部编人教版语文八年级上册第21课《孟子二章》ppt课件
便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫
贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样
才叫做大丈夫！”
分析内容 1.孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
2.怎样才能做到有大丈夫之道呢？ • 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；
21 《孟子》二章
R·八年级上册
富贵不能淫
学习目标
1.了解作者，熟悉文体。（重点）
2.分析内容，把握写法。（难点）
新课导入
•孟子语录：
老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 尽信书，则不如无书。
走近作者
作者 称谓
孟子 亚圣
名 朝代
轲 战国
字
子舆
评价
著名思想家、教育家，儒家代表人物。孟 子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于 孔子的一代儒家宗师，与孔子并称为“孔 孟” 其文章气势充沛、逻辑严密、语言流畅、 论事论理雄辩有力 《孟子》
困之苦，使他做事不顺，用这些来使他的心惊动，使他
的性格坚强起来，增加他所没有的才能。
常常犯错误
被难住
通“横”，梗塞，不顺
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声
了解，明白 同“弼”，辅佐 往往
而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然 后知生于忧患而死于安乐也。
译文： 一个人常犯错误，然后才能改正，内心忧困， 思虑堵塞，然后有所作为，憔悴枯槁，表现在脸 上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才了解他。
狱官 海滨(隐居的地方) 盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市， “所以……” 指示代词，这。 使……痛苦。 使……劳累 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其
同“增”，增加。 使……贫困。 违背 体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其
所不能。 使（他的）心触动（警觉）， 使（他的）性格坚忍起来。
（贯彻儒家倡导的仁义礼 ）
• 得志与民由之；不得志独行其道。（有“用之
则行，舍之则藏”的立身处世态度）
思考道理
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈 谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，
在国外如果没有与之势力、地位相等的国家和外
患的忧惧，这个国家时常有灭亡的危险，这以后
才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
内容探究 文章开头列举了六个人物的事例，他们的共同 点是什么？ 他们的共同点是：都由出身卑微转变为显贵， 历经苦难磨炼，最终都被提拔任用，有所作为。
作品风格
代表作品
疏通文意
真正，确实
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而 诸侯惧，安居而天下熄。 有大志、有作为、有气
节的男子 指战争停息，天下太平。
译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大 丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来， 天下就会平安无事。”
怎么，哪里
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈
译文：
舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中
被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手 里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，
百里奚是从奴隶市场里赎买回来并被起用 ，所以天上将
要下达重大责任给这个人，一定先要使他的内心痛苦， 使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他受到贫
说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 的现实意义。
这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德， 也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活 中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及 国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出， 不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
板书设计
妾妇之道：
Байду номын сангаас必敬必戒，无违夫子！以顺为正者
通过对课文的分析，你能理清全文的论证思路吗？
先谈人，列举同类事例，从个别到一般，归纳出
作者的观点，主要着眼于“生于忧患”，是全文
的重点；后论国，主要着眼于“死于安乐”，从
正反两方面进行论证。最后提出文章的中心论点：
生于忧患，死于安乐。
联系实际 担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难，你知道 他们是什么吗？磨炼目的是什么？ 思想——苦其心志； 生活——劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身； 行为——行拂乱其所为； 目的——动心忍性，曾益其所不能（培养其 忍耐力，增强其能力）。
行冠礼 告诫 教导、训诲
夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之 门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫
准则，标准
子！’以顺为正者，妾妇之道也。 译文：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没 有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训 导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口， 告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定 要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的， 是妾妇之道。
现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于 忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简 要谈谈你的认识。
孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义： 他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，担当“大任” 者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼， 方能增长才能。而优哉悠哉，贪图安乐，自然也增长不了才 能。才能从磨炼中来，人要能够经受住挫折困顿的考验，在 挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折困顿面前，振作 精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生 面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。对于国家 来说，拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危极端重要， 这关系到国之存亡，孟子的这个思想有深远的意义。
宽大的住所
中正之位
正道。指最高的 治世原则。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，
循着
使昏乱
与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不
能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里， 站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。
得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，
大丈夫之道 ：富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不
能移
生于忧患，死于安乐
学习目标
1.积累一些常用的文言词语的意义和用法，会翻译 课文。（重点） 2.能够把握文章的主要观点，了解作者的论证思路。 （重难点） 3.正确认识课文所反映的道理，积极进行反思。
疏通文意
筑墙的劳作之中 被起用 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼
贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样
才叫做大丈夫！”
分析内容 1.孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
2.怎样才能做到有大丈夫之道呢？ • 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；
21 《孟子》二章
R·八年级上册
富贵不能淫
学习目标
1.了解作者，熟悉文体。（重点）
2.分析内容，把握写法。（难点）
新课导入
•孟子语录：
老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 尽信书，则不如无书。
走近作者
作者 称谓
孟子 亚圣
名 朝代
轲 战国
字
子舆
评价
著名思想家、教育家，儒家代表人物。孟 子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于 孔子的一代儒家宗师，与孔子并称为“孔 孟” 其文章气势充沛、逻辑严密、语言流畅、 论事论理雄辩有力 《孟子》
困之苦，使他做事不顺，用这些来使他的心惊动，使他
的性格坚强起来，增加他所没有的才能。
常常犯错误
被难住
通“横”，梗塞，不顺
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声
了解，明白 同“弼”，辅佐 往往
而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然 后知生于忧患而死于安乐也。
译文： 一个人常犯错误，然后才能改正，内心忧困， 思虑堵塞，然后有所作为，憔悴枯槁，表现在脸 上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才了解他。
狱官 海滨(隐居的地方) 盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市， “所以……” 指示代词，这。 使……痛苦。 使……劳累 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其
同“增”，增加。 使……贫困。 违背 体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其
所不能。 使（他的）心触动（警觉）， 使（他的）性格坚忍起来。
（贯彻儒家倡导的仁义礼 ）
• 得志与民由之；不得志独行其道。（有“用之
则行，舍之则藏”的立身处世态度）
思考道理
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈 谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，
在国外如果没有与之势力、地位相等的国家和外
患的忧惧，这个国家时常有灭亡的危险，这以后
才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
内容探究 文章开头列举了六个人物的事例，他们的共同 点是什么？ 他们的共同点是：都由出身卑微转变为显贵， 历经苦难磨炼，最终都被提拔任用，有所作为。
作品风格
代表作品
疏通文意
真正，确实
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而 诸侯惧，安居而天下熄。 有大志、有作为、有气
节的男子 指战争停息，天下太平。
译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大 丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来， 天下就会平安无事。”
怎么，哪里
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈
译文：
舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中
被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手 里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，
百里奚是从奴隶市场里赎买回来并被起用 ，所以天上将
要下达重大责任给这个人，一定先要使他的内心痛苦， 使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他受到贫
说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 的现实意义。
这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德， 也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活 中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及 国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出， 不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
板书设计
妾妇之道：
Байду номын сангаас必敬必戒，无违夫子！以顺为正者
通过对课文的分析，你能理清全文的论证思路吗？
先谈人，列举同类事例，从个别到一般，归纳出
作者的观点，主要着眼于“生于忧患”，是全文
的重点；后论国，主要着眼于“死于安乐”，从
正反两方面进行论证。最后提出文章的中心论点：
生于忧患，死于安乐。
联系实际 担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难，你知道 他们是什么吗？磨炼目的是什么？ 思想——苦其心志； 生活——劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身； 行为——行拂乱其所为； 目的——动心忍性，曾益其所不能（培养其 忍耐力，增强其能力）。
行冠礼 告诫 教导、训诲
夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之 门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫
准则，标准
子！’以顺为正者，妾妇之道也。 译文：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没 有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训 导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口， 告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定 要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的， 是妾妇之道。
现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于 忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简 要谈谈你的认识。
孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义： 他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，担当“大任” 者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼， 方能增长才能。而优哉悠哉，贪图安乐，自然也增长不了才 能。才能从磨炼中来，人要能够经受住挫折困顿的考验，在 挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折困顿面前，振作 精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生 面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。对于国家 来说，拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危极端重要， 这关系到国之存亡，孟子的这个思想有深远的意义。
宽大的住所
中正之位
正道。指最高的 治世原则。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，
循着
使昏乱
与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不
能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里， 站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。
得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，
大丈夫之道 ：富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不
能移
生于忧患，死于安乐
学习目标
1.积累一些常用的文言词语的意义和用法，会翻译 课文。（重点） 2.能够把握文章的主要观点，了解作者的论证思路。 （重难点） 3.正确认识课文所反映的道理，积极进行反思。
疏通文意
筑墙的劳作之中 被起用 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼
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人教部编版八年级语文上册第21课《孟子二章》课件
景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样 的能够左右诸侯、挑起国与国之间战争的纵横家 （位高权重、令人望而生畏的当权者）。
2.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？
孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没 有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所 做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当 然算不上大丈夫。
四、拓展延伸：
1.了解大丈夫孟子其人：
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代，在诸侯
国合纵连横，战争不断时期，孟子始终宣扬“仁义礼”，
①人皆可以为尧舜。
《孟子▪告子下》
只要努力，每个人都可以成为尧、舜那样的圣人。
②民为贵，社稷次之，君为轻。
《孟子▪尽心下》。
人民最为重要，国家次之，君王又次之。
合纵
连横
缘 木
孟 子 成
求
语
鱼
揠 苗
孟 子 成
助
语
长
孟
专 心 致
子 成 语
志
关于孟子
你知道有关孟子的故事吗?请列举一二。
孟子故事
孟 母 三 迁
断
孟
机
子
教
故
子
事
关于孟子
你知道有关孟子的故事吗?请列举一二。
“孟母三迁” “断机教子” 孟子三岁丧 父，孟母将其抚养成人，孟母教子甚严，其“迁 地教子”、“三断机杼”等教子故事，成为千古 美谈，《三字经》里有“昔孟母，择邻处”之说。
1、富贵不淫
文中成语
： 指在金钱、地位面前不迷惑，能保持
正直、贞洁的本色。 2、贫贱不移
虽贫穷、低贱，但不改变道德操守或 ：
坚定的志向等。
权势、武力不能使之屈服。后指人有 3、威武不屈
2.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？
孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没 有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所 做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当 然算不上大丈夫。
四、拓展延伸：
1.了解大丈夫孟子其人：
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代，在诸侯
国合纵连横，战争不断时期，孟子始终宣扬“仁义礼”，
①人皆可以为尧舜。
《孟子▪告子下》
只要努力，每个人都可以成为尧、舜那样的圣人。
②民为贵，社稷次之，君为轻。
《孟子▪尽心下》。
人民最为重要，国家次之，君王又次之。
合纵
连横
缘 木
孟 子 成
求
语
鱼
揠 苗
孟 子 成
助
语
长
孟
专 心 致
子 成 语
志
关于孟子
你知道有关孟子的故事吗?请列举一二。
孟子故事
孟 母 三 迁
断
孟
机
子
教
故
子
事
关于孟子
你知道有关孟子的故事吗?请列举一二。
“孟母三迁” “断机教子” 孟子三岁丧 父，孟母将其抚养成人，孟母教子甚严，其“迁 地教子”、“三断机杼”等教子故事，成为千古 美谈，《三字经》里有“昔孟母，择邻处”之说。
1、富贵不淫
文中成语
： 指在金钱、地位面前不迷惑，能保持
正直、贞洁的本色。 2、贫贱不移
虽贫穷、低贱，但不改变道德操守或 ：
坚定的志向等。
权势、武力不能使之屈服。后指人有 3、威武不屈
【优课】人教版语文八年级上册(2017部编版)第21课《孟子两章—富贵不能淫》课件(共30张PPT)
精思篇
主问题二： 历史上有哪些人的身上有 着“大丈夫”的浩然正气？
习近平总书记在党的十九大报 告中指出:
文化是一个国家、 一个民族的灵魂。 文化兴则国运兴， 文化强则民族强。 没有高度的文化自信， 没有文化的繁荣兴盛， 就没有中华民族的伟大复兴。
作为新时代的中学生，我 们将如何在学习生活中坚持 文化自信？
告诫
谨慎
5.妾妇之道，何也？
浩然正气
以顺为正者，妾妇之道也。 正
准则，标准 一止为正，做事不越轨
“一”指做人要表里如一
“止”指做事要适可而止
6.大丈夫之为，若何？
居住
居 居天下之广居， 居 立天下之正位， 行天下之大道；
住宅
7.大丈夫之志，若何？ 得志，与民由之； 不得志，独行其道。
穷则独善其身 达则兼善天下
富贵不能淫
一 盏 数青 片灯 竹 简
孟子，名轲，字子 舆。战国时期儒家大师 ，被尊称为“亚圣”。 他宣扬“仁政”，最早 提出“民贵君轻”的主 张。《孟子》一书，被 尊为儒学经典，为“四 书”之一。
学法指导
旧书不厌百回读 熟读精思子自知 ——宋· 苏东坡
配乐朗读
富贵不能淫
熟读篇
对答式朗读
根据老师出示的问题，到原文中 摘录语句，进行朗读式的回答。
(温馨提示：可以结合自己的理想， 说说你准备做一个什么样的人？)
站立在960万平方公里的广袤土地上， 吸 吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有 13亿中国人民聚合的磅礴之力。 我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具 有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进 定力。中国人民应该有这个信心,每一个中国人 都应该有这个信心。 --------习近平
战国分三个阶段： 第一阶段是秦国的形成， 第二阶段是秦国的兼并征战， 第三阶段是秦统一六国。
21课_《孟子二章》课件(共37张PPT)
（二）、你思我想，理解精髓
学生思考以下问题，小组交流后，班 级展示
1、孟子是如何反驳景春的观点的？ 2、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概
括其精髓？
3、怎样才能做到有大丈夫之道呢？
1. 孟子通过举“礼”的例子，说明女子出嫁时，母 亲教导她不能违背她的丈夫，得出以顺从为准则是 “妾妇之道”的结论，以此来说明公孙衍、张仪并 非是大丈夫。
，此之谓大丈夫。
课堂练习
孟子认为景春的观点错在哪里？ 从本文哪几个方面论述应该知礼这一
个观点? 本文的中心论点是什么？ “富贵不能淫。。此之谓大丈夫”一
句有何现实意义？ 景春认为大丈夫应该是：
（六）你评我评，总结提升
富贵不能淫
学习目标：
1.了解有关孟子的文学常识，积累文中常用的 文言词汇，提高阅读文言文的能力。
2.反复诵读，了解文章的论证思路和论证方法， 理解文章的观点。
3.体会“富贵不能淫”的大丈夫气节和“生于 忧患，死于安乐”的道理，从而培养个人的道 德修养。
（一）你读我读，疏通文意
1、诵读本文。（小组内以各种形 式读文章，推荐读得好的同学,班 级展示）
这和依靠织布而生存有什么不一样的呢? 假如中途废弃而不做，哪能使她的丈夫和儿子有衣服穿并且长期不 缺乏粮食呢?女人如果荒废了生产家里需要的生活必需品，男人放松了 自己的修养和德行，那么一家人不做强盗小偷就只能做奴隶劳役了!“ 孟子吓了一跳，自此，孟子从早到晚勤奋学习不休息，把子思当做
老师，终于成了天下有大学问的人。有德行的人认为孟母懂得做母亲的 法则。
孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？
富贵不能淫———高官厚禄不能迷惑我心
贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
部编语文八年级上册《孟子两章》PPT课件
• 相同之处：都运用了类比论证的手法：第一则以 战争中的事例作为例证，强调“天时不如地利， 地利不如人和”，然后类推出治国的道理；第二 则则从个人事例说起，在得出“困境出人才”这 个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存 亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿，最 后推出结论。
• 提出论点的方式不尽相同：第一则短文的论点在 文章开头点明，可谓开宗明义；第二则短文在文 章结尾处揭示论点，不再对论点进行解说。
２、运用排比、对偶、顶真等修 辞手法，气势磅礴，具有极强 的说服力、感召力。
• 排比 • 如：域民不以封疆之界，固国不以
山溪之险，威天下不以兵革之利。
• 对偶 • 如：得道者多助，失道者寡助。 • 顶真 • 如：天时不如地利，地利不如人和。
1、是天时不如地利也 代词，这（就是） 2、池非不深也 护城河 3、兵革非不坚利也 武器装备，兵：兵器 革：甲胄 4、委而去之 委：放弃 去：离开 5、人和 人心所向，上下团结 6、域民 界限，名词用作动词，这里意思是限制 7、固国 形容词用作动词，使……巩固 (国防) 8、威天下 形容词用作动词，威慑 9、寡助之至 极点 10、亲戚畔之 他，指寡助之君 11、亲戚畔之 通“叛”，背叛
委，古义：放弃。 今义：委任 去，古义：离开 。今义：到……去
从防御一方的失利论证“地利不如人和”。
• 故曰，域民不以封疆之界，固国不 以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之 至，亲戚畔之；多助之至，天下顺 之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔； 故君子有不战，战必胜矣。
• 域民不以封疆之界： 域: 古义：限制。 今义：地域 以: 凭，靠。 本句话的意思是:
三里之城：方圆三里的内城。 郭：古义：外城。 今义：姓氏 环而攻之而不胜：
• 提出论点的方式不尽相同：第一则短文的论点在 文章开头点明，可谓开宗明义；第二则短文在文 章结尾处揭示论点，不再对论点进行解说。
２、运用排比、对偶、顶真等修 辞手法，气势磅礴，具有极强 的说服力、感召力。
• 排比 • 如：域民不以封疆之界，固国不以
山溪之险，威天下不以兵革之利。
• 对偶 • 如：得道者多助，失道者寡助。 • 顶真 • 如：天时不如地利，地利不如人和。
1、是天时不如地利也 代词，这（就是） 2、池非不深也 护城河 3、兵革非不坚利也 武器装备，兵：兵器 革：甲胄 4、委而去之 委：放弃 去：离开 5、人和 人心所向，上下团结 6、域民 界限，名词用作动词，这里意思是限制 7、固国 形容词用作动词，使……巩固 (国防) 8、威天下 形容词用作动词，威慑 9、寡助之至 极点 10、亲戚畔之 他，指寡助之君 11、亲戚畔之 通“叛”，背叛
委，古义：放弃。 今义：委任 去，古义：离开 。今义：到……去
从防御一方的失利论证“地利不如人和”。
• 故曰，域民不以封疆之界，固国不 以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之 至，亲戚畔之；多助之至，天下顺 之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔； 故君子有不战，战必胜矣。
• 域民不以封疆之界： 域: 古义：限制。 今义：地域 以: 凭，靠。 本句话的意思是:
三里之城：方圆三里的内城。 郭：古义：外城。 今义：姓氏 环而攻之而不胜：
部编版八年级语文上册：21 《孟子》二章-优质课件
分析内容 1.孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
2.怎样才能做到有大丈夫之道呢？
• 居天下之 ）
• 得志与民由之；不得志独行其道。（有“用之 则行，舍之则藏”的立身处世态度）
被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手 里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用， 百里奚是从奴隶市场里赎买回来并被起用 ，所以天上将 要下达重大责任给这个人，一定先要使他的内心痛苦， 使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他受到贫 困之苦，使他做事不顺，用这些来使他的心惊动，使他 的性格坚强起来，增加他所没有的才能。
• 17、儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。2021/7/312021/7/312021/7/312021/7/31
• 2、Our destiny offers not only the cup of despair, but the chalice of opportunity. (Richard Nixon, American President )命运给予我们的不是失望之酒，而是机会之杯。二〇二一年六月十七日2021年6月17日星期四 • 3、Patience is bitter, but its fruit is sweet. (Jean Jacques Rousseau , French thinker)忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。10:516.17.202110:516.17.202110:5110:51:196.17.202110:516.17.2021 • 4、All that you do, do with your might; things done by halves are never done right. ----R.H. Stoddard, American poet做一切事都应尽力而为，半途而废永远不行6.17.20216.17.202110:5110:5110:51:1910:51:19 • 5、You have to believe in yourself. That's the secret of success. ----Charles Chaplin人必须相信自己，这是成功的秘诀。-Thursday, June 17, 2021June 21Thursday, June 17, 20216/17/2021
部编版人教版八年级语文上册21课件.孟子二章 课件
真正， 确实 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉? 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
（他们）一发怒诸侯就会害怕，安静下来就会天下太平。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?
孟子说：“这些人哪里算得上是大丈夫呢？你没有学过礼吗？
古时男子二十岁行冠礼，表示成年 教导、训诲
读准下列红色字的读音。
shù n
舜
quǎn
xī
yuè
畎亩
bì
傅说
fú
胶鬲
gé
百里奚
zēng
法家拂士
行拂乱其所为
曾益其所不能
第一自然段 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲
田间、田地 贩卖鱼和盐 狱官 筑墙 海滨
举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，
百里奚举于市,
集市
译文： 古今异义 发 古： 起，被任用，被起用 舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的泥水 今： 送出，发生 匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，
男子行冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，
女，同 “汝”，你
往送之门，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，
去送她到门口，告诫她说：‘去到夫家，一定要恭敬一定要谨慎，
无违夫子!’ ！’把顺从作为准则，是妇女之道。
不要违背丈夫
“仁”
“礼”
“义”
居天下之广居, 立天下之正位，行天下之大道。
富贵不能使他惑乱，贫贱不能使他动摇，武力权势 不能使他屈服。
此之谓大丈夫。”
这才叫作大丈夫。
讨论交流
1.怎样才能做到有大丈夫 之道呢？
2.孟子对大丈夫的阐释， 哪三句话能概括其精髓？
2018秋部编人教版语文第21课《孟子二章—生于忧患死于安乐》课件(共30张ppt)
舜发于畎亩之中 兴起、被任用 发于声 显露、流露
困于心、衡于虑、而后作 然后知生于忧患，而死于安乐
连词，表顺承 连词，表并列
一 词 多 义
舜发于畎亩之中
介词，从
于
故天将降大任于是人也 介词，给
征于色 生于忧患 介词，在 介词，由于
1、文章中为了论证论点列举了六位古代圣贤，你 能沿着作者的思路在列举几例吗？（课后题2） 韩信受胯下之辱成将军；曹雪芹举家 食粥而写出了《红楼梦》；爱迪生经 历上千次实验发明了电灯；诺贝尔多 次被炸伤发明炸药；居里夫人历尽千 辛万苦发现了镭；张海迪高位截瘫自 学成四国外语……
舜发于畎（quǎn）亩之中，傅(fù)说（yuè ）举于 版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士， 孙叔敖（áo）举于海，百里奚（xī）举于市。
百里奚举于市
集市
百里奚，春秋时期虞国大夫。虞王被俘 后，他由晋入秦，又逃到楚，后来秦穆 公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。
百里奚被从奴隶市场里赎 买回来并被起用
词 类 活 用
富贵不能淫 贫贱不能移
威武不能屈 人恒过
动词使动用法：使…惑乱、迷惑 动词使动用法：使…改变、动摇
动词使动用法：使…屈服 名词作动词：犯错误
必先苦其心志 形容词使动用法：使…痛苦 劳其筋骨 形容词使动用法：使…劳累
词 类 活 用
饿其体肤 空乏其身 所以动心忍性
形容词使动用法：使…饥饿 形容词使动用法：使…贫困
“故天将降大任于是人也”在结构上 有何作用？
有承上启下的作用。由上文的六位明君 贤臣的事例过渡到要成就大事业必须经历磨 难的道理。
经历艰苦磨练的益处是什么？
一是培养了坚强的 意志和和毅力；而 是增长了才干，即 具有了担当“大任” 的能力。
部编版八年级语文上册：21 《孟子》二章-优质课件
被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手 里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用， 百里奚是从奴隶市场里赎买回来并被起用 ，所以天上将 要下达重大责任给这个人，一定先要使他的内心痛苦， 使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他受到贫 困之苦，使他做事不顺，用这些来使他的心惊动，使他 的性格坚强起来，增加他所没有的才能。
思考道理
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈 谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
v 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 v 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 v 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 的现实意义。
生于忧患，死于安乐
学习目标
1.积累一些常用的文言词语的意义和用法，会翻译 课文。（重点） 2.能够把握文章的主要观点，了解作者的论证思路。 （重难点） 3.正确认识课文所反映的道理，积极进行反思。
疏通文意
被起用
筑墙的劳作之中
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼
狱官
海滨(隐居的地方)
盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，
孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义： 他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，担当“大任” 者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼， 方能增长才能。而优哉悠哉，贪图安乐，自然也增长不了才 能。才能从磨炼中来，人要能够经受住挫折困顿的考验，在 挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折困顿面前，振作 精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生 面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。对于国家 来说，拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危极端重要， 这关系到国之存亡，孟子的这个思想有深远的意义。
思考道理
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈 谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
v 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 v 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 v 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 的现实意义。
生于忧患，死于安乐
学习目标
1.积累一些常用的文言词语的意义和用法，会翻译 课文。（重点） 2.能够把握文章的主要观点，了解作者的论证思路。 （重难点） 3.正确认识课文所反映的道理，积极进行反思。
疏通文意
被起用
筑墙的劳作之中
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼
狱官
海滨(隐居的地方)
盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，
孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义： 他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，担当“大任” 者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼， 方能增长才能。而优哉悠哉，贪图安乐，自然也增长不了才 能。才能从磨炼中来，人要能够经受住挫折困顿的考验，在 挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折困顿面前，振作 精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生 面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。对于国家 来说，拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危极端重要， 这关系到国之存亡，孟子的这个思想有深远的意义。
【人教部编版】2018年八年级上册语文：第21课《孟子》二章ppt教学课件
分析内容
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孟子对大丈夫的阐释是什么？
富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心
贫贱不能移——家贫位卑不能改变我志向
威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝
怎样才能做到大丈夫之道呢？ 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大
道；（贯彻儒家倡导的仁义礼）
得志,与民由之；不得志,独行其道。（有
“用之则行,舍之则藏”的立身处世态度）
所以天上将要下达重大责任给这个人,
一定先要使他的内心痛苦,使他的筋骨劳
累,使他经受饥饿之苦,使他身处贫困之苦,
使他做事不顺,（用这些来）使他的心受
到震撼,使他的性格坚忍起来,增加他所没
有的才能。
常常犯错误
思虑堵塞
人恒过,然后能改；困于心,衡
奋起,指有所作为 征验、表现 显露、流露
于虑,而后作；征于色,发于声,而 后喻。最新编辑教材 ,谢谢大家阅 了解、明白
指有大志、有作为、有气节的男子。
丈夫哉？一怒而诸侯惧,安居而天下
指战争停息,天下太平。
熄。”
译文：
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真
正的大丈夫吗？发起怒来,诸侯们都会害
怕；安静下来,天下就会平安无事。”
怎么,哪里
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子
未学礼乎？丈夫之冠也,父命之；女子
之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰： ‘往之女家,必敬必戒,无违夫子！’以 顺为正者,妾妇之道也。
21《孟子》二章
R·八年级上册
富贵不能淫
学习目标
1.了解作者,熟悉文体。
2.分析内容,把握写法。最新编
辑教材,谢谢大家阅 读。。。。。。。。。。。。
。）
新课导入
部编人教版八年级语文上册第21课《孟子二章》教学优秀PPT课件
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向
威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
怎样才能做到有大丈夫之道呢？
• 居天下之广居，立天下之正位，行天 下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ）
• 得志与民由之；不得志独行其道。 （有“用之则行，舍之则藏”的立身 处世态度）
孟子认为，真正的大丈夫有两个 标准：一是要有“行天下之大道”的远 大志向和抱负，并能将此大道推行到广 大人民中去；二是要有“富贵不能淫、 贫贱不能移、威武不能屈”的道德操守。 只有这样，才算得上是大丈夫。
征： 表现
喻： 了解
一个人常常犯错误，这样以后才能改正；
内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所
作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表
现在声音上，然后才能被人们了解。
入则无法家拂士，出则无敌国外患 者，国恒亡。
入：在国内 拂：同“弼”，辅佐 出：在国外
（一个国家）国内如果没有坚守法度 的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果 没有势力、地位相等的国家和外来的忧患， 这个国家常常会导致灭亡。
你情愿 我操大 心永丈 间 远夫
流的 淌高 在尚
你音愿 我韵大 耳永丈 畔 远夫
萦的 绕铿 在锵
• 青蛙在开水里逃生 • 青蛙在温水里死亡
生于忧患，死于安乐
生于忧患，死于安乐
舜/发于/ 畎亩之中，傅说/ 举于/ 版筑之 间，胶鬲/ 举于/ 鱼盐之中，管夷吾/ 举于/ 士， 孙叔敖 / 举于/海，百里奚/ 举于/ 市，故/ 天 将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/ 筋骨，饿 其/体肤，空乏/ 其身，行/拂 乱/ 其 所为，所以/动心/ 忍性，曾益/ 其所不能。
字词总结 1.词类活用：
威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
怎样才能做到有大丈夫之道呢？
• 居天下之广居，立天下之正位，行天 下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ）
• 得志与民由之；不得志独行其道。 （有“用之则行，舍之则藏”的立身 处世态度）
孟子认为，真正的大丈夫有两个 标准：一是要有“行天下之大道”的远 大志向和抱负，并能将此大道推行到广 大人民中去；二是要有“富贵不能淫、 贫贱不能移、威武不能屈”的道德操守。 只有这样，才算得上是大丈夫。
征： 表现
喻： 了解
一个人常常犯错误，这样以后才能改正；
内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所
作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表
现在声音上，然后才能被人们了解。
入则无法家拂士，出则无敌国外患 者，国恒亡。
入：在国内 拂：同“弼”，辅佐 出：在国外
（一个国家）国内如果没有坚守法度 的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果 没有势力、地位相等的国家和外来的忧患， 这个国家常常会导致灭亡。
你情愿 我操大 心永丈 间 远夫
流的 淌高 在尚
你音愿 我韵大 耳永丈 畔 远夫
萦的 绕铿 在锵
• 青蛙在开水里逃生 • 青蛙在温水里死亡
生于忧患，死于安乐
生于忧患，死于安乐
舜/发于/ 畎亩之中，傅说/ 举于/ 版筑之 间，胶鬲/ 举于/ 鱼盐之中，管夷吾/ 举于/ 士， 孙叔敖 / 举于/海，百里奚/ 举于/ 市，故/ 天 将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/ 筋骨，饿 其/体肤，空乏/ 其身，行/拂 乱/ 其 所为，所以/动心/ 忍性，曾益/ 其所不能。
字词总结 1.词类活用：