希腊文化史
古希腊与罗马的历史文化
古希腊与罗马的历史文化人类历史上，有许多伟大的文明古国铸就了辉煌的历史，其中古希腊和罗马文明是不可忽视的两个重要文化。
这两个文化囊括了人类思想、艺术和哲学的许多方面，对于人类文化历史和现代社会都产生了深远的影响。
在下面的文章中，我们将探讨古希腊和罗马文化的一些特点和经典代表作品。
古希腊历史文化古希腊文明涵盖了许多方面，其中最引人注目的是在哲学、艺术、神话和政治方面取得的成就。
在哲学方面，古希腊是西方文化的起源，因为许多现代哲学思想的根源可追溯到早期哲学家如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。
他们的思想试图回答人类存在的基本问题，如道德、生命的目的和自然现象。
柏拉图的“理想国”是其最著名的作品之一。
这部著作目的在于建立一个公正、智慧的社会模式并探讨什么是真实的和美好的生活。
在艺术方面，古希腊阐述了许多独特的艺术形式，其中最著名的是雕塑。
古希腊的雕塑通常描绘出肌肉发达的完美人体，强调运动和美感。
另外还有著名的雅典卫城和帕特农神庙，他们是古代建筑艺术中典范的代表。
古希腊神话也是其文化的重要组成部分。
古希腊神话以其丰富多彩和吸引人的故事而闻名于世。
故事中经常出现英雄、神祇和怪物。
其中最著名的英雄包括阿喀琉斯和希腊神瑞士赛等。
这些故事中的人物和事件仍然影响着现代文化和艺术。
罗马历史文化罗马文化也是人类文化史上的一个巨大贡献，他们在法律、政治、军事和文化方面都取得了成功。
罗马帝国在其巅峰时期掌控了整个地中海地区并延伸到欧洲和亚洲地区。
罗马共和国时期的最重要成就之一是法律的制定和实施。
罗马法律对全球现代法律体系的发展产生了深远的影响。
在政治方面，罗马共和国发展出了独特的政治制度。
通过选举、代表制和独立的审判权促进了公民在政治和民主上的参与。
罗马史上最著名的人物之一，朱利叶斯·凯撒，被认为是最早的民主领袖之一。
在文化方面，罗马的影响力也非常深远。
古罗马是许多重要艺术和文学作品的发源地。
古典文学是罗马的重要贡献之一，其中最著名的是维吉尔的史诗《埃涅阿斯纪》。
古希腊的历史与文化
古希腊的历史与文化古希腊，这个充满神话色彩的国度，是一个被历史钟爱的国度。
它的历史和文化深刻地影响了整个西方世界，成为了现代世界的文化基石之一。
古希腊是一个多元的国度，其灿烂的文化和独特的历史留给了我们数不尽的珍贵遗产和启示。
在本文中，我将为大家介绍一下古希腊的历史与文化，带您来一次穿越时空的旅程。
一、古希腊的历史古希腊的历史经历了许多时期，从早期文明到古典时期，再到黑暗时期和摩凡托时期，每个时期都有其独特的特点和特征。
在早期文明时期，古希腊的城邦逐渐从部落社会过渡到了城市社会，人们开始建造城墙来保护自己的家园，同时也开始发展出各自特有的文化。
在公元前8世纪到6世纪之间的古典时期，古希腊逐渐走向繁荣。
雅典成为了希腊最强大和最具影响力的城邦之一。
在这个时期，古希腊政治体制独特，泛雅典主义思想盛行，各种厚重的文化产物如雕塑、建筑、戏剧、哲学和历史学等开始萌芽。
然而，希腊文化的黄金时期经过一系列衰落之后，直到公元前146年，希腊被罗马帝国征服。
自此之后，希腊逐渐走向黑暗时期，文化几乎完全消失。
直到十世纪左右，摩凡托成为了希腊文化的新中心，重新焕发出古代文化的光辉。
二、古希腊文明中的艺术和哲学古希腊文明中最具代表性的产物之一当属雕塑。
古希腊雕塑艺术在国际上被誉为人类艺术史上的重要篇章之一。
其雕塑作品追求丰满和完美的身材，趋于富于动感和丰富神话色彩，成为了世界各国文化交流中的珍贵遗产。
其中，代表作品有《赫尔墨斯与猪》、《耐克之神》以及《米洛的维纳斯》等。
除了雕塑艺术，希腊文化中最为著名的借助当属哲学。
古希腊哲学思想数不胜数，其中苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等成为了古希腊哲学思想的代表。
古希腊哲学思想影响了整个欧洲，包括罗马帝国的哲学思想，甚至于到了现代世界。
三、古希腊的建筑和戏剧除了雕塑艺术和哲学思想，古希腊还以丰富的建筑和戏剧艺术闻名于世。
古希腊建筑被誉为欧洲建筑艺术的发源地，并深刻影响了现代建筑。
古希腊建筑中最具代表性的当属柱式建筑和凯里亚伊翁神庙等。
古希腊的文化和历史
古希腊的文化和历史古希腊是世界著名的文化和历史中心。
这个古老的地区位于地中海东部，包括了希腊本身和周边的许多岛屿。
古希腊有着独特的文化和历史，包括神话传说、政治制度、哲学思想、艺术形式等方面，对人类文明有着不可估量的影响。
古希腊神话传说是其文化的核心。
在古希腊神话中，人们崇拜各种神祇，认为这些神祇是掌控自然、人类生生死死的力量。
最为著名的神祇有宙斯、波塞冬、雅典娜等，这些神祇的形象被用来解释许多自然现象和人类行为。
神话的故事情节和角色塑造都相当复杂，反映了古希腊人的思维方式和对生命、宇宙的认识。
从政治制度角度来看，古希腊又是一个实现过民主的社会。
在古希腊城邦中，人民有着较强的自治权利，民主制度比较普及。
雅典是古希腊民主制度的代表，公民可以选举议员，参与政治决策，实现了政治管理的公开和民主。
这使得古希腊政治制度成为当时世界上的典范，影响了欧洲和世界其他地区。
另外，从哲学思想方面来看，古希腊有许多著名的哲学家，如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等。
他们通过思考和探索，创立了许多关于人生、宇宙的理论和思考方式。
这些哲学思想对于后代的思考和发展有着深刻的影响。
最后值得关注的是古希腊的艺术形式。
古希腊艺术以建筑、雕塑、绘画为主，具有较高的审美价值和历史价值。
古希腊建筑多采用柱式结构，罗马时期更是演化为古典主义风格，形成了欧洲建筑的典范。
另外，古希腊雕塑以人物形象为主，体现了古希腊人对于美丽肌体的追求，成为了西方美学的一部分。
绘画方面则多为自然与神话的题材，表现出古希腊人对于自然科学和心灵世界的探寻。
总的来说，古希腊文化和历史是人类文明史上的重要组成部分，对于欧洲文化甚至世界文化都有着不可估量的影响。
从神话、政治、哲学、艺术等方面来看，古希腊都有着独特的贡献，成为人类文明史上的瑰宝。
人文历史：古希腊文化的发展与影响
人文历史：古希腊文化的发展与影响1. 引言1.1 概述古希腊文化是世界上最为重要和有影响力的文化之一。
古希腊的发展从公元前8世纪开始，经历了长时间的演变和繁荣。
在其鼎盛时期，古希腊建立了强大而独立的城邦制度，并取得了显著的政治、文化和艺术成就。
这些成就对西方世界及整个人类文明产生了深远的影响。
1.2 文章结构本文将系统地探讨古希腊文化的发展与影响。
首先，我们将回顾古希腊的历史背景，介绍该时期的政治制度和城邦文化。
其次，我们将聚焦于古希腊在文学和艺术方面所取得的伟大成就。
然后，我们将探讨古希腊文化对西方世界产生的影响，包括政治思想、民主制度、人权观念等方面。
最后，我们还会分析古希腊文化在现代社会中所具有的价值与意义。
1.3 目的本文旨在阐述并分析古希腊文化的发展与影响，探讨其对西方世界及整个人类文明产生的深远影响。
通过对古希腊文化的研究，我们可以更好地理解和欣赏古代希腊人的智慧、创造力和思想成果，并将其应用于当代社会中，以推动人类文明的进步与发展。
2. 古希腊文化的发展2.1 历史背景古希腊文化的发展可以追溯到公元前8世纪至公元前6世纪的古希腊城邦时期。
这一时期是古希腊历史上最重要和最具影响力的时期之一。
在公元前8世纪，大量海外殖民活动导致了古希腊人口和领土的扩张。
这促使着不同地区间文化交流与结合，并以此为基础形成独特而多样化的古希腊文化。
2.2 政治制度与城邦文化在政治制度方面，古希腊采用了城邦制度，每个城市都是一个独立的政治实体。
这些城邦在政治、社会和经济方面相互竞争，但也保持一定程度的联系和合作。
这种城邦文化为古希腊提供了一个培育各种形式艺术和学问的环境。
鼓励公民积极参与政治生活以及各种艺术和体育竞技，是推动城邦文化繁荣与发展的重要因素之一。
2.3 文学艺术成就古希腊在文学和艺术方面取得了许多杰出的成就。
在文学方面，古希腊有着闻名世界的作家和诗人，如荷马、赫西俄德、埃斯库罗斯等。
他们的作品不仅沉淀了古希腊的文化和思想，而且对后世产生了巨大影响。
历史文化：古代希腊罗马文明的发展
历史文化：古代希腊罗马文明的发展1. 引言古代希腊和罗马是欧洲历史上最重要且有影响力的两个文明。
它们对政治、艺术、哲学、科学等方面都做出了巨大贡献，对后世产生了深远的影响。
本文将探讨希腊罗马文明的发展，并介绍其在各个领域的重要成就。
2. 古希腊文明古希腊文明兴起于公元前8世纪，发源于爱琴海地区。
该文明以城邦制度为特点，每个城邦都拥有自己的政治结构和法律体系。
希腊人注重教育，尤其是人文教育，强调身体和精神的全面发展。
他们在哲学、民主政治、戏剧、雕塑和建筑等方面取得了巨大成就。
2.1 哲学希腊哲学被认为是西方思想的基石之一。
早期哲学家如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德提出了对道德、政治和人类本质的深刻思考。
他们的思想对后世哲学家产生了巨大影响。
2.2 民主政治希腊城邦的民主政治体制为今天的政治体系奠定了基础。
雅典是古代希腊最早实行民主制度的城市，通过公民集会和选举来决策，并鼓励公民参与政治讨论和辩论。
2.3 艺术与文学古希腊在雕塑、绘画、建筑和戏剧等艺术领域取得了显著成就。
他们创造了许多经典作品，如米开朗基罗的《大卫像》，爱琴海地区的神庙和剧院等。
希腊悲剧和喜剧是西方戏剧发展史上重要的里程碑。
3. 古罗马文明罗马帝国是古代罗马文明的高峰时期，在公元前27年至公元476年之间持续存在。
该文明包括法律、工程、军事以及道德价值观等方面。
3.1 法律与政治罗马的法律体系为今天的法律制度提供了重要基础。
罗马法是严谨而全面的，被广泛采用和发展，并在欧洲其他国家影响深远。
另外，罗马帝国是历史上最庞大和强大的行政机构之一。
3.2 基础建设罗马人在工程领域取得了杰出的成就。
他们建造了许多宏伟的建筑物，如斗兽场、浴场和水道系统。
这些工程对后世科技进步有重要影响，并反映出罗马社会的富裕与繁荣。
3.3 军事与征服罗马帝国通过军事力量扩张了自己的领土并统治了多个地区。
他们采取灵活的战略并拥有强大的军队，在征服过程中创造了一支高效的行政系统。
古希腊史讲座心得体会
一、讲座背景古希腊，这片古老而神秘的土地，孕育了西方文明的摇篮。
近日，我有幸聆听了一场关于古希腊史的讲座，深感受益匪浅。
此次讲座由我国著名历史学家张教授主讲，内容涵盖了古希腊的政治、经济、文化、宗教等多个方面。
以下是我对此次讲座的心得体会。
二、古希腊史概述1. 地理位置古希腊位于欧洲东南部，东临爱琴海，南濒地中海，西接意大利半岛，北望黑海。
这片土地因其独特的地理位置，自古以来就是东西方文化交流的枢纽。
2. 历史分期古希腊史大致可分为三个时期：爱琴文明时期、古典时期和希腊化时期。
（1）爱琴文明时期：约公元前3000年至公元前1200年，以克里特岛和迈锡尼文明为代表。
（2）古典时期：约公元前5世纪至公元前4世纪，以雅典民主政治和斯巴达城邦为代表。
（3）希腊化时期：约公元前4世纪至公元前1世纪，希腊文明向外传播，形成希腊化世界。
三、讲座心得1. 古希腊政治制度古希腊政治制度在世界历史上具有举足轻重的地位。
其中，雅典民主政治最为著名。
张教授在讲座中详细介绍了雅典民主政治的产生、发展及其特点。
我认为，雅典民主政治的核心在于“人民主权”，这一理念对后世产生了深远影响。
2. 古希腊经济生活古希腊经济以农业为基础，手工业和商业也相当发达。
张教授指出，古希腊的经济生活与其地理环境密切相关。
例如，克里特岛和迈锡尼文明以农业为主，而雅典则以手工业和商业为特色。
3. 古希腊文化古希腊文化在世界文化史上占有重要地位。
张教授在讲座中提到，古希腊文化主要包括哲学、文学、艺术、科学等领域。
其中，哲学尤为突出，涌现出一批世界级哲学家，如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等。
4. 古希腊宗教信仰古希腊宗教信仰具有多神教的特点，神灵众多，各司其职。
张教授在讲座中提到，古希腊宗教信仰对古希腊社会产生了深远影响，如奥林匹克运动会就源于古希腊的宗教信仰。
5. 古希腊对后世的影响古希腊文明对后世产生了深远影响。
张教授在讲座中指出，古希腊的政治制度、哲学思想、文学艺术、科学成就等对西方文明产生了重要影响，甚至对世界文明都产生了深远影响。
历史文化 - 古希腊文明发展历程简述
历史文化 - 古希腊文明发展历程简述概述古希腊文明是世界历史上最为重要的文明之一，对欧洲以及整个西方世界产生了深远影响。
它包含了政治、哲学、艺术、科学等多个领域，极大地推动了人类思想和文化的进步。
本文将简要介绍古希腊文明的发展历程。
迟石器时代（公元前8000-3000年）在这个时期，原始社会正在逐渐向农耕社会过渡。
人们开始在希腊半岛定居，并种植谷物和养殖家畜。
同时，陶器和金属工艺也开始出现。
古代爱琴海时代（公元前3000-1100年）这一时期，古希腊地区分散成为许多城邦，其中最有名的包括雅典、斯巴达和底比斯等。
城邦之间进行贸易并且相互影响，共同形成了典型的古希腊文化特征。
克里特-米诺斯文明（公元前2000-1400年）克里特岛上的米诺斯文明是古希腊文明的一部分，其发展达到了巅峰。
这个文明以庄严的宫殿和精美的艺术品闻名，同时也建立了一种独特的文字系统——线性文字B。
史前希腊时代（公元前1100-800年）这个时期是古希腊历史的黑暗时期，同时也是传说中的特洛伊战争时期。
在这场战争之后，多尔金斯等城邦重新崛起，并逐渐恢复了贸易和文化交流活动。
公元前8世纪至公元前6世纪这段时期被认为是古希腊文明最为辉煌的时期。
城邦制度进一步发展，政治、哲学和科学领域都取得了重大突破。
有名的城邦包括雅典、斯巴达、科林斯等。
同时，荷马史诗《奥德赛》和《伊利亚特》也诞生于此。
公元前5世纪—公元前4世纪这段时间见证了雅典民主政体的确立，并取得了巨大成就。
希腊艺术和哲学在这个时期达到了巅峰，有名的哲学家包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。
亚历山大大帝时代（公元前336-323年）亚历山大大帝统治下的希腊帝国是古希腊文明的最后一个辉煌时期。
亚历山大通过战争征服了波斯、印度并扩展了希腊文化的影响力。
罗马统治时期古希腊文化对罗马有着深远的影响，并逐渐被罗马吸收。
正是由于这种吸收，古典文化得以传承并在整个罗马帝国范围内传播。
总结：古希腊文明凭借其政治、哲学、艺术、科学等方面的成就，对世界产生了重要影响。
外国文学史：第一章 第一节 古希腊罗马文学
《伊索寓言》
关于《伊索寓言》，应注意以下几点：
第一，伊索实有其人。生于公元前6世纪，他是个获释奴隶， 也是个演说家。有亚里斯多德及希罗多德的文献为据。 第二，《伊索寓言》是以古希腊人为主的多民族文化产物。 由于伊索被公认为是“动物寓言之父”，古希腊文化传到非 洲和亚洲，非洲人和亚洲人又把自己的寓言归到他的名下， 于是《伊索寓言》就成了一部世界寓言名著。
希腊神话的分类
神话
神的故事
弥诺斯迷宫 普罗米修斯的故事 潘多拉的盒子 酒神狄奥尼索斯 坦塔罗斯的故事
英雄传说
英雄传说起源于祖先崇拜 大力士赫拉克勒斯 伊阿宋的故事 西绪福斯故事 俄狄浦斯的故事 特洛亚战争的故事
诸神谱系表
混沌 夜神 光明：以太 白昼：赫默拉
黑暗之神
地母该亚
第一代天神 乌剌诺斯 （子）
《伊索寓言》
相传由公元前6世纪的奴隶伊索所 作，实际上是希腊人民民间口头创 作的结晶。 现在流传的《伊索寓言》是后人根 据拜占廷僧侣普拉努德斯搜集的寓 言及以后陆续发现的古希腊寓言抄 本编订的，有些故事还可能来自亚 洲、非洲，所收篇目约300余篇。
寓言哲理
《伊索寓言》主要反映的是下 层平民与奴隶的思想感情和哲 学观点。 早在明代，伊索寓言就传入中 国。中国读者常常引用《伊索 寓言》来说明问题。如《狼和 小羊》、《农夫和蛇》、《龟 兔赛跑》、《狼来了》等。
赫西俄得诗选
冬
能让所有的牛全都脱去一层皮。 北风刮过以后，严寒就笼罩了大地， 北风自产马的色雷斯袭来，辽阔的海 卷起波浪，大地和森林一起号叫。 深山峡谷之中，许多高大的橡树， 粗壮的松柏，倒在养育人类的大地上， 无边无际的森林，同时发出呼啸。 《工作与时日》（505－517行）
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作为人类早期文明“西方文化是以意欲向前要求为根本精神的”。
“中国文化是以意欲自为、调和、持中为其根本精神的。
古希腊文明与艺术古希腊文明是西方人感觉到自我的最初起源。
希腊文明的分期1黑暗时代（公元12C—公元前80）2古风时代（公元800—公元500）3古典时代（公元500—公元337）4希腊化时代（公元前4世纪—公元前1世纪）希腊文明的一个重要特征是理性思想的出现，这是希腊人对西方文明乃至世界文明的一个极其重大的贡献。
创新是一个民族进步的灵魂。
英国政治哲学家柏克曾指出：“一个没有更新之术的国家就是一个没有保国之方的国家。
”[1]在世界文明发展史上，当古希腊世界仍处于榛莽之时，其邻近的西亚、北非地区早已建立起了高度发达的奴隶制农业文明国家。
然而，公元前5世纪，古希腊文明在政治、经济、文化等各个领域都远远超出了前者。
国土资源相对狭小贫瘠的希腊世界之所以能够在较短的时间内实现历史腾飞，固然与古希腊民族善于汲取邻近地区和民族先进文明成果的优良传统有着密切联系，但更重要的原因还应归结于他们在本民族文明创建过程中培植与聚构的超越创新的主体自觉意识。
在不同的历史时代条件下，任何意欲求发展、图自强的国家和民族，都能在古希腊民族文明创新发展的历史进程中找寻到可资借鉴的价值比较坐标并以此自勉。
本文试图通过希罗多德理性批判史学吸纳继承、创新发展这一特定历史文化视角，透示古希腊文明所包含的创新精神传统及其内在社会文化机理。
一众所周知，西方史学导源于古代希腊，但从世界史学发展的进程来看，古希腊人却并不是历史记录的首创者。
早在公元前3000年左右，埃及和巴比伦等一些东方文明古国就产生过一些记载君主家谱世系和王国宗教事务的简单历史记录，如古埃及的巴勒摩石碑、美索不达米亚的苏美尔王表等。
约公元前2000年，埃及新王国、古巴比伦、赫梯和亚述等诸东方古国还产生了最早的纪年史，这些刻在宫殿和庙宇墙壁上、圆柱型陶器或纪念碑上的年代纪，记叙的内容大都是君主与神明的关系、君主在战争或狩猎中的赫赫战功以及王宫辉煌的建筑成就等。
产生于公元前1000年左右的古犹太人《旧约圣经》虽可称为一部比较系统完整地反映古犹太民族政治、经济和社会发展风貌的文化汇编集，但其内容主要是古犹太人的宗教神话传说、王家编年史、律法书、文学作品和先知们的言论等，这些记载往往良莠不齐，鱼龙混杂，与古埃及和美索不达米亚的年代纪一样，其间充斥着大量荒诞不经的神学臆想成分。
显然，无论是古埃及、美索不达米亚和赫梯的年代纪，还是犹太人的《旧约全书》，都缺乏一种历史批判主义精神，它们大体上仍属于神权历史的范畴，因而只能说是希腊史学发轫前的历史序曲。
古希腊史学的最初发端源于神话传说与史诗，它们体现了古希腊人原始历史意识的萌动，公元前9世纪的荷马史诗无疑是其中最富文化原创力的部分，它是在人类贫弱的理性尚未能够自觉驾驭社会的时代条件下，以高度的诗性智慧向我们展示了上古时代希腊人对当时自然和社会历史状况的一种感觉、想象和记忆，即如维科所说：“在人类还那样贫弱的时代情况下，各族人民几乎只有肉体而没有反思能力，在看到个别具体事物时必须浑身都是生动的感觉，用强烈的想象去领会和放大那些事物，用尖锐的巧智把它们归到想象性的人类概念中去，用坚强的记忆把它们保存住。
”[2]然而这种粗疏稚嫩的历史想象和记忆并不可能构成真正的历史著述。
无论是行吟诗人还是痴迷的听众，他们关心的主要是诸神与英雄们曲折动人的故事情节，至于这些故事发生在何时，是否按照历史的时序来叙述，则是无关紧要的。
公元前8—7世纪，赫西阿德的长篇叙事诗《工作与时日》则尝试运用现实主义的笔法抨击和揭露当时社会只讲强权、不讲公理的黑暗现实，勾画了人类社会由黄金、白银、黄铜、英雄和黑铁等五个时代循环倒退的历史变迁图示，展示了上古时代希腊人朦胧的“规律”和“时序”观念，即历史已不再是一成不变的，而是获得了某种连续性和方向性，它体现了人类历史观念上的某种进步。
但赫西阿德对当时社会的抨击和揭露，与其说是在宣扬一种历史循环倒退理论，不如说是对公道、正义的道德原则的申述，在他看来，历史的变迁本质上是正义与邪恶的较量，而最高的正义者是万能的宙斯。
赫西阿德在神性历史观方面并没有超出荷马史诗，所不同的是他为当时以及后来人提供了理解历史发展变迁的“一本道德手册”。
[3] 公元前5世纪以希罗多德《历史》为代表的理性批判史学的缘起，则标志着人类的思想放弃了神话性的历史及其较为粗糙的形式，即神异的或奇迹的历史变成了世俗的或人类的历史。
绵亘近半个世纪之久的希波战争(公元前492—前449年)，使希腊人的历史视野得到了极大的开拓，激发了他们对古老东方文明的兴趣；以雅典和斯巴达为代表的希腊诸城邦众志成城、同仇敌忾，最终打败了波斯帝国的倾国之师，使希腊人真切认识到拯救希腊的是人而不是神；希波战争以后迅速发展起来的奴隶制政治、经济为希腊古典史学的繁荣创新奠定了坚实的物质基础；以爱奥尼亚地区的米利都学派及后来的阿那克萨果拉、德谟克利特等为代表的自然主义理性思潮的崛起对希腊人起到了思想启蒙的作用。
正是在这样一个理性相对觉醒的新时代，希罗多德以其鲜明的个性创新意识开始了真正意义上的历史学的构建，历史著述从此不再是大量充斥着祭司巫祝预言、咒语的神性文本，亦不再是反映诗人与文学家浪漫主义意趣情怀的文墨诗篇，而成了有关人的事迹，人的目的、人的成功与失败的历史。
二由自发的历史意识上升到完全自觉的历史意识(史学形成)，自有其客观的规定性，即：它的对象必须是过去，它的形式应有连续性的时间框架、明白的空间位置，它的内涵必须是真实的人物及其活动，它的目的必须是对真实过去和已消失过程的各个环节之间关系的揭示。
希罗多德理性批判史学的缘起，标志着西方史学无论在任务功能、研究对象，还是在研究方法、编撰体例等方面，都初步发展完善了自身作为一门独立学科所应具有的内在客观规定性，从而实现了西方史学发展史上的第一次历史性创新飞跃。
盖缘于此，柏里才不无犀利地指出：“希腊人虽不是记录人类史实的第一人，却是批判史实的第一人。
换言之，他们首创了史学。
”[4]概言之，希罗多德理性批判史学的创新发展主要体现在以下几个方面：首先，历史性地确立了史学“保存功业”与“垂训后世”的任务与功能。
希罗多德在其《历史》绪言中即开宗明义地申明，写史“是为了保存人类功业，使之不致由于年深日久被人们遗忘，为了使希腊人和异邦的那些值得赞叹的丰功伟绩不致失去他们的光采”。
[5]在希罗多德看来，历史最大的功业莫过于希腊历史转折时期沧海横流、风云变幻的历史事件本身，而考察历史上的事件和人物，不仅是为了再现英雄主义的荣光和唤起对悠久传统的意识，更重要的还在于垂训后世。
希罗多德与其同时代的希腊人一样，认为社会的兴衰治乱是同人们的道德活动密切相关的，因此特别重视历史的道德评判作用。
这一认知倾向在希罗多德的《历史》中表现得极为明显，他认为像贪婪无度的克洛伊索斯、骄横不可一世的大流世和薛西斯，不过如过眼烟云，终将兵败身亡，而贤明智慧的梭伦、勇敢杀敌战死沙场的斯巴达王等，将永为后世所景仰。
其次，实现了由神性史观向人本史观的历史性飞跃。
把人类历史从神人合一的状态下分离出来，以批判精神记载人类的伟大功业而不是用虔诚的笔调记载神明的恩赐，这是希罗多德之于史学发展的突出贡献。
柯林武德曾指出：“历史学对于希罗多德来说是人文主义的，而与神话的或神权的都不相同。
”[6]以希波战争为例，对于希腊人最后获胜的原因，希罗多德摒弃了神秘主义的认知倾向，把它归之为希腊装备精良、纪律严明、行动敏捷、领导有方以及处于防御优势的结果。
在希罗多德看来，命运与神是有区别的，神只是命运的传递者和力量的执行者。
尽管《历史》中还或多或少存有神示、灵光、朕兆等神性先验遗痕，而且在解释某些历史事件发生的因果关系时，还存在不同程度的天命观念，但天命的体现者神灵和命运最多只是希罗多德在说明人们一定活动的终极解释，通常他更重视纯粹世俗的原因，如英雄人物的意志和行为、国家制度的优越性、道德和民风的优劣、历史的根源等一系列具体的因素，在他的史著中天命事实上服从于历史，而不是历史依附于天命。
再次，创造性地运用了理性批判的史学研究方法。
希罗多德从“保存功业”和“垂训后世”的历史功用出发，认为史家在记录和撰写历史时，应当力求真实、客观，秉笔直书，既不轻信传说，更不党同伐异，只有这样，历史才能起到惩恶扬善、教育后人的作用。
希罗多德著述《历史》，史料的搜集可谓是宏富的，但他并非不辨真伪的兼收并蓄，而是认真考证，予以取舍，以求保存信史；在史学著述的方法上，希罗多德实现了对联想和神喻等传统史诗创作手法的扬弃，转而注重对史料的批判分析与逻辑概括。
汤普森曾对希罗多德的理性批判方法这样评述：“下列都是希罗多德构思出来的：历史不只是一些突出的、并不相互连贯的事实的排列；在它们表面上的混乱下边，必然有一种统一性和连贯性的存在；历史家的职责就是区别比较重大的事实和比较细小的事实并以适当的顺序把它们联系起来。
”[7]希罗多德以理性批判的精神和态度，致力于历史真知的探求，其行为实践应该说是极其难能可贵的，它无疑需要极大的实践勇气和强烈的个性创新意识作支持。
对此汤普森赞叹道：“虽然我们可能认为希罗多德有些轻信，但在批判精神方面，他还是超越了他自己的时代。
”[8] 第四，开创了社会文化史研究的历史先河。
希罗多德的《历史》虽然以希波战争为主题，但却不仅仅只涉及古希腊人方寸之地的历史，而是他那个时代希腊人所知道的世界范围的历史，除希腊本土之外，它还涉及到西亚、北非、黑海沿岸、地中海沿岸等许多地区，为我们展示了古代世界近20个国家和地区的民族风貌，它俨然如一部小型的百科全书，记述了当时各地的宗教信仰、神话传说、文学艺术、科学技术以及名胜古迹等等。
史家狄奥尼修斯曾感慨地指出：“希罗多德把历史提到更高的和更值得尊重的阶段；他决定写关于不是一个国家，不是一个民族的事情，但是他在自己的叙述中把许许多多的、各种各样的故事，欧罗巴和亚细亚的都结合在一起。
”[9]正是基于希罗多德独特的世界眼光和对东方文化表现出一视同仁的睿智和态度的认识，巴恩斯才不无肯定地说：“希罗多德首先发现了文化史之意义。
”[10]如果我们不过分拘泥于社会文化史概念的近代内涵，而从广义上理解，希罗多德的《历史》确应是西方最早的文化史著述，只是希罗多德这种文化史的传统后来由于修昔底德政治军事史学被确立为西方史学的正统地位后，在相当长的一段时间内被埋没了，直到18世纪伏尔泰等人倡导“文化史观”，才又重新提出了“回到希罗多德去”的口号。
最后，发展完善了史学新的编纂体例——历史叙述体。
希罗多德的《历史》首次使史学著述实现了从诗歌的韵文体到散文叙述体的历史飞跃，纵观9卷本的《历史》，它既始终以希波战争为主题而保持着一种比较紧凑清晰的逻辑脉胳，同时又恰当运用史诗和戏剧变换时空的手法，以晓畅生动的语言、引人入胜的史事情节，把多种多样的体裁镶嵌到一幅具有使人惊异的艺术感情和艺术节拍的和谐图画中，从而构成了一部历史真实性与思想艺术性高度结合的鸿篇巨著。