养生术
古典医学中心原理。秦始皇、汉武帝等为上位者对长生不老梦寐以求，促进了人们
对养生术的探索，汉唐时期的养生术无论在理论还是在方法上，都较先秦有了长足的发展，具体表现在：
（1）涌现了华佗、张仲景、嵇康、葛洪、陶弘景、孙思邈等
很有造诣的养生学家；
（2）节养术和服饵术的兴起；
（3）奠定以动养、静养、食养相结合的养老(老年养生)术；
（4）服食「仙丹」或「五石散」的食丹服石术盛行，由皇帝
到士大夫都身受其害，至唐末，此歪风才逐渐衰落。先秦，即公元前221年秦始皇统一中国以前，是传统养生术
的奠基时期。先秦诸子争鸣，在探讨自然规律及生命奥秘的
过程中，整理自古流传的养生术，产生了侧重面不同的养生
流派，例如道家以「清静无为」为核心，儒家以「修身养性」
为核心，《吕氏春秋》则鼓吹运动养生术，导引术、气功养
生术也已兴起。而成书于战国时期的《黄帝内经》，对先秦
历代的医学、养生学进行了全面和系统的总结，是传统中医和养生学的第一部经典宋元时期的养生术发展主要表现在：（1）先后产生了陈直、邱处机、朱震亨、忽思慧等著名养
生学家和《养老奉亲书》、《摄生消息论》、《保生要录》、《居家宜忌》、《饮膳正要》等养生名著；
（2）饮食养生术进一步发展，饮食调养和食疗受到普遍重
视；
（3）药物养生术逐渐摆脱了食丹服石之风影响，开始走上
正轨；
（4）医学界出现了以刘元素为代表的寒凉派，强调养生在
于养气，以张子和为代表的攻下派，以李东垣为代表的补土派，重在调理脾胃，以朱震亨为代表的滋阴派等；
（5）倒仓术兴起。
明清时期的养生术取得了令人瞩目的成就。主要表现在：
（1）涌现了张介宾、冷谦宗、高濂、万全、李时珍、曹庭
栋等著名养生学家，出版了《养生四要》、《修龄要旨》、《遵生八笺》、《寿养丛书》、《老老恒言》等养生名著；
（2）老年养生术进一步完备；
（3）以重视养形为核心的养形术，加强中年时期养生的中
兴术相继兴起；
（4）出现了薛立斋、孙一奎、赵献可、张介宾等为代表的
温补学派；
（5）调补五脏的养生法则和大量养生方剂的出现，丰富了
养生术的内容，并成为一门系统的专门学科。
随着社会的发展和生活水平的提高，人们对健康长寿的渴望愈来愈强烈，世
界各地都掀起养生热潮，主要表现在：运动健身形成热潮，健身器材十分畅
销，走进普通百姓家庭；气功养生，倍受青睐，太极功夫，普及全球，形成
气功热、太极热；各种保健食品、药物，尤其是一些传统养生药方被发掘利
用，推陈出新，成为市场的热卖商品；而保健刊物和养生学书籍的增加，亦
令养生知识得到普及；与此同时，中国传统养生理念及养生方法也随着中国
医学的备受重视，对世界的养生学产生更大的影响。
养生百科内容来自于:养生以调阴阳、和气血、保精神为原则，运用调神、导引吐纳、四时调摄、食养、药养、节欲、房中术、辟谷等手段，以期达到健康、长寿的目的方法。人类希望使生命永在，《周易》说“天行健，君子以自强不息。”张仲景说：“怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术。
……以养其生。”明确提出了运用医药养生的观点，华佗的五禽戏则是导引炼形的重要记载。至于以恬淡虚无为主导的精神养生主于老庄之学，发展于佛、道两家，倡导脱离红尘，清静无为，这也是气功修炼的重要前提，故气功以此两家为主。晋隋时，矿物药养生盛极一时。房中术秦汉前较开放，宋以后遭压抑排斥，故流传后世者极少。辟谷养生术仅在佛、道教的少数流派中传播，而饮食调摄养生法则日渐发展，四时调摄养生、环境摄养等也渐趋深化。理论养生就是要延年益寿，康健无疾。人之正常寿命据《黄帝内经》应达百岁，而今只有少数寿星可以达到。对健康的要求，包括体质与精神两个方面。必须是活动自如、视听不衰、神智正常，方算达到养生的要求。养生的理论均从维持人的正常状态出发，把减少消耗、加强再生、保证通畅、维持稳定做为主要的着眼环节，主要强调如下几点：①调和阴阳使阴平阳秘，则精神充旺，调和之道，顺时以养阳、调味以养阴，达到内实外密，康健有寿。②流通气血，气由血化、血随气行。流通则生机正常。流通之道有二，一是以动作促进气血的流行，二是以意念来导引气的运行。③培补精气，先天之精为生命之本，后天之精乃动力之源，故而延年不外乎培补先后天精气。④节欲保精，多欲则伤精，故节减不使其过耗，恬淡虚无以安精神，房室有节以保肾精。⑤阴阳采补，首推房室，今多不传。方法养生的方法主要有：①调神养生，清心寡欲使心气平和，血脉流畅，精神安定。②吐纳养生，即气功，一是静心，二是以意引气。③导引养生，专指用形体动作为主导的办法养生，也要求有呼吸动作配合。④食饵养生，控制食物的品质，数量，进食规律，以及有关禁忌的方面等，包括饵药养生。⑤保精养生，保精之法，开源节流，节流一是养神不妄耗，清静无为，恬愉自保，二是节房室，开源即促精生长，吸引采补。⑥环境养生，主张在高爽、幽静、向阳、背风、水清、林秀、草芳、便利之处结庐修养。文献可分数类：①通论类。主要从养生的指导思想等立论、全面分述各种养生方法，《养性延命录》、《养老奉亲书》、《三元延寿参赞书》、《老老恒言》等。②食养类。主要从饮食物性味、效用与人体状态等的关系论述养生之道，如《饮膳正要》、《随息居饮食谱》等。③导引吐纳类，主要论述气功、导引炼形的理论及具体方法，如《巢氏病源补养宣导法》、《陆地仙经》、《静坐要诀》、《易筋经》等。④炼丹类，是各种炼制丹药有关论述，主要收藏于葛洪的《抱朴子》及道家的汇编类著作《道藏》中。
妇女中医养生保健技术和方法
妇女中医养生保健技术和方法
说实话妇女中医养生保健技术和方法这事，我一开始也是瞎摸索。
我试过艾灸，这艾灸啊，就像是给身体里的小太阳加点火。我一开始就是听说艾灸好，就自己买了艾条在家瞎灸。结果呢，差点把皮肤给烫伤了，这就是没掌握好距离啊。后来我才知道，艾灸的时候得找到穴位，那些穴位就像是身体上隐藏的小开关。比如说足三里这个穴位，找起来其实不难，从膝盖外侧向下量大概四横指的位置就是了。艾灸足三里，就感觉整个人都暖洋洋的，就像春天晒太阳似的，据说对肠胃功能的调节很好，我坚持灸了一段时间，好像肚子确实没那么容易着凉和胀气了。
还有就是中药泡脚。我看别人说用艾叶、生姜之类的中药泡脚对身体好，我就自己弄。我试过一次放特别多的艾叶和生姜，结果那味道冲得不行，整个屋子都是那个味儿。而且泡的时候感觉脚火辣辣的，有点太刺激了。后来我知道，每种药材的量得合适，不能太多。而且泡脚的水温也很重要，不能太烫，大概四十度左右就行，就像稍微有点热的洗澡水的温度。泡个二十分钟左右，浑身会微微出汗，感觉特别舒服，晚上睡觉都香了不少。
另外就是食疗养生。我总想做点养生的汤或者粥。有次我学着做当归乌鸡汤，我寻思着药材放得越多肯定越补。结果汤那个苦啊，根本喝不下去。后来我明白了，不是药材放得多就好，得适量。像当归，放个几片就够了，得和鸡肉的量搭配好。还有红枣和枸杞，这两个就比较温和，稍微多放点也没事，放进去熬汤，汤就变得甜甜的，很美味还养生。
再来就是按摩。比如说按摩三阴交这个穴位，这个穴位说是对女性妇科好。我一开始找不到准确位置，自己摸来摸去的。后来靠百度上的图加上自己的摸索，才找准了。按摩的时候力度要适中，不能太轻像挠痒痒，也不能太重弄得疼死了，就像给花瓣浇水，轻轻的但又能渗进去的那种力度就好。
我觉得妇女养生保健还得注意睡眠。早睡早起这个老说法可太对了。有段时间我总是熬夜，结果身体状态特别差，做啥养生的法子都不管用。后来调整了作息，配合这些养生保健的技术和方法，整个人的精气神才又慢慢恢复了。不管怎样养生，得坚持才能看到效果。还有我也不确定是不是所有人都适合这些方法，但是对我来说，确实挺有用的。
房中秘术口诀房中养生秘术
第 1 页 共 4 页 房中秘术口诀房中养生秘术
中国古代的房中养生方法渊源不绝，不妨和WTT一起来了解下房中养生秘术说什么，欢迎大家的阅读!
浅谈房中养生秘术
《黄帝内经》中提到“七损八益”，实际是指自古即有的房中养生术，可以看做是古代的夫妻性生活卫生指南。
中国古代的房中养生渊源不绝，比如道教中有采阴补阳之说，把房中当作修炼的方法。行房是不是对身体健康有好处呢?朱丹溪在《房中补益论》中很客观地论述过这个问题。
丹溪翁认为：人的一切烦恼、苦痛均来自于“火”的妄动，心为火居上，肾为水居下，水升火降，循环无端，这是正常的生化过程。心火为君，主动，肾水主静。心不动则身不动，心动，便生出很多欲念。所以儒、释、道都讲究静心为修炼的入手法门。儒家讲究正心、收心、养心、求放心，道家说静心、虚其心，释家讲心无挂碍，都是由此而来的。
心火是君火，是最主要的部分;肝、肾中也有火，为相火，是从属的部分。如果心火不动，相火也就安守本分，不会造成什么损伤，君相各安其位，生化如常。 第 2 页 共 4 页 《黄帝内经》中的“七损八益”，根据九宫方位图，七为兑，属少女，八为艮，属少男。当少女遇到少男(上兑下艮)，就构成咸卦。
咸卦是语意非常明确的一卦，就是少男少女相互感应，是对男女情爱过程的描述。咸，下面多一个心字就是感，少男少女相遇，就会有所感应，感应之后就会想进一步接触、亲近。从感到咸，就是从有心到无心，从有意识到无意识的一种状态。
而且咸卦是《周易》下经34个卦的第一个卦，上经30个卦主要讲天道，下经34个卦主要讲人道，而人道从男女开始，由少男少女感应开始，然后到家庭和谐，再推及到家庭以外，这样天下才会和谐，万物也会化育，生生不息。
咸卦是上兑下艮，兑代表是喜悦，而艮代表停止、终止，其中蕴含着虽然喜悦但要知止。如果遇艮不止，一味贪欢，必然有损。如果年少时贪欢恋欲，就算父母给的先天之体再好，也是徒然。过了40岁，如果不节制，体内君火与相火就会灼烈躁动，耗尽肾水，只能是髓枯水尽。
道家秘传养生术
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道家秘传养生术
中国道家研究养生长寿已有两千多年的历史，积累了丰富的经验。道家秘传养生术有哪些呢? 带你去了解一下吧。
道家秘传的养生术一、清静虚无
老子主张见素抱朴，少私寡欲，排斥人的一切欲望，排斥外界事物给人带来的诱惑。他主张通过柔弱无为、虚静自守来排斥干扰，达到返朴归真的目的。庄子的养生法则为“虚静自守”，“养神，守形，无欲”，“目无所见，耳无所闻，心无所知……”。
二、顺乎自然
崇尚自然是道家养生的基本原则。道家认为：以自然界的秩序变化为法，摒弃人的理性因素，在养生中采取顺乎自然的行动，就能维护健康，延年益寿。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子认为人的一切都应顺应自然规律，不要悖天地之理。而人最初的状态接近自然，因此，养生要返朴归真，以重返婴儿状态为最高标准。庄子认为，人与自然合一是养生的最高境界。他主张破除一切人为地刻意追求，认为“无为”、“无已”、“绝对逍遥”，是达到天人合一的根本途径。
三、以气养生
《史记》载：“老子百有六十余或二百余岁，以自修道而养寿也”。历史上有老子不知其所终之说，虽不可全信，但史学界一致看法是：2
老子比孔子年长近三十岁，又比孔子死得晚，孔子活了72岁，老子当是一位百岁寿星。
老子长寿得益于其养生之道，其核心是：“吾欲独异于人，而贵食母。”这食母就是“食气”。食气是老子创造的古人养生的主要方法，成为历代气功家练功之要旨。为人类的健康做出了巨大贡献。
1、老子的经络之说
老子发现了经络(经脉和经穴)，说经气全身左右二十四条经脉往复运行，循环无端。这一发现，比我国四大发明意义更伟大，更深远。
2、老子的精气之说
老子认为人的天地之根就是指人的口鼻。口进饮食为阴气，鼻入空气为阳气。要想不死就得依靠口鼻这个人与自然最直接的门户。这为练气功能养生，中医药能治病提供了理论依据，对人类健康贡献巨大。
道家秘传养生术的作用一、 性机能大大增强性是生命活力的表现。
道家养生术“握固法”常握拳固肾保肝气
道家养生术“握固法”常握拳固肾保肝气
展开全文
握固是道教养生修炼中常用的一种手式。出自晋朝的著名道士葛洪，在其著作《抱朴子》上倡导'握固守一'。隋朝太医令巢元方的《诸病源候论·中恶病诸候》上也有介绍。
不知有没有人留意，小孩子出生的时候手都是什么样子的？小孩子出生的时候啊，握拳是没有错的。那是怎么握的呢？我们一定要学小孩的握拳法。小孩的握拳一定是大拇哥放到无名指的指根处，然后握住。这个方法是道教里边的一个非常重要的握拳方法，叫做握固法。初生孩子为什么都不用教，就是妈妈不用去教孩子：我要生你了，你一定要握固出来啊。不用教，每个孩子都是这么出来的。当然也有张着手出来的，张着手出来的小孩体质偏弱。其实一般小孩子，懂得自保的，都是握着出来的，这是先天的东西，不用父母去教。
这样握着就可以定魂魄。人的手首先得能攥住，肝气才会足。这是一种与生俱来的人体自保功能。
人死的时候是撒手而去
从中医的角度来讲，肝主血，就是肝主藏血。肝是很重要的，人一生一死其实全跟肝相关。现在就记一个概念，是什么呢？就是人能够从母腹里出来，第一条肝气足，才能攥住拳头。人死的最后一瞬间是什么样子呢？是撒手而去，就是手啪一下散开了，肝气全散。所以人死前最后绝的一条经脉一定是肝经。这是一个原则性的东西，跟肝有关。
人握紧拳头是握固，那么固是固什么呢？中医是讲神明的，那么肝的神明叫做什么呢？叫做魂。什么叫神明？就是肝气特别足了以后，它所外现出来的能量叫做魂。肝气肝血特别足以后，人的魂就不会飞掉，因为它的固摄能力强。平时我们该怎么来固肝魂呢？记住啊，无名指的指根处就是肝的窍，所以呢，如果把手压在这儿，就等于是固肝魂。
握固有助于安魂定神，收摄精气。因此，可以认为握固所作用的人体系统应当是肝经系统和肾经系统。中医学理论认为:'肝肾同源'，肝属性为木，主升发，能疏泄情志、调畅气血，其中肝经系统包括肝、胆、眼睛、筋、爪甲等组织器官。肝经系统的经脉运行在身体侧旁。肾属性为水，主封藏，是生长发育之本，肾经系统包括肾、膀胱、耳朵、骨、头发等组织器官。肾经系统的经脉运行在身体内侧。肝经系统和肾经系统平时互相协调配合，可以使人体精气收藏、气血布散，长期坚持可以安定神魂、辟邪防疾。
道家五种养生法
道教的五种养生之道
刘玉贤
道教，是中国唯一土生土长的传统宗教，道教徒追求得道成仙，故它乐生、重生和贵术。在长期的修道证真的过程中，创立了系统的养生理论，撰写了大量养生著作，形成了体系庞大、包罗万象的道教养生学。道教养生学，堪称中国传统养生学的集大成者。从道教发展史上看，道教养生学大体经历了三个阶段。道教草创至西晋末，为道教养生学发展的第一阶段，此阶段各种养生之术俱已萌芽，尤以守一、内丹、房中、符箓最为系统;东晋至唐末为第二阶段，这一阶段道教养生医道最为发达，外丹、服气、存思、辟谷、调息等功法均盛行于世;唐末以后为第三阶段，这一阶段道教养生诸派渐归内丹一途。南北朝时刘韶把道教养生之道分为上、中、下三个等级，最上乘者指先秦时代老子提出的清静无为;中乘者为秦汉方士们主张的神仙服饵;最下乘的是东汉道教创始人张道陵要求五斗米道徒修持的符篆禁庵(《灭惑论》)。宋时马端临在《文献通考》中依修炼的内容分为清净派、炼养派、服食派和符篆派四类。宋元以后的道教大致分为炼养派(又称丹鼎派，在北方者称全真派)和符篆科教派(即正一派)两大派。本文总结前贤的创见并结合中医学理沦，将道教养生术分为以下几个方面浅述之。
一、养神之道
道教和道家虽然并不相同，但道教始终以道家尤其是老庄哲学的宇宙观、人生观和方法论作为其养生学的理论墓础、方术来源和实践规范。道家宣扬清静无为、静观玄览、含德抱一、虚心坐忘，追求内心的安宁，主张“道法自然”。道教继承这种离俗超凡的精神，发展并实践为出世的养神之道，以“清静无为，离境高坐”为其主要特征。
养神之道的上限极难确定.早在《老子》、《庄子》和中医典籍《黄帝内经》中，就已提出“专气致柔”的养神之道。《老子》中“虚其心，实其腹”、“致虚极，守静笃”、“专气致柔能婴儿乎”等论述，原始道典《太平经》中详尽地论述了守一、潜心n}养的方法，认为养神乃一切养生的烤础和前提。东晋葛洪《抱朴子内篇》中提倡“守其一”之道，主张欲长生不死须恬偷澹泊、涤除嗜欲，必须静寂无为，忘其形骸。魏晋时在上层社会中颇具影响的上清派，创建了较为系统的存思“丹田”之道。南北朝时的著名文学理论家刘把在《灭惑论》中将“清静无为”列为道教养生的最上乘等。但最为系统地论述道教养神之道的代表作，还要首推唐代著名道士司马承祯据《庄子·大宗师》中记载的颜回“坐忘观”而撰写的《坐忘论》一书。
养生之道与养生之术的区别
养生之道与养生之术的区别
养生之道与养生之术的区别
在中国养生之道和养生之术，有共同之处，又有不同之处。中医将养生理论称为养生之道，将养生方法称为养生之术。
（一）养生之道
养生之道，主要概括中国几千年来医药、饮食、锻炼、民俗、文化、宗教、武术等方面的理论，其主要内容：一是顺其自然，二是传承养生，三是形神兼养，四是动静结合，五是对症施养，六是做效合一。即强调不可违背自然规律，又要重视人与社会的统一协调性。养生之道是中华民族传统文化的重要组成部分。
（二）养生之术
养生之术是在养生之道指导下，人们采取多种途径、多种方式进行养生的方法。主要包括：①行养：指衣、食、住、行等生活起居行为调养；②神养：指精神、心理、情趣、爱好、道德方面的调养；③气养：指运用医用健身气功进行调养；④食养：指用合理搭配，科学饮食的方法进行；⑤形养：指运用体育锻炼的方法进行健身；⑥术养：指运用按摩、针灸、推拿、磁吸、器物等刺激进行健身；⑦药养：指用有特殊功效的药物做菜肴，进行药膳调养。
（三）健身与养生的区别
有些人通常认为健身与养生是一码事，健身就是养生，养生就是健身。其实，从健身和养生的内涵上看，两者有不同，区别是：“健身”所强调的是通过一定形式的锻炼，使身体各个部位能够有效地得到锻炼，活血益气，疏通经络，增强生理功能，增强免疫功能，起到保健强身，预防疾病的作用。
“养生”所强调的是既通过锻炼强壮身体，又强调“精、“精、气、神”的培养，“养神”、“养气”，尽量减少“损精、耗气、劳神，”使它少付出多产出，养护身体，延年益寿。如果把健身和养生结合起来，将会取得明显的健身效果。
转载《集成养生法》迟广训 主编
道教养生术的主要内容
第 1 页 道教养生术的主要内容
* 一，守一。 在身心安静的状态中，将意念集中于对一(即道)的信仰，以求得长生的养生方法。大约在东汉时就曾广泛流行过。魏晋以后，逐渐同存思、吐纳、导引等方法融合在一起，成为后来内月修炼的一个重要环节。
道教养生学
*二，存思。在高度入静的情况下，将意念存放在体内或体外的某处，以求得到长生。魏晋时期，曾广泛流行。有的称体内各部分各有神灵居住，将意念存于体内，称为存神，存神而与神合一，即可登临仙界。有的主张，存思中应以意念内观自身脏腑，就可获得自身脏腑之形象，这就是内视。
*三，导引。是伸屈、俯仰、行卧、倚立等各种人的肢体运动。它与气息调节相配合，求得血脉畅通、延年益寿和祛 第 2 页 除百病。大约在秦汉时已经流行。其后，导引之势越来越多，并与气息调节的关系越来越密切，成为后来的内丹修炼的一个内容。
「科普」养生秘术-调五脏导引术
「科普」养生秘术-调五脏导引术
调五脏导引术
疏肝利胆术：（晚七点到九点）
第一节：双手搓热，劳宫穴相对，对应肝脏的相应位置，以气感通络，缓转36次（手心不要对肝脏用力），肝气自和，经络自通；
第二节：十指合拢，兩手心对应肝胆位置顺时针轻揉36次，以促进“胆经”通顺，表里相合，调达疏散，助纳水谷，肝胃相合，气顺以安；
第三节：用食指中指无名指合拢,轻柔眼轮,顺逆各18圈，引肝血上行(肝开窍于目),濡养眼球,以其明目,久之和顺,可防白内障、青光眼等多种眼疾。
舒心平血术：（上午十一点至下午一点）
第一节：双手搓热，劳宫穴相对，用手心对应心脏，随心脏的跳动而以气感左右摇动，一左一右为一次，共36次（手心不要对心脏用力）；
第二节：兩手心对应心脏位置顺时针轻揉36次。人静神宁，有登仙羽化之感；
第三节：轻咬舌尖，心火自出（心开窍于舌）。虚火有路可寻，扬其前夫而不外越，方可经充神宁。
和胃健脾术：（上午九点至十一点）脾气以上为顺，胃气以降为顺。
第一节：双手搓热，劳宫穴相对，手心对应脾脏相应位置，先以气感，启醒脾阳，绕脾顺时针转动36次（手心不要对脾脏用力）；
第二节：然后在用手心按在脾脏对应的位置顺时针轻揉36次；
第三节：两手心在脾、胃之间，上下揉按，似揉面状，以促进升清降浊36次；
第四节：以舌尖清洗牙龈，口水自出，当口水丰沛时，吞咽，反复六次。次津渗下。可滋润全身，特别是对下焦、肝、肾，得以浇灌，如树木得水，叶茂根深。脾开窍于口，脾健则土旺，水土合德，百病不侵。
益肺养气术：（早三点至五点）
第一节：两手外展后，头顶交叉，接天地之气。做深呼吸，吐故纳新36次；
第二节：两手心对应肺下叶位置，以气感宣肺气，共36次；
第三节：鼻吸气，两手心贴肺尖；口呼气，手从胸口延肺的脉络向外做梳理状，一次深呼吸，一次梳理，先左后右，一左一右为一次，共做36次;
第四节：将双手劳宫穴相对，放置大小肠交界处，按大肠走向揉搓，顺时针方向：升结肠——和结肠——降结肠——直肠，共36次；逆时针36次；
三种吞纳法,道家养生术秘传
三种吞纳法,道家养生术秘传
三种吞纳法,道家养生术秘传
养生方法有很多种，要想通过道家方法实现养生效果，一定要好好了解今天介绍的三种吞纳天气法。
道家养生吞纳法主要包含三种：吞纳天气法、吞纳地气法、吞纳山气法，下面来详细描述下对于这三种方法的修行方法。
道教养生1、吞纳天气法
东、南、西、北任选一方，正面站立，双脚并拢，两脚脚尖在一条直线上，垂肩坠肘，含胸拨背，手中指对腿裤缝，全身自然放松保持安静，让心也沉静下来。待静后，头向上抬起，让面部面向天空，眼睛微张开，呼吸自然，口全张开，用意念将整个天际之气吸入口内，快速吞纳入腹，然后徐徐呼气，不加意念。待静后，再吞纳下一口。如果一口气不能吞纳整个天际之气，可分数口吞纳，即将天的自然之气分几次吞纳，但吞纳天气的多少，必须由练功者的意念控制，依次连续进行吞纳。
道教养生2、吞纳地气法
东、南、西、北任选一方，正面站立，双脚并拢，两脚尖在一直线上，垂肩坠肘，含胸拨背，手中指对腿裤缝，全身自然放松入静。待静后，低头，面部朝地，眼睛可闭可不闭，呼吸自然，将口全张，用意念将整个大地之气吸纳入口，吸入后快速吞纳入腹，待静后，再作下次。
练功者如一口不能吞纳整个大地之气，可按东、南、西、北、中五方，依次将大地之气分片用意念进行吞纳。吞纳大地之气必须连续进行。注意：吞地气必须在田野草地清新、广阔、干净之处，切不可在污泥浊水、秽气之处吞纳。
道教养生3、吞纳山气法
当看到山水秀丽或山水气势磅礴的地方，便可空腹尽情吞纳。山气属阴中之阳，可充实人体肝气。练功者面向所要吞纳的山或整个山脉，正面站立，姿式如吞纳太阳法相同。待静后，睁眼，将口全张，用意贪将要吞纳的山或山脉全部精华吸入口腔内，迅速吞纳入腹。若身处群山怀抱之中，可面向四面八方，依次吞纳，可将所有群山精华吞纳腹内，也可只选各群山的主要山脉，进行吞纳。
房中养生秘术
房中养生秘术
房中养生秘术，古人所传的一组方法，旨在通过调整房间环境和生活习惯，提升身体健康和精神状态。这些养生秘术在古代就被广泛应用，并流传至今。本文将为您介绍一些简单而有效的房中养生秘术，帮助您提升居住环境的舒适度和生活质量。
一、绿色植物的养护
房间中摆放一些绿色植物，不仅可以增加居住空间的氧气含量，还可以净化室内空气。绿色植物对吸收空气中的有害物质，如甲醛、苯等有较好的效果。此外，绿色植物还可以起到调节湿度的作用，增加室内的湿度，缓解空调对皮肤的干燥影响，帮助保持身体的水分平衡。
二、合理的室内温度和湿度
房间中的温度和湿度直接影响人们的舒适感受。合理的室内温度应维持在适宜的范围内，一般为20-26摄氏度。过高或过低的温度都会给人带来不适感，甚至影响睡眠质量。此外，室内湿度也要得到相应的注意，过高的湿度容易滋生细菌和霉菌，过低的湿度则会导致皮肤干燥和呼吸道问题。通过合理调节室内温湿度，能够提升身体的舒适感和居住环境的质量。
三、选择适宜的床品和睡眠坏境
良好的睡眠对于身体的恢复和健康至关重要。首先，选择适合自己的床品和枕头，如选择适宜的床垫和枕头，有助于保持脊椎的正常曲度，减少腰椎和颈椎的压力。其次，保持安静和黑暗的睡眠环境，如遮光窗帘、降噪耳塞等，可以降低外界噪音和光线对睡眠质量的影响。同时，保持室内的通风和空气流通也是提升睡眠质量的重要因素。
四、健康的饮食习惯和饮水方式
房中养生秘术也包括了饮食和饮水习惯的调整。不过多摄入辛辣食物和油腻食品，增加蔬菜、水果和纤维质的摄入，有助于调节身体的酸碱平衡，促进消化和新陈代谢。此外，每天补充足够的水分，避免长时间暴露在干燥的环境中，能够保持皮肤的水嫩和呼吸道的湿润，防止感染和疾病的发生。
五、合理规划日常生活和工作
房中养生秘术还包括了合理规划日常生活和工作。保持适度的运动和体育锻炼，每天坚持一定的时间进行户外活动，有助于增强身体的抵抗力和免疫力。同时，合理控制工作和休息的时间，避免过度疲劳和压力过大，保持良好的心态，是维护身体健康的重要方面。