《师说》三题

作为古文运动 的倡导者 ，韩愈主张学 习先秦 裕破之 ，由是结怨 ，而绝于附会 ，门无宾客。”（《玉
两汉的散文语言 ，反对当时官场盛行 “饰其辞而遗 泉子》）于是 ，士大夫们为 了避嫌 ，忌言师生关 系。
其意”的骈文 ，在后世有着“文章巨公”“百代文宗” 据陈寅恪考证 ：“李德裕所谓朋党 ，即指新兴 阶级
“哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？”夫 ， 原文 的理解。如 ：“自非亭午夜分 ，不见曦月。”（郦
句首语气助词。庸 ，岂，难道 。年 ，这里指生年 。 道远《三峡》）“句读之不 知 ，惑之不解 ，或师焉 ，或
两个版本译法看似不 同，其实意思并未改变 ， 否焉 。”（韩愈《师说》）“表里山河 。”（《左传》）“智力
完全相同。文言翻译的原则 ，最早是清末严复提出 孤危 。”（《六 国论》）等。
的“信达雅”原则。简单说来 ，“信”是指译文准确无
因此 ，对于“之先后生 于吾乎 ”，倘若 我们再 细
误 ，忠于原文 ；“达”是指译 文要通顺畅达 ，符合现 加 分 析 的话 ，可 以拆 分 为 “之 先 生 于吾 乎 ”“之后 生
偏重对于原文 的忠实 ，‘意译 ’偏重译文语气 的顺 固先乎吾 ，吾从 而师之 ”“生乎吾后 ，其闻道 也亦先
耻 于相 师 ，对 此提 出疑 问 。兹 指 出 学生 三 疑 惑 ，尝 唐仍流行不衰。中唐长达四十余年的“牛李党争”，
试与方家探讨一二 。
加剧了忌言师生关系０讲究门第 的李德裕一派攻
击 科举 出身 的牛 僧孺 一 派 “附 党背 公 ，自为 门生 ”。
一 、 《师说 》的 背后
“李相德裕抑退浮薄，奖拔孤寒 。于时朝贵朋党，德
翻译 ，有一字一句就译一字一句 ，而且字句 的次第 于并提修辞 ，即“夫庸之其年之先生于吾乎 ”“夫庸
也不 更 动 。所 谓 ‘意 译 ’是 指 把 原 文 的 意思 用 中文 之 其 年 之后 生 于 吾 乎 ”两个 句 子 的整 合 ，而 这两 个
表达 出来 ，不 必完 全依 原文 的字面 和 次第 。 ‘直译 ’ 句 子 ，正好 照 应 之前 的文 句 ：“生乎 吾 前 ，其 闻道 也
貌之不答 ，虽孔子不得行于互乡 ，宜乎余 之不为 对 这 种观 念 ，提 出以“道 ”为师 ，“道 ”在 即师 在 。 韩
也 。苟来者 ，吾斯进之而已矣 ，乌待其礼逾 而情过 愈被当时的士大夫讥为“狂妄”。
乎？”（《重答李翊书》）为 了“广圣人之道”，他热情、
柳宗元云 ：“今之世不闻有师 ，有辄哗笑之 ，以
礼貌地对待求教的青年 ，并不认 为“礼逾 ”“情过”。 为狂人。独韩愈奋不顾流俗 ，犯笑侮 ，收召后学，作
此文正是针对当时门第观念影响下“耻学于师”的 《师说》，因抗颜而为师 ，愈以是得狂名 ，居长安 ，炊
坏 风气 写 的 。
不暇熟 ，又挈挈而东 ，如是者数矣。”（《答韦中立论
门第观念源于曹魏 ，自魏文帝曹丕实行九品 师道书》）由此可见 ，《师说》的写作背景和斗争精
பைடு நூலகம்
监 四门博士 ，属“从七品”的学官 ，职位不高 。韩愈 高明，且表现了很大的政治勇气 。
在 当时文坛上 已有 了名望 ，所倡导 的“古 文运动”
唐代废除了九品中正制后 ，以官 爵高下为区
已经 开 展 。
分 门第的标准。当时士大夫阶层 中，普遍存在“位
韩愈任 国子监 四门博士 时 ：“言辞之不酬 ，礼 卑则足羞 ，官盛则近谀”的弃师心理 。韩愈强烈反
中正制后 ，形成 了以士族为代 表的门阀制度 ，重门 神。韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬 自己观点 ，难
第之分 ，严士庶之别 。士族的子弟 ，凭高贵 的门第 能可贵。古文运动逐渐形成于唐德宗统治后期 ，也
可做官 ，他们不需学 习 ，看不起老师 ，尊 “家法”而 有现实的社会条件 ，它是为维护唐王朝 的统一、反
的声 名 。
浮 薄之 士藉 进 士科 举 制度 座 主 门生 同 门等关 系 缔
据方成瑾 《昌黎先生诗文年谱》考证 ，《师说》 结之牛党也。”（《唐代政治史述论稿 ·中篇》）据此 ，
写于唐德宗贞元十八年 （８０２），韩愈 ３５岁 ，任 国子 韩愈敢于违抗世俗之风 ，提倡从师之道 ，不仅见识
死记 硬 背 。苏 教 版 ２００６年 版译 为 ：“哪里要 了解他 使句子 紧凑 ，文辞简练。如“风霜高洁”是 “风高霜
的年龄 比我 大还 是小 呢？”夫 ，句 首语 气 助词 。庸 ， 洁”（《醉翁亭记》１；“耳 目聪明”为 “耳聪 目明”（《后
岂 ，难 道 。年 ，这里 指 生 年 。苏 教 版 ２０１６版 译 为 ： 汉书 ·华佗传》）。如果对并提迷惑不解 ，会影响对
鄙从 师 。
对 藩镇 割据 的政 治 目的而 服务 。
２０１８年 第 ３期
二 、“夫 庸 之其 年之 先后 生 于吾乎 ”深读
人认 为的反问修辞外 ，还用 了并提修辞 ，不过这个
“夫庸之其年之先后生于吾 乎？”此句很 多学 修辞比较隐蔽。“并提”也叫合叙 、并提分承等。是把
生不 明所 以，有 的学生看似 明 白，实则糊里糊 涂 ， 两 个 或 两 个 以上 本 应 分 开 说 的 话 合 并 在 一 起 说 ，
文 本 圈 读
《师说》三题
江苏省扬州市弘扬中等专业学校 何 伟
《师说 》是韩愈 的一篇 力作 ，阐说从师求学 的
六朝骈文盛行 ，文章无视思想内容 ，尽管也产
道 理 ，讽 刺 耻 于相 师 的 世态 。时 过 境迁 ，学 生对 很 生 了一些艺术成就很高的作品 ，但讲求对偶声韵
多问题不甚明了，尤其唐代盛行“科举考试”，怎会 和词句华丽 ，导致了文学浮靡之风的泛滥 ，直到中
代汉 语 的语 法及 用 语 习惯 ；“雅 ” 就 是 指译 文 要 优 于吾乎 ”两句 ，整合在一起 ，其言外之 意 ，即“比我
美 自然 ，生动形象。现代一般是直译为主 ，意译为 大 ，还 是 比我 小 呢”？
辅 。朱 光 潜认 为 ：“所 谓 ‘直译 ’是 指 依原 文 的字 面
综上所述 ，“夫庸 之其年之先后 生于吾乎 ”属