革命文学彷徨读后感2000字左右范文赏析
关于《彷徨》读后感范本(共五篇)
关于《彷徨》读后感范本（共五篇）第一篇：关于《彷徨》读后感范本倘若在这寒冷中可以分给她一丝温暖，会不会结局就会改变，她也许就不会这般绝望地走向死亡。
和祥林嫂相比，我们是幸福的。
那么，我们就要珍惜我们现在的幸福，不要等到失去了才追悔莫及。
如若我们遭受不幸时他人对我们伸出援手，那当他人有困难时我们就会主动去帮助，温暖自己，温暖他人。
以下是文库网为大家整理的《关于《彷徨》读后感范本》，供大家参考学习，欢迎阅读关于《彷徨》读后感范本【一】在雨季中彷徨，在彷徨中呐喊，《彷徨》是鲁迅继《呐喊》后的又一部小说集，彷徨也是我人生呐喊的起点，在彷徨中成长，在呐喊中前进。
——题记回眸人生，我不敢相信来生，或许来生有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”那样的伟大高尚，但我只愿做《呐喊》中的我，在呐喊中学会如何面对挫折与困难；我也只愿做《彷徨》中的我，在彷徨中成长，在彷徨中……面对人生，我只能说我在彷徨中成长，并不能说在彷徨中前进，在雨季中彷徨，我渐渐懂得了雨的艰辛，最后呐喊出了缤纷的彩虹，在夜晚彷徨，我于是知道了白天的可贵，最后呐喊出了旭日东升的太阳。
彷徨是我成长的见证，呐喊是我走向成功的见证，穿越风雨，见证人生。
呐喊与彷徨见证了我的一生，也见证了历史的历程，在选自《彷徨》的《祝福》中，祥林嫂的悲惨命运，猛烈抨击了当时社会的冷酷、无情、麻木不仁。
但人们也在《彷徨》成长，变得懂事，乖巧，思想得以进步。
《呐喊》是最好的证明。
每一个闪光点后都有说不尽道不完的艰辛与痛苦，我从自己身上，知道了，鲁迅《呐喊》与《彷徨》背后的艰辛与痛苦，我也领悟到了彷徨与呐喊在我生命中的历程，是我一生无法见证的，反而，只能是见证了我的一生。
展望人生，我依然会带着彷徨与呐喊一起去挥斥人生的荧光棒，一起去探求人生的真谛，历史的车轮也为此掠过，鲁迅在《彷徨》中《呐喊》，成就了一部《狂人日记》；居里夫人在彷徨中呐喊造就了镭的诞生；女娲在彷徨中呐喊，开创了人类的生命；中国在彷徨中呐喊，成功的获得了 2008 奥运会的主办权；世界在彷徨中呐喊，呼吁出了同一个世界，同一个梦想的伟大口号。
经典小说集彷徨读后感1500字左右范文赏析
经典小说集彷徨读后感1500字左右范文赏析《彷徨》是本书共收入其1924年至1925年所作小说十一篇，下面是橙子为大家整理的彷徨读后感1500字，希望你会喜欢!彷徨读后感1500字：愚昧《彷徨》是鲁迅众多作品中的一部小说代表作。
鲁迅出生于浙江绍兴的一个香门第，原名周树人，字豫才，是著名的文学家，思想家，革命家和教育家。
他在中国是一位地位独特的作家，大多数人都承认他是最重要的现代作家之一。
他的文笔犀利，思想深刻，是新文学的奠基人。
他的小说使用富有创造力的形式对中国人的国民小生，中国社会的弊端予认深刻的阐释，是具有批判精神的知识分子。
他一生作品很多，有小说，散文诗，回忆和杂文等，代表作有《彷徨》,《呐喊》，《故事新篇》，《野草》，《花夕拾》，《南腔北调》。
他前期的小说没有离奇曲折的剧情，以清末明初的底层百姓生活为主，注重细节描写，能在点滴间以白描手法鲜明刻画人物，并挖掘微妙的心理变化，主要表现底层人民思想的麻木愚昧和生活的艰辛;后期作品则以借历史典故映射现实生活，风格从宽充裕，幽默洒脱，于前期大不相同。
《彷徨》是作者记述的平时生活中的一些日常琐事和所闻所感，以及对往事的一些追忆，通过文字表达了作者对生活的看法，对当时社会的评论，无形中也对未来寄予了很大的希望和美好的祝福，希望构造一个理想的世界。
《祝福》讲的是作者在年底回到故乡鲁镇，在拜访老朋友时偶遇祥林嫂，描述了祥林嫂当时的凄惨现状导致了死亡，又介绍了祥林嫂的背景以及悲惨命运，心中产生了一些疑虑，后来在朦胧中，隐约听到远处的爆竹声连绵不断，这“祝福”声似乎成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。
在蘩响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
《幸福的家庭》叙述的是作者想靠捞几文稿费来维持生活，他认为做不做全由自己的便，那作品，像太阳的光一样，从无量的光源中涌出来，不像石火，用铁和石敲出来，这才是真艺术。
读《彷徨》有感范文2000字
读《彷徨》有感范文2000字读了《彷徨》让我深深地感到鲁迅先生那种深沉、愤慨,犹如匕首投枪,铿锵有力,掷地有声的复杂心情。
这里给大家分享一些关于《彷徨》读后感，供大家参考。
读《彷徨》有感1关于鲁迅先生，我了解得并不深入。
认识他的途径自然是教科书，那时的我对这位被视为神明的作家抱着或多或少的不耐，把他视为惹人盲从的教条式人物。
这自然不是唯一个人的看法，鲁迅自己也提出过“骂杀”和“捧杀”之说，既有人捧他，自然也有人骂他，但这两种做法实际上都不大高明。
如果我们抛掉他身上色彩浓重的许多“家”的称号，或许能更清楚认真地读他。
这当然也不是我一个人的看法，但随着当初那份稚气退去，对当时的自己莫名的抵触心理付之一笑后，我确实才真正发现鲁迅的魅力。
我读《彷徨》，最直接的感触是来自鲁迅的语言。
我想，每读一本名家的书，多免不了要为他们的语言折服。
这来自于他们驾驭文字的能力，叙述中总无赘言，一字一句简繁恰到好处。
鲁迅的文字绝不华丽，却是像版画、浮雕，有立体感，能突出他想表现的情景和思绪。
他用字很妙，如《祝福》里，“他所骂的还是康有为”或“还要陪出许多眼泪来”，再如《幸福的家庭》里描写作家的动作的一段，“跳下床来”“抽出一张绿格纸”，还有《孤独者》里，说S城的人对发表没有顾忌的言论的人，“一定要暗暗地来叮他”，“叮”把那人的尖刻恶毒、暗中伤人之态写得尽致。
再来，同样给我留下印象的，是鲁迅善于利用细节刻画人物，并不着痕迹地突出细节。
鲁迅的故事里少有令人紧张的大场面，却让读者很投入，感到人物血肉很鲜活，这便是细节描写的奇功。
《示众》里描写小学生看热闹的急迫，“飞奔上来，一手按住了自己头上的雪白的小布帽，向人群中直钻进去”，按帽子这个细节，把人丛的拥挤，小学生的急不可耐完全表现了出来。
再如《弟兄》里关于看诊的两段描写，中医白问山是“诊过脉，在脸上端详一回，又翻开衣服看了胸部”，而有名的西医普悌思是“两手插在裤侧的袋子里”又“略略按一按脉，又叫沛君擎高了洋灯，照着他在病人的脸上端详一回，又叫揭去被卧，解开衣服来给他看”，这两段细节描写相互对比，展现了西医的高高在上的神气，也揭示了当时人们对外来事物的不了解和盲目接受的矛盾。
《彷徨》读后感
《彷徨》读后感《彷徨》是鲁迅的第二部小说集，写作于1924年至1925年间，这短短二十年，神州大陆风雨飘摇，历经激进的辛亥革命与五四运动后，很多中国文人志士开始反思西学给中国传统政治秩序所带来的冲击，以及对未来道路抉择的迷惘。
身处在这样一种社会环境下，鲁迅的心灵难免不受激荡，激荡过后又难免不犹疑和彷徨。
这种“彷徨”催生了一个自我矛盾的心理：心中决意要走，却不知该往哪里去。
这一心理在《彷徨》中几篇小说的人物描写中皆可管窥。
《彷徨》中的女性形象，如祥林嫂、子君和爱姑，她们的命运都充满了悲剧色彩。
祥林嫂是一个被封建礼教压迫的祥林嫂，她的婚姻和家庭都受到了极大的不幸，最终在孤独和绝望中死去。
子君则是一个追求自由和爱情的女性，但她的婚姻最终以失败告终，她也在痛苦和孤独中死去。
爱姑则是一个勇敢的女性，她敢于反抗封建礼教，但最终还是无法摆脱命运的安排。
这些女性的命运，反映了封建社会对女性的压迫和摧残，也反映了鲁迅对女性命运的关注和同情。
《彷徨》中的读书人形象，如高老夫子、魏连殳和吕纬甫，他们的命运也充满了悲剧色彩。
高老夫子是一个想要踩着“五四”新文化的红利，捞一把名声的人，他不惜连姓名也改易为“洋名”，效仿俄国作家高尔基，自命为“高尔础”。
他在报纸上发表了一篇文章便看不起昔日打牌的老友；虚伪地同校领导作揖互捧，内心却骄傲不满；不学无术地就投身到女学堂的历史教学中，又由于无知而不安，惶然地授课却总觉得有人在嘲笑他。
最后恼羞成怒，视新文化为“狗屁虚荣”，辞职回家重操“旧业”，约友人打起了骨牌。
魏连殳是一个受“洋教”和西学毒害的知识分子，远离宗族和故乡，淡漠名利，视金钱与房产如草芥，独自一人教书谋生。
日子虽过得不好不坏，但与世不争、茕茕独立的风格无法避免来自外界的攻击和冷待，连“我”都觉得魏连殳在作“独头茧”。
于是，在熟人朋友的舆论和生活环境各方压力下，魏连殳主动去谋得了一份待遇高的好差事。
就在众人都为他高兴之际，以为他破茧成蝶时，魏连殳却以自我毁灭的方式对虚伪势力的现实社会展开反抗与复仇。
彷徨的读后感(精选5篇)
彷徨的读后感(精选5篇)彷徨的读后感（篇1）彷徨是苦闷的，彷徨时迷茫的，彷徨时无处宣泄的，彷徨就像游走在荒野上的孤魂，不知该何去何从，不光是身体的无归无依，更是灵魂的无法寄托。
二十年代的中国，黑暗、混乱、动荡不安，满目苍夷，热血青年奋起反抗，期望着改变这个千疮百孔的旧世界。
“有的隐退，有点高升，有的前进。
”鲁迅当时像布不成阵的游勇那样“孤独”和“彷徨”。
曾经，他看不到有更好的出路，出路似乎总是在未来，而不是在现在。
他在《彷徨》的书扉页上用了《离骚》的诗句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”这又表现了鲁迅先生是十足的智者，是坚强的斗士，虽然彷徨，虽然苦闷，但仍然求索，不轻眼放弃，仍然在锲而不舍地抨击着封建社会，表现了对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸”，“怒其不争”的关怀。
他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃。
其实我们每个人的人生都是如此，在生活的重压下，总是会有那么一点多多少少的沉重感。
压力****于责任，和期盼，承受，是我们面对压力的唯一方法，我们承受着亲人的与好友对自己寄予的热望和要求，我们承受着人生变故中的各种打击和煎熬。
生活在一个比较民主，相对自由的世界的我们，承受着我们这一代的“承受”。
有悲伤，有泪水，有欢乐，有笑颜，但作为中国的花朵，我们应该抬起头，挺起胸，呼吸一口新鲜空气，向我们的鲁迅先生一样勇敢地前行!彷徨的读后感（篇2）儿子读小学一年级时，我有幸参加了一次家长会。
班主任程老师在家长会上说了一句话让我感触颇深。
她说：“父母才是孩子最好的老师。
”为了培养儿子睡前读书的习惯，我也重拾书本，在书的海洋中畅游。
我是个怎样的人呢，我们分局的好色之徒给起了一个绰号“警界鲁迅”，我听了沾沾自喜，颇引以为傲，我的偏激也是可见一斑。
的确，鲁迅先生的*我是必读的。
我算得上是是鲁迅先生的铁杆粉丝了。
记得高中时，那是在九十年代中期，我就花费了十五元的“巨资”购买了鲁迅先生的杂文全集。
彷徨读后感2000字
彷徨读后感2000字《彷徨》是一部由韩寒所著的小说，以青春期少年为主角，讲述了他们在成长过程中所面临的困惑、迷茫和挣扎。
小说以其深刻的思想和情感描写，引起了广大读者的共鸣。
在读完这部小说后，我深有感触，感触良多。
小说中的主人公小北是一个典型的叛逆少年，他对生活、对社会都充满了不满和迷茫。
他的父母离异，他在成长过程中缺乏了父母的关爱和指导，导致他的性格变得叛逆和孤僻。
他经常逃学，迷恋上网游戏，对自己的未来没有任何规划。
他的内心充满了对生活的无奈和对未来的迷茫，他不知道自己该何去何从。
小北的生活充满了挣扎和彷徨，他对现实的不满和对未来的迷茫让他陷入了深深的矛盾之中。
他渴望改变自己的生活，但又不知道该如何改变。
他渴望得到关爱，但又不愿意接受别人的帮助。
他渴望自由，但又害怕面对未知的挑战。
小北的内心矛盾和挣扎让我深感心痛，因为他的遭遇和困惑其实也代表了很多青少年的心声。
通过小北的故事，我深刻地体会到了青少年的成长之路是多么的曲折和艰难。
他们需要面对来自家庭、学校和社会的各种压力，需要面对自己内心的挣扎和彷徨。
他们需要在成长的道路上不断地寻找自己的方向，不断地探索自己的人生。
而这一切都需要他们付出巨大的勇气和努力，需要他们不断地克服困难和挑战，才能最终找到自己的归宿。
小说中的小北最终通过自己的努力和坚持，找到了自己的出路。
他在一次次的挫折和失败中逐渐学会了成长，学会了面对现实，学会了坚强和勇敢。
他最终明白了自己的责任和使命，找到了自己的人生目标。
他不再彷徨，而是勇敢地迈向了自己的未来。
通过小北的成长历程，我深刻地领悟到了成长的真谛。
在成长的道路上，我们都会经历各种各样的挫折和失败，我们都会面对各种各样的困难和挑战。
但是只有勇敢地面对这一切，才能找到自己的方向，才能走出自己的迷茫。
只有不断地努力和坚持，才能最终找到自己的出路，找到自己的人生目标。
《彷徨》这部小说，深刻地揭示了青少年成长的困惑和迷茫，引起了我对成长的深刻思考。
彷徨读后感2000字
彷徨读后感2000字《彷徨》是一部由韩少功所著的小说，通过描写主人公在生活中的种种彷徨和挣扎，表现了人在现实生活中所面临的困境和挑战。
这部小说以其深刻的思想和真实的情感，深受读者的喜爱。
在阅读完这部小说后，我深受触动，产生了许多感悟和思考。
小说的主人公是一个普通的城市白领，他在生活中面临着各种各样的问题和困难。
他的工作不如意，生活琐事不断，家庭矛盾频发，使得他陷入了一种彷徨和迷茫的状态。
他不知道自己的人生应该何去何从，对未来充满了迷茫和不安。
这种彷徨不仅仅是主人公的个人问题，更是当代都市人的一种普遍状态。
在现代社会中，人们面临着巨大的生存压力和精神压力，很容易陷入迷茫和困惑之中。
在小说中，作者通过主人公的遭遇和思考，深刻地揭示了当代社会的一些问题。
我们生活在一个物质丰富但精神贫乏的时代，人们追求物质享受的同时，却忽视了内心的需求。
我们在追求金钱和地位的同时，却忽略了对精神世界的滋养。
这种物质至上的生活方式，使得人们的内心变得空虚和彷徨。
我们不知道自己真正想要的是什么，也不知道自己该如何去追求。
我们被物质的诱惑所迷惑，被现实的压力所困扰，陷入了一种迷失和彷徨之中。
然而，小说并非只是揭示问题，更重要的是它给出了一种解决问题的思路。
在小说中，主人公通过自我反省和思考，最终找到了自己的出路。
他明白了人生的意义和价值，并且开始寻找内心的平静和满足。
他摆脱了物质的束缚，开始注重精神世界的建设，找到了自己的人生目标和意义。
这种积极向上的态度，给了读者很大的启示。
在现实生活中，我们也应该像主人公一样，反省自己的生活，找到自己的内心需求，并且努力去实现。
我们应该摆脱物质的诱惑，注重精神世界的建设，找到自己的人生目标和意义。
只有这样，我们才能摆脱迷失和彷徨，走上属于自己的人生道路。
通过阅读《彷徨》，我深刻地认识到了当代社会的一些问题，也受到了很大的启示。
我明白了人生的意义和价值，并且开始思考自己的生活。
我要摆脱物质的束缚，找到自己的内心需求，并且努力去实现。
《彷徨》读后感范文
《彷徨》读后感范文《彷徨》读后感范文1《彷徨》是我国现代伟大的文学家鲁迅的作品。
鲁迅爷爷写小说多用辛辣笔调讽刺当时的某。
这部小说集有十个小故事，每个故事都蕴含深刻的意义，都让我叹为观止。
因为本人水平有限，不宜篇篇俱到，所以挑选自己印象为深刻的一个故事来谈点自己的感受。
故事名叫《祝福》，主人公为四十多岁的女长工祥林嫂。
故事起初阶段，祥林嫂在鲁镇还是一个十分受欢迎的人，后遭不幸——丈夫得瘟疫死了，儿子也被狼叼走了，一个幸福美满的家毁了。
于是她被鲁镇的人视为丧门神，没有人愿意接近她，更没有人同情她。
她无依无靠，对人世间没有了半点念想，后自z了。
为什么祥林嫂在遭遇不幸后不仅得不到应有的同情反而会不受欢迎呢？为什么祥林嫂要自z呢？这便是我要探究的问题了。
祥林嫂是不幸的，因为她是在没有丧失劳动能力的情况下就被剥夺了劳动的权利。
况且她是个品行端正的人。
她本可以得到人们的同情，再找个夫家继续她做长工的工作活下去的。
况且它是弱势群体的一员，不应该受到关怀吗？但是，故事中的鲁四老爷可不这样想——祥林嫂丧了家室是不吉祥的，有些事是不能让她做的，祭祀是一项神圣的作业，再看祥林嫂笨手笨脚，万一打破用具可不得了。
既然这个祥林嫂碍手碍脚干不了什么事，还得白吃我的粮食，不如重新找个干活的好手。
祥林嫂不明白自己怎么就被鲁四老爷这正人君子厌恶了。
封建礼教使她相信自己是肮脏的。
于是糊里糊涂去捐门槛，想要赎回一个清白的名份。
孰不知被寺庙里一群贪财好利的小人，榨干了所有的积蓄，名声还是臭的。
当祥林嫂拖着疲惫的身子从寺庙走向她的“家”——鲁四老爷的宅院时，这个家的大门已经被鲁四老爷严严实实地关上了。
终究，祥林嫂被鲁镇上她以性命相托付的、的“亲人”——鲁四老爷抛弃了！自z的念头是在“浑浑噩噩”好几年，实在是孤苦无依才冒出来的。
临死前，她极认真地，极庄重地问读书人鲁迅：“你说人死了之后到了阴曹地府，能与家人见面吗？”鲁迅惊愕了：好端端的'人怎么会问这样的问题呢？是啊！好端端的人为什么会想死？活人对这个问题实在很难理解，鲁迅在祥林嫂强大的眼神力量逼视下，慌张地搪塞道：“应该可以吧。
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革命文学彷徨读后感2000字左右范文赏析《彷徨》是国内著名作家鲁迅先生经典的散文型小说集，下面是橙子为大家整理的彷徨读后感2000字，希望你会喜欢!彷徨读后感2000字：瞩目中国人不管历经多少磨难，不管受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节。
就是因为这些不肯屈服的中国人新中国才会成立，就是因为这些顶天立地的中国人新中国才会走到今天。
现在的中国是辉煌的，是令世界瞩目的，是令人骄傲。
08年我们举办了奥运会，残奥会，09年我们成功的进行了太空出舱并且迎来了祖国60岁的生日，10年我们举办了世博会。
现在的中国在飞速地前进，飞速地改变。
但是我们顶天立地，坚强不屈的精神从未改变。
做一个有毅力的，顶天立地的，坚强不屈的人吧!鲁迅的小说集子有三本——《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》。
《故事新编》我还没有仔细品读过，今天先来谈谈自己阅读《呐喊》和《彷徨》之后的一点感想。
从这两本集子的名字中就可以看出鲁迅思想的变化发展。
先说《呐喊》。
谁来“呐喊”?我。
为什么要“呐喊”?我们不妨看看鲁迅那个著名的“铁屋子”譬喻——假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。
现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?这个虽然悲观沉郁的描述却暗含了一个信息，也可以说是一种自信：我是清醒的个体，我是站在启蒙的立场上的，所以我要呐喊，即便声音微弱、个人前途暗淡也在所不惜，以《阿Q正传》为例，这篇小说固然带着作者强烈的自省色彩，但毫无疑问的，作者的精神是高于阿Q的，是在无情自剖基础上的俯瞰。
所谓“哀其不幸，怒其不争”的语境后面便包含着一种历史的使命感和责任感。
这一自信鲁迅在《自序》中表现得很鲜明：“所以我的第一要著，是在改变他们的精神……”尽管经历了种种寂寞困苦，尽管有上述那段近乎绝望的“铁屋子”譬喻，内心深处的这一自信并没有改变。
但鲁迅的这一信念的扎根之处与普通作家是不一样的，正体现了他的丰厚与深刻。
鲁迅一直把自己定位成“中间物”，只是进化链中的一个过渡。
他“肩住黑暗的闸门”，放一点光明出去，自己则甘愿灭亡。
这一孤独者的本质，这一自我牺牲的精神力量，非但不会导致颓废消极，反而能激起一股悲壮的、自觉的赎罪感——替所有人去赎罪，而这一赎罪感蕴含着主体的自信与优越。
就拿《药》来说，通过解读我们发现，除了夏瑜，小说中的人物都具有“吃人者”和“被吃者”的双重身份，而革命者夏瑜则是单一身份——人血馒头——“被吃者”。
这一身份本身就带有一种强烈的殉道意味，精神境界和直面人生的勇气远远高于其他人。
或者还可以这样说，像狂人那样，夏瑜以前也是“吃人者”。
如果说狂人发出了“救救孩子”的呼声后，终于“痊愈”，自省的道路走了一半，那么后面的一半就由夏瑜用他的鲜血来完成了。
然而到了《彷徨》那里，这种自信忽然遭受了强烈质疑。
谁在彷徨?我。
作者逐渐进入到对主体内在的烛照和自省，于是主体的立场发生了松动;启蒙者已不能确定麻木的群众究竟有没有可能被唤醒，甚至开始怀疑其实启蒙对象不是不能清醒，而是他们不愿意清醒，管自生活赚钱麻木，倒是启蒙者多事，妄想改变些什么。
我觉得到《彷徨》这里，鲁迅的思想经历了一次转变。
这个转变是深刻而持久的，绝非如教科书上说的是偶尔的精神苦闷。
《祝福》中“我”面对祥林嫂询问地狱有无表现地手足无措，这令人看到了鲁迅逝世前不久所作的《我要骗人》的某种源头。
在那篇文章里鲁迅写道：“倘使我那八十岁的老母亲，问我天国是否真有，我大约是会毫不踌躇，答道真有的罢。
”这中间的痛苦、矛盾，我想局外人是很难真切体会的。
从《呐喊》到《彷徨》的变化当然不是一蹴而就、忽然发生断裂的。
《一件小事》曾被王朔嘲笑为只有小学生的水平，这不过证明了他的无知而已。
用今天的眼光来看，这篇小说当然没有特别之处，其中的高大的背影的确也被小学生用滥了。
但是，在那个时代写出这一作品是不容易的。
胡适、沈尹默、舍我乃至后来的郁达夫都写过人力车夫，但是他们的角度都是同情怜惜，也就是说高于人力车夫。
唯独鲁迅，是用一颗真心，真诚体会出了自身的渺校这一知识分子的自省，是难能可贵的。
再拿《药》来说，小说结局让两位母亲相遇。
两位母亲都是“被侮辱与被损害”的，她们的相遇突出了双重悲剧。
夏瑜为了千千万万的华小栓而死，华小栓的母亲却希冀用他的血来换回儿子的生命。
夏瑜的母亲则念念不忘儿子是被“冤枉的”，可见在她的意识中革命者的确是该杀的，但瑜儿并非革命者。
母爱在这里体现的不是终极的关怀与壮美，而是深深地、寒彻骨髓的悲哀——连母亲都无法理解革命者，这是多么深广的哀痛啊!革命者又是多么的孤独啊!革命者的孤独走到后来，就逐渐演变成《孤独者》中的冷峻与绝望。
主人公简直就是鲁迅的自况，而小说中不断出现的“我”，仿佛时时要阻碍着主人公，则可以理解为鲁迅对自己的矛盾心态。
小说以葬礼始、又以葬礼终是大有深意的。
旧时代的帷幕落下了，旧时代的阴影却依旧笼罩，新时代的帷幕便在这笼罩中一道殉了葬。
王晖说过，鲁迅的小说在深刻地批判了国民性的同时，“又把否定的锋芒指向知识者自身。
”我想，这便是鲁迅令人魂牵梦萦的地方吧.彷徨读后感2000字：改变他们小时候由于常常给父亲抓药治病，“便渐渐悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子，同时又很起了对于被骗的病人和他的家庭的同情”(《呐喊自序》)。
于是他留学日本学西医为了救治国人，然而当看到日军砍中国人头的影片时，他觉醒了，他是被那些麻木的看客震惊了。
这以后他便弃医从文，因为他觉得“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为自然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
”“树人”当是鲁迅自此以后对于自身也是希望民众能够的“树立精神，探索独立”。
《呐喊》的扉页上鲁迅用屈原《离骚》的句子来解释它：朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃;欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫;路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
当他呐喊过后，他发现国民并没有像他想见的那样改变，在《立论》里他写了说虚话、奉承话的人受敬，说了真话的，“遭了合家一顿痛打”。
这便是那时的舆论导向。
鲁迅又作了些文，应当说那些文字里或多或少地都有他的影子的。
他从那时便开始彷徨，为那些麻木的国民，为腐朽的社会，为中华民族的前程。
他应该是不属于那些文字里的人物的，然而他所生活的年代使他必需自己寻求答案，关于未来的答案。
于是他便探索，从身体至精神，正是在他看到了路的时候他疑惑了，因为别人并没有看到。
只有像他这类的人在路上，彷徨。
那些文字被编入《彷徨》这个集子。
整个中国近代事实上都是各类人彷徨、困惑的年代，不只是鲁迅。
科举废了以后，人们便找不到出路了，因为那时他们多数想的仍是如何光宗耀祖。
对于战争、殖民似乎是习惯了的，像《示众》开头和结尾的“热的包子咧!……刚出屉的……”看完杀头，议论完毕，内心没有任何触动，依旧是柴米油盐的日子。
这便是农耕年代封闭，自给自足的满足，安于一时的自私。
《在酒楼上》用了几乎平淡有些阴冷的笔触：旅馆班驳的墙壁，无精彩的天，如嚼泥土的饭菜。
近乎萧条“空空如也”的环境似乎要让人喘不过气来时，鲁迅又安排了盎然的植株。
如在《药》里瑜儿坟上乎空添上一个花圈一样，他要让人看到希望。
教书文人谈天里所流露出的迷茫，如同冬日萧索的空气一样，透不出一丝暖的光。
最后定格的景也是不定的网，前途的未卜、不定。
这时的鲁迅似乎也正不定地踱步，但他又不是那些只求生计的自负文人。
他并不表露对祥林嫂的同情，也没有鄙弃她，这正是他所彷徨的。
他用“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”(《祝福》)来讽刺那个黑暗、漠然、教人绝望的社会。
这两篇已把当时的社会描述出来了，而鲁迅又想应该有一个“幸福的家庭”存在。
小说开始构思“北京?不行，死气沉沉，连空气也是死的。
……江苏浙江天天要防打仗;福建更无须说。
四川、广东?都正在打。
山东河南要绑票的。
上海天津的租界上房租贵……云南贵州交通不便”这样一来几乎整个中国都生不出幸福的家庭了。
如此广阔的中华大地，竟也生不出一个幸福家庭。
可见那个年代的黑暗，这不禁又透露出一种恐慌。
几千年的中华文明除了留下了“吃人”这个可怕的字眼，还在骨子里刻入了劣根性。
这是鲁迅所看到感受到的。
《弟兄》、《离婚》无不充斥着紧张和激烈的矛盾冲突，而《孤独者》、《伤逝——涓生的手记》又过于伤感、落漠。
越看越让人绝望，几乎快在那种年代里的琐碎、矛盾中喘不过气来了。
那一个一个迷惘、彷徨的灵魂不停地在徘徊，让人不禁要问“中国人怎么了?鲁迅又怎么了?”鲁迅毕竟是伟大的革命家，他的探索成功了，他的成功不仅是深入揭示了《彷徨》的国人，他更是以近乎强悍的战斗来试图改变国民。
时间证明他成功了。
《彷徨》不仅是鲁迅自己的影子，更概括了那个年代人们的生活现状：几乎看不到未来的迷惘。
又影射至现在。
农耕文明的残存仍在，彷徨几乎每天都继续着。
当资本主义商业击开中国的关口，东方西方的信仰开始碰撞。
几千年来刻在骨子里的价值观受到了质疑，人们开始变得不知所措，抛弃、守旧、矛盾着的人们对老祖宗的东西开始重新审视，带着内心的困顿与不安，诚惶诚恐或者十分痛恶。
《彷徨》便是这样的人们的集结。
最后想到一句“我的心地就轻松起来，坦然地在潮湿的石路上走，月光底下。
”彷徨读后感2000字：革命文学《彷徨》是鲁迅众多作品中的一部小说代表作。
鲁迅出生于浙江绍兴的一个香门第，原名周树人，字豫才，是著名的文学家，思想家，革命家和教育家。
他在中国是一位地位独特的作家，大多数人都承认他是最重要的现代作家之一。
他的文笔犀利，思想深刻，是新文学的奠基人。
他的小说使用富有创造力的形式对中国人的国民小生，中国社会的弊端予认深刻的阐释，是具有批判精神的知识分子。
他一生作品很多，有小说，散文诗，回忆和杂文等，代表作有《彷徨》,《呐喊》，《故事新篇》，《野草》，《花夕拾》，《南腔北调》。
他前期的小说没有离奇曲折的剧情，以清末明初的底层百姓生活为主，注重细节描写，能在点滴间以白描手法鲜明刻画人物，并挖掘微妙的心理变化，主要表现底层人民思想的麻木愚昧和生活的艰辛;后期作品则以借历史典故映射现实生活，风格从宽充裕，幽默洒脱，于前期大不相同。
《彷徨》是作者记述的平时生活中的一些日常琐事和所闻所感，以及对往事的一些追忆，通过文字表达了作者对生活的看法，对当时社会的评论，无形中也对未来寄予了很大的希望和美好的祝福，希望构造一个理想的世界。
《祝福》讲的是作者在年底回到故乡鲁镇，在拜访老朋友时偶遇祥林嫂，描述了祥林嫂当时的凄惨现状导致了死亡，又介绍了祥林嫂的背景以及悲惨命运，心中产生了一些疑虑，后来在朦胧中，隐约听到远处的爆竹声连绵不断，这“祝福”声似乎成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。