孟子二章(注音)
《孟子两章》
3、文章第2段守城一方凭借的条件是什么？攻城一方凭 、文章第 段守城一方凭借的条件是什么 段守城一方凭借的条件是什么？ 借的条件是什么？攻打结果是什么？ 借的条件是什么？攻打结果是什么？不能取胜的原因是 什么？ 什么？ 攻城一方凭借的条件： 得天时 攻城一方凭借的条件：“得天时 守城一方凭借的条件： 三里之城 七里之郭” 守城一方凭借的条件： “三里之城，七里之郭” 三里之城，
4段论述了 段论述了 人和” “人和”在战 争中重要的原 因及达到“ 因及达到“人 的方法。 和”的方法。
域民 固国 威天下 地利不 足恃， 足恃， 要靠人 和
人和是 决定战 争胜利 的重要 因素 总
3段
地利不 如人和 以守城为例
城非不高也， 城非不高也， 池非不深也， 池非不深也， 兵革非不坚利也 得道者多助 对 米粟非不多也 失道者寡助 比
6、中心论点既然已得到了论证，为什么还要 、中心论点既然已得到了论证， 写第4段 写第 段？
人和” 第4段 内容：论述了 “人和”在战争中重要的原因及达 段 内容： 到“人和”的方法。 人和”的方法。 作用： 作用： 1、在前3段论述的基础上进一步阐发 1、在前3段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由 段论述的基础上进一步阐发， 战争推及到治国，从而全面体现了孟子的政治主张，使 战争推及到治国，从而全面体现了孟子的政治主张， 文章更具有普遍意义。 文章更具有普遍意义。 2、欲得“人和”，必先要“得道” （“人和”的方 、欲得“人和” 必先要“得道” 人和” 得道”是施仁政，施仁政才能得人心， 法），“得道”是施仁政，施仁政才能得人心，既“人 和”。得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人 得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者， 心相悖，不攻自溃。因而，第4段绝非多余的闲笔。 心相悖，不攻自溃。因而， 段绝非多余的闲笔。 段绝非多余的闲笔
《孟子两章》重点字词句
《孟子两章》重点字词句《孟子两章》重点字词句《孟子两章》重点字词句一、重点字词1.给下列加点字注音。
畎quǎn亩傅说yuè 胶鬲gé 拂bì士2.解释下面加点词。
(1)委而去之委：放弃。
去：离开。
(2)寡助之至至：极点。
(3)天下顺之顺：归顺，服从。
(4)傅说举于版筑之间举：任用，选拔。
(5)苦其心志苦：使……苦恼。
(6)人恒过恒：常常。
(7)而后作作：奋起，指有所作为。
(8)而后喻喻：明白，了解。
3.找出下列句中的通假字并解释。
(1)亲戚畔之畔通叛解释为背叛(2)曾益其所不能曾通增解释为增加(3)衡于虑衡通横解释为梗塞，不顺(4)人则无法家拂士拂通弼解释为辅佐二、重点句子背记知识清单1.用原文填空。
用这些来激励他的心志，使他的性情坚忍，增加他尚未具备的才干。
(6)然后知生于忧患而死于安乐也。
这样人们才会懂得忧患使人生存发展，而享受安乐使人萎靡死亡。
三、段背记知识清单默写《生于忧患，死于安乐》的第二段。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
四、文学(文体)常识背记知识清单1.《得道多助，失道寡助》选自《孟子·公孙丑下》;《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》。
2.《孟子》是儒家经典之一。
孟子，名轲，字子舆，是战国时期的思想家、教育家。
孟子三则拼音版
孟子三则拼音版孟子（公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，战国时期的著名思想家、教育家和政治家。
他是儒家学派的重要代表之一，被尊称为“孟子”，并被誉为“亚圣”。
孟子的思想对于中国古代文化和教育产生了深远的影响，他提出了很多关于人性、修身、治国、义理等方面的重要观点。
以下是孟子三则拼音版。
一、性善论1. 孟子曰：「人之初，性本善。
」Mèngzǐ yuē: “Rén zhī chū, xìng běn shàn.”孟子说：“人之初，性本善。
”在这句话中，孟子表达了他独特的观点：人类天生具有善良的本性。
他认为每个人都有一种内在的道德感，并且愿意追求善良和正义。
这种善良的本性使得人们能够与他人建立亲密关系，并共同努力创造一个和谐而美好的社会。
2. 孟子续曰：「性相近也，习相远也。
」Mèngzǐ xù yuē: “Xìng xiāng jìn yě, xí xiāng yuǎn yě.”孟子继续说：“性相近，但习性使人们有所不同。
”在这句话中，孟子指出了人类天生相似的本性，但由于不同的环境和习惯的影响，人们会表现出各种各样的行为和品质。
他强调了教育对于培养人们良好品质和道德行为的重要性。
只有通过正确的教育和修养，人们才能发挥自己善良本性的潜力，并成为有益于社会的人。
3. 孟子再曰：「苟不教，则性相近也。
」Mèngzǐ zài yuē: “Gǒu bù jiào, zé xìng xiāng jìn yě.”孟子再次说：“如果不进行教育，那么人们之间的本性就会更加相似。
”在这句话中，孟子强调了教育对于塑造个体和社会的重要作用。
他认为教育可以引导人们发展他们内在的善良本性，并帮助他们认识到自己与他人之间的共同之处。
通过教育，人们可以学习如何正确地行为和思考，以及如何与他人建立良好的关系。
孟子两章《生于忧患死于安乐》
[译文]舜是从田野中被提拔任用的，傅说从筑 墙的泥水匠中被提拔举用的，胶鬲是鱼盐贩 中被举用，管夷吾是从囚徒中被提拔录用的， 孙叔敖是隐居海边被提拔任用的，百里奚从 市上(被赎买后)提拔任用的。
用排比句列举事实，颇有 气势。所列举的历史人物 的共同点是：
在经历了艰难困苦之后才成 就了不平凡的事业
举例论证人才要在困境中造就。 由个别到一般的推论方法
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨， 饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍 性，曾益其所不能。（得出结论：才能从磨炼中来）
[译文]所以,上天将要下达重大使命给这样的人，一 定要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到劳累， 使他的身体受到饥饿，使他这个人身受贫困，在行 事上使他受到扰乱和不顺.（通过这些）来让他的 心惊动，使他的性格坚强起来，增强他(过去)做不 到的能力。
• 3、两篇短文都使用了排比、对 比等修辞手法，气势磅礴，具有 极强的说服力。 • 不同之处： • 两篇文章提出论点的方式不尽相 同： • 第一则短文的论点在文章中间部 分点明，然后对论点进行了进一 步的解释和阐述； • 第二则短文在文章结尾处揭示出 论点，不再对论点进行解说。
1、词性活用：
苦、劳、饿、空乏、乱、 动、忍都是形容词或动词 的使动用法，翻译时，要 译成 “使……”
2、一词多义： 国防 固国不以山溪之险。 用 国家 国恒亡。 不顺 行拂乱其所为。 拂 同“弼”，辅佐 入则无法家拂士 。
3．通假字。
• 曾同“增”，增加 • 曾益其所不能。 • 衡同“横”，梗塞，指不顺 • 衡于虑。 • 拂同“弼”，辅佐 • 入则无法家佛士。
4．虚词。
从 舜发于畎亩之中 于 给 故天将降大任 于是人也 在 而死于安乐也 凭 以天下之所顺 以 用来 所以动心忍性
孟子二章(注音)
孟子二章得道多助失道寡助t i ān s h íb ù r ú dìlìdìlìbùr úr én h é天时不如地利，地利不如人和。
s ān lǐz hīchéng qī lǐz hīg uōhuáné r gō ngz h īé r bú shè ng三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
fūhuánér gō ngz hībìyǒu d ét iān s h íz hě yǐr á n é r bú shè ngz h ě夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，s h ìt i ān s h íb ù r ú dìlìyě是天时不如地利也。
ché ngf ēi bùgāo yě c h íf ēi b ùshēn y ě b īn g g éf ēi b ùj i ān lì城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利y ěmǐsùfēi bùd uōyěw ěi é r q ù z h īs h ìdìlìb ùr ú也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如r én h é yě人和也。
g ùy u ēyùm ín b ùyǐfē ngjiā ngzhīj i èg ùg u ób ù yǐshān xī故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪z h īxi ǎn w ēi t i ān x i à b ù yǐbīn g g éz hīlì d éd ào z h ěd u ōz h ù之险，威天下不以兵革之利。
中考文言文专项训练：《孟子二章》
2019年中考文言文专项训练：《孟子二章》孟子二章知识点梳理与专项阅读一、基础知识：1、作家作品：孟子，名轲（“孟子”是人们对他的敬称），我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家。
是继孔子以后儒家学派的代表人物。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。
《孟子》一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。
孟子的主要政治主张是“非攻”与“兼爱”，主张和平，反对一切战争。
显然，孟子的主张带有极大的片面性，但在我国古代战国时期诸侯混战的时期，却有着积极的意义，至于课文中提及的“得道多助，失道寡助”及“生于忧患，死于安乐”的论断，其最终目的在于维护封建统治，但对生活在今天的我们仍有一定的教益。
2、重点字词注音：域民（yù）畎亩（quǎn）拂士（bì）3、重点解释：《得道多助，失道寡助》三里之城城：内城。
郭：外城。
环：围。
池：护城河。
兵革：泛指武器装备。
委而去之委：放弃。
去：离开。
域：限制。
寡助之至至：极点。
亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
畔：通“叛”，背叛。
顺：归顺，服从。
故君子有不战君子：得道者。
《生于忧患，死于安乐》发：起，指被任用。
畎亩：田间、田地。
举：任用，选拔。
这里是“被选拔”的意思。
士：狱官。
拂：违背。
乱：扰乱。
曾益：增加。
“曾”通“增”。
恒过：经常犯错误。
衡于虑：思虑阻塞。
“衡”通“横”，梗塞，不顺。
作：奋起，有所作为。
征于色征：表现。
喻：了解。
入：在国内。
法家拂士：法家：守法度的大臣。
拂士：辅佐君主的贤士。
“拂”通“弼”，辅佐。
出：在国外。
4、重点语句翻译：《得道多助，失道寡助》①域民不以封疆之界：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。
②固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。
③威天下不以兵革之利：威慑天下不能靠武力的强大。
④故君子有不战，战必胜矣。
所以君子不战则已，战就一定能胜利。
《孟子》全文注音翻译
《孟子》全文注音翻译孟子（儒家代表人物之一、约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。
孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。
与孔子并称“孔孟”。
代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。
政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。
他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。
但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。
最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。
孟子“善养吾浩然之气“。
浩然正气者，谓君子之气也。
今世或谓之气功，误亦。
浩然正气者，以德充实，无德则虚。
古以无形为气，故谓之气。
后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，受儒教祭祀。
其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
选读内容：【原文】生于忧患死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
【翻译】生于忧患死于安乐舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释后被录用为相，孙叔敖从隐居的海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。
所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体经受饥饿之苦，使他受到贫穷之苦，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。
《孟子》注音版
liánɡ梁huì惠wánɡ王shànɡ上mènɡ孟zǐ子jiàn见liánɡ梁huì惠wánɡ王。
wánɡ王yuē曰：“sǒu叟bù不yuǎn远qiān千lǐ里ér而lái来，yì亦jiānɡ将yǒu有yǐ以lì利wú吾ɡuó国hū乎？”mènɡ孟zǐ子duì对yuē曰：“wánɡ王hé何bì必yuē曰lì利？yì亦yǒu有rén仁yì义ér而yǐ已yǐ矣。
wánɡ王yuē曰：‘hé何yǐ以lì利wú吾ɡuó国？’dà大fu夫yuē曰：‘hé何yǐ以lì利wú吾jiā家？’shì士shù庶rén人yuē曰：‘hé何yǐ以lì利wú吾shēn身？’shànɡ上xià下jiāo交zhēnɡ征lì利，ér 而ɡuó国wēi危yǐ矣。
wàn万shènɡ乘zhī之ɡuó国，shì弑qí其jūn君zhě者，bì必qiān千shènɡ乘zhī之jiā家；qiān千shènɡ乘zhī之ɡuó国，shì弑qí其jūn君zhě者，bì必bǎi百shènɡ乘zhī之jiā家。
wàn万qǔ取qiān千yān焉，qiān千qǔ取bǎi 百yān焉，bù不wéi为bù不duō多yǐ矣。
ɡǒu苟wéi为hòu 后yì义ér而xiān先lì利，bù不duó夺bù不yàn餍。
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孟子二章
得道多助 失道寡助
天时t i ān s h í不如b ùr ú地利d ìl ì，地利d ìl ì不如b ùr ú人和r én h é。
三s ān 里l ǐ之z h ī城chéng ，七q ī里l ǐ之z h ī郭g u ō，环huán 而ér 攻gōng 之z h ī而ér 不胜búshèng 。
夫f ū环huán 而ér 攻gōng 之z h ī，必b ì有y ǒu 得d é天时t i ān s h í者z h ě矣y ǐ，然而r án ér 不胜búshèng 者z h ě，是s h ì天时t i ān s h í不如b ùr ú地利d ìl ì也y ě。
城c héng 非f ēi 不b ù高g āo 也y ě，池c h í非f ēi 不b ù深shēn 也y ě，兵革b īn g g é非f ēi 不b ù坚j i ān 利l ì也y ě，米m ǐ粟s ù非f ēi 不b ù多d u ō也y ě，委w ěi 而ér 去q ù之z h ī，是s h ì地d ì利l ì不b ù如r ú人r én 和h é也y ě。
故g ù曰y u ē，域y ù民m ín 不b ù以y ǐ封疆fēngjiāng 之z h ī界j i è，固g ù国g u ó不b ù以y ǐ山shān 溪x ī之z h ī险xiǎn ，威w ēi 天下t i ān x i à不b ù以y ǐ兵革b īn g g é之z h ī利l ì。
得道d éd ào 者z h ě多d u ō助z h ù，失s h ī道d ào 者z h ě寡g u ǎ助z h ù。
寡g u ǎ助z h ù之至z h īz h ì，亲戚q īn q i 畔p àn 之z h ī。
多d u ō助z h ù之至z h īz h ì，天下t i ān x i à顺shùn 之z h ī。
以y ǐ天下t i ān x i à之z h ī所s u ǒ顺shùn ，攻gōng 亲q īn 戚q i 之z h ī所s u ǒ畔p àn ，故g ù君j ūn 子z ǐ有y ǒu 不b ù战zhàn ，战zhàn 必b ì胜shèng 矣y ǐ。
生于忧患 死于安乐
舜shùn 发f ā于y ú畎qu ǎn 亩m ǔ之z h ī中zhōng ，傅f ù说shuō举j ǔ于y ú版b ǎn 筑z h ù之z h ī间jiān ，胶jiāo 鬲g é举j ǔ于y ú鱼y ú盐y án 之z h ī中zhōng ，管guǎn 夷y í吾w ú举j ǔ于y ú士s h ì，
孙s ūn 叔s h ū敖áo 举j ǔ于y ú海h ǎi ，百b ǎi 里l ǐ奚x ī举j ǔ于y ú市s h ì。
故g ù天tiān 将jiāng 降jiàng 大d à任r èn 于y ú是s h ì人r én 也y ě，必b ì先xiān 苦k ǔ其q í心x īn 志z h ì，劳l áo 其q í筋j īn 骨g ǔ，饿è其q í体t ǐ肤f ū，空kōng 乏f á其q í身shēn ,行háng 拂f ú乱luàn 其q í所s u ǒ为w éi ，所s u ǒ以y ǐ动dòng 心x īn 忍r ěn 性xìng ，曾céng 益y ì其q í所s u ǒ不b ù能néng 。
人r én 恒héng 过g u ò，然r án 后h òu 能néng 改g ǎi ；困k ùn 于y ú心x īn ，衡héng 于y ú虑l ǜ，而ér 后h òu 作z u ò；征zhēng 于y ú色s è，发f ā于y ú声shēng ，而ér 后h òu 喻y ù。
入r ù则z é无w ú法f ǎ家j i ā拂f ú士s h ì，出c h ū则z é无w ú敌d í国g u ó外w ài 患huàn 者z h ě，国g u ó恒héng 亡wáng 。
然r án 后h òu 知z h ī生shēng 于y ú忧y ōu 患huàn 而ér 死s ǐ于y ú安ān 乐l è也y ě。
”。