词作者卢云生简介
卢笙的诗 诗评万象
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苗族风格作品《竹林曲》（女高音与钢琴）的文本分析
当代中国民族声乐是对传统声乐的传承与发展，是传统民歌的文脉延续。
在声乐作品创作方面，可以说呈现出了多元化的特征。
综合创作手法、音乐风格以及审美取向看，基本上可以概括为三种类型：一是运用改编或者创编的手法对传统民歌进行“时代化包装”，这些作品基本上都保留了原有的民歌标题，如四川民歌《槐花几时开》（丁善德改编）、云南民歌《麻梨结果一片红》（鞠秀芳改编）等；二是充分运用富于地域风格音乐元素创作的新民歌作品，如湖南民歌风的《妹妹找哥泪花流》（王凯传作词、王酩作曲）、山东民歌风的《沂蒙山，我的娘亲亲》（张太旗作词、王佑贵作曲）等；三是体现中国传统音乐审美且没有确定地域风格特点的原创性、时代性作品，如《说句心里话》（士心作词、石顺义作曲）、《人间第一情》（易茗作词、刘青作曲）等。
以上这三类作品可以说基本上概括了我国当代民族声乐的风格与风貌。
本文所研究的作品《竹林曲》是一首具有浓郁苗族风格特色的原创女高音与钢琴作品，此曲既有传统民歌中注重线条旋律的特色，同时又体现出钢琴伴奏在音乐形象和情感表达上的塑造作用，兼具了艺术歌曲的特征。
本文通过对此曲的文本分析，全面地概括此曲的风格特点，以期为当代民族声乐作品的分析与研究提供一定的思路。
〔摘 要〕《竹林曲》是一首具有浓郁苗族风格特色的女高音与钢琴作品，本文以此曲作为研究对象，着重从歌词、音乐、钢琴伴奏三个方面对此曲进行分析。
从歌词的特征看，体现在通俗化的语言风格、形象性的修辞手法、辙韵化的节奏律动、浪漫性的情感表达四个方面；在音乐方面，主要从结构、音阶、旋法、速度与力度等方面进行了探讨，认为此曲在音乐上充分体现出了对民族民间音乐元素的运用，是民族风格表现的重要因素。
在钢琴伴奏方面，认为此曲主要体现出以下四个特征，即多元化织体的运用、功能性和声的进行、加入色彩音的和弦、连音型的推动效果。
〔关键词〕苗族风格；《竹林曲》；女高音与钢琴；文本分析苗族风格作品《竹林曲》（女高音与钢琴）的文本分析文 / 林鸿鹭音乐世界｜YINYUESHIJIE一、《竹林曲》的创作背景（一）创作者简介《竹林曲》的词作者是当代著名词作家卢云生。
情有千千结——卢云生词作浅析
情有千千结——卢云生词作浅析
辛雨
【期刊名称】《民族音乐》
【年(卷),期】2004(000)008
【摘要】读完词作家卢云生的第四本抒情歌词集《与歌同行》,有一种很真切的直感——无论他写人、写物、写景、写事,始终都有一条长长的情线贯穿,或溢于词面,或隐于词心,让人随着这条情线的牵引,清晰地感触到一份真实的激情。
纵观卢云生迄今为止所出的《云南的彩云》、《热土相思》、《生命如歌》、《与歌同行》四本歌词集,你可以听见“情”的强烈搏动。
他“与词同行的四十多年”、“与歌同行的四十多年”可以说也是与情同行的四十多年。
一个“情”字,从古至今,被无数的文人墨客无数次的抒发、吟诵而光彩不减。
一个“情”字伴一个人四十多年在词的
【总页数】3页(P14-16)
【作者】辛雨
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】J605
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庐州月 》歌词赏析
• 看看出口处又是哪般风景。 • 桥上的恋人入对出双\桥边红药叹夜太漫 长\月也摇晃人也彷徨\乌蓬里传来了一曲离 殇红药开了一年又一年，开的不是花色，而 是寂寞。此时的他似乎把自己化作了红药， 寂寞地看着桥上恋人入对出双，黯然神伤。 白天的热闹已让他心中凄然，晚上的二十四 桥明月，波心上还回荡着冷月无声，这般景 致，岂是断肠人能见睹的？ • 所以还是回乡了，只因无法放下，无法 抛却。回乡应该是走的水路，月儿在天上摇 摇晃晃，人儿在船上彷彷惶惶。突然一阵声 起，不知是哪条乌篷小船上奏起了弦音。醉 笑陪君三万场，他苦笑，原来处处是离殇。 • 走过了身后的阴暗潮湿，前面的路已经 越来越明敞，叶与叶的轮廓逐渐被天光圈染， 暗示着，出口快到了。
注释
• 5.桥边红药叹夜太漫长：出自姜夔的《扬州 慢》：二十四桥仍在，波心荡，冷月 无声。 念桥边红药，年年知为谁生。“红药”是指 红色的芍药花。二十四桥又名红 药桥，附近 盛产红芍药花。叹一句当时只道是寻常：出 自纳兰性德《浣溪纱》：谁念西风独自凉, 萧萧黄 被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香, 当 时只道是寻常。 叶闭疏窗,沉思往事立残阳。
以下是我们的赏析
首先作者回想当初自己寒窗苦读的时 候，引用成语典故，一句‘偷了谁家的光’ 则显得饶有趣味。然后回到了现在，自己 灯下闲读，红袖添香。半生浮名则暗示他 已功成名就，只是虚妄说明他并不在乎名 利。这种开场营造了一种温馨儒雅的氛围。 接下来又写到春景了。作者来到外面，看 到了一路烟霞和莺飞草长的美丽景象，却 突然想到了家乡。也想起了自己曾经的恋 人。青丝象征着爱情。在某个桥下的船上， 作者看到桥上成双成对的相爱的恋人，
•
庐州月光洒在心上＼月下的你不复当年模 样＼太多的心难诉衷肠＼叹一句当时只道是 寻常庐州月光梨花雨凉＼如今的你又在谁的 身旁＼家乡月光深深烙在我心上＼却流不出 当年泪光小船悠悠荡荡，载着他到了庐州。 离了船，登了岸，上了路，回了乡，见着了 她…… • 她一脸素妆，在清冷的月光下还是那般 惹人怜惜。只是皮肤没有保持的好，二十七 岁的女子已有乡间妇人常见的憔悴枯燥，不 似当年的白纸若曦，赛雪欺霜。 • 对不起，她说。这句话应该我说的。他 嘟囔了半天，却没有说出口。真的对不起， 我没有一直等下去。她哭诉着，那段时间你 一直没有讯息，我去你家问
芦焚)
师陀，原名王长简，笔名芦焚。
作家。
河南杞县人。
曾参加反帝大同盟。
后任上海苏联广播电台编辑、上海文华电影制片公司特约编剧。
建国后，历任上海出版公司总编辑、上海电影剧本创作所编剧。
后在中国作协上海分会专门人事创作。
著有短篇小说集《谷》，长篇小说《结婚》、《马兰》。
==========作家简介：师陀(1910．3．10—1988．10．7)原名王长简。
1946年以前用笔名芦焚。
河南祝县人。
1921年高中毕业后赴北平谋生。
九一八事变发生，即参加反帝大同盟，进行救亡宣传工作。
最初的小说《请愿正篇》，发表于《北斗》。
1932年与汪金丁等创办文学杂志《尖锐》。
他第一个短篇小说集《谷》，1937年因艺术风格独特而获《大公报》文艺奖金。
1936年秋，从北平到上海。
不久抗日战争爆发，遂长期蛰居于日军占领的上海。
1941年至1947年，任苏联上海广播电台文学编辑。
《果园城记》的大部分写于这个期间。
他还写有长篇小说《结婚》等。
1946年后相继任过上海戏剧学校教员、上海文华电影制片公司特约编辑，写过电影剧本。
建国以后，他历任上海出版公司总编辑、上海电影剧本创作所编剧，到河南、山东、东北各地访问，写下的作品主要收入《石匠》集中。
1957年后一直是作协上海分会专业作家。
60年代初期，曾专注于历史小说和历史剧的创作，发表了剧本《西门豹》、《伐竹记》和小说《西门豹的遭遇》等，颇得好评。
回答者：π你PP的蚊子- 魔法师四级7-5 22:43 艾芜(1904～1992)现、当代作家。
原名汤道耕，笔名刘明、吴岩、汤爱吾等。
艾芜是道耕的笔名，他开始写作时，因受胡适“人要爱大我（社会）也要爱小我（自己）”的主张的影响，遂取名“爱吾”，后慢慢衍变为“艾芜”，从此，这一名字就伴了他一生，真名反而鲜为人知了。
祖籍湖南宝庆府武冈州,四川新繁人。
1921年考入成都省立第一师范学校。
1925年因不满学校守旧的教育和反抗旧式婚姻而出走，漂流于云南边疆、缅甸和马来亚等地，当过小学教师、杂役和报纸编辑，并两次差点病得差点死去。
最新音乐课教学设计
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短文两篇·蝉·贝壳ppt31 人教版
•《贝壳》一文中，作者对贝壳的精美作了一番描述，然后 生发了哪些联想？
作者想到贝壳里那柔软的生命，想到为了这样一个短暂、细小、脆弱、 卑微的生命，上苍却是那样用心地营造了它的居所——精致的贝壳。 并由此进一步想到自己的生命，虽然也有限，但总比贝壳里的生命要 长一点，空间要多一点，那岂不是更应该好好画对它，让它显得像贝 壳一样美丽、令人珍惜、惊叹。
（4）《贝壳》中有这样的话：“这是一 颗怎样固执又怎样简单的心啊！”你怎 样理解“怎样固执又怎样简单的心”？ 作者并不希望建立叱咤风云的丰功伟业， 她只想像那颗小小的贝壳，用仔细、精致、 一丝不苟来塑造执著而美丽的形象，回馈 生命，打动人们。“固执”和“简单”是 作者相对自谦的说法，表现了她并不渴求 人们对她绝对地赞美和崇拜，她渴望的是 一种感动，希望能像贝壳的美感动她一样 感动着世界。
（2）作者写蝉，先抑后扬。抑 在哪里？扬在何处？通过一抑一扬想 表达怎样的思想感情？
首先写蝉的聒噪声使人们心烦，这是一抑。 其次写看到一只病蝉，写它的微小和病弱，又 是一抑。从朋友说蝉埋在泥下17年，出来只活 一个夏天时开始转折，小小的蝉开始令人惊讶。 当最后朋友说到蝉为了延续生命，必须好好活 着，对于蝉的印象已经从烦人、病弱高扬到显 示生命意义的高度。 由抑到扬，涵蕴深厚，传达了本文的主题： 不管生命如何短暂，必须要好好地活着。
附： 一只贝，和别的贝一样，长年生活在海里。海水是咸的，又有着风浪的压力； 嫩嫩的身子就藏在壳里。壳的样子很体面，涨潮的时候，总是高高地浮在潮的上头。 有一次，他们被送到海岸，当海水又哗哗地落潮去了，却被永远地留在沙滩，再没有 回去。蚂蚁、虫子立即围拢来，将他们的软肉啮掉，空剩着两个硬硬的壳。这壳上都 曾经投影过太阳、月亮、星星，还有海上长虹的颜色，也都曾经显示过浪花，漩涡， 和潮峰起伏的形状；现在他们生命结束了！这光洁的壳上还留着这色彩和线条。 孩子们在沙滩上玩耍，发现了好看的壳，捡起来，拿花丝线串着，系在脖项上。 人都在说：这孩子多么漂亮！这漂亮的贝壳！ 但是，这只贝没有被孩子们捡起，他不漂亮，他在海里的时候，就是一只丑陋 的贝。因为有一颗石子钻进了它的壳内，那是十分硬的石子，无论如何不能挤碎它； 又带着棱角；他只好受着内在的折磨。他的壳上越来越没有了颜色，没有了图案，他 失去了做贝的荣誉；但他默默的，他说不出来。 他被埋在沙里。海水又涨潮了；潮又退了；他还在沙滩上，壳已经破烂，很不 完全了。 孩子们又来到沙滩上玩耍。他们玩腻了那些贝壳，又来寻找更漂亮的呢。又发 现了这一只贝的两片瓦砾似的壳，用脚踢飞了。但是，同时在踢开的地方，发现一颗 闪光的东西，他们拿着去见大人。 “这是什么东西？” “这是珍珠！嗨，多希罕的一颗大珍珠！” “珍珠？这是哪来的呢？” “这是石子钻进贝里，贝用血和肉磨制成的。啊，那贝壳呢？这是一只可怜的 贝，也是一只可敬的贝。” 孩子们重新去沙滩寻找他，但没有， “秋风颜色”给了你怎样的感受？ 我们一般说听见秋风的声音，但作者 用了“秋风颜色”，巧妙地在听觉感受之 外，增加了独特的视觉感受，很有新意。 它赋予秋风一种“颜色”，把属于秋天的 一些视觉形象加了进来，比如金黄的落叶、 火红的枫叶、暗绿的松柏、晴朗的天空， 都融进了秋风中，言少而意丰。
让云南音乐事业再展飞翔的翅膀——访我省著名词作家卢云生、著名曲作家陈勇
让云南音乐事业再展飞翔的翅膀——访我省著名词作家卢云
生、著名曲作家陈勇
刘红
【期刊名称】《民族音乐》
【年(卷),期】2000(000)001
【摘要】“塞罗里塞,塞罗里塞罗,塞罗里塞罗塞……请来天上的星星,请来天上的红霞,把这星星,把这红霞,都化作、都化作火把节的火把,都化作火把节的火把!火把节的火把,点燃了欢乐。
点燃了潇洒;火把节的火把,燃烧起希望,燃烧起奋发……”静谧的夜空,传来一阵悠悠远远的歌声,优美的旋律渐渐地欢快、热烈,便仿佛把你带到了那火一般热情的民族生长的地方,置身于欢乐的火把节,唱啊跳啊,火把,点燃了人们一个又一个希望……
【总页数】1页(P21-21)
【作者】刘红
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】J609.2
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词作者卢云生简介
自8岁起师从民间艺人开始学习唢呐、笙、笛和箫的演奏。
1981年考入中国音乐学院民乐系，曾先后师从于林富贵、张之良教授。
在专业和音乐理论等方面均得到了系统、正规的学习及训练。
多年来在唯一的国家级少数民族团体工作，在民族艺术的海洋中不断前进，虚心向老一代艺术家们学习求教，广泛吸取众家之长，坚持不懈的追求探索，掌握了多种民族吹管乐器的演奏技能。
如：巴乌、葫芦丝、闷笛、芦管、芦笙、细筚篥、埙、侗箫、葫芦笙、木叶、竹笛、汉笙等。
演奏技巧娴熟、情感细腻、风格浓郁，形成了独特的个人艺术风格。