《古诗词三首》作者简介：吕岩
五年级下册古诗词三首《牧童》
小结：
《牧童》这首诗描绘了一个充满童 真、悠闲自在、无忧无虑的牧童，让 我们体会到了童年生活的乐趣和对美 好童年生活的无尽怀念。
诗.导入
所见
——清.袁枚
牧童骑黄牛， 歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。
5.古诗词三首
读诗题： 《牧童》 知诗人：
——[唐].吕岩
吕岩
字洞宾，唐代人。他出生于世代官宦之
家，吕洞宾自幼熟读经史，曾当过地方官吏。后来
唐代爆发了黄巢领导的农民起义，时局动荡，吕洞
宾就带家人躲入山中修道。最后不知去向，传说他
草铺/横野/六七里，笛弄/晚风/三四声。
青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是 草地。晚风中隐约传来三四声牧童悠扬的笛声。 （“ 六七里”和“三四声"不是指确切的数字， 而是为了突出原野的宽阔和傍晚的静寂）
归来/饱饭/黄昏后，不脱/蓑衣/卧月明。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分，他 连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上看天空中的 明月。
铺：铺开。（草原茂盛给人平缓舒服之感） 横野：辽阔的原野。 弄：逗弄。（风中笛声悠扬飘逸，牧童吹 笛嬉戏，富有情趣） 饱饭：吃饱了饭。 蓑衣：棕或草编织的外衣，用来遮风避雨。 卧月明：躺着观看明亮的月亮。
明诗意：
1.自由读诗，小组讨论交流： 说说诗中描写了一个怎样的牧童？ *这是一个（
）的牧童。
（你能用一个词来概括吗？）
已经得道成了神笛弄晚风三四声. 归来饱饭黄昏后,
不脱蓑衣卧月明.
牧 童
吕 岩（唐）
草铺/横野/六七里，笛弄/晚风/三四声。 归来/饱饭/黄昏后，不脱/蓑衣/卧月明。
草铺横野六七里，
笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，
语文五年级下册古诗三首笔记
语文五年级下册古诗三首笔记
五年级下册的语文课本中，包含了三首非常经典的古诗。
分别是《牧童》、《舟过安仁》和《清平乐·村居》。
以下是这三首古诗的学习笔记：
1、《牧童》
《牧童》是唐代诗人吕岩所作，诗中描述了一个正在野外放牛的牧童的日常生活。
诗中的“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声”描绘出了牧童在辽阔的田野上自由自在的生活状态。
2、《舟过安仁》
《舟过安仁》是南宋诗人杨万里所作，诗中描述了一个小渔船上的两个孩子在船上欢笑，让人感受到了孩子们的天真和活泼。
诗中的“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风”则表现出了孩子们的聪明和活泼。
3、《清平乐·村居》
《清平乐·村居》是南宋词人辛弃疾所作，词中描述了一个农村家庭的日常生活。
词中的“茅檐低小，溪上青青草”描绘出了农村家庭的朴素和自然，“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？”则表现出了农村生活的和谐与宁静。
这三首古诗都以自然景色为背景，展现了孩子们的活泼可爱以及农村生活的宁静与和谐。
在学习这三首古诗时，我们不仅可以欣赏到古人的优美诗词，更可以感受到古诗中所蕴含的生活情趣和自然之
美。
古诗词三首--牧童、舟过安仁
“怪生无雨都张伞， 不是遮头是使风。”
哦，怪不得没下雨他们也张开 了伞呢，原来不是遮雨，而是想 利用伞使风让船前进啊！
“怪生无雨都张伞， 不是遮头是使风。”
理解句意，从中你感受到了什么？
牧
童
（唐）吕岩
草铺横野六七里， 笛弄晚风三四声。 归词释义
横野：辽阔的原野。 笛弄：吹笛。弄，逗弄。 蓑（suō）衣：棕或草编的外衣，用来遮风挡雨。 卧月明：睡在月光下。
诗句解释
广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草， 还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠 扬的越来越近笛声，笛声时断时续，随风飘扬。
“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”
（多美的风光，多快活自在的牧童啊！）
“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”
诗句解释
“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”
牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了， 他连蓑衣都不脱，就躺在月夜的露天地里 休息了。
舟过安仁
（宋）杨万里
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。 怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
字词释义
安仁：县命。在湖南省东南部，宋时设县。 篙：gāo，撑船用的竹竿或者木杆。 棹：zhào，船桨。 怪生：怪不得。
“一叶渔船两小童， 收篙停棹坐船中。”
读了这两句诗，你能用说说 看到了怎样的一幅画面吗？
“一叶渔船两小童， 收篙停棹坐船中。”
一叶小渔船上，有两个孩子， 他们收起了竹篙，停下了船桨。
古诗词三首《清平乐·村居》(人教版五年级下册)
静
大儿：锄豆
下片
（动作）
中儿： 织鸡笼
小儿：卧剥莲蓬
－：
表现出茅舍一家 老小幸福、和谐 的生活图景
小结:
《清平乐·村居》这首词刻画了一幅 清新奇妙的乡村农家素描图，表现了农家 恬静舒适的生活和怡然自乐的生活画面， 表达了词人轻松闲适的心情和对田园生活 的欣赏。
改写《清平乐· 村居》
朋友们，你们知道宋代著名诗人辛弃疾吗？他写的诗词 可以堆成一座“山”，或可以说是“著作等身”。可大作家 总不能成天闷在家里呀，所以一天…… 可怕的暴风雨刚刚平息下来。乌云逐渐散开，天空飘浮 着一朵朵白云。看！在那遥远的东边，冒出了一缕缕刺眼的 橙光……太阳升起来了，天边架起了一座七彩的桥。新的一 天开始了！ 这时，辛弃疾正愉快地在溪边散步，看着这一切动人的景 象，辛弃疾不禁诗意大发。正要提笔写作，却被眼前的和谐 景象给震住了。 溪边有一户人家，一家五口就住在一间又旧又破又小的 茅屋里。但能看出来，他们生活得很幸福，快乐。 窗口映出了老翁和老妇。他们正用吴地的方言饮酒作乐。 老翁老妇早已喝醉。老翁：“我说老伴儿，你看我们像‘小’ 乐天派吗？”老妇：“还‘小’乐天派呢！都成‘老’乐天 派了吧！” “哈哈哈，哈哈哈！”笑声从屋里漫出来了。 多无忧无虑的老人啊！ －：
吕岩，字洞宾， 唐代京兆人。咸通举 进士，曾两为县令。 值黄巢起义，携家入 终南山学道，不知所 终。是传说中的逍遥 大仙。
杨万里(公元11271206年),字廷秀,自号诚斋 野客,吉水南溪(今吉水县 黄桥乡洴塘村)人。他是 南宋杰出的诗人,与陆游、 范成大、尤袤齐名,被后人 推为“中兴四大家”。
中儿正织鸡笼；
－：
最喜小儿无赖， 溪头卧剥莲蓬。
－：
（4）最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬。
五年级语文下册 古诗词三首 1作者简介素材 人教新课标版
吕岩吕岩，唐，（约公元八七四年前后在世）一名岩客，字洞宾，河中永乐（一云蒲坂）人。
（唐才子传作京兆人。
此从全唐诗）生卒年均不详，约唐僖宗乾符初前后在世。
咸通初中第，两调县令。
值黄巢之乱，遂携家归终南，放迹江湖间。
相传他后来在长安酒肆，遇到仙人锺离权，遂得道，不知所终。
这就是民间盛传的“黄粱梦”故事，许多小说家戏曲家，都取以为小说、戏曲的题材。
岩所作诗，流传甚多，全唐诗辑为四卷，行于世。
辛弃疾【简介】辛弃疾（1140—1207），南宋词人。
字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。
原字坦夫，改字幼安，别号稼轩居士。
与苏轼齐名，并称苏辛。
刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。
”历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。
出生时，山东已为金兵所占。
二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。
出生前13年，山东一带即已为金兵侵占。
绍兴三十一年（1161）率两千民众参加北方抗金义军，次年奉表归南宋。
一生坚决主张抗击金兵，收复失地。
曾进奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划；又上宰相《九议》，进一步阐发《十论》的思想；都未得到采纳和施行。
在各地任上他认真革除积弊，积极整军备战，又累遭投降派掣肘，甚至受到革职处分，曾在江西上饶一带长期闲居。
光复故国的大志雄才得不到施展，一腔忠愤发而为词，由此造就了南宋词坛一代大家。
【生平】一、青少年时期。
止于23岁南渡以前。
这是他一生最为意气风发的时期。
1161年，金主完颜亮大举南侵，22岁的辛弃疾聚众二千人树起抗金旗帜。
未几，率部归耿京起义军，并力劝耿京归宋，以图大业，1162年，辛弃疾奉命南渡，联系起义军的归宋问题。
不料叛徒张安国杀了耿京，率部投金。
辛弃疾在返回途中得知此消息。
辛弃疾率领五十余名骑兵，奇袭金营，生擒叛徒张安国。
此举“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”。
从此辛弃疾投奔南宋，官为江阴签判。
二、青壮年时期：1162年至1181年，从辛弃疾23岁到42岁，是一生中游宦时期。
五年级下册语文古诗词三首
1. 《牧童》唐·吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
这首诗描绘了牧童在广阔的原野上放牧，吹笛嬉戏，饱餐之后躺在月光下悠然自得的情景。
2. 《舟过安仁》宋·杨万里
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
这首诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景：两个小童收起竹篙，停下船桨，张开了伞，诗人由此产生了疑问，并进行了猜测：这两个小童大概是想借助风的力量，让船前进吧！表达了诗人对孩童的喜爱和赞赏之情。
3. 《清平乐·村居》宋·辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
此词描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面，借此表现人情之美和生活之趣。
作者把这家老小的不同面貌和情态，以及他们的美好的农家生活描写得有声有色，惟妙惟肖，活灵活现，具有浓厚的生活气息，表现出作者对农村和平宁静生活的喜爱。
五年级下册古诗词三首《牧童》《舟过安仁》《清平乐.村居》
gāo 篙 zhào 棹
收篙
停棹
遮头
注释
篙：撑船用的竹竿或木杆。 棹：船桨 怪生：怪不得。
舟过安仁词句解析
“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。” 一叶小渔船上，有两个小孩子，他们 收起了竹篙，停下了船桨。
“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。” 哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢， 原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让 船前进啊！
（你能用一个词来概括吗？）
明诗意： 牧 童
吕 岩（唐） 草铺/横野/六七里，笛弄/晚风/三四声。 归来/饱饭/黄昏后，不脱/蓑衣/卧月明。
铺：铺开。（草原茂盛给人平缓舒服之感） 横野：辽阔的原野。 弄：逗弄。（风中笛声悠扬飘逸，牧童吹笛 嬉戏，富有情趣） 饱饭：吃饱了饭。 蓑衣：棕或草编织的外衣，用来遮风避雨 卧月明：躺着观看明亮的月亮。
• 一对满头白发的老夫妻，刚 刚饮罢酒，亲热地在一起悠 闲自得地聊天。
大儿 锄豆溪东，中儿 正织鸡笼；
• ⑥锄豆：锄掉豆田里的草。 • ⑦织：编织。
• 大儿子在溪东豆地锄草， 二儿子在家门口编织鸡 笼。
最喜 小儿无赖，溪头 卧剥莲蓬。
• 最有趣的是三儿子，他
是那么调皮地玩耍，躺 卧在溪边剥莲蓬吃。
草铺/横野/六七里，笛弄/晚风/三四声。
青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是 草地。晚风中隐约传来三四声牧童悠扬的笛声。 （“ 六七里”和“三四声"不是指确切的数字， 而是为了突出原野的宽阔和傍晚的静寂）
归来/饱饭/黄昏后，不脱/蓑衣/卧月明。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分，他 连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上看天空中的 明月。
老小的不同面貌和情态，描写得维妙维肖， 活灵活现，具有浓厚的生活气息，表现
本溪市二小五年级语文下册 第二组 5《古诗词三首》知识要点归纳 新人教版五年级语文下册
在课的结束部分，我在引导学生总结了本课无论是诸葛亮的神机妙算、周瑜的妒才阴险，还是鲁肃的仁厚守信，曹操的谨慎多疑,我们都是从文章对人物的语言描写中体会到这一写作方法后，总结出：这也是《三国演义》刻画人物一个很重要的方法.通过语言，能帮助我们更深入地体会人物的内心。随即设计小练笔作业:想象一下，如果周瑜刁难的是鲁肃，故事情节会怎样?这一练笔作业的设计，让学生有了非常大的拓展想象空间，而且将本文所学用到了写作上。
可在这里的教学中，在最该体现个性化阅读的时候，我却设计了一个齐读练习,虽然说在我的引导下，学生认识了周瑜的阴险狡诈、诸葛亮的神机妙算，但这与我的本意并不一致。由于我花了大量的时间在学生的引导上，在朗读方面花的时间就显得少了。现在回过头来想想，语文教学中就是强调通过有感情地朗读来加深对文章理解的重要性。如果我把更多的时间到学生充分地朗读体会上(合作读、分角色读、分组读等多种形式的读），在读中领悟人物形象，可能达到的效果会更好.
2．舟过安仁
舟过安仁
宋 杨万里
一夜渔船两小童，收蒿停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
诗解：《舟过安仁》是宋代诗人杨万里的作品，描绘了两小儿船头以伞使风的场景。诗中，前两句话描写的是作者的所见，后两句描写的是作者的所悟。(怪生：怪不得。“怪生”一词看似平常，作者体味到的趣和童子行为的趣就在其中了。）
《古诗词三首》
《牧童》《舟过安仁》《清平乐·村居》三首古诗词，在内容上有一个最大的共同点，都是写古代儿童有趣的生活，表达了孩子无忧无虑、天真烂漫的天性。
1．牧童
牧童
唐吕岩
草Hale Waihona Puke 横野六七里，笛弄晚风三四声.归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明.
《牧童》是唐代诗人吕岩的作品，描绘了一幅牧童晚归休息图。诗的第一句话写原野，第二句写笛声，分别从视觉和听觉上给人感受，诗的三四句写吃饱饭的牧童休息的情景,塑造了一个悠闲自在、无忧无虑的牧童形象，表达了对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。
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吕岩
吕岩又叫吕洞宾。
唐末、五代著名道士，号纯阳子，自称回道人。
世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。
其祖籍、生卒年均不详。
较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。
吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学道，遇五代隐士钟离权授以内丹道要，隐居终南山，活动于关中等地。
与陈抟、李琪等传奇人物交往。
好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献。
有弟子北宋华阳子传其道。