体育学科育人价值与伊顿公学的体育育人精神
体育课对学生健康的影响
体育课对学生健康的影响英国著名的伊顿公学有一个宗旨----运动第一，学习第二。
因为他们认为，体育的本质是人格的教育。
那什么是体育?体育的要素是团队合作，是顽强拼搏，是坚持不懈，是崇尚荣誉，所有这些都是一个人的社会化指标，体育的核心就是人格塑造。
那么体育课对学生健康有些什么样的影响，我们一起来了解一下。
一、体育运动对青少年智力与身体发展的影响1、巴甫洛夫学派的研究证明，神经过程强的人在相当强的附加刺激的作用下，能够集中注意力：而神经过程弱的人在相同条件下，则不能集中注意力。
神经过程强而灵活类型的人知觉广度大，弱而不灵活的人知觉广度小，神经过程平衡的人注意力不易分散。
同时，学校体育运动研究表明，适当的体育运动，不但可以培养学生良好的思想品德，有利于学生的身体健康，而且也是促进学生智力发展的重要因素与手段。
2、我国少年儿童锻炼明显不足，身体素质和心理素质令人忧虑，少儿体质已敲响警钟，《中国青少年体质健康行为调查》显示，在休息和节假日的空闲时间，学生最喜欢做的事是：上网聊天和游戏、看电视，出去运动的不足三成。
少儿体质一直呈现持续下降趋势，导致的结果最典型的就是肥胖和近视。
而过去20年里，我国少年儿童心理健康水平持续下降，心理和沟通障碍、网瘾和自杀问题逐年增多。
3、青少年阶段孩子都处于正向增长期，正是抓住体育锻炼的最佳时期。
青少年阶段是人生道路的新起点，积极参加体育锻炼活动，养成体育锻炼的习惯，学会科学健身方法，对孩子的整个人生都是重要的。
4、美国学校对学生的评价指标，是引导学生们普遍重视运动，这种理念值得我国借鉴。
在美国大学入学实行的多元评价体系中，一名在中学运动队有优异表现的学生，获得的评分可能达40分，而一名高考满分者得到的评分只有25分，可见美国学校对体育的重视程度。
这种注重过程评价、真正的运动能力以及与大学培养目标的结合，使之每个学生在中学里都必须至少参加一种体育项目的训练。
二、体育运动对学生心理健康的积极作用健康一直是人类追求的目标和社会发展的要求。
八年级体育教案第一学期：育人为本,注重体育人文精神
尊敬的各位老师，各位家长和同学们：大家好！今天，我想和大家分享一下我们八年级体育第一学期的教案，也谈谈体育教育中“育人为本，注重体育人文精神”这一主题。
体育教育的根本目的是“育人”，而这个“育人”的真正意义是通过体育活动帮助学生全面发展，培养他们的意志品质、道德素质和体魄，让他们成为德、智、体、美全面发展的人才。
本学期的体育教育侧重于满足学生个性化需求，实现个体差异化发展。
注重体育人文精神也是本学期体育教育重要的一部分。
在教学过程中，我们不仅重视学生的身体锻炼，而且注重他们对体育文化的理解和体验。
让学生从中了解体育文化背后的历史、文化和道德，培养学生的人文素养。
为了实现“育人为本，注重体育人文精神”的目标，我们在教学中注重以下几个方面：一、教育学生“沉着冷静，顽强拼搏”等正确的体育精神。
实践证明，轻易放弃的体育精神是不应该在学生中传播的，教育学生坚持不懈、锲而不舍精神，才是正确的。
在体育教学中，我们不仅让学生体验到比赛中的乐趣，还让他们体验到优秀运动员顽强拼搏的过程，让学生明白初心不可忘，在打败自己的道路上勇往直前。
二、增强学生的身体素质。
教育体育不仅是一门文化而且是一门技能类课程，在教学过程中，我们更注重学生的体育技能锻炼，如瑜伽、健美操、篮球等在类别上都各有其不同的优势，而且对学生的身体素质的不同部分有针对性的锻炼。
三、注重学生的体育文化体验。
教育体育文化，在课程上教授学生整个国家的精神文化，帮助学生发掘体育文化的内在精神和价值，在体育文化中感受传统文化魅力和人性光辉，培养学生的人道主义情感和文化修养。
四、积极开展团体活动。
在体育教育中，我们着重强调学生团队协作和合作精神，教育他们体育精神的核心价值就是团队成员共同协作，积极配合完成任务这是全面素质教育的重要内容之一。
在我们的体育教育中，我们始终鼓励起干一切让学生积极向上的身心活动，培养他们坚韧不拔，勇于挑战的精神。
让我细数一下本学期体育课程中的亮点。
英国伊顿公学“贵族精神”的培养对体育课程实践的启示
英国伊顿公学“贵族精神”的培养对体育课程实践的启示作者：王立杰，陈家起来源：《山东体育学院学报》 2018年第3期当“精神”被冠予“贵族”时,人们往往向着高贵?权势?地位等字眼靠拢,与其相反,“贵族精神”是伊顿公学毕业生具备的特质? 自建校以来,这所学校不计其数的学生进入英国各级政府和议会担任公职,包括英国首相卡梅伦?英国市长鲍里斯??约翰逊以及英国王储查尔斯父子等英国精英人士? 一时之间,英国伊顿公学的精英教育成为各国?各领域?各学校议论的焦点,特别是伊顿公学重视学生体育课程,并在体育教育中培养“贵族精神”的理念引起越来越多的关注?1 伊顿公学及其贵族精神“贵族精神”原本是起源于西方传统社会由贵族阶层创造并经历史沉淀而成的精神文化和特质? “贵族精神”是英国上流社会的精神,它是勇敢尚武?崇尚正直的人生态度,优越的主人意识,强烈的社会责任感,矜持待人等诸多品质的一种奇妙混合体[1] ? 但随时间的发展和其属性的变化,“贵族精神”不再是单一贵族的产物,“贵”是属于精神层面的,“富”只是属于物质层面,就像在?现代奥林匹克主义的哲学基础?中强调的:这里的贵族是不论出身而一律平等的贵族,是凭意志而练成某种程度的肌体能力所划定的贵族[2] ?“贵族精神”不专属于贵族,个体在拥有强健的身体?高贵的精神和美好的品格下就会成为“精神的贵族”,文化教养?社会担当?勇敢拼搏?自由上进等所有的这些便是现代“贵族精神”?以洛克的绅士教育思想和托马斯??阿诺德的基督教教育思想影响下的英国公学一直实行英才教育模式,它们为英国社会培养了一批又一批的精英人物,堪称英国“精英的摇篮”[3] ? 然而,英国公学历史上都是贵族?富人家庭子女就读的学校,加之高昂的学费和高门槛的入学制度,使其成为众多人眼中望而却步的贵族学校? 始建于1440年具有500 多年历史的“伊顿公学”就是英国公学中最著名的代表,但今日的伊顿公学培养的是真正具备“贵族精神”的学生?完满人格的绅士? 在伊顿的办学理念中,贵族和精英更多的是一种荣誉感,这种荣誉感的核心在于极强的社会责任感和使命感[4] ? 伊顿公学坚持奉行“运动第一,学习第二”的宗旨,不仅通过体育锻炼身体,更加注重在过程中培养学生的团队合作?顽强拼搏?坚持不懈和富有责任等人格与精神,而这些都是衡量一个人社会化的指标? 可以看出,伊顿公学是把体育作为人格塑造和教育的一种手段,在体育中培养学生的“贵族精神”?2 伊顿公学“贵族精神”的培养模式瑞士教育家约翰??亨利希??裴斯泰洛齐就曾提出通过身体练习获得优于本能的意志品质的思想[5] ?马约翰教授认为“运动场是培养学生品格的极好场所,可以批评错误?鼓励高尚?陶冶性情?激励品质”,刻苦的锻炼可以“培养青年们勇敢的精神?坚强的意志?自信心?进取心和争取胜利的决心”[6] ? 在这里,体育不仅超越了器物层面上单纯地追求“增强体质”“学习掌握技能”等等要素,更加立足于人文情怀来探讨体育与人的本质关系? 英国伊顿公学就很好地践行了这一原则,“贵族精神”是伊顿学子身上散发出的与众不同的特质,当然,伊顿公学的培养模式也是独树一帜的?2.1 体育培养目标定位无论每个学生的身世?家族多么高贵富裕,当进入伊顿公学,他们就已经不能再把自己看作贵族? 前两学年,学生们住着古老陈旧的校舍,睡着硬板床,吃着粗茶淡饭,还要接受严格的军训,这样的培养方式就是让伊顿的学生们意识到他们接受的并不是贵族教育?伊顿的目标是把学生们培养成具有独立?个性?友爱?勇敢?真诚?传统等“伊顿特质”的绅士和精英? 曾任伊顿公学校长的托尼??里特在对学校成功经验的总结中指出:“我们知道获取实际知识是重要的,但那只是学习过程中的一小部分[7] ?”伊顿公学的培养目标不仅仅定位在书本知识上,更强调通过艰苦的磨练和道德的熏陶培养学生未来生活的品质,在他们看来,对知识的热情和探索过程远比学习知识本身更重要? 这种固守传统又能与时俱进的目标定位培养了伊顿学子有条不紊?智慧优雅的绅士风度?同样,在学生的体育学习中并不涉及体育成绩的问题,进行体育活动成为学生们每天的必修课? 体育课程的目标就是让学生形成健康的体魄,全面发展的人,并在参与体育的过程中给予学生人格品质等隐性的人文教育,这是对学生身体?精神和品格的有机统一,摒弃了体育对身体一元论的思想? 柏拉图在?理想国?中就指出:“体育精神是一种最为高贵的精神,接受体育锻炼就是接受教育? 即人们从事身体锻炼,可以净化灵魂,获得道德上的提升,在本质上是接受教育[8] ?”伊顿公学的培养目标是对教育本真的真实诠释,在这里,每个学生都能充分认识自我,找到自己的价值,这不仅是为了维护他们自己,更是为了维持一个长远的目标,使其将来能对社会贡献自己的价值? 虽然学校的培养目标与学科成绩?升学?就业等评价体系紧密相关,但伊顿公学找到了在此类量化评价之外的自我评价方式,这就是其体育培养目标定位别具一格的原因所在? 与传统的工厂化生产的学生培养方式相比,伊顿的精英化教育更具指向性?代表性?2.2 课程与教学设置伊顿公学的课程安排不仅具有基础性?先进性,而且课程内容注重均衡性?多元性? 伊顿是5 年学制,他们按照年级高低把这五年划分为FEDCB 五个分区,从一个分区进入另一个分区学习要经过严格的成绩考核? 在F?E 阶段,学生们学习的是通识课程,这一阶段并没有区分专业,主要目的是为了培养孩子们的良好习惯,20 名能力相近的学生被划分到同一个班,实行分班分组教学?D 学区主要是继续巩固前两年的基础并为接下来的两学年做铺垫? 在前三年的学习中,数学和英语是主要的必须课程,其他包括历史?地理?神学?美术?音乐和体育等课程作为选择性修读课程?到了C?B 学区,学生们是选择专业课程的阶段,同时也可以开始申请到牛津?剑桥等大学就读?在伊顿公学的课程设置中,体育课所占的比重相当大,在整个五年学习中,体育课程就达到35 门,其中包括8 门必修课程和27 门选修课程,体育项目种类繁多,给每个学生提供常规练习和发展技能的机会,让孩子们在各个不同领域都体会到竞争与荣誉所带来的切身感受? 每个学期根据气候特点和其他客观因素以及为了不使学生只偏于某些专项活动,伊顿公学把全年的体育活动分为三个时期,每期会有不同的运动主项[9] ?这样合理的安排和设计体育课程,就避免了天气?项目单一和个人主观因素的影响,使一年四季的体育课程都能照常进行,激发学生们体育活动的积极性和主动性? 像在保留下来的传统墙戏?五人游戏和田野游戏等大型集体对抗性体育项目中,学生们的团结合作意识和勇敢精神显得尤为重要,也正是通过这种方式培养了学生们普通课堂之外的人格魅力? 此外,伊顿有50 多个大大小小的俱乐部和社团,学生们的课外活动时间充足,这些文娱活动给予了伊顿学生很大的选择空间和发展兴趣爱好的机会,并且这些协会的组织和管理都是学生们开展的,与国内一般的中学相比,伊顿公学在学生接受高等教育之前就已经开始培养学生领导他人和自我管理的能力?2.3 导师制的学业管理伊顿公学另外一大特色是导师制的管理方式? 入学两年后,每一个学生都会选择一名导师作为监护人?平时的生活管理和日常起居一般由舍监和女爵士负责,而导师主要是负责与学生学业有关的所有事情,学生们可以和自己的导师探讨问题,一起体育活动,一起听音乐会,讨论未来的计划等等,并且每周定期与导师见面? 导师能兼顾到每一个学生的情况,培养他们的个性和社交能力? 这些老师大都是毕业于牛津?剑桥等学校,有丰富的教学经验,而且在非周末时间必须住在学校,与学生们同吃同住? 在选聘老师时,他们提出这样的要求“学业成绩突出,热爱本专业教学,兴趣更加广泛”[10] ? 所以说,一位在伊顿公学任教的化学老师,有可能还要担当赛艇队的指导老师以及足球队的教练和田野游戏赛的裁判员[9] ? 伊顿的老师是与学生的日常生活?学习紧密联系在一起的,导师不但能在学科课程上给予学生指导,在课外广泛的兴趣活动上也能与学生们产生共鸣? 例如,在众多的体育课程中,学生可以与自己的导师商讨,结合自身的特点,选择最适合自己的体育活动并得到自己导师的点拨? 这样的管理方式拓宽了导师与学生的交流平台,渗透着人文情怀,实现了严格与有的放矢结合的管理状态,打破了师生之间直线型的被动接受与传输,营造了一种平等的?积极的?探究的学习氛围,充分发挥了民主教育的优势和作用,无论从管理上还是学生学习环境中处处贯彻学生本位的教育教学思想?3 当下我国学校体育课程实践中“贵族精神” 缺失的表征3.1 突出身体教育,忽视体育课程培养目标体育教育者通常把主要精力放在体育对人的生物性效果上,并由此产生了“技能论” “体质论” “实用性”等仅突出身体本身的体育教育观念? 一方面,这是教育者在体育功能认识上的片面性和狭隘性,另一方面,是对人的本质属性缺乏完整的认识? 体育离开了人的自然属性?精神属性和社会属性的统一体就会成为动物的本能活动[11] ? 日本教育家广冈亮藏就将学力分为三层结构[12] :传授体育知识?体育技术技能的体育教育是最外层?最基础的课程教学模式,这是从人的自然属性这一层面出发,体育教育只达成了身体参与和身体活动的低层次目标? 作为社会属性的人,体育教育是增强体质?提高个人能力和促进体育发展的一种手段? 而最核心的层面,也就是从人的精神属性来说,要达成个人思维?情感和价值观的体育教学目标成为课程的隐性教育维度,这一层面的教学目标也是体育教学中最容易忽视的? 2011 版?体育与健康课程标准?从运动参与?运动技能?身体健康?心理健康和社会适应五个方面提出了具体的体育学习目标? 知识?技能和情感层面构建了完整的体育教学目标,也是人与动物进行体育活动的本质区分? 体育课程的最终目标就是培养身心全面发展的人,因此,相对于外显的知识和技能来说,核心层面的态度?情感的隐性教育从长远来说占据更为重要的位置?3.2 体育教学评价的现实桎梏体育教学评价过多强调体育的功效性,注重运动成绩的评价,而忽视以人为中心的教育指向,使评价作为整个体育教育系统的闭合环节应起到的反馈检验作用与学校体育目标错位[13] ? 量化的考核与评价方式,限制了体育教师情感目标的培养,忽视了以学生为中心的体育教学内容的选择,体育教师成为实现课堂教学目标的技能传输工具? 同时,有限的体育项目和刻板的成绩考核让学生不得已选择容易得分?得分较高而不是感兴趣的项目? 以统一的目标限制学生目标追求的广度,以单一目标确立不同个体的努力方向,束缚了个性的发展[14] ? 体育不再是学生们放松?自由?充满活力的身体活动,而是带有明确结果指向性的被动选择,甚至成为繁重学科课程之外的得分负担? 体育原本是让学生们在文化课程之外释放压力,培养情感的户外体验式课程,是学生增强身体健康?愉悦身心和磨砺意志最好的方式,但因为现实实施中的种种问题,体育课程难以达成理想的教学结果? 重结果?轻过程,多定量?少定性,重技术?轻文化等以这些为特征的体育教学评价桎梏了师生对体育课程的热情与自由?3.3 重智育?轻体育的思想观念长期存在在几千年的儒家学说影响下,教育体制内一直存在重智育轻体育的思想观念? 从幼儿园开始孩子们就发展各种各样的兴趣,美术?音乐?舞蹈......家长们努力利用文化课程来弥补孩子活泼好动的天性? 尤其是一些家长认为只要孩子把学习搞好就行了,而随着体育被列为中考?高考的必考项目才被动地引起家长和学生的重视,这又转化为升学或为总分而服务的一项工具,体育的地位和作用长期得不到重视? 在绝大多数学生和家长的观念中,文化课学习远远重要于体育学习或锻炼,这种扭曲的教育观念对学生的全面发展造成错误的价值导向,学生每天进行体育活动的时间微乎其微,学生的体质也逐年下降,肥胖和近视问题成为青少年的困扰? 而在众多的学科门类中,很多人认为体育只是通过跑步?打球等运动来强身健体的一门学科,并不等同于其他文化课程,体育学科也往往被排到靠后的位置,而从事体育教学的老师或体育专业的学生通常被看作是四肢发达,头脑简单的人? 这种狭隘的?偏颇的认识只是对体育的浅层认知,却忽略了体育带给学生的内在改变和长远效益?3.4 学生契约精神缺失?责任感畸形和自由的奴化在市场经济体制确立的过程中, 人们的价值观呈现出价值主体自我化?价值取向功利化?价值目标短期化的特点[15] ,并由此产生了诚信问题?缺乏责任感?太过于功利主义等社会发展所带来的负面效应? 在普遍缺少隐性人文精神教育下的学生开始出现盲目从众?拜金?不计后果的行为等现象,这归根结底是中国教育体制带来的诟病,各门功课都是按照成绩优劣来衡量和选拔,应试教育和各种升学压力下的中国学生与教师已经无从考虑人格素养的层面? 素质教育并没有培养出高素质高质量的人才,自私?嫉妒?谎言等人性的隐晦一面排山倒海而来,为中华崛起而读书的雄心抱负已荡然无存,沉迷于虚幻的游戏和网络世界中寻找快乐?刺激,经不起现实生活中的一点挫折和打击,缺乏与老师同学的沟通交流,越来越多的学生出现各种各样的心理问题? 这不禁让我们思考在中国教育体系下,出现道德滑坡和学生身体素质下降是一种不可避免的趋势吗? 如果不是,那应该如何培养出高文化高素养的优秀人才?4 学校体育中如何培养中国式“贵族精神”4.1 重构:完美身体与完满人格的课程价值目标无论从军国民时期?自然主义时期?全面学习苏联模式时期还是到“三基论”“健康论”下为弥补“应试”带来的种种弊端而大力推行素质教育的阶段,学校体育一直在学科向度与生活向度中围绕“体质”“技能”和“情感”等理念或狭隘或宽泛地持续着? 只是在不同时期有不同的偏好倾向与侧重,而新时期的课程价值目标要重新思考未来社会应该培养什么样的人的问题,要实现从“教书”向“育人”的转变? 作为体育与健康课程,完美身体是基础,完满人格是升华,两者的高度契合统一才能达成完整的体育课程价值目标? 首先,从教育者本身进行教学理念的重构,改变在理性主义世界中寻求体育课程的出发点和立足点这一基本逻辑[16] ,体育课程设计如果仅仅停留于运动技术教学和增强体质的边缘层次上,就遮蔽了体育课程核心的?长远的教学目标的达成? 其次,对受教育者及其家长的体育观念进行重构,在家长“安全庇护”下的体育课程一度难以实施,青少年体质也得不到真正改善,最终体质下滑的结果让学校体育难辞其咎? “贵族精神”不是通过课本上的说教就可以塑造,亲身体验的体育课程远比“纸上谈兵” 式的效果更加突出,更具有影响力? 伊顿的学生家长不把孩子生拉硬拽进无穷无尽的知识漩涡,正是他们深刻认识到要让孩子在实践中锻炼自己,意志品质和精神层面的影响远比当前的书本知识对孩子的长远发展有益,一个没有信仰的灵魂比没有知识?没有文化的灵魂更加可怕? 人自出生开始就接受教育,教育是把一个人从“自然人”转化为“社会人”的过程,是逐渐促使个体逐渐适应社会生存和发展的过程,脱离人性和人文关怀的教育就变成单纯填鸭式的知识灌输,也难以实现个体的“社会化”? 面对竞争激烈的全球化时代,学生拥有适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力是十分必要的,而这些就是完美身体与完满人格的和谐统一? 体育课程不但在完美身体的塑造中起到重要作用,而且在磨砺意志?激发斗志?增强拼搏冒险精神等方面有其独特的优势和现实意义,因此,在反思当前学校体育课程价值目标的基础上,脱离“技能”“体质”等单一的价值导向,最终培养学生多方面的能力和素养以适应社会发展?4.2 超越:野蛮体魄,文明精神式的课程教学“欲文明其精神,先自野蛮其体魄”[17] ,毛泽东在对于身体与精神的关系上有其独到的见解,他认为,想要精神文明就必须从强健体魄的过程中开始? 现如今,学生在体育课程中不但没有养成良好的运动习惯和体育兴趣,而且在精神萎靡的状态下身体素质得不到提升,稍微的活动就出现扭伤?骨折甚至出现生命危险,以致于体育课的开展只能在低强度?轻对抗?危险性系数小的活动范围内? “贵族精神”的培养从来与安逸?被动?享受无关,它不仅是在与同伴的竞争?对抗与合作中历练,更是主动与自我依赖性?惰性相互博弈中逐渐被赋予的标签? 借鉴伊顿公学的体育活动原则,让学生回归自然的天性,在趣味益智的项目中培养兴趣,在休闲娱乐的项目中放松身心,在大型集体类项目中激发学生的精神感知? 首先在课程教材内容上,要从“应试”教育下的“800 米”“1000 米”“仰卧起坐”等枯燥乏味的应试项目开始转变,学生身体素质不是“练”出来的,而是在参与体育锻炼过程中的积淀,教材内容给予学生多一些选择空间来培养运动兴趣? 现代教育很需要一点斯巴达教育的精神,需要设置一些粗犷的?粗鲁的?剽悍的?严格的半军事化的运动课程[18] ,同时在身体发展维度?社会适应维度?自我发展维度设置一些人文历史类?情感价值类?管理和训练类的课程,让学生在课程体验中完美身体?完善人格? 其次,在实施过程中,创建活动情景,尽可能多地让学生参与到课堂中,体验运动的乐趣与刺激,阶段性地开展比赛活动,学校体育虽然不等同于竞技体育,但公平竞争?坚持不懈的体育精神不能抛弃,娇生惯养的弊端只能让学生越来越落后于世界发展趋势,最终被淘汰?4.3 突破:从“具体”到“整体”的课程评价体系一直以来,我国的学生体育课程评价始终是在量化的结果下,针对具体的学科特性而展开?几个既定的运动项目?一套严谨的考核体系?一系列有理有据的评分标准,使学生的体育参与状况最终以一个精确的分数呈现出来,并依此对其体育运动水平做出评判;而学生则需要依照考核体系与评分标准进行相应的练习,使自己能够应对最终的考试以获得相应的分数[19] ? 这种评价模式下的体育课程培养的只是头脑膨胀四肢萎缩的“应试”群体,教育始终关注的是“人”的培养问题,未来社会需要什么样的人和如何进行培养是学界一直以来的讨论话题? 体育是教育的重要组成部分,体育与健康课程是学校课程的重要组成部分,应该根据体育与健康学科的特点,充分体现教育和课程的本体功能,即重视通过体育与健康知识?技能和方法的教学,促进学生的健康发展,为培养人发挥本课程的作用,凸现本课程健身育人的本体功能[20] ? 因此,对于体育课程的评价就要突破当前具体化的学科评价方式,建立整体全面的评价体系,对每个学生的整体素养进行评价,以防止具体评价模式下的功利主义取向,只单纯应对考试从而忽略体育教学过程? 通过对学生上课出勤情况?乐学程度及行为表现?学业成绩?课外活动参与情况?服务与奉献意识?未来工作能力等不同维度的测评点对学生体育课程进行全面综合评价? 改变原有的终结性评价或二次评价,用学生的进步程度进行增值性评价,用发展的眼光看待学生的学习情况,在教师的引导?鼓励和表扬中增加学生的信心和热情,把价值观?责任感和服务意识等方面的评价具体化?指标化,从而形成从课程本位到学生全面发展本位的整体评价体系?5 结语中国的学校体育改革走过了百年历程,在慢慢步入正轨的同时却又存在脱轨的趋向,这是值得我们反思的问题,英国公学“贵族精神”的培养模式对我们新一轮体育与健康课程教学实践带来了一定的启发,在此基础上相信未来的体育课程模式会有所突破?。
高中体育教学中人文精神培育的思考
高中体育教学中人文精神培育的思考随着人类社会的发展，人们的生活越来越多地受到科技进步的影响，但随之而来的是人文精神的缺失。
高中体育教学是学生身心健康成长的重要组成部分，也是培养学生人文素养的重要途径。
在高中体育教学中，如何发挥人文教育的作用，引导学生发展人文精神，是一个需要探讨和思考的问题。
首先，高中体育教学应当注重人文精神的培育。
人文精神是指人们对道德、艺术、历史、哲学等方面的思考和探索，是人类文明的重要内容。
在高中体育教学中，我们应当通过运动锻炼，丰富学生的生活阅历和人文素养。
比如，可以选取一些有历史文化背景的体育项目，如太极拳、剑术等，引导学生了解其历史渊源和文化内涵，通过运动感受和传承中华文明。
同时，还可以从体育赛事等方面引导学生了解体育的文化内涵和精神价值，并通过体育文化知识的普及和传播，让学生感受到人文精神的渗透。
其次，高中体育教学应当注重学生心理健康的培养。
心理健康是一个人全面发展的重要组成部分，而高中阶段是一个青少年身心发展的重要时期，需要关注学生心理健康问题。
在体育教学中，我们应当重视学生在运动中的心理状态，通过设定合理的任务目标和培养正确的比赛意识，让学生体验到运动的乐趣，培养积极向上的心态。
同时，我们还应当引导学生关注自身情绪变化的趋势，培养他们的自我意识和自我调节能力，在体育锻炼中促进身心健康的全面发展。
最后，高中体育教学应当注重学生综合素质的培养。
高中是学生从青少年向成年的过渡期，也是学生综合素质发展的重要阶段。
在体育教学中，我们应当通过多元化的活动形式和内容，促进学生综合素质的全面提升。
比如，可以组织多样化的体育活动，如户外探险、登山等，激发学生对自然环境和生态保护的兴趣和热爱，培养学生综合素质的全面发展。
同时，我们还可以结合校内外的课程资源，开展综合素质教育课程，让学生在各个方面得到全面的发展。
总之，高中体育教学中的人文精神培育是体育教学的重要方面，应当引起我们的重视和关注。
伊顿公学的体育教育理念对我国基础体育教育的启示
１ 伊顿公学 的体 育教 育理念
１ ． １ 伊顿公学体育教育 的 目标
伊 顿 公 学 强 调体 育教 育 的 社 会功 能，
将 体 育 的 自然 属 性 和社 会 功 能 有 机结 合 ， 培养 具 有 良好社 会适 应 能力 的人 正是 伊 顿 公学 体 育教 育 的 目标 所在 。正如 威灵 顿 公 爵 曾经 说 过 ：“ 滑铁 卢 战役 取 胜 于 伊 顿 公
的作用 ；偏 见和 误解 也是 当前社 会对 体 育
然 ，体 现 体育 的 自然属 性 。其体 育 教育 思 体 现在 教师缺 乏主 观 能动性 、缺 少对 教学 的 地 位 伊 顿 公学 强调体 育 在学 生生 长发 育初 想 体现 在 ：重 视体 育教 育在 基础 教 育中 的 方 法和 手段进 行变 更 的创新 意识 ；学 生学 期 的基础 作用 ，突 出体 育 的社 会 功能 ，通 地 位 ；重视 体 育学 习在 培养 人生 活态 度养 习 负担过 重 、学 习体 育知识 的热 情不 高及 过 体 育课 程 教育 逐步 培养 学 生 的世界 观和 成 方面 的作 用 ；强 调学 生在 体 育课程 中 的 对体 育课 程存 在偏 见 ；家庭 、学 校和 社会 人 生 观 。英 国普通 中学 的课程 ，在 伊 顿 只 参 与性 ；注 重体 育 文化 渗透 ， 强调人 的本 因 素对体 育教 学分 别有 各 自的观 点 ，对体 面发 展方 面 的作用 是三 者 的共 同点 。 用 １ ／ ＇ ３的时 间就 能 学 完 ，剩 下的时 间 ，学 质 教育 和体 育 教育 的社 会功 能 ；看重 体 育 育课 程 的不重 视 、轻视 体 育在 培 养人 的全 生 被 要求 学 习各种 体 育技 能 ，长期 的体育 教 育 的精神 塑造 作 用 。
19世纪伊顿公学课程设置
19世纪伊顿公学课程设置伊顿公学（Eton College）是英国最著名的私立男子寄宿学校之一，也是世界上最负盛名的学府之一。
它的历史可以追溯到1440年，至今已有超过五个世纪的历史。
作为一所老牌寄宿学校，伊顿公学的课程设置一直以严谨实用而闻名。
以下是19世纪伊顿公学的课程设置的详细介绍。
1. 足球和板球课程足球和板球是伊顿公学最重要的传统体育项目之一。
学生们从年轻的时候开始接触这些运动，并且在校期间不断进行训练和比赛。
这些体育运动不仅培养了学生的身体素质，还培养了他们的团队合作精神、领导能力和坚持不懈的精神。
2. 古代和现代语言课程伊顿公学注重学生对语言的学习，包括拉丁语和古希腊语的学习。
这些语言是古代文化的重要组成部分，有助于学生理解欧洲历史和文学。
此外，学生还学习现代的欧洲语言，如法语、德语和西班牙语，为他们未来进一步学习和工作提供了基础。
3. 英国文学和历史课程作为英国传统学校，伊顿公学注重学生对英国文学和历史的学习。
学生们研读莎士比亚、弗吉尼亚·伍尔夫等经典作品，并深入了解英国历史的演变和重要事件。
这些课程培养了学生的批判思维和写作能力，为他们日后的学业和职业发展打下了坚实的基础。
4. 科学和数学课程伊顿公学的科学和数学课程注重理论与实践的结合。
学生们将不仅学习科学和数学的基本原理，还会进行实验和实际应用。
这样的培训使学生们培养了观察力、分析问题和解决问题的能力，为他们未来在科学和技术领域的发展奠定了坚实的基础。
5. 艺术和音乐课程伊顿公学的艺术和音乐课程为学生提供了广泛的学习机会。
学生们可以学习绘画、雕塑和音乐等艺术形式，培养他们的审美意识和创造力。
此外，学生们还有机会参与学校乐团和合唱团，锻炼他们的音乐才华和团队协作能力。
6. 社会科学和人文科学课程伊顿公学还为学生提供了广泛的社会科学和人文科学课程，如心理学、社会学和经济学等。
这些课程培养了学生的社会意识和批判性思维，帮助他们更好地理解人类行为和社会问题。
体育教育思想及现实价值
体育教育思想及现实价值一、裴斯泰洛齐的体育思想《天鹅之歌》的内容里，裴斯泰洛齐就提出在生活中受教育的重要思想。
在“伊佛东”的学校里，裴斯泰洛齐特别重视体育，把各种体操训练发展到师生生活当中，为了全面锻炼机体，编排体操，体操能有节奏、有顺序地发展。
裴斯泰洛齐认为在家庭和学校应该都实行体育活动。
家庭里的生活劳作产生的动作，也是体育的一部分，例如生活中的做饭、行走等日常活动。
学校里实行常规的体育锻炼活动，例如运动会、体操、游泳等。
裴斯泰洛齐的体育思想里，特别强调日常生活中的体育。
所以，当前的体育课程，需要思考如何教导学生在学习中产生生活体育精神，而且在有限的时间内完成生活体育活动项目。
例如，体育教师可在体育教学活动中，讲解动作、说明动作、注意安全等，让学生能对体育活动有准确的理解。
其次，把此项活动布置成家庭体育功课，根据学生的不同年龄特点，分阶段地要求练习次数。
这样，就能把体育融入生活里，让生活里充满体育活动。
裴斯泰洛齐的体育教育理念里，在学习体育的过程中，在结合劳动来协助贫苦农民，让贫苦农民通过学习提升劳动技能，进一步改变贫苦状态，而且把德、智、体的教育和劳动教育相联系，这种理念对现代社会的体育教育有积极意义。
裴斯泰洛齐提出的“劳动教育”，训练内容包括：训练各种身体器官，职业、生活水平等的训练，也包括一切实践内容。
裴斯泰洛齐认为体育的起初阶段和最基本开始是劳动教育，且体育活动中最简单的要素就是关节活动。
人类关节活动是自然界赋予人类的水平，它能让人类的各种体力得到发展，也是体力发展的基础。
所以，关节活动是体力活动的要素，也是体育教学的要素。
体力活动是最基本的劳动，劳动教育的基本要素也就是关节活动。
体力发展是培养各种劳动的技能、习惯、教育和训练的基础。
裴斯泰洛齐在儿童开始就主张学习一些劳动技能，他通过各种关节活动发展加入到劳动技能当中，例如手抓、走动、脚蹬等关节活动，通过这些力量和技巧来发展儿童身体。
裴斯泰洛齐通过制定“技能入门”，用于协助实际劳动，也作为体力发展的内容，像一些身体体操内容中有推、拿、挥动、掷等简单体操项目。
“立德树人”背景下学校体育的育人价值
“立德树人”背景下学校体育的育人价值立德樹人是党中央十八大报告中明确提出的教育根本任务，它要求学校教育必须坚持德育为先的方向，必须着眼于学生全面发展，必须坚持培育学生健全人格原则，必须致力于让每个孩子都能成为有用之才，充分体现了学校教育的育人价值。
学校体育是学校教育不可或缺的一部分，因此，如何正确认识学校体育的育人价值，如何明确学校体育的育人价值内容，如何寻找学校体育育人价值的有效实现路径等都是急需解决的问题。
目前对学校体育育人价值的研究很少涉及，主要原因有：首先，对学校体育结构、功能的探讨较多，对于价值的讨论较少，导致了学校体育育人价值研究的缺失，且以功能或目标替代价值的现象较为严重[1-3]；其次，学校体育学界关注育体价值（即增强体质的价值）胜于关注育德价值，容易将育体价值等同育人价值。
事实上，早在1990年就围绕学校体育是育人还是育体为本的主题展开了学校体育功能与目标的大讨论，但在各类教材中并没有出现育人一词，从而导致了学校体育育人价值研究的匮乏。
再次，有关学校体育教材中涉及了学校体育思想品德方面的目标，但新课程改革以来又把其中的目标改为心理健康与社会适应。
因此，结合党中央十八大对学校教育改革与发展提出的要求，学校体育育人价值的讨论与研究十分重要与必要，从本质上而言，学校体育育德与学生思想品德、心理健康与社会适应是相一致的；另一方面，学校体育价值是提出学校体育目标的基础，因此，需对学校体育价值先行研究，才能为制定学校体育目标提供基础。
1 学校体育育人价值的归属与本质1.1 学校体育育人价值的归属学校体育理论研究的主要内容有学校体育理念（指导思想）、概念、结构、功能、价值、目标、方法、手段、策略、评价等。
其中在学校体育具体价值的讨论中，部分内容涉及了学校体育育人价值，即学校体育价值主要包含了增强体质、文化传承、智育、美育、德育、社会适应等方面的价值内容，而学校体育的增强体质、德育教育、社会适应等方面与育人价值紧密相连，因此，学校体育育人价值应归属于学校体育价值的范畴。
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体育学科育人价值与伊顿公学的体育育人精神
青年时期的毛泽东是体育学科育人的典范，起到了榜样作用，1917年毛泽东写了其生平第一篇论文，为《体育之研究》，论文内容中提到：体育一道，配德育与智育，而德智皆寄予体。
无体是无德智也。
顾知之者或寡矣。
或以为重在智识，或曰道德也。
夫知识则诚可贵矣，人之所以异于动物者此耳。
顾徒知识之何载乎？道德亦诚可贵矣，所以立群道平人己者此耳。
顾徒道德之何寓乎？体者，为知识之载而为道德之寓者也。
其载知识也如车，其寓道德也如舍。
体者，载知识之车而寓道德之舍也。
当年毛泽东在湖南长沙第一师范学校的的时候就为自己创编了一套六段体操，也为自己绘制了从长沙到湘江的长跑路线地图。
毛泽东还曾经为英年早逝的同学作了挽联，“为何死了七个同学，只因不习十分间操。
”这里毛泽东所说的“死”包含两层含义，因为毛泽东认为那个时期的很多中国人，虽然身体没有死，但是精神已经死了。
在那个时期，毛泽东就痛批我们的国家，“吾国学制课程密如牛毛，虽成年之人，顽强之身，犹莫能举，况未成年者乎。
”2015年，我们国家进行了数学学科和体育学科两大学科的监测，最终结果却不尽满意，其中，体育课在整个国家中的监测中所呈现出来的开足率占比例仅为20%，而数学课的监测结果却相反的惊人，开课率比国家规定的课时数多四倍。
回过头来，再看毛主席的这一席话，就可以理解为什么其说体育是“载知识之车，寓道德之舍”了。
关于毛泽东对德、智、体之间关系的论述以及体育促进人类发展的论述还有很多，比如，“文明其精神，野蛮其体魄”，具体释义为：我们的体育不是所谓的四肢发达，头脑简单。
我们文明的精神，我们野蛮的只是体魄。
体育不仅可以增加知识，还可以调节情感，增强意志。
因此，时至今日，100年前毛泽东对于体育的思想仍然值得我们回顾并学习，他作为一个师范生写下这篇巨著，体现出了他对那个时代“京式”体育所存在的不良现状给予的评价。
伊顿公学秉持：运动第一，学习第二。
伊顿公学共培养出了二十多位英国首相，也培养出了具有贵族精神的学生。
伊顿以“绅士文化”、“精英摇篮”而闻名于世界，同时军事化的严格管理模式被一直贯彻执行。
二十位英国首相，三十六
位维多利亚十字勋章荣获者，诗人雪莱，经济学家凯恩斯等著名人物均出自伊顿公学，这里也是英国威廉王子和哈里王子的母校。
伊顿公学体育课程体系完整，设有多种多样的体育项目，比如墙球，这个运动项目是伊顿公学的学生每天都要进行比赛的项目，学校成立至今只成功进过一个球。
伊顿公学很好的诠释了什么才是真正的贵族。
所谓贵族便是一群高贵同时附有强烈责任感的人。
在一战时期，英国有百万男子进入战场，他们的死亡比例为12.5%，然而伊顿公学的战亡比例却高达20%。
之所以会是这样的结果，就是因为伊顿公学的人敢于冲锋在前，撤退却往后。
伊顿公学的学子们曾说，在学校中运动场上所培养出来的勇往直前的无畏精神，不允许他们冲锋在别人的后面，只能前进。
著名的威灵顿将军，也毕业于伊顿公学，他曾率领联军在滑铁卢战役战胜了拿破仑，他把能够取得最终胜利的原因归根于伊顿公学的运动场。