《孟子二章》优秀课件
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《孟子二章》PPT
所以，上天将要下达重大使命给这样 的人，一定要先使他的内心痛苦，筋 骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦， 种种行动去阻碍、干扰他的事业，（ 通过这些）来让他内心警觉，使他的 性格坚忍起来，以不断增长才干。
过错。这里用作动词，犯错误 人恒过，然后能改；困于心 常常 这样以后 衡于虑而后作；征于色，发于声， 奋起，指有所作为。 bì 同“横”，梗塞，不顺 而后喻。入则无法家拂士，出则无 同“弼”，辅佐 在外面， 被人了解 在里面，指国内。 。 指国外。 敌国外患者，国恒亡，然后知生于 忧患，而死于安乐也。
入则无法家拂士 。
3．通假字。
• • • • • • 曾同“增”，增加 曾益其所不能。 衡同“横”，梗塞，指不顺 衡于虑。 拂同“弼”，辅佐 入则无法家佛士。
4．虚词。
从 舜发于畎亩之中 于 给 故天将降大任 于是人也 在 而死于安乐也
以凭
以天下之所顺 用来 所以动心忍性
《生于忧患，死于安乐》中提出担 当大任的人必须经过艰苦生活的磨练 。请查找相关资料，补充一些例子， 说说你的看法。
贝多芬即 使在双耳失聪 的情况下，仍 然坚持音乐创 作。
优越的条件容易消磨人的意志，腐 蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进 心；而艰苦的环境，无论坎坷的道路， 却能磨练人的意志，增长人的上进心。 美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思 索，思索使人明智，智慧使人生命持久 ”，足以说明逆境的优越性。
仲尼厄而作《春秋》
屈原放逐，乃 赋《离骚》。
韩非囚秦，《说 难》、《弧愤》。
司马迁受宫刑而作《史记 》。
欧阳 修两 岁丧 父， 笃而 成才 。
爱迪生小时候一边卖报一边 作化学试验。有一次，不慎在 火车上引起了火，被车长打聋 了一只耳朵。由于他的刻苦努 力，终于成为举世闻名的发明 家。
《孟子二章》课件(共37张PPT)
（三）你讲我讲，感受英雄
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈 谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡 兰。
（四）你说我说，畅谈理想
“大丈夫”不在于性别， 而在于他的高尚的道德品 质。结合自己的理想，说 说你准备做一个什么样的 人。
富贵不能淫
第一章学习目标：
1、熟读文本，背诵精彩片段。 2、小组互助学习，理解本文意思 ，感受大丈夫的英雄气度。 3、以客观的眼光看待经典，取其 精华去其糟粕。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫 哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学 礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁 也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往 之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺 为正者，妾妇之道也。居天下之广居， 立天下之正位，行天下之大道。得志， 与民由之；不得志，独行其道。富贵不 能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之 谓大丈夫。”
这样
因为、 由于
表并列
然后知生于忧患，而死于安乐也。
这样以后，人们才会知道因忧患而得以生存，因沉迷 安乐而死亡。
读准字音
n ）发于畎（ quǎn ）亩之中 1、舜（shù 2、傅说（ yuè）举于版筑之间 3、胶鬲（ gé ）举于鱼盐之中 n ）性 4、动心忍（ rè 5、曾（zēng ）益其所不能 6、行拂（ fú ）乱其所为 7、入则无法家拂（ bì ）士
景春曰:"公孙衍、张仪岂不诚大丈 夫哉?一怒___，___而天下熄。"孟 子曰:"是焉得为大丈乎?_____ 乎?____，父命之;女子之嫁也，母 命之，____，戒之曰:'往之女家， _____，无违夫子!'以____者，妾 妇之道也。 居____，立天下之___， 行天下___。得志，____;不得志， ______。富贵不能淫，____，威武 ___，此之谓大丈夫。"
21课_《孟子二章》课件(共37张PPT)
（二）、你思我想，理解精髓
学生思考以下问题，小组交流后，班 级展示
1、孟子是如何反驳景春的观点的？ 2、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概
括其精髓？
3、怎样才能做到有大丈夫之道呢？
1. 孟子通过举“礼”的例子，说明女子出嫁时，母 亲教导她不能违背她的丈夫，得出以顺从为准则是 “妾妇之道”的结论，以此来说明公孙衍、张仪并 非是大丈夫。
，此之谓大丈夫。
课堂练习
孟子认为景春的观点错在哪里？ 从本文哪几个方面论述应该知礼这一
个观点? 本文的中心论点是什么？ “富贵不能淫。。此之谓大丈夫”一
句有何现实意义？ 景春认为大丈夫应该是：
（六）你评我评，总结提升
富贵不能淫
学习目标：
1.了解有关孟子的文学常识，积累文中常用的 文言词汇，提高阅读文言文的能力。
2.反复诵读，了解文章的论证思路和论证方法， 理解文章的观点。
3.体会“富贵不能淫”的大丈夫气节和“生于 忧患，死于安乐”的道理，从而培养个人的道 德修养。
（一）你读我读，疏通文意
1、诵读本文。（小组内以各种形 式读文章，推荐读得好的同学,班 级展示）
这和依靠织布而生存有什么不一样的呢? 假如中途废弃而不做，哪能使她的丈夫和儿子有衣服穿并且长期不 缺乏粮食呢?女人如果荒废了生产家里需要的生活必需品，男人放松了 自己的修养和德行，那么一家人不做强盗小偷就只能做奴隶劳役了!“ 孟子吓了一跳，自此，孟子从早到晚勤奋学习不休息，把子思当做
老师，终于成了天下有大学问的人。有德行的人认为孟母懂得做母亲的 法则。
孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？
富贵不能淫———高官厚禄不能迷惑我心
贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
《孟子》两章PPT课件 (共19张PPT)
此，这
违背
使…受苦
使…劳累
使…饥饿
使…贫困
行拂(fú )乱其所为，所以动心忍(rè n)性，曾(zēng)益其所不能。
使…惊动 使…坚韧 通“增” 增加
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，
常常 通“横”，梗塞 有所作为
往往
而后喻。入则无法家拂(bì )士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知
多助之至，天下顺之
地利不如人和 兵革非不坚利也
之：到
利：有利 利：锐利
二、翻译下列句子：
1、天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；
有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
2、夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是 天时不如地利也。
采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先 使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦， 使他做事不顺，（通过这些）来让他的心受到惊动，使他
的性格坚强起来，以增长他的才干。
一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻 塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色 上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们 所了解。一个国家，在国内如果没有坚持法度和辅佐君王 的贤士，在国外没有敌国外患，这个国家就往往会灭亡。 这样以后，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因
课文译文：
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利 于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。 方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它， 却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天 气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不 上有利于作战的地理形势啊。 城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良， 粮食供给也并不是不充足，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为 作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。 所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠 山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主， 帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，帮助他的人就少。帮助 他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点， 天下人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打连亲戚都反 对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定
违背
使…受苦
使…劳累
使…饥饿
使…贫困
行拂(fú )乱其所为，所以动心忍(rè n)性，曾(zēng)益其所不能。
使…惊动 使…坚韧 通“增” 增加
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，
常常 通“横”，梗塞 有所作为
往往
而后喻。入则无法家拂(bì )士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知
多助之至，天下顺之
地利不如人和 兵革非不坚利也
之：到
利：有利 利：锐利
二、翻译下列句子：
1、天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；
有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
2、夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是 天时不如地利也。
采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先 使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦， 使他做事不顺，（通过这些）来让他的心受到惊动，使他
的性格坚强起来，以增长他的才干。
一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻 塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色 上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们 所了解。一个国家，在国内如果没有坚持法度和辅佐君王 的贤士，在国外没有敌国外患，这个国家就往往会灭亡。 这样以后，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因
课文译文：
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利 于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。 方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它， 却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天 气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不 上有利于作战的地理形势啊。 城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良， 粮食供给也并不是不充足，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为 作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。 所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠 山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主， 帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，帮助他的人就少。帮助 他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点， 天下人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打连亲戚都反 对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定
21《孟子二章》课件(共32张)
阅读第二章
生于忧患 死于安乐
朗读gé正á音o： quǎn yuè xī
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之 间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士， 孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将 降大任于是人也，必先苦其心志，劳其 筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其 所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
zēng fú
孟庙大门
至今山东邹城还完好地保存着 孟庙和孟府，他们都是全国重点文 物保护单位。
1
孟庙“亚圣殿”和 其中供奉的孟子塑像
《孟子》二章
3
孟母教子
孟子三岁时丧父，与母亲相依为命。孟母非常 疼爱自己的儿子，曾为孟子选择合适的学习环境而 三次搬家，最后搬到学宫附近。孟子自小受到严格 管教，据说有一段时间他十分贪玩，孟母便剪断织 机上的麻布，告诉他若不勤奋读书，就会像这块麻 布般半途而废。“三迁”、“断机”等教子故事， 成为千古美谈。《三字经》写道：“昔孟母，择邻 处，子不学，断机杼。”
• 公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起 怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会 平安无事。
• 这个怎么能够叫大丈夫呢？ 你没有学过礼仪吗？
难句翻译：
（3）居天下之广居，立天下之正位，行天 下之大道。 （4）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈，此之谓大丈夫。
• 住天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确 的位置——礼，走天下最正确的 道路 ——义。
后来孟子师从孔子的孙子孔伋（子思）的弟子， 终成一代儒学大师。
4
孟子周游列国
孟子生活的战国时代社会动荡不安，人民生活十 分痛苦。各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以 战，杀人盈城”；统治者 “庖有肥肉，厩有肥马”； 人民却“仰不足事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身 苦，凶年不免于死亡”。面对这样一个社会现实，孟 子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重 视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以 推翻他；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人 者”，才能统一天下。孟子还到处游说，宣扬他的 “仁政”“王道”，并把这一希望寄托在封建统治者 发“仁心”上。
部编版八年级语文上册孟子二章课件PPT
1 9
4.8 布置作业
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整 理 预 习 笔 记，熟 练记忆 操作步 骤，复 习巩固 所需知 识，为 展示课 做好准 备
2 0
di
w zhang jie
常常犯错误 被难住 通“横”，梗塞，不顺 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声
了解，明白 同“弼”，辅佐
往往
而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然
后知生于忧患而死于安乐也。
译文： 一个人常犯错误，然后才能改正，内心忧困，思虑堵
塞，然后有所作为，憔悴枯槁，表现在脸上，吟咏叹息之 气发于声音，然后人们才了解他。在国内如果没有守法度 的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之势力、地 位相等的国家和外患的忧惧，这个国家时常有灭亡的危险， 这以后才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
（三）你讲我讲，感受英雄
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈 谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
• 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 • 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 • 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
（四）你说我说，畅谈理想
“大丈夫”不在于性别，而在于 他的高尚的道德品质。结合自己 的理想，说说你准备做一个什么 样的人。
使……贫困。 违背
同“增”，增加。
体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其
所不能。
使（他的）心触动（警觉）， 使（他的）性格坚忍起来。
译文： 舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中
4.8 布置作业
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整 理 预 习 笔 记，熟 练记忆 操作步 骤，复 习巩固 所需知 识，为 展示课 做好准 备
2 0
di
w zhang jie
常常犯错误 被难住 通“横”，梗塞，不顺 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声
了解，明白 同“弼”，辅佐
往往
而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然
后知生于忧患而死于安乐也。
译文： 一个人常犯错误，然后才能改正，内心忧困，思虑堵
塞，然后有所作为，憔悴枯槁，表现在脸上，吟咏叹息之 气发于声音，然后人们才了解他。在国内如果没有守法度 的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之势力、地 位相等的国家和外患的忧惧，这个国家时常有灭亡的危险， 这以后才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
（三）你讲我讲，感受英雄
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈 谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
• 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 • 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 • 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
（四）你说我说，畅谈理想
“大丈夫”不在于性别，而在于 他的高尚的道德品质。结合自己 的理想，说说你准备做一个什么 样的人。
使……贫困。 违背
同“增”，增加。
体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其
所不能。
使（他的）心触动（警觉）， 使（他的）性格坚忍起来。
译文： 舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中
《孟子》二章优质课件
而
泉香而酒冽 表并列，并且 夫环而攻之 表修饰 攻之而不胜 表转折，却、但是
本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？ 本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。 孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政 治主张，他主张国君要有仁德，施行仁 政（“得道”），这样才能“多助”， 众人才会归顺，而“天下顺之”，“战 必胜矣”，国家才能治理好。
文中提出担当大任的人必须经过艰苦生
活的磨练。请查找相关资料，补充一些
例子，说说你的看法。
• 盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作 《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》； 左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚， 《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕 览》；韩非囚秦，《说（shuì）难》 《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发 愤之所为作。
孟子名言
• • • • • • • • 仁者无敌。 尽信书，不如无书。 不以规矩，不成方圆。 君子不怨天，不尤人。 民为贵，社稷次之，君为轻。 穷则独善其身，达则兼济天下。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之 谓大丈夫。
给下列红字注音：
舜发于畎亩之中 傅说举于版筑之间 胶鬲举于鱼盐之中
(ｑｕǎｎ)
(ｙｕè)
(ｇé)
(f ú) (ｂ ì ) (z ēn g)
行拂乱其所为
法家拂士
曾益其所不能
注意下列句子的朗读节奏:
⒈故/天/将 降 大 任 / 于是人也 ⒉空 乏/其 身，行/拂 乱/其 所 为 ⒊所 以/动 心/忍 性，曾 益/其 所 不 能 ⒋入/则 无 / 法 家 拂 士，出/则 无 /敌 国 外 患 者
舜 发 于
起,被任用
畎亩之中，傅说举于版筑之间，
田地 被选拔 狱官
胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔 敖举于海，百里奚举于市。
《孟子二章》-优秀课件
16
疏通文意 字斟句酌
居天下之广居，立天下之正位，行天 下之大道。得志，与民由之；不得志，独 行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈，此之谓大丈夫。”
17
你思我想，理解精髓
孟子为什么认为公孙衍、张仪不 配称为大丈夫？
•
孟子认为公孙衍、张仪既没有独立
的人格，也没有独立的判断善恶、是非、
曲直的标准，他们所做的一切无非是在
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之， 乞人不屑也。
呼尔而与之: 蹴尔: 用脚践踏着。尔，助词。 不屑:
一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，得不 到它就要死，可是如果轻蔑地吆喝着给他吃，过 路的饥民也不会接受；用脚践踏着给人吃，乞丐 也不愿接受。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？
迎合君王的喜好，这样的人算不上大丈
夫。
在孟子的心目中，什么样的人才 是真正的大丈夫？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道； ——讲仁德，守礼法，做事合乎道义。 得志，与民由之；不得志，独行其道。 ——无论得志与否，都不能放弃自己的原则。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——不能为富贵、贫贱、威武这些外因迷乱、动摇 、屈服。
你讲我讲，感受英雄
每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字， 谈谈你所了解的大丈夫形象。举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
生与死、利与义
《鱼我所欲也》
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也; 二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
《孟子》二章
疏通文意 字斟句酌
居天下之广居，立天下之正位，行天 下之大道。得志，与民由之；不得志，独 行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈，此之谓大丈夫。”
17
你思我想，理解精髓
孟子为什么认为公孙衍、张仪不 配称为大丈夫？
•
孟子认为公孙衍、张仪既没有独立
的人格，也没有独立的判断善恶、是非、
曲直的标准，他们所做的一切无非是在
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之， 乞人不屑也。
呼尔而与之: 蹴尔: 用脚践踏着。尔，助词。 不屑:
一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，得不 到它就要死，可是如果轻蔑地吆喝着给他吃，过 路的饥民也不会接受；用脚践踏着给人吃，乞丐 也不愿接受。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？
迎合君王的喜好，这样的人算不上大丈
夫。
在孟子的心目中，什么样的人才 是真正的大丈夫？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道； ——讲仁德，守礼法，做事合乎道义。 得志，与民由之；不得志，独行其道。 ——无论得志与否，都不能放弃自己的原则。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——不能为富贵、贫贱、威武这些外因迷乱、动摇 、屈服。
你讲我讲，感受英雄
每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字， 谈谈你所了解的大丈夫形象。举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
生与死、利与义
《鱼我所欲也》
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也; 二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
《孟子》二章
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摆出观点，提挈全文。
三里之城：方圆三里的内城。 郭：古义：外城；今义：姓氏。 环而攻之而不胜：环，围。前而，表顺接；后而，表转折，却。 夫环而攻之：夫fú，发语词。 是：古义：这；今义：判断动词。
从进攻一方的失利论证“天时不如地 利”。
研读课文
城：城墙。 池：护城河。 兵革：泛指武器装备。兵，兵器；革，甲衣。 坚利：坚固锋利。 米粟(sù)：指粮食。多：充足。 委而去之：弃城而逃。 委，古义：放弃；今义：委任。 去，古义：离开；今义：到……去。
拓
2、对于文中的“得道”你是怎样理解的？
“得道”可以理解为“实行仁政”，即得人 心——得人心者，人心归顺，所向披靡；失 人心者，人心相悖，不攻自溃。此所谓“得 民心者得天下”。
例如：共产党用小米加步枪打败了拥有八百 万正规军的国民党。
——选自《孟子·告子下》
学习目标
⒈准确而流畅地朗读课文； ⒉掌握一些字词的特殊用法，并准确翻译课文； ⒊理解“生于忧患，死于安乐”的道理； ⒋体会层层推理的论证方法。
走进名人
孟子，名轲，字子舆，战国 邹人，他是继孔子之后儒家学 派的代表人物，生活在战争激 烈的战国中期，他已天下为己 任主张行“仁政”以统一天下， 即王道治国，提出国君应该爱 护百姓，“得民心者得天下， 失民心者失天下。”曾游说各 国宣扬该思想，产生深远的影 响。有“亚圣”之称，与孔子 合称“孔孟”。
深入论证“得道”即“得人和”，则“战必 胜”。
合作探究
1、本文的中心论点是什么？
天时不如地利，地利不如人和
2、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
(论据)天时不如地利(从进攻一方而言) ↓
(论据)地利不如人和(从防御一方而言) ↓
(结论)得道者多助,失道者寡助(从战争到治国)
合作探究
3、“人和”与下文所说的“得道”是什么关 系？ 答：“道”即指仁政。“得道”就是施仁政。施行
这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生 存，而安乐必将导致灭亡。
文章思路
• 《生于忧患，死于安乐》全文共四段，分三部分。 • 第一部分
第1段：列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。 （举例论证）
这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用。 第2段：归纳概括第一段的事例。说明困境能造就人才的道理。 （道理论证） • 第二部分 第3段：从个人和国家的角度进一步阐发上述结论。
初读课文，疏通文义
故天将降大任于是人也，必先苦
给 指示代词，这
使动用法， 使……痛苦
其心志，劳其筋骨，饿其体肤，
使……劳累
使……饥饿
kōng
空乏其身，行拂乱其所为，所以
使他受到 贫困（之苦）
违 背
扰乱
用来（通过那样 的途径来……）
动心忍性，曾益其所不能。
使他的心惊动， 同“增”，增加 使他的性情坚韧起来
译读课文（有3利示于例作—战的—天详气见、时文令本）
天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之 而不胜。夫环而攻之，必有得天时者 矣；然有而利不于作胜战者的，是天时不作如战地中利的人也心。所 城非地不理形高势也，池非不深也向、，内兵部革团结 非不坚利也，米粟非不多也；委而去 之，是地利不如人和也。
后来，人们用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、 事、物，才能学习到好的习惯。
今天，就让我们走近孟子，学习他的两篇短文。
<<孟子>>二章
第一章： 得道多助 失道寡助
第二章： 生于忧患 死于安乐
教学目标：
1、了解作者。 2、疏通文意。 3、理清课文思路。 4、增强对国家安定团结的政治局 面的认识。
从防御一方的失利论证“地利不如人和”。
译读课文（2示界意例限思—，是—这限详里制见文本）边疆
故曰，域民不以封疆之界，固国 不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至， 亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以 天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子 有不战，战必胜矣。
上面的文字换成现代汉语怎么说？
1、人有不为也，而后可以有为。
拓 2、穷则独善其身，达则兼济天下。
孟 3、尽信书，则不如无书。 子 4、老吾老，以及人之老； 语 幼吾幼，以及人之幼。 录 5、民为贵，社稷次之，君为轻。
6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
拓 孟子的思想主张
A民本思想（民为贵、社稷次之、君为轻）
B仁政 C道德伦理
《孟子》是一部记录孟子言 行的儒家经典著作之一。现存 七篇。
孟子画像
孟子周游列国
孟子晚年著书立说
读准字音
米粟 sù 亲戚 qī 叛之 pàn 舜 shùn 畎亩quǎn 傅说 yuè 胶鬲 gé 管夷吾wú 空乏 fá 法家拂士bì
读准节奏
域民／不以／封疆之界， 固国／不以／山溪之险， 威天下／不以／兵革之利。
上面的文字换成现代汉语怎么说？
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理 形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、 内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里 的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包 围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了， 可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上 有利于作战的地理形势呀。
仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就 是“人和”，即得到人民的支持和拥护。
4、文章“城非….委而去之”句运用什么句式？有什 么效果？
答：运用双重否定的排比句，起肯定、加强语势的 作用，极言防御一方的地利条件的优越。
5、文章“域民不以…..兵革之利”句运用什么句 式？有什么效果？
答：运用排比句式，再次强调“地利”不足恃。运 用对比手法把“得道者”与“失道者”的后果进行 对比，点明文章主旨。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装 备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是， 守城一方还是弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势 比不上作战中的人心所向、内部团结啊。
研读课文
天时：有利于作战的天气、时令。 地利：有利于作战的地理形势。 人和：指作战中的人心所向，内部团结。 孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各 种客观条件和主观条件。重点强调“人和”的决定作用。
道德规范：仁 、义 、礼、智
人伦关系：
君臣有义 父子有亲 夫妇有别 长幼有序 朋友有信
拓
1、谁能从历史上或现实中举个借助“天时” 取得作战胜利的例子？
草船借箭。诸葛亮借助大雾的天气迷惑曹军， 使曹军把好多的箭射到他的草船上来。
赤壁之战。诸葛亮借助东风，让熊熊燃烧着 的很多小船冲向曹军的战船，把曹军烧得溃 不成军，伤亡过半
（客观）
（主观）
身处逆境须 (个人) 努力奋发 (正面)
(国家) 国无忧患 (反面) 易灭亡
第四段
（中心论点）
生于忧患，死于安乐
劳： 形容词活用为使动词，使......劳累 饿： 使......饥饿 空乏：使......穷困缺乏 动： 使......惊动 忍： 使.......坚韧 人恒过：名词活用为动词，犯错误、犯过失
• 所以说，管理百姓不能不能只靠划定疆域的界 限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不 能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮 助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支 持帮助他的人就少。帮助他的人少到极点，亲 戚骨肉也会背叛他；帮助他的人多到极点，天 下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条 件，去攻打那连亲戚骨肉都反对的寡助之君， 所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战 就一定胜利。
然后知生于 忧患而死于安乐也。”
初读课文，疏通文义
quăn
fùyuè
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/
起，被任用 从 田间、田地
被举用，被选拔
gé
版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管
捣土用的杵
夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，
狱官
xī
百里奚/举于/市。
集市
舜从田野中被任用，傅说从筑 墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐 贩中被举用，管夷吾从狱官手里释 放出来并得到任用，孙叔敖从隐居 海边进了朝廷，百里奚从市井之间 被举用登上了相位。
所以，上天将要下达重大使命给 这样的人，一定要先使他的内心痛苦， 筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦， 用种种行动去阻碍、干扰他的事业， （通过这些）来使他内心警觉，使他 的性格坚定起来，以不断增长才干。
初读课文，疏通文义
人恒过，然后能改；困于心
常常 这样以后
在
衡于虑而后作；征于色，发于声，
同“横”，梗塞，不
第二段
个人 常常处在困境， 才能不断奋发
国家 常常没有忧患， 往往遭至灭亡
经受 磨炼 的益 处
论点：生于忧患，死于安乐
• 论证方法：
• 主要是由个别到一般，最 后推断出中心论点。
• 即特殊论据 —— 一般论 据 —— 中心论点。
第一段 第二段 第三段
列举六位名人事例
（个别）
（一般）
担当重任必先经过一番磨练
入、出：动词活用为名词，国内、国外
举于版筑之间 : 今义：建筑、修路 古义：捣土用的杵
举于士: 今义：士兵 古义：狱官
指出各句中的通假字，并解释： ⑴困于心，衡于虑，而后作
衡 同 横 ，解释为 梗塞，指不顺 。 ⑵所以动心忍性，曾益其所不能
曾 同 增 ，解释为 增加 。 ⑶ 忍 同 韧 ，解释为 坚韧 。 ⑷入则无法家拂士，出则无敌国外患者
生于忧患，死于安乐
《孟子》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之 中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿 其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其 所不能。 人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于 色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者， 国恒亡。
三里之城：方圆三里的内城。 郭：古义：外城；今义：姓氏。 环而攻之而不胜：环，围。前而，表顺接；后而，表转折，却。 夫环而攻之：夫fú，发语词。 是：古义：这；今义：判断动词。
从进攻一方的失利论证“天时不如地 利”。
研读课文
城：城墙。 池：护城河。 兵革：泛指武器装备。兵，兵器；革，甲衣。 坚利：坚固锋利。 米粟(sù)：指粮食。多：充足。 委而去之：弃城而逃。 委，古义：放弃；今义：委任。 去，古义：离开；今义：到……去。
拓
2、对于文中的“得道”你是怎样理解的？
“得道”可以理解为“实行仁政”，即得人 心——得人心者，人心归顺，所向披靡；失 人心者，人心相悖，不攻自溃。此所谓“得 民心者得天下”。
例如：共产党用小米加步枪打败了拥有八百 万正规军的国民党。
——选自《孟子·告子下》
学习目标
⒈准确而流畅地朗读课文； ⒉掌握一些字词的特殊用法，并准确翻译课文； ⒊理解“生于忧患，死于安乐”的道理； ⒋体会层层推理的论证方法。
走进名人
孟子，名轲，字子舆，战国 邹人，他是继孔子之后儒家学 派的代表人物，生活在战争激 烈的战国中期，他已天下为己 任主张行“仁政”以统一天下， 即王道治国，提出国君应该爱 护百姓，“得民心者得天下， 失民心者失天下。”曾游说各 国宣扬该思想，产生深远的影 响。有“亚圣”之称，与孔子 合称“孔孟”。
深入论证“得道”即“得人和”，则“战必 胜”。
合作探究
1、本文的中心论点是什么？
天时不如地利，地利不如人和
2、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
(论据)天时不如地利(从进攻一方而言) ↓
(论据)地利不如人和(从防御一方而言) ↓
(结论)得道者多助,失道者寡助(从战争到治国)
合作探究
3、“人和”与下文所说的“得道”是什么关 系？ 答：“道”即指仁政。“得道”就是施仁政。施行
这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生 存，而安乐必将导致灭亡。
文章思路
• 《生于忧患，死于安乐》全文共四段，分三部分。 • 第一部分
第1段：列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。 （举例论证）
这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用。 第2段：归纳概括第一段的事例。说明困境能造就人才的道理。 （道理论证） • 第二部分 第3段：从个人和国家的角度进一步阐发上述结论。
初读课文，疏通文义
故天将降大任于是人也，必先苦
给 指示代词，这
使动用法， 使……痛苦
其心志，劳其筋骨，饿其体肤，
使……劳累
使……饥饿
kōng
空乏其身，行拂乱其所为，所以
使他受到 贫困（之苦）
违 背
扰乱
用来（通过那样 的途径来……）
动心忍性，曾益其所不能。
使他的心惊动， 同“增”，增加 使他的性情坚韧起来
译读课文（有3利示于例作—战的—天详气见、时文令本）
天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之 而不胜。夫环而攻之，必有得天时者 矣；然有而利不于作胜战者的，是天时不作如战地中利的人也心。所 城非地不理形高势也，池非不深也向、，内兵部革团结 非不坚利也，米粟非不多也；委而去 之，是地利不如人和也。
后来，人们用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、 事、物，才能学习到好的习惯。
今天，就让我们走近孟子，学习他的两篇短文。
<<孟子>>二章
第一章： 得道多助 失道寡助
第二章： 生于忧患 死于安乐
教学目标：
1、了解作者。 2、疏通文意。 3、理清课文思路。 4、增强对国家安定团结的政治局 面的认识。
从防御一方的失利论证“地利不如人和”。
译读课文（2示界意例限思—，是—这限详里制见文本）边疆
故曰，域民不以封疆之界，固国 不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至， 亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以 天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子 有不战，战必胜矣。
上面的文字换成现代汉语怎么说？
1、人有不为也，而后可以有为。
拓 2、穷则独善其身，达则兼济天下。
孟 3、尽信书，则不如无书。 子 4、老吾老，以及人之老； 语 幼吾幼，以及人之幼。 录 5、民为贵，社稷次之，君为轻。
6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
拓 孟子的思想主张
A民本思想（民为贵、社稷次之、君为轻）
B仁政 C道德伦理
《孟子》是一部记录孟子言 行的儒家经典著作之一。现存 七篇。
孟子画像
孟子周游列国
孟子晚年著书立说
读准字音
米粟 sù 亲戚 qī 叛之 pàn 舜 shùn 畎亩quǎn 傅说 yuè 胶鬲 gé 管夷吾wú 空乏 fá 法家拂士bì
读准节奏
域民／不以／封疆之界， 固国／不以／山溪之险， 威天下／不以／兵革之利。
上面的文字换成现代汉语怎么说？
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理 形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、 内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里 的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包 围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了， 可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上 有利于作战的地理形势呀。
仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就 是“人和”，即得到人民的支持和拥护。
4、文章“城非….委而去之”句运用什么句式？有什 么效果？
答：运用双重否定的排比句，起肯定、加强语势的 作用，极言防御一方的地利条件的优越。
5、文章“域民不以…..兵革之利”句运用什么句 式？有什么效果？
答：运用排比句式，再次强调“地利”不足恃。运 用对比手法把“得道者”与“失道者”的后果进行 对比，点明文章主旨。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装 备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是， 守城一方还是弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势 比不上作战中的人心所向、内部团结啊。
研读课文
天时：有利于作战的天气、时令。 地利：有利于作战的地理形势。 人和：指作战中的人心所向，内部团结。 孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各 种客观条件和主观条件。重点强调“人和”的决定作用。
道德规范：仁 、义 、礼、智
人伦关系：
君臣有义 父子有亲 夫妇有别 长幼有序 朋友有信
拓
1、谁能从历史上或现实中举个借助“天时” 取得作战胜利的例子？
草船借箭。诸葛亮借助大雾的天气迷惑曹军， 使曹军把好多的箭射到他的草船上来。
赤壁之战。诸葛亮借助东风，让熊熊燃烧着 的很多小船冲向曹军的战船，把曹军烧得溃 不成军，伤亡过半
（客观）
（主观）
身处逆境须 (个人) 努力奋发 (正面)
(国家) 国无忧患 (反面) 易灭亡
第四段
（中心论点）
生于忧患，死于安乐
劳： 形容词活用为使动词，使......劳累 饿： 使......饥饿 空乏：使......穷困缺乏 动： 使......惊动 忍： 使.......坚韧 人恒过：名词活用为动词，犯错误、犯过失
• 所以说，管理百姓不能不能只靠划定疆域的界 限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不 能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮 助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支 持帮助他的人就少。帮助他的人少到极点，亲 戚骨肉也会背叛他；帮助他的人多到极点，天 下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条 件，去攻打那连亲戚骨肉都反对的寡助之君， 所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战 就一定胜利。
然后知生于 忧患而死于安乐也。”
初读课文，疏通文义
quăn
fùyuè
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/
起，被任用 从 田间、田地
被举用，被选拔
gé
版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管
捣土用的杵
夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，
狱官
xī
百里奚/举于/市。
集市
舜从田野中被任用，傅说从筑 墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐 贩中被举用，管夷吾从狱官手里释 放出来并得到任用，孙叔敖从隐居 海边进了朝廷，百里奚从市井之间 被举用登上了相位。
所以，上天将要下达重大使命给 这样的人，一定要先使他的内心痛苦， 筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦， 用种种行动去阻碍、干扰他的事业， （通过这些）来使他内心警觉，使他 的性格坚定起来，以不断增长才干。
初读课文，疏通文义
人恒过，然后能改；困于心
常常 这样以后
在
衡于虑而后作；征于色，发于声，
同“横”，梗塞，不
第二段
个人 常常处在困境， 才能不断奋发
国家 常常没有忧患， 往往遭至灭亡
经受 磨炼 的益 处
论点：生于忧患，死于安乐
• 论证方法：
• 主要是由个别到一般，最 后推断出中心论点。
• 即特殊论据 —— 一般论 据 —— 中心论点。
第一段 第二段 第三段
列举六位名人事例
（个别）
（一般）
担当重任必先经过一番磨练
入、出：动词活用为名词，国内、国外
举于版筑之间 : 今义：建筑、修路 古义：捣土用的杵
举于士: 今义：士兵 古义：狱官
指出各句中的通假字，并解释： ⑴困于心，衡于虑，而后作
衡 同 横 ，解释为 梗塞，指不顺 。 ⑵所以动心忍性，曾益其所不能
曾 同 增 ，解释为 增加 。 ⑶ 忍 同 韧 ，解释为 坚韧 。 ⑷入则无法家拂士，出则无敌国外患者
生于忧患，死于安乐
《孟子》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之 中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿 其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其 所不能。 人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于 色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者， 国恒亡。