《周易六十四卦详解》--坤宫八卦卦辞详解--地天泰讲解
易经六十四卦白话详解
易经六十四卦白话详解易经六十四卦白话详解如下：1. 乾为天（乾卦）：刚健中正，上上卦。
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。
事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。
但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。
力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。
经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。
但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。
外出：利于出行，结伴而行更佳。
婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。
决策：可成就大的事业。
坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。
2. 坤为地（坤卦）：柔顺伸展，上上卦。
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
3. 水雷屯（屯卦）：起始维艰，下下卦。
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。
事业：起初多不利，必知难而进，小心翼翼，勇往直前，灵活机动，可望获得大的成功。
时机到来时一定要抓住，却也不得操之太急，且仍有困难。
务必有他人相助。
故平时应多施恩惠。
经商：创业初期步履艰难，多有挫折。
坚定信念最重要。
不要为表面现象所迷惑。
应积极进取，行动果断，打开出路。
若仍无法摆脱困境则应退守保全等待机会再展宏图。
求名：积极争取主动追求可以成功。
外出：慎重为好有危险宜改日动身。
婚恋：好事多磨忠贞纯洁大胆追求能够成功婚姻美满。
4. 山水蒙（蒙卦）：启蒙奋发中下卦。
象曰：卦中爻象犯小耗君子占之运不高婚姻合伙有琐碎做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠艮是山的形象喻止坎是水的形象喻险。
以上是易经六十四卦中的乾、坤、屯、蒙四卦的白话详解。
如果需要其他卦的白话详解可以查阅相关资料或咨询易经专家。
《周易》六十四卦图文详解
《周易》六⼗四卦图⽂详解《易经》是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“⼤道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。
《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统⽂化的杰出代表；⼴⼤精微，包罗万象。
据《史记·周本纪》记载：西伯侯姬昌被纣王囚禁关押的七年间，在狱中⼀直潜⼼研究易学⼋卦，通过⼋卦相叠从⽽推演出现在《易经》中所记载的六⼗四卦象。
六⼗四卦——按周易古经顺序排列：【第⼀卦】乾为天(qián)——乾卦上上卦象⽈：困龙得⽔好运交，不由喜⽓上眉梢，⼀切谋望皆如意，向后时运渐渐⾼。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。
象征天，喻龙（德才的君⼦），⼜象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。
乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，⽰吉祥如意，教导⼈遵守天道的德⾏。
═══════════════【第⼆卦】坤为地(kūn)——坤卦上上卦象⽈：肥⽺失群⼊⼭岗，饿虎逢之把⼝张，适⼝充肠⼼欢喜，卦若占之⼤吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。
象征地（与乾卦相反），顺从天。
承载万物，伸展⽆穷⽆尽。
坤卦以雌马为象征，表明地道⽣育抚养万物，⽽⼜依天顺时，性情温顺。
它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确⽅向，遵循正道，获取吉利。
═══════════════【第三卦】⽔雷屯(zhūn)——屯卦下下卦象⽈：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不⾃由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为⾬，喻险。
雷⾬交加，险象丛⽣，环境恶劣。
“屯”原指植物萌⽣⼤地。
万物始⽣，充满艰难险阻，然⽽顺时应运，必欣欣向荣。
═══════════════【第四卦】⼭⽔蒙(méng)——蒙卦中下卦象⽈：卦中⽘象犯⼩耗，君⼦占之运不⾼，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上⾉）相叠，⾉是⼭的形象，喻⽌；坎是⽔的形象，喻险。
卦形为⼭下有险，仍不停⽌前进，是为蒙昧，故称蒙卦。
六十四卦通俗释义之坤宫
六十四卦通俗释义之坤宫1) 坤为地------饿虎得食之象（八坤卦头）坤者顺也，内外纯阴，阴柔母性。
物极而反，饥饿猛虎遇肥羊，天赐良机，亨通吉利。
柔顺守正，以柔克刚。
温柔女性，顺其自然，顺其领导，事物正在发育中。
有攸往，可以做，先迷后得。
东北丧朋，西南得友，遇险难而止步，遇危险而思安。
2）地雷复------夫妻反目之象复者往反也，杂乱无章，时运不济，姜子牙受困不遇，马氏不贤吵闹不休，同仁不和反目成仇。
反复其道，七日来复，利有攸往。
出入无疾，朋来无咎。
不利用兵用武，谨防口舌争执之灾祸，尤其是男女夫妻之间。
寒冬即将过去，春风已然拂面，和平共处不征战。
3）地泽临------发政施仁之象临者坤上兑下母女之情也，昔纣王残暴民不聊生，文王大施仁德民众得以安居乐业。
原始亨通，守正有利。
积极争取，幸运即将到来，付出愈多收获愈大。
吉多凶少，吉中藏凶，宜见好就收。
不要过量不载而倾倒，物极必反在其中。
4）地天泰------喜报三元之象泰者通顺泰和也，诸事安稳通顺，昔日进京科考急待消息，一日忽报连中三元，大吉大利之兆。
天地相通，万物感化生发，物事正在朝着有利的方面发展。
中正而行，失小获大。
不用兵，不征战。
帝乙嫁女，吉祥如意。
路有高低，有小难而无大灾。
5）雷天大壮------工匠得木之象利于守正，守正无咎。
气势磅礴，运势极强，雄心壮志未酬，正可以内在支配外在。
功成圆满之时，切勿得意忘形，恐引火烧身。
有力不从心之感，内在不如外在美观。
6）泽天夬------遊蜂脱网之象阳盛不可以用兵用武，不利军事战争，不利前往。
老男少女失调，阴衰宜守宜固，阴有凶不可救。
闲言杂语不可信，似有压迫感或失落感，警惕暮夜之时，防损伤失落。
7）水天需------明珠出土之象（游魂卦）养健出险，饮食之道。
阴阳合成，情爱滋生。
防雨湿衣，小有伤损，小有口舌是非，险难由己而犯。
利涉大川，利见贵人，利见大人。
养精蓄锐，面对危险应忍耐等待。
8）水地比------船得顺风之象（归魂卦）原始坚贞，和乐言事，以原兆与卜筮比较，吉祥。
地天泰-六十四卦共性分析
地天泰-六十四卦共性分析地天泰（六合）(一)六合卦的共性之象所有六合卦的一种共性，为慢、迟缓啊！纠结、拖沓、拖泥带水等这是它最共性的意思啦！(二)看六合卦原生态、本性的状态。
兄弟辰土持世是卦的核心状态，做某事欲望、关注、急切、焦急、非理性不是很冷静，本身它就是一个象，相对于求财而言是一种占有、劫夺、夺标(夺标指对父母而言)、瓜分、散财、缺钱等。
1. 它是兄弟，克妻财、泄父母、生子孙、不会去惹官鬼。
这是首要的情况、重要的手段、核心的事件是兄弟，居然是兄弟这一种状态，拥有兄弟，就是凭着合伙啊！或者人多势众啊！合伙从哪来﹖还不是说兄弟带着众多的意思，这是类开来了，凭着勇气不怕、大胆、意气用事、很激动、放手一搏（夺标）。
还有一种看过去由心理状态体现的一种我们看见的一种展现出来的状况是什么？焦急、焦虑、激动啊！一直伴随而来的口舌啊！纷争！体现出来总的类象还包括做某事欲望、很想很想、饥渴，这饥渴是对什么饥渴？看事件而来，是对财的饥渴，那是贫穷、劫财之类。
有些是怂恿、鼓动之意等这么一种状态，刚才说的放手一搏去夺标也是，居然是这种状态，以这种状态作为核心状态。
在这个卦里面，兄弟本能的作用：1它是兄弟，要克妻财。
兄弟的目标应该就是冲着财，初爻之财以及五爻之财。
2它是兄弟，要生子孙。
a.兄弟辰土冲着子孙，刚好临应就是子孙，这是他们两个有经常打交道的两个状况。
面对的嘛！所以兄弟辰土生临应子孙，就是鼓动、怂恿、唆使、教唆。
b.间爻有兄弟丑土，那就是有阻力、有困难、有障碍等，这是兄弟之象，间爻兄弟丑土跟持世的兄弟辰土一样克财，也生子孙。
3它是兄弟，要泄父母。
父母巳火伏藏在寅木官鬼之下，伏有伏象，不须你泄。
父母透出后兄弟想泄都要经过官鬼，还是有困难度。
2.它是子孙，克官鬼、泄兄弟、子孙不会生财，是财来泄、不会去惹父母。
临应子孙是什么状态呢？消停作罢的状态，用的最多，就是不理睬、不受理、警惕、观望、无法无天、拒绝、泼辣、不讲理、胡闹等，都是子孙的状态。
周易六十四卦详解
山泽损
火泽睽
天泽履
风泽中孚
风山渐
8.坤宫八卦卦辞详解
坤为地
地雷复
地泽临
地天泰
雷天大壮
泽天夬
水天需
水地比
周易天地()制作,感谢billwzl版主参与收集整理
《周易六十四卦详解》>按京房纳甲分宫查阅
按京房纳甲分宫查阅
《易经》六十四卦卦爻辞详解。为了方便易学预测爱好者们查阅，按京房纳甲分宫列表如下，点击即可查看：
1.乾宫八卦卦辞详解
乾为天
天风姤
天山遁
天地否
风地观
山地剥
火地晋
火天大有
2.兑宫八卦卦辞详解
兑为泽
泽水困
泽地萃
泽山咸
水山蹇
地山谦
雷Байду номын сангаас小过
雷泽归妹
3.离宫八卦卦辞详解
离为火
火山旅
火风鼎
火水未济
山水蒙
风水涣
天水讼
天火同人
4.震宫八卦卦辞详解
震为雷
雷地豫
雷水解
雷风恒
地风升
水风井
泽风大过
泽雷随
5.巽宫八卦卦辞详解
巽为风
风天小畜
风火家人
风雷益
天雷无妄
火雷噬嗑
山雷颐
山风蛊
6.坎宫八卦卦辞详解
坎为水
水泽节
水雷屯
水火既济
泽火革
雷火丰
地火明夷
地水师
7.艮宫八卦卦辞详解
艮为山
山火贲
易经六十四卦详解
易经六十四卦详解易经六十四卦详解第1卦乾为天（乾卦）这个卦象征天，___（德才的君子），又象征纯粹的___，表明兴盛强健。
乾卦以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦坤为地（坤卦）坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。
它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取___。
第3卦水雷屯（屯卦）这个卦象征万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦山水蒙（蒙卦）卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。
但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦水天需（需卦）以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
___（讼卦）刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。
争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）师卦象征军队，教导人们应该统一思想，团结一致，共同完成任务。
这个卦告诫人们，只有通过团结和协作，才能取得胜利。
繁荣昌盛上上卦象曰：日中必定照万里，人心无邪君道正，众人皆可得其利，大有可期在眼前。
这个卦是异卦（下乾上离）相叠，乾为天，为阳；离为火，为阴，阳气旺盛，火势炽盛，象征着繁荣昌盛。
无邪之心，正道必行，利益共享，大有可期。
勤奋积累上中卦象曰：卦中爻象象打柴，一日三番不断绝，虽然辛苦心甘愿，终得财宝在眼前。
这个卦是异卦（下离上艮）相叠。
离为火，艮为山。
山上有火，喻勤奋积累，不断努力，才能获得成功和财富。
第23卦火山旅（旅卦）行动有度中上卦象曰：卦中爻象象旅人，行路艰难心里慌，___丰盈在前头，谨慎行事不受殃。
这个卦是异卦（下艮上离）相叠。
离为火，艮为山。
火在山上，喻行动有度，不可过猛，也不可过缓，要谨慎行事，才能避免损失。
第24卦地雷复（复卦）重蹈旧路中中卦象曰：卦中爻象象两耳，重复旧事不开窍，翻身不如便睡觉，事事无功枉费力。
这个卦是异卦（下震上坤）相叠。
震为雷，坤为地。
周易六十四卦的解释
周易六十四卦的解释周易六十四卦是中国古代智慧的结晶，也是我国古代最重要的文化遗产之一。
这六十四卦是基于天地万物的变化而产生的，通过对自然界和人生的观察总结而得。
以下为六十四卦的解释，让我们一同探索其中的智慧和哲理。
六十四卦由八卦和八卦的变卦组成。
八卦包括乾、坤、离、坎、震、巽、艮和坤。
它们分别代表了天、地、火、水、雷、风、山和泽。
每个卦象都有其独特的意义和象征，通过组合不同的卦象和变卦，可以表达出丰富的哲理和智慧。
乾卦代表天，象征刚健、正直和权威。
坤卦代表地，象征柔顺、包容和耐心。
离卦代表火，象征热情、活力和明亮。
坎卦代表水，象征阴柔、变动和潜藏。
震卦代表雷，象征动力、振奋和震惊。
巽卦代表风，象征温和、灵活和顺利。
艮卦代表山，象征稳定、沉默和执着。
兑卦代表泽，象征悦动、喜悦和融洽。
六十四卦通过组合不同的卦象和变卦，形成了丰富的含义。
每一卦象都有自己的解释和意义，其中包含着丰富的人生智慧。
通过解读这些卦象和变卦，可以帮助我们理解自然界运行的规律，也可以指导我们在人生道路上做出正确的选择。
六十四卦的解释包括了对卦象的解读、变卦的说明以及卦象之间的相互关系。
例如，在乾卦（天）中，父子相继的关系反映了天和地的神圣、无限的力量。
在坤卦（地）中，母子相依的形象代表了地之温和、养育和滋养的特质。
这些解释和象征帮助我们更好地理解自然界和人生的规律。
总结而言，《周易六十四卦的解释》是一部深刻的智慧之书。
通过对六十四卦的解读和理解，我们可以从中汲取丰富的人生智慧，指导我们在不同的情况下作出正确的抉择，迈向成功和幸福的人生之路。
无论是在个人生活中还是组织管理中，六十四卦的智慧都将为我们带来巨大的启发和帮助。
让我们珍惜并传承这一宝贵的文化遗产，将其智慧应用于现代生活中，共同创造更加美好的未来。
周易六十四卦详解 (通俗易懂版)
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。
象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。
乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。
象征地（与乾卦相反），顺从天。
承载万物，伸展无穷无尽。
坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。
它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。
雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。
“屯”原指植物萌生大地。
万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。
卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。
但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。
以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。
同需卦相反，互为“综卦”。
乾为刚健，坎为险陷。
刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
地天泰
【原文】泰①：小往大来，吉，亨
【译文】泰卦。
由小而大，由微而盛，吉利，亨通。
【注释】①泰，卦名。
本卦是异卦相叠(乾下坤上)。
本卦上卦为坤，为地，地属阴气；下卦为乾，为天，天为阳气。
阴气凝重而下沉，阳气清明而上升，阴阳交感，万物纷纭，所以卦名曰泰。
泰，通泰。
【原文】《彖》曰：“泰：小往大来，吉，亨。
”则是天地交而万物通也；上下交而其志同也；内阳而外阴①，内健而外顺②；内君子而外小人③，君长道长；小人道消也。
【译文】《彖辞》说：“泰：由小而大，由微而盛，吉利，亨通。
”因为上卦为坤为地为臣，下卦为乾为天为君。
上坤下乾，表示天地交感，万物各畅其生。
君臣交感，志趣和同。
内卦为阳，外卦为阴，预示阳气充实而阴气消散。
乾卦有刚健之德，坤卦有柔顺之性，所以说内秉刚健
之德而外抱柔顺之姿。
乾卦喻君子，坤卦喻小人，内乾外坤，这种卦象又显示君子在朝，小人在野。
君子得势其道盛长，小人失势其道消退。
【注释】①“内阳’句，泰的内卦为乾，乾为阳；外卦为坤，坤为阴。
可见泰卦的卦象是阳气入于字内，而阴气退出宇外，所以说“内阳外阴’。
②“内健”句，泰的内卦为乾，乾义为健；外卦为坤，坤义为顺。
像人内秉刚健之德，外抱柔顺之态。
③“内君子”句，泰的内卦为乾，乾喻君子；外卦为坤，坤喻小人，喻有德君子执政于朝，无德小人摒退于野。
【原文】《象》曰：天地交，泰。
后以财成天地之道①，辅相天地之宜，以左右民②。
【译文】《象辞》说：天地交感，是泰卦的卦象。
君子观此卦象，裁度天地运行的规律，辅助天地的造化，从而支配天下万民。
【注释】①后，《集解》引虞翻曰：“后，君也。
”财，当借作裁，裁度。
②辅，《集解》引郑玄曰：“辅，相，助也。
’左右，犹言支配。
天地之宜，天以四时变化为人们提供耕耘获藏之时宜，地以山川田泽为人们提供渔猎耕种之地利。
《象辞》以人类生存的一切物质条件谓之天地之宜。
【原文】
初九：拔茅茹①，以其汇②。
征，吉。
《象》曰：拔茅，征，吉，志在外也。
【译文】
初九：连根拨掉茅草，及其同类。
征伐敌人，吉利。
《象辞》说：连根拔掉茅草，彻底征服敌人，吉利，说明志在讨伐敌国。
【注释】
①茹，《集解》引虞翻日：“茹，茅根。
”②以，王引之说：“以，犹及也。
”汇，种类。
【原文】
九二：包荒①，用冯河②，不遐遗③。
朋亡④，得尚于中行⑤。
《象》曰：包荒⑥，得尚于中行，以光大也。
【译文】
九二：用挖空的瓠瓜绑在身上波河，不至于沉没。
钱币丢失了，在半路上得到别人的帮助。
《象辞》说：其人度量弘大，深得同路人的赏识，这是由于他光明正大呀。
【注释】
①包，借为匏。
荒，空。
包荒，犹言将匏瓜挖空。
②用，以，即用来。
冯(píng凭)，与淜声通。
《玉篇》“徒涉曰淜”。
③不遐，不至于。
《诗?抑》：“不遐有愆。
”遗，坠，沉。
④朋，朋贝。
古人以贝为币，十枚贝为一朋，朋亡，犹言钱币丢失。
⑤尚，帮助。
中行，半道、中途。
⑥《象辞》释“包”为包含，指人的度量。
荒，广大。
与经意有异。
【原文】
九三：无平不陂①，无往不复。
艰贞②，无咎。
勿恤其孚③，于食有福。
《象》曰：无往不复，天地际也④。
九三：平地终将变成坡地，离去必定复返。
卜问艰难之事，爻象显示必能渡过难关，不要担心被人虏去，而且在饮食上尚有口福。
《象辞》说：离去必定复返，这是天地间的法则。
【注释】
①平，平地。
陂，斜坡。
无平不陂，意为大地不是无限平展，总有起伏。
②艰贞，是贞艰的倒装。
犹言卜问艰难之事。
③恤，担忧。
孚，古俘字。
④际，高亨说：“际，当读为蔡。
”《小尔雅?广诂》：“蔡，法也。
”
【原文】
六四：翩翩①，不富以其邻②，不戒以孚③。
《象》曰：翩翩不富，皆失实也。
不戒以孚，中心愿也④。
【译文】
六四：巧言欺人，将给邻邑带来灾难；不加警戒，即将遇难被虏。
《象辞》说：巧言欺人，祸及邻人，是说同受损失。
不加警戒，遇难被虏，这是因为心地太忠厚了。
【注释】
①翩翩，借为谝谝，巧言欺人，说大话。
②富，借为福。
不富，犹言遭殃。
以，及，犹言连累。
③戒，警惕。
以，且，将要。
孚，同俘。
④愿，忠厚，老实。
中心愿，犹言心地忠厚老实。
六五：帝乙归妹①，以祉②，元吉。
《象》曰：以祉元吉，中以行愿也③。
【译文】
六五：殷帝乙嫁女于周文王，因而得福，大吉大利。
《象辞》说：得福大吉，因为六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道，所行必遂。
【注释】
①帝乙，殷帝名乙，纣之父。
归妹，犹言嫁女。
归，嫁。
妹，少女之通称。
②祉，福。
以，及。
③“中以行愿”句，此以六五爻位为据。
六五之爻居上卦中位，是谓得处其位，得行其志。
【原文】
上六：城复于隍①。
“勿用师”②，自邑告命。
贞吝。
《象》曰：城复于隍，其命乱也。
【译文】
上六：城墙攻破倒塌在护城濠里。
“停止进攻”，从邑中传来命令。
卜问得不祥之兆。
《象辞》说：城墙攻破倒塌在护城濠里(本应乘势攻击，反命停止进攻)，这是邑中传来的命令错乱了。
【注释】
①复，读为覆，崩塌。
隍，没有水的护城濠。
②师，军队。
用师，犹言采取军事行动。