八年级语文下册 23 马说课件新人教版
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新人教版八年级语文下册课件：第23课 马说 (共28张PPT)
你能讲出几个含有“马”字的 四字成语或是诗词名句吗？
春风得意马蹄急 踏花归来马蹄香 浅草才能没马蹄 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
学习目标
1.通过学习本文，背诵这篇短小 精悍、波澜横生的千古名作，了解 “说”的文体特点。 2.熟练掌握文中的文言实词和文 言虚词，理解文中的诸多寓意 。 3.领会作者的写作目的和思想感 情，感受封建社会摧残和埋没人才的 黑暗现实。。
安求其能千里也
策之不以其道 执策而临之 鸣之而不能通其意 执策而临之 食不饱，力不足，才美不 外见 食之不能尽其材 其真无马邪 其真不知马也
一 词 多 义
•
马鞭 （名词）
连词，表转折，但是 连词，连接状语和谓语 吃，动词 饲 喂养，动词 表反问，难道 表揣测，恐怕
当堂检测
• 做完课堂达标部分
作者简介
韩愈（768——824）字退之，
河阳（现在河南孟州）人，唐代 散文家、诗人，散文尤其著名， 有“文起八代之衰”的美誉，与 柳宗元同为“古文运动”倡导者， 是“唐宋八大家”之首。自谓郡 望（郡里的显贵家族）昌黎，世 称韩昌黎，谥号“文”，又称韩 文公，官至吏部侍郎，故又称韩 吏部。作品都收在《昌黎先生集 》里。
“其真无马邪？其真不知马也。”
3、本段表达出了作者怎样的感情？
对人才埋没的愤懑之情
千里马与伯乐的关系。
马 说
千里马被埋没的原因。
揭示主旨“不知马” 。
千里马 伯乐
人才
赏识人才的人
托物寓意
借千里马难遇伯乐，最终被埋没， 揭露封建统治者埋没人才的现象，也表 达作者怀才不遇的愤意。
• 观点：
• 千里马常有，而伯乐不常有
学习第一段 实词： 千里马—— 日行千里的马. 伯乐—— 擅长相马之人.
部编版语文八年级下册第23课《马说》课件(共18张PPT)
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里
称也。（表示判断或肯定的语气，悲叹千里马的遭遇。）
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食 也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，
且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（表示疑问，对
策之不以其道 正确的方法。 执策而临之 面对。
2．一词多义
以 不以千里称也： 介词，凭借。
策之不以其道：介词，按照。 奴隶人之手： 结构助词，的。
之 马之千里者： 不译，定语后置的标志。
策之不以其道： 代词，指千里马。 鸣之而不能通其意：补足音节，无实义。
安求八代以来的衰败文风得到振兴，他对儒 道的宣扬使天下人在沉溺中得到拯救；他的忠诚曾 触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅。
能文能武，有勇有谋——人才
韩愈
马
然世 后有 有伯 千乐 里， 马 。
说
一、走近作者
韩愈（768—824），字退之，河阳（今河南孟 州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文 学家、思想家、教育家。谥号“文”，又称“韩文 公”。被列为唐宋八大家之首，与柳宗元同为古文 运动的倡导者。
五、四读课文——结合文体，掌握手法
说
说，是古代的一种文体，用以陈述作者对社会 上某些问题的观点、看法，写法灵活，跟现代的 杂文大体相近。通常采用以小见大的写法，借讲 寓言故事、状写事物来说明某个道理，也就是我 们所说的“托物寓意”。
千里马——怀才不遇的人
伯 乐——能够赏识人才的人
托物寓意
食马者——埋没人才的人/统治者
二、一读课文——读准字音，读清句读
世有伯乐然后有千里马千里马常有而伯乐不常有 故虽有名马祗辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间不以千 里称也
人教版语文八年级下(部编版)第23课《马说》PPT课件(共51张PPT)
说明本文寓意
千里马：人才 伯乐： 善于识别和使用人才的领导者 食马者：不能识别人才，摧残、埋没人才
的统治者
本文的主旨是什么？
• 揭露“食马者”“不知马”。 • 揭露统治者不能识别人才，摧残、
埋没人才。
作者如何层层深入论证论点的？
首先提出全文论点，接着从正反两 方面对论点作概括论述，第二段进一步 从反面展开论述，说明伯乐对千里马的 重要性。第三段对“食马者”进行辛辣 的嘲讽，结尾再次强调造成不合理现象 的原因，是“其真不知马也”，点明主 旨，并与开头的论点照应。
3、元世祖忽必烈慧眼识英才：
• 元世祖看他处世练达，办事果断， 为人稳重，足智多谋，就决定破格 提拔他。安童知道后就推辞道： “现在大元虽然安定了三方，但江 南尚未归朝廷，臣年少资轻，恐怕 四方会因此而轻视朝廷，还请陛下 另请高明。”元世祖主意已定，毫 不动摇，说：“朕思之熟矣，无从 逾卿。”于是，元世祖就把安童提 拔为中书右丞相。安童一生都身居 要职，直到四十九岁因病去世，共 为元世祖效力三十一年，为元初国 家的稳定和繁荣作出了巨大的贡献。
“唐宋八大家”之首 “文起八代之衰”
10
广东潮州 韩文公祠
11
广东潮州 韩文公祠
12
写 作 韩愈初登仕途时，很不
得志。曾三次上书宰相请求
背 景 重用遭冷遇，甚至三次登门
被守门人挡在门外。尽管如 此，他仍然申明自己有“忧 天下之心”，不会遁迹山林。 后相继依附于节度使董晋和 张建幕下，郁郁不得志，所 以作《马说》，发出“伯乐 不常有”的感叹。
朗读正音：
世有伯乐，然后有千里马。千 里马常有，而伯乐不常有。故虽有 名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于 槽枥之间，不以千里称也。
pián lì zhǐ
2018八年级语文下册第23课马说课件新人教版完美版
希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明 的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事， 结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一 个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人 居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生 闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的 树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪...如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红 的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安 好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是 百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择 一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。 路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木 栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一 年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样 的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。 因为有了因为，所以有了所
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明 的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事， 结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一 个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人 居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生 闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的 树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪...如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红 的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安 好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是 百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择 一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。 路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木 栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一 年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样 的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。 因为有了因为，所以有了所
《马说》(完美版)PPT课件
cáo lì
sù
槽枥 粟
lì
sì
cè
yé
奴隶 食马者 执策 邪
整体感知 有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常 有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不 以/千里称也。
马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/ 而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不 外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？
一食或尽粟一石 古义：有时。 是马也 古义：这样今。义：或今许义，：或判者断。动词。 安求其能千里也 古义：怎么。 且欲与常马等不可今得义：古义安：全同，样平。安，安定，安装。
今义：等候；用在人称代词、名词后， 表示复数或列举。
合作探究
一词多义
策之不以其道（
代词，它
）
之
祗辱于奴隶人之手（ 助词，的
示例：杜牧虽然怀才不遇，却成就了万世诗名；刘禹锡 虽然身居陋室，安贫乐道的美德却流芳百世；东坡居士虽然 常遭贬谪，却修炼出了空前绝后的乐观豁达；韩愈虽然没有 遇到伯乐，但是他用他的诗歌、他的文章、他一生的言行， 告诉我们，如果有一天我们怀才不遇，那么就做自己的伯乐！
合作探究
5.朗读课文，注意把握下面句子的语气。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。
合作探究 省略句 食马者不知其能千里而食也 “也”前面省略宾语“它”，可补充为“食马者不 知其能千里而食（它）也”。
策省不之以略不 其主以 道语其 ”“。食道马者”，可补充为“（食马者）策之
课堂小结 概括主题
本文是一篇寓言性杂文，借伯乐相马的故事提出了 “千里马常有，而伯乐不常有”的见解，托物寓意，讽刺 和控诉了封建统治者不识人才、不重视人才、摧残人才的 愚昧和昏庸，表达了作者怀才不遇的强烈愤慨，流露出强 烈的呼唤识才的统治者，呼唤要重视人才的选拔和培养， 对人才要给予优厚的待遇的情感。
3人教版八年级下册(2017部编版)第23课《马说》课件(共60张PPT)
学习目标 1、背诵这篇短小精悍、波澜横生的千古 名作，了解“说”的文体特点。 2、熟练掌握文中的文言实词和文言虚词，
理解文中的诸多寓意 。 3、领会作者的写作目的和思想感情，感 受封建社会摧残和埋没人才的黑暗现实。
作者简介
韩愈（768—824），字退之，河 阳（现在河南孟州）人，祖籍河北昌黎， 唐代文学家，有“文起八代之衰”的美 誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者， 是“唐宋八大家”之首，主张文道合一， 反对六朝以来的骈偶文风，提倡散文。 他的散文，在继承先秦两汉古文的基础 上以创新和发展，气势雄健。韩愈在政 治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。 自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世 称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公， 官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都 收在《昌黎先生集》里。
合作探究
概括第一段内容。 伯乐对千里马的决定作用。
是不是世上先有伯乐，然后才有千 里马呢？
是。强调伯乐能识马，如果不被伯 乐识别，千里马就会被埋没。
合作探究 本段表达了作者什么观点？
世有伯乐，然后有千里马。
没有伯乐，千里马命运如何呢？ 祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥 之间，不以千里称也。
韩 愈
新课导入
马，是古代的主要的交通工具，也是 古代战场上的特种“兵”。大将无好马， 怎么打胜仗？名将都希望能有自己的宝马 良驹，能有自己的千里马。 项羽凭借胯下乌骓马、手中戟灭了秦 朝，刘备骑着的卢马檀溪脱险 ，关羽骑着 赤兔马过五关斩六将，唐僧为普度众生， 骑着白龙马不远万里西天取经，还有土库 曼斯坦的国宝汗血宝马，这是都是名马。
其
安求其能千里也 他 鸣之不能通其意 他的 难道 其真无马邪 其真不知马也 恐怕
千里马常有，而伯乐不常有 转折连词，可是 顺承连词，不译 食马者不知其能千里而食也。 鸣之不能通其意 转折连词，可是 执策而临之 顺承连词，不译
部编版语文八年级下册第23课《马说》课件(共31张PPT)
译文
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的， 可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆 役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得 千里马的称号。
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不 懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马， 虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美 好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到， 又怎么能要求它日行千里呢?
相传伯乐是春秋时代的人，姓孙名阳。据说，有一匹 千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄 用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；汗水 淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见 了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下 自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐 气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄，这是它感激伯乐了 解并且体贴它啊。
读“马”——字音、语调、节奏、大意
世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐不常有。故/虽 有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里/称也。
马/之千里者，一食/或尽粟一石，食马者/不知其能千里而食也。是 马也，虽有/千里之能，食/不饱，力/不足，才/美/不外见，且/欲与常马 等/不可得，安求/其能/千里也？
文言虚词的语气表达作用
文言虚词： 一般不作句子成分，不表示实在的意义的词。主要的作用是
zhǐ rǔ pián cáo lì yé 祗辱骈槽枥邪
cè
xiàn
lè
策 外见 伯乐
shí sù dàn 一食或尽粟一石
sì 食马者
1.“说”：是古代的一种托物寓意的议论体裁。 2.“说”是“谈谈”的意思，比“论”随便些。 3.“马说”这个标题，是后人加的，从字面上可以解作“说说
人教部编版八年级语文下册 第23课 马说 课件(共44张PPT)
奴仆。
本义为两马并驾，引申为并列。
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是 伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下 受到屈辱，(和普通马)一同死在马槽之间，不以千里马而著称。
吃一次。
有时。 容量单位，十斗为一石。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，
等/不可得，安求/其能千里也？
策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临 yé
之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其真不知马也！
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，
同“衹(只)”，只、仅。 马槽。 祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
今 天 让 我 们 来 一 起 学 习 唐代的韩愈 的 《马 说》， 看 看 他 对于千里马和伯乐的关系 有 怎 样 的认识。
1 学习目标
2 知识必备
教
3 初读：晓畅文意
学
4 再读：感受遭遇
环
5 朗读：体会语气 6 思考探究
节
7 课堂小结
8 虚词迁移练习
9 作业
学习目标
1.借助注释和工具书理解课文内容，理解作者的观点和情感。（重 点） 2.结合具体文句理解虚词在表情达意上的作用。（难点） 3.认识封建社会不识人才、埋没人才的昏庸愚妄。
材：_才__能__、__才__干__________________
(9)执策而临之
执：_持__，__握__，__拿__________________
重点虚词 其
速记口诀：“其”代他（她/它）那和自己，反问推测或祈使。
①食之不能尽其材 人称 第三人称代词，可译为“他/他/它（们）”“他/他/它（们）的” 代词 ②不得志，独行其道 第一人称代词，相当于“我”“自己的”
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策之不以其道
驱使 ，动词 竹制的马鞭，名词
（5 ）
执策而临之 虽有千里之能 （6）
能力
能够
安求其能千里也
3.重点句子翻译 (1) 世有伯乐，然后有千里马 世间有了伯乐，然后才有千里马。 (2) 祇辱于奴隶人之手 只能在仆役的手下受屈辱
(3)骈死于槽枥之间 （和普通的马）一同死在槽枥之间
(4) 不以千里称也
(11) 食之不能尽其材
喂养它，不能竭尽它的才能
(12) 鸣之而不能通其意 听它嘶叫，却不能通晓它的意思
(13) 其真无马邪
难道真的没有千里马吗？
(14) 其真不知马也 其实是他们真不识得千里马啊
递进式结构，逻辑性极强 第1段 无识马者则名马无名 写世有伯乐 提出论点：“世有伯 的重要性 乐，然后有千里马。” 写世无伯乐 第2段 无识马者则千里 （反面） 的危害 马无法日行千里
伯乐 lè 祗 zhǐ 辱 rǔ olì n 槽枥 cá 骈 piá 一食或尽粟一石 shísù dà n n 食马者 sì 外见 xià 策 cè 邪 yé
世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有。 故虽有名马，祗辱于奴隶人 之手，骈死于槽枥之间，不 以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一
第3段 妄言无千里马者恰
对当世无人 是不识千里马者 识马的慨叹 结论：其真不知马也。
识才者
名马
识马
伯乐 千里马 食马者 人才
不识才者
只 辱 骈 死 不 称
不 饱 不 足 不 见
不 以 不 尽 不 通
不识马
托物寓意----借千里马难遇伯乐，最终被埋 没，来比喻贤才难遇明主。从 而揭露了封建统治者埋没人才、 摧残人才的现象，表达作者强 烈的愤慨和深沉的痛惜。
表达了作者愤愤不平之意和无限痛 惜的感情；
表达了作者对统治者愤怒谴责的感情
表停顿 “食马者不知其能千里而食 也” “是马也，虽有……” 提示下文内容
对统治者的深刻嘲讽
引申拓展
当今社会需要什么样的人才？ 怎样才能做一个“人才”，怎样
才能做到人尽其才？联系实际，
谈谈自己的看法。
课堂练习
一、给加下划线字词选择正确的解释。 1、且欲与常马 等不可得 B A．等候 B．等同，一样 C．等于 D．等级 2、策之不以其 道 C A．道理 B．规律 C．方法 D．道德 3、执策而临之 A A．面临 B．驾驭 C．到达 D．光临
二、选出加下划线词的意义和用法相同 的一句（一组）。
B 1、一食或尽粟一石 A．或得日或否 B．而或长烟一定 C．或异二者之为 D．或曰，此东海也
2、①然而禽鸟知山林之乐…… A ②祗辱于奴隶人之手 ③骈死于槽枥之间 ④策之不以其道 ⑤山之僧智仙也 ⑥越长城之限 ⑦愿陛下亲之信之 ⑧悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西 ⑨杜少府之任蜀州 ⑩甚矣，当之不惠 A．②③⑤⑥ B．①⑧⑨⑩ C．④⑦⑧⑩ D．①②③⑤
找出文中表现作者感情的句子， 看看作者的见解和感慨 是如何表现出来的。
①“祗辱于奴隶人之手， 骈死于槽枥之间 ”
既形象地描写了千里马的悲惨遭遇， 也抒发了作者心中的不平。
②“虽有千里之能，食不饱， 力不足，才美不外见，且…… 不可得”
连用四个“不”字，极写“食马者” 的 无知，表达作者的愤慨之情。
听读 朗读 精读 背诵
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有， 而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人 之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者 不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之 能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与 常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之 而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无 马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
四、这篇文章的主旨是： B A．论证人才的重要性：“世有伯乐， 然后有千里马。” B．借千里马为喻对封建统治者“不知 马”，埋没人才的行为作了有力的揭 露。 C．借千里马的不幸遭遇，曲折地表现 自己怀才不遇之叹。 D．这是一篇谈养马经验的文章，目的 是要使养马人懂得如何养好千里马。
五、本文主要写作方法是： C A．托物言志 B．借景抒情
作者介绍与写作背景
۩ 韩愈，唐代 文学家、思想 家，字退之。 唐宋八大家之 一。著有《昌 黎先生集》。
۩ 这篇《马说》大约作于贞元 十一年至十六年间。这时，韩 愈初登仕途，很不得志。他曾 三次上书宰相求擢用。很可惜 有“忧天下之心”的他，终未 被采纳。后来又相继依附于一 些节度使幕下，郁郁不得志， 再加上当时奸佞当权，政治黑 暗，有才能之士不受重视，所 以他有“伯乐不常有”之叹。
韩愈
★1、了解“说”这种文体的特点； ★2、积累掌握文中重要的文言实
词和虚词； ★3、了解本文的内容、主旨及托 物寓意的写法； ★4、正确、有感情地朗读、背诵 全文。
说----是古代一种 议论 文
体，用以陈述作者对某些问题 的看法。写法十分灵活，可以 叙事，可以议论，都是为了说 明一个道理；讲究文采，和现 在的杂文大致相近。
不因日行千里而著称 (5)一食或尽粟一石 吃一顿有时能吃下一石粮食 (6)食马者不知其能千里而食也 喂马的人不懂得根据它日行千里 的本领来喂养它
(7) 才美不外见 才能和美好的素质不能表现在外面 (8) 且欲与常马等不可得 想要跟普通的马一样尚且办不到
(9)安求其能千里也 怎么要求它能日行千里呢
(10) 策之不以其道 鞭打它，不按照正确的方法
③“策之……，食之……，鸣之……， 执策而临之，曰……”
一连串的动作描写，不仅形象生动地 刻画了统治者的丑态，而且表达了作 者对他们的辛辣的讽刺和抨击。 注意：“策之”，“食之”都是动宾结 构， 而“鸣之”的“之”无意义。
④文中有五个“也”字需要认真体会。 “不以千里称也”
“安求其能千里也” “其真不知马也”
2、一词多义
一食或尽粟一石
（1 ）
食马者
吃 同“饲”，喂 因为
不以千里称
（2 ）
策之不以其道
按照
它，代指千里马 安求其能千里也 ห้องสมุดไป่ตู้3）其真无马邪 难道，表反问语气 其真不知马也 恐怕、大概，表揣测
的，结构助词 只辱于奴隶人之手 助词，无意义， （4）马之千里者 定语后置标志 食之不能尽其材 鸣之而不能通其意 它，代之千里马 无意义，不译
三、给下面句子选择正确的解释。
A 1、才美不外见 A．（千里马）的本领和美好的素质 就表现不出来。 B．（千里马）的才能外貌就显露不 出来。 C．他的本领和优秀的品质就表露不 出来。
2、鸣之不能通其意 C A．饲养人使千里马嘶叫，却不能够 领会它嘶叫的意思。 B．饲养人吆喝千里马，却不能使它 领会吆喝的意思。 C．千里马为自己得不到应有的待遇 而嘶鸣，可是饲养人并不懂得它嘶 鸣的意思。 D．饲养人听千里马嘶叫却不懂它的 意思。
C．托物寓意 D．记叙与议论相结合
石。食马者不知其能千里而 食也。是马也，虽有千里之 能，食不饱，力不足，才美 不外见，且欲与常马等不可 得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽
其材，鸣之而不能通其意， 执策而临之，曰：“天下无 马！”呜呼！其真无马邪？ 其真不知马也。
1、通假字 “只” 只是 ⑪ “祇”通 ⑫“食”通 “饲” 喂 ⑬ “见”通 “现” 表现 ⑭“材”通 “才” 才能 ⑮ “邪”通 “耶” 吗 表疑问