2005年江苏高考优秀作文1
2005全国卷高考优秀作文：历史的笑容)
2005全国卷高考优秀作文：历史的笑容历史的笑容历史的烟火封不住你们的笑容，或倦怠，或轻狂，或自得其所。
而当你们远去，那些笑容却永远俯瞰我们，成为最悲壮而动人的交响。
（一）关于忘记是“正道直行，竭忠尽智”的三闾大夫，是“上下而求索”的寻路者，是“披发行吟泽畔”的末路人，是汨罗江畔不散的清魂。
当怀王的靡靡之音在郢都萦绕，当郑袖的巧施心计让你无力招架，当张仪的巧舌如簧让你心力交瘁，一个声音对你低诉：“忘记吧，归去吧！”胡不归？既然行迷未远，何不回车复路？然而，你终于选择了铭记，铭记伤痛，铭记恶浊，铭记忠诚，也铭记了死亡。
那个在怀王的声色犬马之娱中老泪纵横的你，学不会随波逐流，却也学不得忘记。
在你倦怠的笑容里，我把两个字刻在我心头——忘记。
（二）关于铭记是滕王高阁的狂生，是“儿女共沾襟”的少年，是枷锁之下的囚徒，是海中飘荡回不了家的游子。
你不该如此轻狂，恃才傲物自以为可以在政治的旋涡中从容辗转，才情四溢陶醉于“四杰”的英名不知自拔。
于是，你终于应验了裴行俭那句“善终为幸”，成为中国文坛倍受娇宠的诗人。
你本该学着铭记，铭记你的诗词，铭记你的无知，铭记你的尚不成熟，铭记如何独善其生。
然而你终于选择了忘记，放纵自己成为预知死亡的才子。
在你狂傲的笑容中，我将两个字刻在心头——铭记。
（三）云在青山月在天是“大江东去浪淘尽”的英雄，是乌台诗案摧残的苦命人，是竹杖芒鞋的行路人，是在忘记与铭记中游刃有余的智者。
忘记了世俗的恶浊，你记住了一蓑烟雨、明月风清；忘记了仕途失意，你记住了黄城闲适，踏雪飞鸿；忘记了苦苦执着，你记住了乐观旷达，善终一生。
在你自得其所的笑容间，我双眼为之一亮，在心头刻下两个字——选择。
会忘记，会铭记又如何？只有会选择，才能歆享人生带给我最大的乐趣。
走过，读过，抚摩过。
你们额间的皱纹已成为历史的车辙，你们眉宇间的笑容却依然清晰可辨，屈子，子安，东坡，或倦怠，或轻狂，或自得其所的笑容泄露给我关于忘记与铭记的天机。
2005年高考作文江苏卷-作文
2005年高考作文江苏卷作文试题我们常常用古人所说的凤头、猪肚、豹尾六字来谈写作，意思是开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力。
写作固然如此，仔细想想，小到生活、学习，大到事业、人生，又何尝不该这样呢??请以凤头、猪肚、豹尾为话题，写一篇不少于字的文章。
?注意：①话题包括三个方面，也可以选取其中一个或两个方面展开。
②自定立意。
③自拟标题。
④自选文体，但不要写成诗歌或剧本。
?试题评析文题的思想很鲜明，凤头、猪肚、豹尾其实是一个形象比喻，它引导广大考生思考生活与人生，题目比较切合中学生的思想实际，具有很强的针对性。
如果写他人，那么可以选择名人、伟人的一生中的几个人生阶段的历史；如果写平凡的人，那么可以以小见大写出不断充实的人生生活；如果写自己，也可以只写成长中的某个学业阶段或感受。
因此，此命题对于引导中学生健康成长无疑具有明显的指导意义。
下面具体说明如何针对此话题，做好审题、立意、结构等方面的要求。
??审中心与立意。
刘勰《文心雕龙?原道》：心生而言立，言立而文明，自然之道也。
意思是说，有了心灵思维，就有了语言；有了语言，就有了文章辞采，这是自然的道理。
因此，文章是作者心灵的烛照，其思想优劣直接影响考分的高低。
所以，下笔之前，考虑所写的人和事，一定要具有积极、健康向上的品位。
例如，可以从王国维《人间词话》中读书三境得到人生启发：古今之成大事业、大学问者，必经过三境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
此第一境也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
此第二境也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
此第三境也。
只要坚守自己的精神家园，不断提升人生的横竿，追求自己的理想，就一定能在成长的进程中感受幸福，享受快乐，那么，你就会不断完善自己的人生结局。
也可以将取材立意聚焦到古代历史的广角，从我们熟稔的中国文化底蕴中去提炼感悟点。
江苏一考生在《善始之论》一文中写到：古有王羲之以己之于古人为逊。
以为‘世殊事异’。
2005年江苏高考作文题目
2005年江苏高考作文题目【篇一：2005年江苏高考优秀作文：生命的绝唱)】2005年江苏高考优秀作文：生命的绝唱生命的绝唱当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱！我的目光停留在一本书的封面上，上面金黄色的向日葵正肆意地绽放，毫不吝惜地泼洒出一片金色的阳光与希望。
那书的名字却令我赫然：《死亡日记》。
生如夏花般绚烂；那，死呢？可以如此生机勃勃，让希望的枝叶依旧永不妥协、无拘无束地生长吗？又怎么不可以呢，陆幼青一片坦然。
于是，我懂得生命的结尾并不总是蓑草疏离般落魄，至少可以如秋叶般寂静美丽。
即使华美的叶片逐渐凋零，你依旧可以用飞翔的方式跳出属于自己的舞蹈，奏一曲生命的绝唱。
我的目光停留在一方银幕上。
一个美国战士即将被纳粹处决，可他脸上的笑容依旧如冬日的阳光般能够照亮所有人黑暗的心房。
他高高地竖起两个手指，做出“v”的姿势向人群示意希望与阳光仍在。
刽子手残忍地将他的手指砍下来，可他伸直手臂，我的目光投向天空，一个大大的“v”字直插云霄，像极了飞翔的翅膀，承载着无尽的希望。
于是，我明白了生命的结尾也可以如此动人：不出声响却令人震撼！我的目光停留在历史的湖畔，流水潺潺，鹤汀凫渚。
历史的风猎猎作响，我听到一句响亮的声音：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
”一个老人的声音又从远处隐隐约约地飘忽而至：“老骥伏枥，志在千里！”于是，我懂得了生命的绝唱应当如豹尾一般高亢有力，如帕瓦罗蒂的男高音般使飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪。
【简评】如今有不少考生喜欢回到古代，请出历史名人。
今年的高考作文中，项羽、司马迁、王昭君、岳飞、文天祥等等，不断登场亮相，几乎是一种画面，一种腔调，令人疲倦。
看看此文吧！它也请出了不少历史名人，然而决非平面图示，而是点击要害，击石为火，共同燃起思想的火焰（见此文最后一小节）！这才是真正的古为今用，真正的为文。
2005年江苏高考优秀作文1
“凤头猪肚豹尾”2005年的作文话题是“凤头猪肚豹尾”.也许是基于上一年作文调子过于空灵.让大多数学生无所适从之故.该年作文一下子由云端跌落凡尘.并且害怕学生对题目不能理解而无法动笔.又对题目进行了一番说明.导致的结果是.差不多所有的学生都有了可写之物.但同时也将学生思路固定在一个相对狭小的范围内.很难有独特的想像的空间。
具体说来.面对材料所交代的必须开头怎样、中间怎样、结尾怎样这样一种范式.并且由此依附的具体对象“学习生活、事业人生”.学生选择的余地是很小的。
首先他们是学生.谈不上所谓的“事业人生”.所以只能从人家的.尤其是那些众所周知的名人轶事里去翻寻。
至于所谓的“学习生活”.基本上都是极为相似的、枯燥的三点一线.如果不造假.他们自己的这段经历通常是很难体现“凤头猪肚豹尾”的精彩的。
这样从学生的写作视角来看.往往只能定位于名人们的“事业人生”了。
如果我们真是把眼光定位于日常生活的芸芸众生.其实也有很多新鲜难忘的东西.但因为要符合题目所限定的“凤头猪肚豹尾”这样一个精彩完满的人生程式.这就使得学生只能被迫舍弃那些虽平凡而有缺陷却深深打动他们的俗人俗事.而转向那些轰轰烈烈、如雷贯耳的宏大叙事。
可是大部分学生所涉极为有限.都想到一块儿去了.出现严重的撞车现象也就不足为怪了.这是命题上的不足。
1、没有了妖魔的取经之路我只是一介书生.所以难免卖点书呆子气。
每每看《西游记》.总觉得既然孙大圣可以日行千里.为何不背着唐僧一步西天.也省得一路上千辛万苦.还有这妖那精的惦记着唐僧肉。
如果一步西天.倒也爽快.只是师徒几人的关系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的层次上了。
所谓“患难见真情”：八戒虽色.却处处念叨着师傅.偷了个西瓜还不忘分给师傅半个；沙僧虽傻.却任劳任怨.甘心做大伙儿的下手；悟空虽狂.可师傅有难.不也是不顾生死.降妖除魔吗？战场上结下的友情才是钢铁铸成的啊！倘若一切都太容易.那悟空充其量只是个开路的.沙僧充其量只是个脚夫.八戒逗逗大家开心而已.便是一个太无趣的故事了。
2005年江苏高考优秀选_10350字【优秀作文】
2005年江苏高考优秀选_10350字2005年江苏高考优秀作文1：文章无法林语堂先生是我挺崇拜的一位作家。
先生有篇散文，叫《文章无法》。
是的，我赞同先生的观点，我以为：文章无法！武功境界讲究“以有法为无法，以有限为无限”；书法之最上乘也是“不拘章法，听由心灵之挥洒”。
文章区别于武功、书法，又与武功、书法有着千丝万缕的联系。
文章之最高境界也是“无法”。
从语文教育乃至整个教育体系来说，有法将限制学生潜能的发挥，极有可能造就一批毫无人气、灵气的“书呆子”。
学生阶段本是思想最活跃的阶段，如果让我们整日牢牢记住文法，记住所谓的“凤头、猪肚、豹尾”，那么，如溪流般的学生思维将会被遏制，长此以往，极可能使鲜活的“溪流”变成“一潭死水”。
如果每个学生写出的作文都是“凤头、猪肚、豹尾”，请问，老师们，你们能不厌烦吗？“文章有法”，不仅仅限于作文的有法。
它的实质，是限制个性，是指令我们顾头、顾尾、顾中间，按理想化的程式来学习。
这在很大程度上违背了因材施教的原则，因此我说，“文章有法”可能会给整个教育体系带来负面的影响。
更重要的，从文化的丰富多姿、文章的千变万化来讲，“文章有法”也是不可取的。
试想一下，如果古代诗坛的诗人全是杜甫的风格，将会怎样？那无论我们高兴不高兴，都要“沉郁顿挫”一番了。
这显然是不行的。
杜甫有杜甫的写法，其他人有其他人的写法。
李白有李白的写法。
同写长江，我们可以读“恰似一江春水向东流”；也可以读“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。
这便是文章写法的多姿，这便是文化的多姿，这便是整个人类精神文明的多姿！文化的发展，需要人类的博大胸怀，需要人类自身的“不拘礼法”。
余光中先生说：“一个好学者必须兼有心肠与头脑。
”心肠，是从做人的角度说的；头脑，是从学术的角度说的。
学术与文化的发展，需要优秀学者的推动。
只有心肠而没有头脑，固然能稳当地写出一些“凤头、猪肚、豹尾”的文章来，但却对文化的丰富无益。
优秀的学者必须有头脑，必须让自己的作品“无法”，从而推动文化的发展。
2005高考全国各地作文（准确完整版16套）
2005高考全国各地作文（准确完整版16套）::::全国卷（1）::::以《意料之外和情理之中》为题，写一篇议论文。
（河南等地区用）::::全国卷（2）::::以《位置与价值》为题，写一篇作文。
（黑龙江、吉林、广西等地区用）::::全国卷（3）::::“忘记与铭记” （四川、陕西、云南等地区用）::::北京卷::::以《安》为题，写一篇议论文。
::::上海卷::::阅读一下提示，根据要求作文：近年来，在课堂教学之外，以下现象也大量进入我们的视野，请看一组社会广角镜——镜头一：武侠小说风靡了几代读者，其实以侠为人格理想，是一种由来已久的精神传统；言情小说则往往将花样年华与感伤情感交织在一起，这都是作品吸引众多青少年读者的原因。
镜头二：中学时代《同桌的你》流行歌曲，唱出了莘莘学子的生活，幼稚与成熟，青春与成长，追求与迷茫，是一种难解的情结，在校园的绿草地上总有它的一席之地。
除此之外，还有各种卡通、音像制品、韩剧、休闲报刊及时装表演等等，因此需要对当今的文化生活作一番审视和辨析。
谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响。
文章字数不少于800字，不要写成诗歌，题目自拟。
::::江苏卷::::阅读下面的文字，根据要求作文。
今年高考作文是话题作文，古人常用凤头猪肚豹尾来形容写作，意思是开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力，小到学习生活，大到事业人生何尝不是如此。
以此为话题，写一篇八百字以内的文章，题目自拟。
::::天津卷::::以“留给明天”为题写一篇作文。
除诗歌外文体不限，不少于八百字。
::::广东卷::::以“纪念”为题写一篇作文。
::::重庆卷::::以“筷子”为题，写一篇说明文(10分)以“自嘲”为题，写一篇议论文(50分)。
::::浙江卷::::“一叶落而知秋”，“一枝红杏出墙来”。
以“一叶、一枝、一世界”为话题作文。
::::山东卷::::以《双赢的智慧》为题写一篇作文。
::::江西卷::::写关于“脸”写一篇文章，题目自拟，不少于800字。
2005年全国卷I高考满分作文议论文：生命的惊喜
2005年全国卷I高考满分作文议论文：生命的惊喜在可可西里山谷的万丈峭壁边，疯狂的捕猎者将猎枪残酷地指向最后一群藏羚羊，羊群的前方，横着一道两米多宽的山谷，即使是最健壮的公羊也无法越过这山谷。
出人意料的事情发生了：一只公羊纵身一跃，另一只小羊随后跳起，踩在公羊的背上，再次跳跃，穿过了山谷，而那只健壮的公羊却义无反顾地跌尽了深渊，尸骨无存。
猎人们怔住了，天地也为公羚羊的壮举而动容，羚羊用自己的生命换来了种群的延续，身为卑微的动物，它们却在大敌到来之时的瞬间达成默契；没有语言，只有行动；没有踌蹰，只有坚定，羚羊们的果敢的气节，令多少人黯然失色！出人意料却又在情理之中的大义，推动着自然的发展，奇迹的诞生。
当诸葛亮稳坐空无一人的城楼上，从容不迫地演奏着那如流水般从容的旋律，黑云压城，他镇定自若，处变不惊，仿佛成竹在胸。
他的旋律如流水般柔和，老奸巨猾司马懿以为诸葛亮平生谨慎，不曾弄险，城门大开，必有伏兵，心生疑惑，下令退却，百万大军在孔明轻快的琴声中四散奔逃。
这是兵家之绝唱啊出人意料却又在情理这中的智慧，给战事以惊喜，给世人以反思出奇制胜，置死地而后生，水满则溢，月满则亏，万事万物，无不在险象环生之处展现它动人的魅力。
当丹麦物理学家玻尔被问起成功的秘诀时，他浅浅地一笑：因为我不怕在学生面前显露我的愚蠢。
玻尔愚蠢吗？在人前展示长处的人能成小事，而在人前示弱的人才能终成大器。
玻尔的大智若愚，展示了一代科学家的大气，自信与虚怀若谷出人意料而又在情理之中的回答，不仅是机智的语言艺术的闪现，更是一切伟人们成功的渊源，智慧的火花。
也许生活中，常常有不按理出牌的事情发生，我热切地希望这出人意料去又在情理之中的大义、智慧、理性与默契，它们自然地连缀在一起，像五彩的珍珠，共同连缀出一串串生命的惊喜。
这惊喜的背后，蕴藏着耐人寻味的生命的味道，它让我们的时时富有激情。
2005年高考满分作文汇编
2005年高考满分作文汇编1、风雨任平生他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁达；他的豁达造就了他的风雨无阻，“风雨任平生”的一生。
他就是唐宋八大家之一的苏东坡。
苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空中，响彻在那里的人们的心坎上。
他的“一蓑风雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、阔达的心去面对身边的人，身边的事和物；让人知道用感激、豁达的心境去挑战我们的人生。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽了多少英雄豪杰。
我们的苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“江山如画，一时多少豪杰”“人生如梦，一樽还酹江月”。
这是他历经风雨后的坦然，这是他真情的告白。
他知道在有生之年用美酒来面对如画江山，如梦人生。
古人说“上有天堂，下有苏杭。
”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，苏轼虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平，风雨任平生。
他懂得了“为官一任，造福一方”的简单的道理。
于是，一道苏堤便横卧西湖。
他要让西湖储藏的心灵，淹没掉他所有的痛苦，所有的忧伤。
“日啖荔枝三百颗，不辞常做岭南人。
”这是他被贬至天涯海角的海南所作的诗。
他用荔枝的甜美洗去了官场的污垢。
他宁愿一辈子做一个普通的岭南人，每天尝尽甜美的荔枝。
你看，这是一个何等豁达的心境，官场的风雨，生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行。
他要让他的一生过得甜美、豁达。
《明月几时有》一词道尽了诗人在外想念家人的心境。
“不知天上宫阙，今昔是何年……”然而他也没有因此悲伤叹息，对生活失去勇气，失去信心。
他让天上的明月传达自己对远在千里之外的故人、家人的思念。
一句“但愿人长久，千里共婵娟”不仅让他的风雨的一生得以升华，而且抚慰了多少中国人思乡思人的心灵。
这个时候，他把豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。
他要告诉他们－－生活的风雨摧不倒我们，我们同在。
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“凤头猪肚豹尾”2005年的作文话题是“凤头猪肚豹尾”，也许是基于上一年作文调子过于空灵，让大多数学生无所适从之故，该年作文一下子由云端跌落凡尘，并且害怕学生对题目不能理解而无法动笔，又对题目进行了一番说明，导致的结果是，差不多所有的学生都有了可写之物，但同时也将学生思路固定在一个相对狭小的范围内，很难有独特的想像的空间。
具体说来，面对材料所交代的必须开头怎样、中间怎样、结尾怎样这样一种范式，并且由此依附的具体对象“学习生活、事业人生”，学生选择的余地是很小的。
首先他们是学生，谈不上所谓的“事业人生”，所以只能从人家的，尤其是那些众所周知的名人轶事里去翻寻。
至于所谓的“学习生活”，基本上都是极为相似的、枯燥的三点一线，如果不造假，他们自己的这段经历通常是很难体现“凤头猪肚豹尾”的精彩的。
这样从学生的写作视角来看，往往只能定位于名人们的“事业人生”了。
如果我们真是把眼光定位于日常生活的芸芸众生，其实也有很多新鲜难忘的东西，但因为要符合题目所限定的“凤头猪肚豹尾”这样一个精彩完满的人生程式，这就使得学生只能被迫舍弃那些虽平凡而有缺陷却深深打动他们的俗人俗事，而转向那些轰轰烈烈、如雷贯耳的宏大叙事。
可是大部分学生所涉极为有限，都想到一块儿去了，出现严重的撞车现象也就不足为怪了，这是命题上的不足。
1、没有了妖魔的取经之路我只是一介书生，所以难免卖点书呆子气。
每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还有这妖那精的惦记着唐僧肉。
如果一步西天，倒也爽快，只是师徒几人的关系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的层次上了。
所谓“患难见真情”：八戒虽色，却处处念叨着师傅，偷了个西瓜还不忘分给师傅半个；沙僧虽傻，却任劳任怨，甘心做大伙儿的下手；悟空虽狂，可师傅有难，不也是不顾生死，降妖除魔吗？战场上结下的友情才是钢铁铸成的啊！倘若一切都太容易，那悟空充其量只是个开路的，沙僧充其量只是个脚夫，八戒逗逗大家开心而已，便是一个太无趣的故事了。
如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路的担惊受怕的搅扰，安心地吃斋念佛，朝发夕至，取回佛经。
可所谓“出门长见识”，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态？敝人不才，未曾念过佛经，可也听说佛从人间来，人间酸甜苦辣尝尽，才换来“佛”超脱尘世的感悟，写入佛经，贻养后人。
不经历千难万险，唐僧又怎能真正领悟这佛经的精深蕴意？阳光总在风雨后啊！真的可以一步西天，佛经取回，又怎么样呢？抑或，难道西天之行仅仅为了取回几本经书吗？没有遇上白骨精，没有进过盘丝洞，又怎知世间的险恶？没有住过高老庄，没有下过龙王庙，又怎知世间的冷暖？人性中的怯懦如何除去，人性中的恶性如何摆脱？至性如何养成，高僧如何修炼？倘没有这一路历尽艰难的感悟，又怎可获得？我们活在世上，总希望找这样的捷径，那样的捷径，叹为“一步登天”才是最大的财富。
我们厌恶过程而只求所谓的结果，我们不管它是“猪肚”还是“蛇肚”，除了“豹尾”，我们什么也不要。
所以今天我们还要防什么作弊，防什么替考，防什么徇私舞弊，防什么假冒伪劣倘若每个人的心中都有一条取经之路，以开放的心态迎接磨难，迎接考验；倘若每个人看到的不仅是鲜花掌声围绕的“豹尾”，更祈求一个丰富多彩的“猪肚”，那我们得到的又岂止是那几句赞美之词呢？没有妖魔的取经之路，是一条南辕北辙的路。
【简评】这是一篇有着杂文“由头”的规范的议论文。
三个分论点，层层递进：①患难见真情；②出门长见识；③征程即真经。
很有见解，很有力度。
结尾处，笔锋一转，针砭时弊，痛快而淋漓。
作者构思机智，文笔洒脱，嬉笑怒骂，皆成文章。
有时大词小用，有时举轻若重，有时粗俗，有时典雅，相互回落，和谐交融。
什么是上好的议论文？此文可为榜样——有识，有色；有情，有趣；有板，有眼；有开，有合。
后来者不妨也试一试。
（何永康）2、青春从40岁开始妈妈是个普通的工人，年过四十，已经有些发胖了，在我看来，她是贤妻良母型的女人。
早上为我和爸爸准备早饭，中午洗衣服晒衣服，晚上吃完饭看完肥皂剧就上床睡觉。
典型的除了工作、干家务、照顾我和爸，就是吃饭睡觉的家庭妇女形象。
只是，一次假日呆在家里，才突然发现妈妈变了。
原以为花坛里只供杂草享受，却不料有了几株像模像样的花。
“那是你妈种的。
”爸爸的话又让我愣了愣。
我随手丢下包便去扒饭吃。
“你手洗了没？多大了还忘这件事！”“啊？”我放下筷子，眨着眼不知所措，要知道“洗手”的事只有我小学老师教过，我妈从没开口过。
当然，我很顺从地洗了手。
饭桌上的菜，有我喜欢的蒸鱼，而且在家里自然不用客气，所以我的筷子压根没离过它。
“你只吃鱼，营养能均衡吗？蔬菜中维生素多，你得多吃！”我在心里拍案叫绝，两个专业术语被我妈用得恰到好处，为此我虽不乐意却也吃了不少菜。
一顿饭圆满收场，我打开电视机，正是黄金剧场，刚想开口喊我妈，却听到她的声音传来，“我和你爸去散步，你自己拿些水果吃吧——”天呐，散步，这不是年轻夫妇才会干的事吗？妈妈可是年过四十了。
我狠捏自己一把，“哇”的一声证明我没听错。
电视剧收场后，妈妈和爸爸空手回来，“散步为什么不买些东西？”我很好奇。
按常理而言，他们出去总该会给我买些东西的，可这又是怎么了？“要买什么？吃的用的都还有，出去走走有助于消化。
”妈妈的话说得我一句都答不上来，我只能看看老爸，现在也只能从他嘴上套出些什么了。
于是，咬耳朵的话开始了。
“你妈最近常和我出去，散完步回来就在公园前的场地上看他们跳舞，偶尔也学学。
现在，她肥皂剧也戒掉了，老命令我看新闻，看到有用的东西就记下，说是学习……”我大声笑了出来，却被老妈听到，于是笑着问我：“父女俩的悄悄话结束了没？结束了就上楼，你得洗完澡再喝杯热牛奶，听见了没？”我笑着一一履行。
上楼的时候，我听见老妈在唱歌，而且是一首我会唱的歌，我跟着唱了起来，妈妈很惊讶，问我怎么也会唱，我笑道，“这不是应该我问你的话吗？”枕着妈妈买的书睡觉时，我突然觉得，妈妈不再只围着我和爸爸转，而是开始在为自己打算，让自己充实。
看来，本该是更年前期的妈妈，又悄悄回到了青年时代，能和我一起感受青春，再度花样年华了……【简评】家事琐事，平实人生，被作者写得情趣盎然，意味无穷，诚为不易。
高中生写记叙文，应当留意身边的人和事，关注日常生活中迸发出来的微妙的人情火花。
不要一下笔就是古人如何如何，大人物如何如何。
自己亲身感受过的，写起来最真切；自己动过情感的，写起来最美好。
这位老妈的音容笑貌，所思所想，被女儿用传神的细节描写，浓淡相宜地点染出来，煞是好看！有关谁该唱“新”歌的描写，相当机智，真“亏她想得出来”。
一个好的细节，顶得上千言万语，高中生写记叙文，务必在这方面下功夫。
（郁炳隆）3、善始之论伏闻上古之年，盘古奋威，混沌初开，已而清者上浮而为天，浊者下沉而为地，玉宇澄清，此天地之始也。
天地既有，女娲圣眷，水土相融，塑为人形，此人之始也。
火麟昂首，凤舞九天，司禽总兽，此鸟兽之始也。
天地无涯，万物齐一，皆有其始。
燧人氏授民以火，有巢氏教民以居，神农氏诲民以耕。
自三氏以降，千秋万代，日渐兴旺。
此三人者，启我辈世代衣食之始。
黄帝驾车御剑，破蚩尤于九州，启炎黄千年之史；武王吊民伐罪，灭成汤于朝歌，启周室八百之岁。
凡一朝一代，欲有盛世者，必求善始，使开国以弊，则无望长存，复何求安民富国邪？合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
可见善始之用也。
魏征有言曰：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。
”凡君子欲展鸿图之志者，必求善终，亦不忘善始。
盖若无善始，纵有善终，亦有憾于始也。
直如属文之时，若无凤头，徒有猪肚、豹尾，亦难尽善也。
古人云：“君子见机，达人知命。
”是故君子不肯碌碌无为，庸庸一生。
但有才智，必欲有所作为，并求善始而善终。
人既为百灵之长，则当求尽善尽美，而不可舍其十之一也。
古人重善终，保晚节，不计前事，不责善始。
然今之人也，与先人异甚，每每追安逐逸，不愿披荆斩棘。
创业维艰，畏之者十之八九也。
然其一旦有其始，必战战兢兢，克勤克俭，以求善终，何也？惜其始之不易也。
正如属文者，若妙手偶得，已有凤头，能不竭智以求猪肚与豹尾乎？今之众人，闻百家之言，受千秋之都，可为圣人师者，亦有十之一二，然终无人可为圣者，何也？乃无善始之念，莫敢为天下先也。
古有王羲之以己之于古人为逊。
以为“世殊事异”。
吾以此言为然也。
今之众人，莫不求猪肚之实，欲豹尾之力，独鲜有重凤头者，每草草于其始。
余以为庠序之中，先生堂上，不教善始之道，为大谬也。
若能以善始之道诲人，俟人人善始之时，则自能人人善终。
使人人善始，则业各可取；使各致其业，则事无不成。
若有如此之民，则不愁教化，不虑动乱也。
至于物阜民康，国盛家强，垂拱而可得也。
善始之道，于今为稀，于古为常。
若人人得其三昧，则兹世不可不清明也。
愿斯志之永固兮，东终古而未央！【简评】今年47万江苏考生中，竟有如此妙笔出现，委实令人吁唏感叹！用文言文写作，我们并不提倡；但如果真有哪一位同学写出“精彩”来了，我们肯定会由衷喝彩。
此文无需我们多说，读者读罢便知：简直到了纯而青的境地！这说明，江苏的基础教育真的名不虚传；这说明，江苏的文化积淀的确沃野千里！再者，此文作者的见识也是超越同辈的，望各位细细品味。
（何永康）4、下辈子还做您的女儿18年前的仲夏夜，我带着嘹亮的哭声来了。
您说，这是个吉祥的开头。
在您的牵手中，我蹒跚学步；在您的教导中，我呀呀学语；在您的期盼中，我迈入学堂；在您无微不至的关怀中，我逐步成长……感谢您给了我生命，即使降生在贫困的家庭。
妈妈，我怎能忘记上次我从学校回家，低低地和您说：“妈，好多年没吃西瓜了，我想吃西瓜……”我惴惴地看着你。
您无言，叹了声气，走进灶房。
我多恨自己提出这个无理的要求啊，父亲去世的早，仅靠您单薄的身体守着父亲留下的二亩薄田。
这一刻，我真的恨自己残忍，怎能再给母亲施压呢？可是第二天，起床的时候看到您赶集回来，肩上背着个小西瓜，篮子里还有些刚下地的青绿的菜。
妈妈走进灶房操劳着一天的饭菜，我忽然有想哭的冲动。
过了一会儿，您叫我吃饭，坐在那张简陋的八仙桌旁，我明显地看到菜比以前要丰富好多，还有让我垂涎的红红的西瓜。
妈说：“娃要高考，给你加些菜，快吃吧。
”我胡乱地吃了一些饭菜，伸手拿起一块西瓜，幸福地吃了起来。
我说：“妈，您也吃啊。
”您说：“我从小就不喜欢吃这个，吃了肚子受不了。
你快吃吧。
”我便心安理得地吃光了所有的西瓜。
我回房间整理回学校要带的东西，妈妈收拾了碗筷。
后来，忽然想到告诉妈妈要体检了，于是就去灶房找她。
可是，我分明看到，母亲正背对着我，啃我吃剩的西瓜皮……那一刻，我不晓得该和母亲说些什么！庆幸妈妈没有回头，我冲回房中，捂着被子哭了好久。