禅宗模板1
合集下载
禅宗简介_9230 共50页PPT资料
禅宗，又称“佛心宗”，是完全革新的中国佛教 。传说中 国禅宗创始人是印度来华僧侣菩提达摩。经由慧可、僧璨、 道信、弘忍不断发展。至弘忍弟子神秀与慧能，观点出现 分歧，到慧能弟子神会，明确分立为北南二宗。后慧能一 系的南宗禅法大盛，在诸宗中长期保持一枝独秀之势。
一、禅宗法系
禅宗把法系推至佛教创始人释迦牟尼。佛陀 一日在灵鹫山会上，拈金波罗花示众，尽莫 能解，唯弟子大迦叶（摩诃迦叶）破颜微笑， 佛陀说： 吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相， 微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃 迦叶。（大梵天王问佛决疑经 ）
二、禅宗的思想来源
佛教在中国的传承中，禅籍是最早传入中土 的经典的一部分，习禅在中国有长久广泛的 弘传(鸠摩罗什、慧远、竺道生、智顗)。
大乘中期如来藏思想的传译，为禅宗作了理 论准备。
《楞伽经》专讲禅法，其教理依据是如来 藏思想，即一切众生心藏有本来清净的如来 法身，即众生皆具佛性。
马鸣菩萨(十二祖)所著《大乘起信论》， 肯定内心本具的清净佛性是成佛的原因。
3.山海经·海内经卷十八：天毒,其人水居,偎人爱之（人）。
4.列子·仲尼：孔子……曰:“西方之人有圣者焉，不治而不乱 ，不言而自信，不化而自行。荡荡乎民无能名。丘疑其为 圣，弗知真为圣欤？真不圣欤？”
南北朝时期，随着佛典大量传译和中国僧俗 研习、体会的深入，佛教思想得到了普及和 发展，佛教信仰也在民众中扎下了根。
迦叶遂为西天初祖。经二十七传到菩提达摩（？536）。达摩为西天二十八祖，即东土初祖。
达摩传慧可，慧可传僧璨
僧璨传道信，道信传弘忍。 到弘忍，禅宗教义才真正明确起来
至弘忍弟子神秀与慧能，观点出现分歧，到 慧能弟子神会，明确分立为北南二宗。后慧 能一系的南宗禅法大盛，在诸宗中长期保持 一枝独秀。
一、禅宗法系
禅宗把法系推至佛教创始人释迦牟尼。佛陀 一日在灵鹫山会上，拈金波罗花示众，尽莫 能解，唯弟子大迦叶（摩诃迦叶）破颜微笑， 佛陀说： 吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相， 微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃 迦叶。（大梵天王问佛决疑经 ）
二、禅宗的思想来源
佛教在中国的传承中，禅籍是最早传入中土 的经典的一部分，习禅在中国有长久广泛的 弘传(鸠摩罗什、慧远、竺道生、智顗)。
大乘中期如来藏思想的传译，为禅宗作了理 论准备。
《楞伽经》专讲禅法，其教理依据是如来 藏思想，即一切众生心藏有本来清净的如来 法身，即众生皆具佛性。
马鸣菩萨(十二祖)所著《大乘起信论》， 肯定内心本具的清净佛性是成佛的原因。
3.山海经·海内经卷十八：天毒,其人水居,偎人爱之（人）。
4.列子·仲尼：孔子……曰:“西方之人有圣者焉，不治而不乱 ，不言而自信，不化而自行。荡荡乎民无能名。丘疑其为 圣，弗知真为圣欤？真不圣欤？”
南北朝时期，随着佛典大量传译和中国僧俗 研习、体会的深入，佛教思想得到了普及和 发展，佛教信仰也在民众中扎下了根。
迦叶遂为西天初祖。经二十七传到菩提达摩（？536）。达摩为西天二十八祖，即东土初祖。
达摩传慧可，慧可传僧璨
僧璨传道信，道信传弘忍。 到弘忍，禅宗教义才真正明确起来
至弘忍弟子神秀与慧能，观点出现分歧，到 慧能弟子神会，明确分立为北南二宗。后慧 能一系的南宗禅法大盛，在诸宗中长期保持 一枝独秀。
禅文化创意古风禅文化模板
单击添加小标题
中国第一家精品PPT设计机构拥有国内顶尖的PPT制作技术、顶级的PPT设计团队， 坚持精益求精、拒绝平庸的做事精神
中国第一家精品PPT设计机构拥有国内顶尖的PPT制作技术、顶级的PPT设计团队， 坚持精益求精、拒绝平庸的做事精神
庭院深深深几许？云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人老建康城。感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情。
庭院深深深几许？云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人老建康城。感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情。
庭院深深深几许？云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人老建康城。感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情。
庭院深深深几许？云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人老建康城。感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情。
庭院深深深几许？云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人老建康城。感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情。
庭院深深深几许？云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人老建康城。感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情。
静
HEAR
用心倾听那鸟语花香
静
HEAR
用心倾听那鸟语花香
庭院深深深几许？云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人老建康城。感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情。
庭院深深深几许？云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人老建康城。感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情。
庭院深深深几许？云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人老建康城。感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情。
中国第一家精品PPT设计机构拥有国内顶尖的PPT制作技术、顶级的PPT设计团队， 坚持精益求精、拒绝平庸的做事精神
中国第一家精品PPT设计机构拥有国内顶尖的PPT制作技术、顶级的PPT设计团队， 坚持精益求精、拒绝平庸的做事精神
庭院深深深几许？云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人老建康城。感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情。
庭院深深深几许？云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人老建康城。感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情。
庭院深深深几许？云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人老建康城。感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情。
庭院深深深几许？云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人老建康城。感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情。
庭院深深深几许？云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人老建康城。感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情。
庭院深深深几许？云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人老建康城。感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情。
静
HEAR
用心倾听那鸟语花香
静
HEAR
用心倾听那鸟语花香
庭院深深深几许？云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人老建康城。感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情。
庭院深深深几许？云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人老建康城。感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情。
庭院深深深几许？云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人老建康城。感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情。
禅宗简介9230共50页PPT课件
三道信：愿和尚慈悲， 祖乞与解脱法门。
（三祖）僧璨：谁
僧缚 道汝 信？ ：无人缚。
璨（三祖）僧璨：何 更求解脱乎？ 信于言下大悟。
第二阶段：以道信、弘忍及其弟子神秀为代表
▪ 弘忍（601-674）俗姓周，从道信出家，永徽三 年（652），道信付法传衣，在黄梅双峰山东冯 茂山另立东山寺，称“东山法门”。
▪ 这一时ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ的禅的特点：对平常心的肯定。
▪ 慧能与神会讲自性清净心，把佛心归结到凡 人的心，但却仍有“悟”与“未悟”之别。
▪ 道一、希迁及其弟子，则直指平常心就是清 净心。
▪ “平常心是道”：行住坐卧，应机接物，穿
衣吃饭，莫非佛道。
▪ 因此道不用修，背离经教，呵佛骂祖。
▪ 南泉普愿：“还我本来面目” ▪ 百丈怀海：求佛人是“骑牛觅牛” ▪ 兴善惟宽：“心本无损伤，云何要修理” ▪ 丹霞天然：“成佛之一字，永不喜闻。”
▪ 这种宗风标新立异，代表了佛教中的一大变 革。
▪ 禅宗标榜“不立文字，教外别传，直指人心，见性 成佛”，实际上仍然离不开教理上的依据。相传达 摩以四卷《楞伽经》付嘱慧可；慧能以后更重视 《金刚经》。《维摩诘所说经》《大乘起信论》思 想对此宗形式亦有很大关系。
▪ 但此宗在表现上却是对六朝以来繁琐的宗教义学与 信仰实践的反动，企图摆脱一切经教束缚，用最为 简洁清通的方法，依靠主观的证悟来实现宗教理想。
第四个阶段，以马祖道一和石头希迁为代表
▪ 道一（709-788）， 俗姓马，受法于南岳怀 让，先后在建阳佛迹岭、 南康龚公山、钟陵开元 寺等地说法，被尊为 “马祖”;弟子知名者有 百余人，称“洪州宗”。
▪ 希迁（700-790）， 俗姓陈，端州高要人。 曾受法于慧能及其弟 子行思，后往南岳衡 山南寺，称“石头和 尚”。他与道一一主 湖南，一主江西，称 并世二大士。
禅学佛教主题PPT模板 佛宗 禅学 主题报告PPT模板
主创团队
/ CREATIVE TEAM
请输入文字 请输入文字请输入文字请输入文字请输入文字请输入文字请输入文字请输入文字请输入文字请输入文 字请输入文字请输入文字请输入文字请输入文字请输入文字请输入文字请输入文字请输入文字请输入 文字
主创团队
/ CREATIVE TEAM
请输入文字 请输入文字请输入文字请输入文字请输入文字请输入文字请输入文字请输入文字请 输入文字请输入文字请输入文字请输入文字请输入文字请输入文字请输入文字请输 入文字请输入文字请输入文字请输入文字
禅 宗公案 The Zen Koan
目录
CONTENT
1
请输入文字请输入文字
2 请输入文字请输入文字
3 请输入文字请输入文字
4 请输入文字请输入文字
1
前言 Pface
在禅宗公案里明心见性，在静思中解脱无名烦恼，在会心一笑 中顿悟成佛。当世尊在菩提树下，夜睹长风万里的星空，星星点灯划破 常寂的暗夜，千年长冥的心灯，顿时燃起，刹那启发自心、彻悟本性， 禅宗顿悟法门，由此开始……
请输入文字 请输入文字 请输入文字 请输入文字
启动日期
/START TIME
2019年X月X日 请输入文字请输入文字请输入文字请输入文字请
输he Zen Koan
Thank You
感 谢 观 看
主创团队
/ CREATIVE TEAM
MR WANG 请输入文字 请输入文字请输入文字请输入文字请输入文字请输入文字请输入文字请输入文字请输入文字请输 入文字请输入文字请输入文字请输入文字请输入文字请输入文字请输入文字请输入文字请输入文 字请输入文字
宣传推广
/Propaganda&Promotion
佛学模板
这里输入文 本信息这里 输入文本信 息
标题字内容
单击此处添加副标题或详细文本描述
点击添 加主题
在此添加标题或索引 在此添加标题或索引
在此添加标题或索引
在此添加标题或索引
点击添 加主题
点击添 加主题
在此添加标题或索引 在此添加标题或索引
点击添 加主题
在此添加标题或索引
在此添加标题或索引
标题字内容
单击此处添加副标题或详细文本描述
单击此处添加副标题或详细文本描述
• • • •
点击添加文字 点击添加文字 点击添加文字 点击添加文字
点击添 加文字
• • • • 点击添加文字 点击添加文字 点击添加文字 点击添加文字
点击添 加文字
标题字内容
添加标题
单击此处添加副标题或详细文本描述
这里输入文 本信息这里 输入文本信 息
这里输入文 本信息这里 输入文本信 息
章节过渡页标题
此处添加详细文本描述，建议与标题相关并符合整体语言风格，语 言描述尽量简洁生动。尽量将每页幻灯片的字数控制在200字以内， 据统计每页幻灯片的最好控制在5分钟之内。
04
标题字内容
单击此处添加副标题或详细文本描述
您的标题 写在这里
在此插入内容 在此插入内容
在此插入内容 在此插入内容
您的标题 写在这里
单击此处添加文本内容 单击此处添加文本内容 单击此处添加文本内容 单击此处添加
单击此处添加文本内容 单击此处添加文本内容 单击此处添加文本内容 单击此处添加
标题字内容
单击此处添加副标题或详细文本描述
点击添 加主题
单击此处添加文字内容
单击此处添加文字内容
点击添 加主题 点击添 加主题
佛教禅宗ppt模板
单 击 此 处 添 加
添 加 段 落 标 题
处 添 加 此 处 。 说 明 文 字 在 此 明 文 字 ， 具 体 加 简 短 问 题 说 文 字 阐 述 ， 添 单 击 此 处 添 加
处 添 加 此 处 。
说 明 文 字 在 此
明 文 字 ， 具 体
加 简 短 问 题 说
文 字 阐 述 ， 添
单 击 此 处 添 加
文字
单击此处添加文字阐述，添加简短问题说明文
字，具体说明文字在此处添加此处。
添加标题
字 在 此 处 添 加 此 处 。 明 述 单 文 ， 击 字 添 此 ， 加 处 具 简 添 体 短 加 说 问 文 明 题 字 文 说 阐
添加标题
字 在 此 处 添 加 此 处 。 明述 单 文 ， 击 字 添 此 ， 加 处 具 简 添 体 短 加 说 问 文 明 题 字 文 说 阐
在 此 处 添 加 此 处 。
字 阐 述 ， 添 加 简 短 问 题 说 明 文 字 ， 具 体 说 明 文 字
具 体 说 明 文 字 在 此 处 添 加 此 处 。 单 击 此 处 添 加 文
单 击 此 处 添 加 文 字 阐 述 ， 添 加 简 短 问 题 说 明 文 字 ，
添 加 段 落 标 题
标题概述文字
3
添加段落标题
单击此处添加`文字阐述，添加简短问题说明文 字，具体说明文字在此处添加此处。
添加段落标题
单击此处添加文字阐述，添加简短问题说明文 字，具体说明文字在此处添加此处。
文字
文字
1 2 3
单击此处添加文字阐述，添加简短问题说明文 字，具体说明文字在此处添加此处。
文字
文字
单击此处添加文字阐述，添加简短问题说明文 字，具体说明文字在此处添加此处。
禅宗介绍PPT课件
2020年9月28日
9
“印心”即“不立文字”、“教外
别传”
• 佛在这里拈了一下花，迦叶在那边笑了一笑而已。 此即“印心”：以心印心，以我的心，印你的心， 轻松自在，什么也没有，而无上妙法，就这样代 代传传到二十八代达摩。达摩看到中国有大乘气 象，于是乘船到中国建立禅宗。从达摩、二祖、 三祖、四祖、五祖，都是这样传的法，都没有用 语言文字来表达，非常微妙。如果用现在的分别 心，用判断、分析、归纳等逻辑思维方法，试图 去测度、了解、把握，是绝对无益的，进不去的， 所以称为“不立文字”，称为“教外别传”。
2020年9月28日
2
三论宗
• 隋末唐初，吉藏开创三论宗。他师从释迦 言教，继承龙树——鸠摩罗什以来的中观 思想，提出“二藏三轮”的判教主张，认 为“真、俗二谛”概括了释迦言教的全体， 言教外别无所谓“二谛”的理境；更以 “八不中道”、“四重玄意”层剃空有， 无论立、破，均归于“无所得”；更提出 了“若于无所得，不但空为佛性，一切草 木并是佛性”的主张。
禅宗介绍
隋唐时期大乘佛教八大派： 天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、 禅宗、律宗、净土宗和禅宗。 其中，天台宗、华严宗、禅宗的中国 文化气息浓厚。
2020年9月28日
1
天台宗
• 隋代智者大师开创。以“一念三千”说明 实相；以“空、假、中”、“三谛圆润” 来阐明止观。在中国佛教各大宗派中，最 早成一家之言。
2020年9月28日
3
唯识宗
• 唐玄奘大师共译经７５部，１３３５卷， 以《瑜伽师地论》、《俱舍论》、《大般 若经》为中心，展现了印度佛教的全貌。 并对与这三部经有关的经论，都作了相应 的翻译和介绍，使人较为清楚地了解印度 佛教发展的脉络。玄奘对《成唯识论》的 编译，精深博大，成为历史上唯识学的唯 一代表作；因明方法的应用，为玄奘大师 的独创。唯识学的创立，为整个佛教理论 的圆满。
禅定坐禅禅宗禅道模板
禅 理
消若上愿 除有报以 宿见四此 业闻重功 障者恩德 ???? 同悉下庄 登发济亚 无菩三佛 上提途净 觉心苦土 ????
禅理
愿以此功德，庄亚佛净土。 上报四重恩，下济三途苦。 若有见闻者，悉发菩提心。 消除宿业障，同登无上觉。
愿以此功德，庄亚佛净土。 上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。 消除宿业障，同登无上觉。
消若上愿 除有报以 宿见四此 业闻重功 障者恩德 ???? 同悉下庄 登发济亚 无菩三佛 上提途净 觉心苦土 ????
消若上愿 除有报以 宿见四此 业闻重功 障者恩德 ???? 同悉下庄 登发济亚 无菩三佛 上提途净 觉心苦土 ????
消若上愿 除有报以 宿见四此 业闻重功 障者恩德 ???? 同悉下庄 登发济亚 无菩三佛 上提途净 觉心苦土 ????
消若上愿 除有报以 宿见四此 业闻重功 障者恩德 ???? 同悉下庄 登发济亚 无菩三佛 上提途净 觉心苦土 ????
【
禅 之 道
】
消若上愿 除有报以 宿见四此 业闻重功 障者恩德 ???? 同悉下庄 登发济亚 无菩三佛 上提途净 觉心苦土 ????
【
禅
之 道
】
禅 理禅
门禅 学 禅 语
消若上愿 除有报以 宿见四此 业闻重功 障者恩德 ???? 同悉下庄 登发济亚 无菩三佛 上提途净 觉心苦土 ????
消若上愿 除有报以 宿见四此 业闻重功 障者恩德 ???? 同悉下庄 登发济亚 无菩三佛 上提途净 觉心苦土 ????
禅 理
消若上愿 除有报以 宿见四此 业闻重功 障者恩德 ???? 同悉下庄 登发济亚 无菩三佛 上提途净 觉心苦土 ????
愿以此功德，庄亚佛净土。 上报四重恩，下济三途苦。 若有见闻者，悉发菩提心。 消除宿业障，同登无上觉。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
……
……
end.
即有诗云：
传炉活火式自煎，手点火瓮夸色味。
粘粘入口脆且柔，有如乳臭儿与稚。
肃然方文无一物，爱听签声壶鼎里。
评茶品水是家风，不要养生于世荣。
西方国家
禅不是一种宗教， 而是一种‘宇宙观’； 与其说是一种哲学体系， 不如说是为实践而成立的一种睿智。 一种当代文明可用做范例，以摆脱焦虑， 而达到和谐平静生活的体系。 ——贝诺瓦（Herbert Benoit）博士
茶活动 从来名士能萍水，自古高僧爱斗茶。 ——郑板桥
《百尺清规》
- 日本 - 韩国
日韩
南宋端平二年（1235年）圆尔辨圆
“碾茶”
南宋咸淳三年（1267年）南浦绍明传入日本
径山茶宴
公元十六世纪中叶，千利休禅师
“茶道”推广至日本民间
高丽大觉国师义天
新罗时代的高僧元晓大师
新罗花郎道精神
高丽时期大学茶人李奎报
地理环境 “茶者，南方之嘉木也” 历史延承及互补
茶的相似与多样性
华径龙顶山井云茶雾
茶具
历史沿革 禅茶文化
国清寺 历史沿革 天台宗的起源 天台四万八千丈 禅茶文化
浙江部分
径山寺 名寺名茶
简介
此乃中天竺国
灵隐寺 灵鹫山一小岭，
不知何代飞来？ 佛在世日，
多为仙灵所隐。
西湖 龙井
浙江禅茶的普世价值
1.
禅宗
禅茶一味.概述
浙江禅茶的 独特性、统一性与整体性 浙江部分名寺名茶简介
浙江禅茶的普世价值
禅茶一味.概述
以茶参禅，以禅入茶。
寺庙环境 一、大多建在山林间，利用天然地形布置寺院建筑； 二、寺前大多有水池或放生池； 三、主要建筑沿中轴线布置； 四、方丈及禅堂在寺内占据重要地位等主要特征。
浙江禅茶的独特性、统一性与整体性
2.
3.
4.
茶道
- 茶文化 - 茶思想 - 茶活动
日韩
- 日本 - 韩国
西方种 “宇宙观”
海外华人
-越南 ……
茶道
茶文化 “为民用，等于米盐，不可一日以无”——王安石 《游径山》、《再游径山》、《寄澄慧大师》等——苏轼 陆羽隐居径山下，作《茶经》
茶思想 “六和敬” （即身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均） “八正道” （即正见、正思维、正语、正业、正精进、 正命、正念、正定）