《包法利夫人》影评6

她的人生角色由一个农家少女到乡镇医生的妻子，再到子爵的舞伴，最后成了莱昂眼中的情人及罗道尔夫的情妇。

这一系列形象的转变，既展示了她一生，浪漫主义梦想的破灭过程，义有力证明了她所追求的是激情式的爱情，体现了女性的个性特征和本能需求，更是女性在男权社会中要求实现“双性同体”的表现。

10世纪90年代，巴黎出现了一些女性俱乐部，她们要求教育权和就业权，主张两性充分平等。

包法利夫人身上的许多特质，包括对生命权、自由权和追求幸福权的诉求，在当时都是不可能被相对封闭的外省所接纳的。

只有在巴黎才可能呼吸到一些女性自由民主的空气。

爱玛不是位出嫁后洛守妇道、无欲无求的女人，相反，她倾心于享受奢华的生活，渴望激情、自由、梦想和传奇爱情的降临，并有勇气付诸行动，这使她具有独特的个性并与周围的平庸人物真正地区别开来。

爱玛炽热大胆的追求，情感两极的跌宕起伏，充分说明了爱玛内心女性意识的觉醒。

爱玛内在的女性激情有着丰富的内容，即对现实的极度厌弃和绝望，对理想爱情生活的热烈追求和对生命的挚爱。

她的激情透着女性理想的成分，对情人的追求，实际上是对理想的追求，因此，我们不能把她简一单地看作是一个只有性欲的女人。

爱玛不只是满足于感官的需求，她还有心灵的需要，她憧憬与一个伟大而坚强的男人结合，实现那个将贞洁、温情、恩爱和义务融于一体的至高无上的幸福。

包法利夫人的真正悲剧，就在于她始终坚持以自己的价值窗口去洞察自身和整个世界。

她对粗郧现实不满，渴望通过自我努力和奋斗来追求人生价值，实现人生理想。

即使在平庸的环境里，她也从未放弃对梦想不懈地追求。

她的情人是她对失望婚姻的转嫁与寄托，也是在男权制统治社会中，女性为实现自身理想而不得不采取的依附男性的手段。

因此，要想女性得到解放，“女权革命的斗争还要继续，因为在妇女的成长中，她们还被阻止在远远没有发挥出她们
作为人的能力这一阶段下。

传统的观念和社会的舆论阻碍着女性自由的发展，她们要实现追寻理想的真正自由，必然将对男性社会的压制进行不倦的抗争。