_清空_幻渺与_质实_详瞻_红楼梦_及其子弟书艺术特色之比较_刘嘉伟

三、环境描写：由如画诗境到重彩“写境”
王国维先生讲：“有造境， 有写境， 此理想与写实两派之 所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境， 必合乎自然， 所写之境， 亦必临于理想故也。”!"#（ ｐ３） 中国古小说对于环境描 写， 一般涉墨不多，《红楼梦》亦不例外， 但曹雪芹所缔造之 境， 如诗似画， 不知是造境还是写境， 也不知是人间还是天 上， 具有蕴藉空灵的艺术境界。
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响是巨大的。女慕贞节、万恶淫为首的社会风尚使韩小窗将 她描写得花枝招展、骚首弄姿， 用浓墨重彩绘出了这位“延揽 英雄， 收纳材俊”（ 第七十七回） 市井佳人的脂粉气息。文学 的源泉是社会生活， 这可能与八旗子弟斗鸡走狗的玩好， 熟 悉秦楼楚馆不无关联。而《红楼梦》中对灯姑娘的外貌一字 未写， 我们可以把她想象成施脂抹粉的妖艳少妇， 也可以同 情她“蒹葭倚玉之叹， 红颜寂寞之悲”（ 第七十七回） 。
写了１２句大量铺陈贾蓉美冠华服， 用了两个“时兴”， 两 个北方方言的“得”， 夸饰其风流倜傥。
佳人看毕复言讲， 说： “蓉儿呀， 偏偏惟你闹的得！ 难道你家常皮袄只一件？ 怪冷的天故意抛轻穿的这么薄。倘然若披风吹体， 提防 着又要头疼个了不得。”
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清 空
幻 渺 与
质 实
详 瞻
《红楼梦》第三十回， 写夏日园中：“只见赤日当空， 树 阴合地， 满耳蝉声， 静无人语”。１６个字， 是诗、是画？ 让人恍 恍惚惚， 如临其境。细细思之： 太阳有多红、多大？ 什么样的 树， 多浓密的枝叶， 能满地浓阴； 蝉声上下， 不闻人语， 是静是 噪？ 果是“诗家之景， 如蓝田日暖， 良玉生烟， 可望而不可置 于眉睫之前”（ 司空图《与极浦书》中戴叔伦语） 。真合乎自 然， 又临于理想。再看看子弟书的《椿龄画蔷》：
“清空”幻渺与“质实”详瞻
— ——《红楼梦》及其子弟书艺术特色之比较
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内容提要：《红楼梦》是诗化小说， 形成了巨大的艺术空
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白。子弟书作家“各以其情而自得”， 以自我的“期待视野”
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观之， 将原作肖像、细节、环境、心理等烟云模糊之处填充， 并
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且善于铺排渲染， 使得局部描绘更加集中、细腻， 情节上具体
她生来一段风流体， 长成一副美娇容。 １０２
蛾眉两道春山翠， 杏眼一双碧水澄。 万缕乌云如墨染， 樱桃小口似朱红。 说什么百媚千娇天下少， 果然是如花似玉貌倾城。
— ——韩小窗《芙蓉诔》
和许多话本小说一样，“入话”便介绍女主人公， 为其描 眉打鬓， 使其貌美得闭月羞花、倾国倾城。非常符合中国民众 的传统审美经验。后文还有几处外貌描写， 这样写来， 这位 “生侪兰蕙， 死辖芙蓉”的薄命司女儿的神韵也就在质实的 描写中淡化了 ， 运用的还是脂砚斋所说的“满纸羞花闭月， 莺啼燕语”!"#（ ｐ３０４） 的传统写法。
子弟书作者绝大多数淹没无闻， 但从其作品的艺术品味 和文化素养来看， 郑振铎先生称：“不是大手笔是写不出这 样流丽婉转的唱本来的。”⑥（ ｐ４０３） 他们“闷坐翻抄《红楼梦》” （ 《海棠结社》子弟书） ， 佩服“红楼笔墨奇”（ 《宝钗代绣》 子弟书） 。发而为文， 或是因“心痴易露忘情处， 技养难妨不 自持”（ 《宝钗代绣》子弟书） ； 或是“演成俚句堪人笑， 闲叹 痴汉解烦闷”（ 《思玉戏环》子弟书） 。看来， 作家在烦闷或 闲暇时， 阅读《红楼梦》， 找到精神的依托， 得到心灵的启迪， 将余恋余悲转为“二度创造”， 用子弟书的形式“出奇制 胜 效梨园”⑦（ ｐ２９１） 。
一辑Leabharlann 详瞻， 给人以不同的艺术感受。
关键词：红楼梦 子弟书 艺术特色
《红楼梦》问世不久，“好事者争相传抄， 不胫而走矣”①（ ｐ４５） ， 乾隆五十六年（ １７９１年） “自铁岭高君（ 高鹗） 梓成， 一时风 行， 几于家置一集。”②（ ｐ１）
士大夫或是略通文墨的民间艺人， 以自己不同的心理图 式即“期待视野”（ ｅｘｐｅｃｔａｔｉｏｎ ｈｏｒｉｚｏｎ， 姚斯语） 接受着《红 楼梦》， 被书中的故事深深感染， 纷纷加以阐释， 将其搬上舞 台。“（ 主要以唱见长的民间曲艺） 里边改编最早、影 响 最 大、文学性最高、流传最广的当数子弟书了。”③（ ｐ１）
子 弟 书 中 也 有 些 描 写 过 于 质 实 ：“ 只 见 他 乌 云 好 似 方 才 挽， 粉面犹如汗淋漓。身上的纱衣全贴了肉， 露出了那娇腻洁 白的嫩肤皮”。（ 《椿龄画蔷》子弟书） 这几句细致地写出了 龄官在淋雨后的情态， 但文字中带着几分狎昵， 没有原作人 物“眉蹙春山， 眼颦秋水”的高雅纯洁。但作为市井文学， 存 在俚俗之处也在所难免。
《红楼梦》不假评论， 让读者去体会“弦外之音”。子弟 书作家则在作品特定话语序列的导引下，“还原” 曹雪芹的 思想见解， 按照自己的接受填补空白：“王熙凤机谋权变开 言道……”（ 《会玉摔玉》子弟书） ，“（ 刘姥姥） 一句句捎言 带语把艰难诉， 奉承时随风儿上顺可人的心。”（ 《二入荣国 府》子弟书） “史太君虽有瑕疵许多粉饰， 刘姥姥纵然直爽 也算奉承”（ 《两宴大观园》子弟书） 。无需赘举， 从作者视 角对人物进行评论， 子弟书中不一而足。
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意在彼， 泯端倪而离形象， 绝议论而穷思维， 引人于冥漠恍惚 之境， 所以为至也”（ 叶燮《原诗·内篇下》） 。《红楼梦》正 是如此， 形成了巨大的艺术空白。
子 弟 书 作 家 “ 各 以 其 情 而 自 得 ”（ 王 夫 之 《 姜 斋 诗 话》） ， 从自己的人生经历、生活实践、审美趣味、情感倾向等 方面出发， 丰富了《红楼梦》文本言有尽而意无穷的抽象文 字符号， 将镜花水月般的“空白”填充， 使其具体详瞻。
二、细节设置：由隔帘花影到暗指点明
刘梦溪先生说， 哪里有中国人， 哪里谈《红楼梦》， 哪里 就有论争。这是件很有意思的事情。“《红楼梦》文本特别强 调了艺术文本与审美主体（ 即读者） 双向交互作用的动态结 构， 而且这种动态结构又是以艺术的空白来实现的。”!"#“作 者之笔， 狡猾之甚”!$#（ ｐ７） ， 留下的艺术空白使得《红楼梦》中 有许多谜一样的人物， 谜一样的公案， 费人疑猜。给读者的参 与解释留下了巨大空间。
子弟书和《红楼梦》都诞生于乾隆年间， 据清人震钧《天
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咫偶闻》一书所载：“旧日鼓词有所谓子弟书者， 始创于八旗 子弟。其词雅驯， 其声和缓， 有东城调、西城调之分。”子弟书 吸取了满族萨满神歌、太平鼓等乐曲的营养， 更深深地浸润 了汉文化的乳汁： 变文、弹词、鼓词、昆曲、弋调以及唐诗、宋 词、元小令及明小曲都熏陶浸染着它 ， 使其“写情则沁人心 脾， 写景则在人耳目， 述事则如出其口； 极其真善美之致。其 意境之妙， 恐元曲而外殊无能与伦者也。”④（ ｐ９８） 被已故国学 大师启功先生目之为“子弟诗”（ ｐ３２１） ， 与唐诗、宋词、元曲、明 传奇并称“一代之文学”⑤（ ｐ３０９） 。
曲艺作家以自己的“期待视野”为基础， 对《红楼梦》文 本符号进行富于个性色彩的解读与填空， 与其交流、对话。时 过境迁， 子弟书已成绝调， 其文本研究也论者寥寥。本文借张 炎《词源》中“清空”与“质实”这对反义词为题， 以胡文彬 先生辑录的红楼子弟书为研究对象， 将《红楼梦》和子弟书 的艺术特色略作比较。
用一百多个字详尽细腻地描绘这幅盛夏之景， 情文并 茂、绚烂多姿。好像一部摄像机， 随着怡红公子的视角照远照 近， 细细地摄制着大观园中的花木虫鱼。又像是一个画家， 有 选择的， 多视点的， 不停游动地散点透视， 泼墨如水， 渲染着 这 所 造 之 境 。 把 说 唱 艺 术 叙 事 的“ 戏 味 ”和 抒 情 文 学 的“ 诗 意”融为一体。但这样细细写来， 使得画面五彩斑斓的同时， 足资想象的艺术空间也就被填满了。
晴雯是我们公认的美人， 她在《红楼梦》第五回出场， 但 读 者 遥 在 文 本 第 七 十 四 回 才 知 道 在 王 夫 人 看 来 ：“ 水 蛇 腰 ， 削肩膀， 眉眼又有些象林妹妹”。在病中“审讯”时， 是个“花 红柳绿的妆扮”，“钗軃鬓松， 衫垂带褪， 有春睡捧心之遗 风”。这已经是描写笔墨很多的丫鬟了， 但她的形容， 读者还 可以思游万仞、心接四冥， 随意想象填充， 因为她的参照物林 妹妹也是略貌取神虚写的。再看看韩小窗在子弟书开头时的 亮相、定格：
之处， 成为接受美学所讲的“画式空白”， 子弟书作家在接受 文本时添笔加墨， 将囫囵难解之处暗暗点明， 就像是在原作 烟云模糊的薄雾中点亮了一个手电筒， 指向自己理解、接受 的方向。
韩小窗《一入荣国府》子弟书中， 先改第三 人 称 的“ 无 焦点叙述”为从凤姐的“内视点”出发：
俏佳人猛见贾蓉的衣和帽， 俊俏的身材打扮的得。 红绛色一裹圆的羊灰袄， 镶边花样却是二则。 上套着元青毡面云狐褂， 领袖俱是直毛道活。 卧兔时兴前冲后， 三水貂皮样很得。 帽缨头横菊花顶， 飘带儿二尺来长背后拖。 缎靴儿三直半冲家中得样， 圆底儿时兴下面坡。
周汝昌先生盛赞“（ 曹雪芹） 以诗心察物， 以诗笔画人， 以诗境传神， 以诗情写照。一句话， 他要把一切叙写的对象都 诗化。”⑧（ ｐ１０７） 而“诗之至处， 妙在含蓄无垠， 思致微渺， 其寄 托在可言不可言之间， 其指归在可解不可解之会， 言在此而
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在反复皴染之下， 这个浮蕊浪花般的轻薄少妇跃然纸上。 和《水浒传》中鬓插野花、一脸胭脂的孙二娘有些相似。还把 “水浒英雄”顾大嫂的“雅号”给了她。子弟书作家大多是长 期受到礼乐文明熏陶浸染的八旗子弟， 传统心理定势对其影