《生于忧患_死于安乐》概要

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中考文言文《生于忧患,死于安乐》全文详细翻译

中考文言文《生于忧患,死于安乐》全文详细翻译

中考文言文《生于忧患,死于安乐》全文详细翻译
舜从田野之中被任用,傅说从筑墙工作中被举用,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用为相,孙叔敖从海边被举用进了朝廷,百里奚从市井中被举用登上了相位。

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人经常犯错误,然后才能改正;内心困苦,思虑阻塞,然后才能有所作为;这一切表现到脸色上,抒发到言语中,然后才被人了解。

在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡。

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。

入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

这就可以说明,忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡。

然后知生于忧患,而死于安乐也。

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生于忧患死于安乐原文及翻译

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生于忧患死于安乐原文及翻译生于忧患死于安乐原文及翻译《生于忧患,死于安乐》这篇短文不但立论高远,见解卓越,道常人所不能道,而且论证明晰,逻辑严谨,有不容置辩的说服力。

本内容由小编跟大家分享生于忧患死于安乐原文及翻译,欢迎大家学习与借鉴!生于忧患死于安乐原文及翻译生于忧患,死于安乐原文:先秦:孟子及其弟子舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

(是人一作:斯人)人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。

入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

译文舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。

所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。

一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞。

然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。

一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。

这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

注释1、舜:姚姓,名重华。

唐尧时耕于历山(在今山东济南东南,一说在今山西永济东南),“父顽,母嚣,弟傲,能和以孝”,尧帝使其人山林川泽,遇暴风雷雨,舜行不迷,于是传以天子之位。

国名虞,史称虞舜。

事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。

2、发:起,指任用。

3、畎(quǎn)亩:田亩,此处意为耕田。

《生于忧患死于安乐》

《生于忧患死于安乐》

生于忧患 死于安乐
孟子
有关孟子和《孟子》
孟子(前372—前289) 战国时思想家、教育家。 名轲,字子舆,邹(今山东 邹县)人。后世认为他是孔 子学说的继承人,因此把 他和孔子并称:孔孟,并 尊其为“亚圣”。他曾游 梁,说惠王,不能用;乃 见齐宣王,为客卿。宣王 对他很客气,可是也始终 不用。于是孟子归而述孔 子之意,教授弟子。

挪威渔民出海捕沙丁鱼,如果抵港时鱼仍活着,卖价要比 死鱼高出许多倍。因此,渔民们千方百计想法让鱼活着返 港。但种种努力都失败了。只有一艘渔船却总能带着活鱼 回到港内,收入丰厚,但原因一直未明,直到这艘船的船 长死后,人们才揭开了这个谜。原来这艘船捕了沙丁鱼, 在返港之前,每次都要在鱼槽里放一条大鲶鱼,放鲶鱼有 什么用呢?原来鲶鱼进入鱼槽后由于环境陌生,自然向四 处游动,到处挑起摩擦,而大量沙丁鱼发现多了一个“异 己分子”,自然也会紧张起来,加速游动。这样一来,就 一条条活蹦乱跳地回到了渔港。
5.动心忍性。 译: 使他的心受到震动,使他的性情坚韧
成就大业需要经过哪些磨砺 思想上要 苦其心志 行拂乱其所为 劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身
行为上要
生活上要

举例论证人才要在困境, 然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色, 发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者, 国恒亡。 恒:常. 过:犯过失 衡:通“横”,堵塞,不顺. 入:国内。 出:国外。 然后:这样以后。 征:征验,流露,表 现。喻:了解 作:奋起,有所作为. 拂士:辅佐君主的贤士.拂:通“弼”,辅弼. 译文:一个人常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思想 受到阻塞,然后才能有所作为;(一个人的想法,只有) 流露到脸上,抒发于声音里,人们才能了解(他)。一个 国家国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士,国外没有敌 国外患,这个国家往往会灭亡。

生于忧患死于安乐原文主旨

生于忧患死于安乐原文主旨

生于忧患死于安乐原文主旨
《生于忧患,死于安乐》表明全文主旨的一句话是:然后知生于忧患而死于安乐也。

语义:这样以后,才明白因忧患而得以生存发展,而贪图安逸享乐会使人萎靡死亡。

这句话出自《孟子·告子下》:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

……然后知生于忧患而死于安乐也。


这是说一个人要成就大事,一定要经历许多艰难困苦的磨炼,只有经历艰难困苦,经风雨,见世面,才能锻炼意志,增长才干,担当大任。

安逸享乐,在温室里成长,则不能养成克服困难,摆脱逆境的能力,会在困难面前束手无策,遇挫折、逆境则消沉绝望,往往导致灭亡。

所以他得出结论:“生于忧患而死于安乐”。

《生于忧患死于安乐》原文翻译赏析

《生于忧患死于安乐》原文翻译赏析

《生于忧患死于安乐》原文翻译赏析"生于忧患,死于安乐",是一句千古至理的名言.意思是说,恶劣的环境可以激起人的忧患意识,使之为改变现状,生存发展而积极奋发,最终能得以发展,强大起来;安逸的环境容易消磨人的意志,易使人堕落,最终在安乐的环境中灭亡,温水煮蛙就是这个道理。

《生于忧患死于安乐》作品出处《孟子·告子下》舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

(是人一作:斯人)人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。

入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

然后知生于忧患,而死于安乐也。

注释选自《孟子·告子下》,告子,姓告,孟子的学生,兼治儒墨之学。

这里节选的部分,有的版本题为《舜发于畎亩之中》。

题目是编者加的。

舜(shùn)发于畎(q uǎn)亩之中:舜是从田野间被启用的。

舜原来在历山耕田,三十岁时,被尧起用,后来继承尧的君主之位。

发,起,指被任用。

于,介词,从。

畎,田间水沟,田中的垄沟。

亩,田垄。

“畎亩”,泛指田野。

傅说举于版筑之间:傅说从筑墙的泥水匠中被选拔出来的。

傅说原在傅岩地方作泥水匠,为人筑墙,殷王武丁访寻他,用他为相。

举,被举用,被选拔。

版筑,筑墙时在两块夹版中间放土,用杵捣土,使它坚实。

筑捣土用的杵。

胶鬲(gé)举于鱼盐之中:胶鬲是从卖鱼盐的商贩中被选拔出来的。

胶鬲,起初贩卖鱼和盐,周文王把他举荐给纣。

后来又辅佐周武王。

于,介词,从。

管夷吾举于士:管夷吾从狱官手里获释放被录用。

管仲(夷吾)原为齐国公子纠的臣,公子小白和公子纠争夺群位,纠失败了,管仲作为罪人被押解回国,齐桓公知道他有才能,即用他为相。

举于士,指从狱官手里被释放并录用。

士,狱官。

孙叔敖举于海:孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的。

《生于忧患,死于安乐》文言文译文及赏析

《生于忧患,死于安乐》文言文译文及赏析

《生于忧患,死于安乐》文言文译文及赏析《生于忧患,死于安乐》是由孟子及其弟子所创作的,牢记生于忧患死于安乐的真理,提倡自觉磨炼的精神,有着特别重要的意义;只有自觉经受艰难困苦的磨炼,才能担当起迎接伟大民族复兴的重任。

下面就是小编给大家带来的《生于忧患,死于安乐》的译文及鉴赏,希望能帮助到大家!《生于忧患,死于安乐》先秦:孟子及其弟子舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

(是人一作:斯人)人恒过,然后能改;困于心衡于虑,而后作;征于色发于声,而后喻。

入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

《生于忧患,死于安乐》译文舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。

所以上天要把重任降临在某人的身上,必定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,扰乱其人业已开始的行动,这样来使他的心灵受到震撼,使他的性情坚忍起来,增加他所不具备的能力。

人常常犯错,然后才能改正;内心忧困,思想阻塞,然后才能奋起;心绪显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解。

一个国家,在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。

这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

《生于忧患,死于安乐》注释舜:姚姓,名重华。

唐尧时耕于历山(在今山东济南东南,一说在今山西永济东南),“父顽,母嚣,弟傲,能和以孝”,尧帝使其人山林川泽,遇暴风雷雨,舜行不迷,于是传以天子之位。

国名虞,史称虞舜。

事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。

生于忧患死于安乐逐字稿

生于忧患死于安乐逐字稿

生于忧患死于安乐逐字稿
这句话出自中国古代文学家陈寿所著《三国志》,原文为:“生于忧患,死于安乐”。

意思是一个人在困难和忧患中出生,而在安逸和享乐中去世。

这句话传达了一个重要的人生道理,即人们往往在困难和挑战中成长和进步,而在安稳和舒适的环境中容易变得懒散和无动力。

生活中的困难和压力,虽然让人感到痛苦和不安,但也促使人们不断提升自己、克服困难,从而获得更多的成就和进步。

人们往往在面对困境时,会激发出内在的潜能和勇气,积极寻求解决问题的方法和策略。

而在安逸的环境下,人们容易陷入舒适区,并且很难有动力和才能去超越自我。

因此,这句话提醒人们要时刻保持警惕和努力,不断挑战自己,迎接生活中的各种困难和挑战。

只有面对困难,勇往直前,才能真正实现个人的成长和进步。

否则,过度的安逸和舒适很可能会使人们变得软弱和无能。

生于忧患死于安乐的中心论点原文

生于忧患死于安乐的中心论点原文

生于忧患死于安乐的中心论点原文
"生于忧患,死于安乐"这句话最早出自《孟子·告子上》。

孟子在这段文字中谈到人的生活态度和人生观念,他认为人应该在困难和危难中奋发向上,而不是沉湎于安逸和享乐中。

这句话的意思是说人生来就要面对各种各样的困难和挑战,只有在克服困难、面对危险的过程中,才能真正体味到生命的意义和价值。

而如果一个人沉迷于安逸和享乐,追求安逸舒适的生活,最终将失去对生命的热情和动力,导致精神上的堕落和消沉。

从这句话中我们可以看出,孟子强调了积极进取的人生态度。

他认为人应该勇敢面对困难,不断奋斗,追求更高的目标和更美好的生活。

只有在面对困难时,人才能够不断地成长和进步,实现自己的人生价值。

而如果一个人一味追求安逸和享乐,就会失去前进的动力,最终导致自己的堕落和失败。

此外,这句话也反映了中国传统文化中的一种价值观念,即强调吃苦耐劳、勇往直前的精神。

这种精神在中国古代就被视为一种优秀的品质,被奉为人生的准则。

因此,这句话也可以被理解为对人生态度和人生观念的一种引导和教诲。

总的来说,"生于忧患,死于安乐"这句话提醒我们要有积极的人生态度,勇于面对困难,不断追求进步和成长,而不是沉溺于安逸和享乐之中。

这种精神不仅在古代有着重要的意义,也对当代人们的生活和成长有着重要的启示和指导意义。

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表因果的关联词语
古义:
今义:

⑶降大任于是这人样也的
古义:
今义:
判断动词 ;
于: ①舜发于畎亩之中(从)
而: ①而后作(承接连词)
② 故天将降大任于是人也(给)
② 而死于安乐也(并列连词 )
③征于色(在)
④生于忧患(在)
发: ①发于畎亩(举,被任用) ② 发于声(表现)
是 : ①于是人也(这样的) ②今义,判断动词
❖ [译文]舜是从田野中被提拔任用的,傅说从筑 墙的泥水匠中被提拔举用的,胶鬲是鱼盐贩中 被举用,管夷吾从狱官手里释放出来并得到任 用,提拔录用的,孙叔敖是隐居海边被提拔任 用的,百里奚从市上(被赎买后)提拔任用为相 的。
❖ 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,
饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍 性,曾益其所不能。
生于忧患,死于安乐
《孟子·告子》
★孟子,名 轲 ,字 子舆,战国 时 期 儒 家学派的代表人物。后人将 他和 孔子 并称为 孔孟 。孟子主 张行“仁政 ”,以统一天下。
★他反对诸侯的武力兼并,反对 暴政害民,他的“民为贵,社稷次 之,君为轻”的民本思想对后世仍 有积极影响。
★《孟子》是一部 记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动 的
他们虽然出身卑微,历经了 苦难的磨练,但都被提拔任用, 做出了一番作为。
第一段
六个人 举例
推理个别举例 归纳 一般历程
逆境造就人才 (生于忧患)
第二段 阐述的道理: 人要担负重任,有所作
为,成就大事,必先经受一 番艰苦的磨炼;
并指明了磨练的益处: 动心忍性,曾益其所不能。
第三段
个人
人处困境能激发斗志
是:这
苦:使……痛苦 劳:使……劳累
空乏:资材缺乏,这里是动词,使……受贫困(之苦)
拂:违背. 乱:扰乱
曾益:增加. 曾:同“增”
[译文]所以,上天将要下达重大使命给这样的人,一定
要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他的经
受饥饿(之苦),使他受到贫困(之苦),使他做 事不顺. (通过这些)使他的心惊动,使他的性格 坚强起来,以不断增加他的才干。
劳(形容词活用为使动词,使......劳累)其筋骨 饿(使......饥饿) 空乏(使.... 穷困缺乏) 所以动(使......惊动)心忍(使.......坚)

人恒过(名词活用为动词,犯错误、犯过失) 入、出(动词活用为名词,国内、国外)
⒉古今异义:
⑴举于士 狱官
士兵
古义:
今义:

⑵所以动心用忍这性些方法
拂: ①行拂乱其所为(阻挠,违反) ②拂士(同“弼”,辅佐,辅弼)
测试题
1、给下列字注音。 畔( ) 傅说( )( )
敖( ) 拂士 ( )
2.文学常识填空。
孟子,名 ,字 , 时期
孔子之后的 家代表,被后人称

”。
家,继
3、解释句中加红色的字。
❖①傅说举于版筑之中( ) ❖②国恒亡( ) ❖③征于色,发于声,而后喻( ) ❖④池非不深也。( )
有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正 煮着水的锅里,恰好水已经开了,青蛙 吓坏了,使劲一跳,逃离了险境;第二 次,青蛙又犯了同样的错误,又掉进了 那口锅中,同样的锅里也在煮着水,不 同的是,这次水还没有煮开,青蛙觉得 还挺舒服:这个热水澡好哇!结果呢?
——青蛙熟了!
❖青蛙在开水里逃生 ❖青蛙在温水里死亡
和本文阐述的道理相似的名言警句有:
★穷且益坚,不坠青云之志。 ★自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男。 ★忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。 ★宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
教师寄语
同学们,平静的湖面练 不出精悍的水手,安逸的环 境造不出时代的伟人。才能 不是天生的,才能是在艰苦 的磨炼中形成的,它从奋斗 中来。沧海横流方显英雄本 色,让我们离开安乐的港湾, 一路劈波斩浪,早日驶向成 功的彼岸!
人恒过, 然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于 色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌 国外患者,国恒亡。
恒:常. 衡:通“横”,堵塞,不顺. 作:奋起,有所作为. 拂士:辅佐君主的贤士. 拂:通“弼”,辅弼.
译文:一个人常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思 想受到阻塞,然后才能有所作为;(一个人的想法, 只有)从脸色上显露出来,在吟咏叹息中表现出来, 人们才能了解(他)。(一个国家)国内没有坚持法 度和辅佐君王的贤士,国外没有敌国外患,这个国 家往往会灭亡。
运用拓展:
“画龙的关键是点睛,学习的最终目
的是运用 。”
----俗语
《生于忧患,死于安乐》中提出担 当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。 请查找相关资料,为本文补充一些事 实论据、道理论据。
仲尼厄而作《春秋》 屈原放逐,乃 赋《离骚》。
韩非囚秦,《说 难》、《弧愤》。
屈 原 被 放 逐 , 乃 赋 《 离 骚 》
欧 阳 修 两 岁 丧 父 笃 而 成

曹雪芹举家食 粥而写出了不朽
的《红楼梦》。
爱迪生小时 一边卖报一边作 化学试验。有一 次,不慎在火车 上引起了火,被 车长打聋了一只 耳朵。由于他的 刻苦努力,终于 成为举世闻名的 发明家。
我要扼住命运的咽喉,他绝不能使
我完全屈服。
——贝多芬
贝多芬 即使在双耳 失聪的情况 下,仍然坚 持音乐创作。
⑸曾益其所不改
过: 犯过错

⑺入则无法家拂士,出则无敌国外患者
入: 国内
。出: 国外 。
4、古代汉语中,动词有一种特殊用法,称 为使动用法。如:“苦其心志”中的“苦” 解释为“使……受苦”。
文中属于动词使动用法的词还有哪些?
请你
找一找
必先苦其心志,劳起筋骨,饿其体肤, 空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性, 曾益其所不能。
然后知生于忧患,而死于安乐也。
这样以后,人们才会明白,因有 忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。
1、文章开头列举了哪些事例,运用什么样的句式?
运用了排比句式,列举了历史 上这六位名人的事例:舜、傅说、 胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚。
2、这几位古代贤能的人所处的时代不同,但是 他们的经历什么共同点?
在本文中,孟子提出了怎样的人才观? 怎么理解这一人才观?你的人才观怎么?
他认为人才要在困境中磨练造就。 优越的条件容易消磨人的意志,腐蚀人 的健康肌体,使人丧失成功的上进心;而艰 苦的环境,坎坷的道路,却能磨练人的意志, 增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的 “痛苦使人思索,思索使人明智,智慧使人 生命持久”,足以说明逆境的优越性。
方法,论证了—————观点。 第二段运用 了 ——论证方法,论证了—————观点。 第 三段运用了 ——论证方法,论证了————— 观点。 最后———全文,————————。
❖ 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼 盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举 于市。
发:起,被任用 畎亩:田间、田地 举:任用,选拔,这里是被选拔的意思 士:狱官 市:市井之中
国家
国无忧患易遭灭亡
对比 论证
论点:生于忧患,死于安乐
中心论点
然后知生于忧患,而死于安乐也。
总结全文,归纳中心论点
试述本文的论证思路。
可以以这样的格式回答: 第一段运用了——论证方法,论证了—————观点。 第二段运用了 ——论证方法,论证了—————观点。 第三段运用了 ——论证方法,论证了—————观点。 最后———全文,————————。
5、“所以动心忍性”一句正确译文是?( )
❖ A、(通过这些)来使他的心惊动,使他的 性情坚韧起来。
❖ B、因为经过艰苦磨练,所以心被惊动了, 警觉,性格坚定起来。
❖ C、用艰苦磨练的方式来惊动他的心,使他 变得坚韧。
❖ D、 只有经过艰苦磨练,才能使他动心警觉, 使他的性情坚韧起来,
书,现存 七 篇,是 孟子及其门人
等合著成的,南宋
朱熹将《孟子》列为“四书 ”之一。
学习目标
1、朗诵课文,掌握重点词语的含义,疏通 文意。 2、学习本文的论证方法,理清论证思路。 3、正确理解 “生于忧患,死于安乐”的含 义并从中得到启发
自探提示
1. 疏通文意。 2. 本文的中心论点是什么? 3.试述本文的论证思路。 可以以这样的格式回答: 第一段运用了——论证
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