《周易六十四卦详解》--坎宫八卦卦辞详解--水泽节讲解
六十四卦详解解读
兑 宫 八 卦
第十四卦 地山谦 二人分金
天赐贫人一封金， 不争不抢两平分， 彼此分得金到手， 一切谋望皆遂心。
兑 宫 八 卦
主卦：要找人合作
互卦：要找人合作
变卦：整个股份合作要合理分配，该分多少分多 多少。天意。
变卦：有惊无险，终于脱险
第三十四卦 风天小畜 密云不雨
苗逢旱天尽焦梢， 水想云浓雨不浇， 农人仰面长吁气， 事不顺来莫心高。
巽 宫 八 卦
主卦：目标比较大，条件不够成熟，要切合实际低调一 点，不要把事情看得过于美好
互卦：苗已种下，缺水，此项目缺资金
变卦：结果不太好，种下去正好是大旱天，提醒最好不 要做
第八卦 火天大有 砍树摸雀
砍树摸雀作事牢， 是非口舌自然消， 婚姻合伙不费力， 若问走失未逃脱。
主卦：乘大好时光，要抓紧时间。 互卦：要加快步伐，很有发展空间 变卦：名大于利，投资过大，费力过大，得到与付出 不成正比，得不偿失，有点大材小用、浪费资源
乾 宫 八 卦
兑宫八卦
第九卦 兑为泽 趁水和泥
离 宫 八 卦
主卦：项目本身不团结，资金纠纷，财务有问题，意见不统一 互卦：内部班子，合作单位不统一 变卦：更麻烦，要通过打官司才能解决
第二十四卦 天火同人 仙人指路
心中有事犯猜疑， 谋望从前不着实， 幸遇明人来指引， 诸般忧愁自消走。
离 宫 八 卦
主卦：有能人指点，有贵人帮忙。 互卦：过程中有点波折，好在有人帮忙。 变卦：逢凶化吉，仙人指路；
离 宫 八 卦
第二十二卦 风水涣 隔河望金
隔河望见一锭金， 欲取岸宽水又深。 指望资财难到手， 尽夜思想枉费心。
[水泽节卦]节卦
![[水泽节卦]节卦](https://img.taocdn.com/s3/m/ad11558b690203d8ce2f0066f5335a8102d266a8.png)
[水泽节卦]节卦节卦篇1:《周易节卦》赏析节卦是《周易》的第六十卦，本文通过对节卦的解读，来了解节卦的卦义，从而更深刻的认识到节卦的哲理启示。
引言节卦是《周易》的第六十卦，节卦的卦型是兑下坎上，象云：泽上有水，节。
坎为水，兑为泽，泽有蓄水的功能，可以想象水流到了沼泽等那样的地方就暂时止住的画面，节卦的覆卦是涣卦。
《序卦》云：物不可以终离，故受之以节。
《杂卦》云：涣，离也;节，止也。
节“字”在《说文解字》中：节，竹约也。
古人把竹板刨开，各持一半为据，合以取信，这种竹制成的合同契约就是节。
而“节”的甲骨文就象人跪坐的形状，而跪坐是古代的一种礼节，即跪拜大礼。
孔颖达曰：“节者，制度之名”，彖云：“节以制度，不伤财，不害民”。
综合各注节卦的节的主要含义就是节制、礼节的意思，而礼节也是从节制中来的，所以节卦的最基本的含义就是关于节制之道的。
卦义解析《周易》拥有的独特的八卦符号是如《系辞》所说是通过“近取诸身，远取诸物”的观物取象的思维活动得到的，是古代人历史经验的总结，借住阴爻、阳爻这个符号把信息表达出来，其外延可无限扩大。
《周易》这部书，用其简明概括的符号语言系统推求天地万物变化的道理，最终是要落实到为人生提供现实指导，正如纪晓岚在《四库全书总目提要•经部总叙》中作的总评说：“《易》之为书，推天道以明人事也”，了解《周易》的这些特征有助于更好的对节卦进行解读。
《周易》节卦的卦义总论主要是由卦辞、彖辞、象辞来阐述的。
节卦的卦辞：亨。
苦节不可贞。
意思就是节卦亨通，如果过分节制、苦守不变，就不可以守正持固。
节卦的亨通可以从卦变及爻的当位得中所体现，节卦有阴爻阳爻各三个，此点与泰卦同，泰卦里三个阳爻位于下，三个阴爻聚于上，泰卦的九三与六五交换位转置这样就变为节卦，可见节卦是由泰卦而来，刚柔阴阳交流，中位又都是刚健之爻，所以亨通。
彖辞从几个方面也对卦辞作了说明，彖云：“节，亨，刚柔分而刚得中。
苦节不可贞，其道穷也。
《易经》第六十卦——节卦
第六十卦：节卦（水泽节）节。
亨，苦节不可贞。
象曰：泽上有水，节。
君子以制数度，议德行。
白话文解释节卦：亨通。
如果以节制为苦，其凶吉则不可卜问。
《象辞》说：本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为坎，坎为水。
泽中水满, 因而须高筑堤防，这是节卦的卦象。
君子观此卦象，从而建立政纲制度，确立伦理原则。
邵雍河洛理数解卦操守节度，适可而止；审时度势，能知变通。
小凶：得此卦者，宜安分守己，切忌贪心不足，诸事必须节制，不宜过份，更要戒酒色。
傅佩荣解卦手册时运：品行端正，名利自成。
财运：正派经营，富裕可求。
家宅：富有之家；婚姻吉祥身体：节制饮食传统解卦这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。
兑为泽，坎为水。
泽有水而流有限，多必溢于泽外。
因此要有节度，故称节。
节卦与涣卦相反，互为综卦, 交相使用。
天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度大象：泽为池沼，坎水在上，喻蓄积及约束水份不使流失，但水位过高，则成泛滥。
运势：有志不能伸，诸事必须节制，不宜过份，更要戒酒色。
事业：正处在发展时期，一定要注意切勿冒进。
但更不应放弃良好的机遇，只要坚持遵利守义的原则，可大胆行动。
这样，事业可以继续兴旺发达。
经商：市场行情好，对自己很有利，应该努力开拓，勿失去机会。
不过，头脑一定要冷静，投入应有限度，适可而止，该收则收。
求名：严格要求自己，办事知道节度，不走极端，可以通行无阻，顺利前进。
婚恋：不要陷入情不自禁的地步，顺其自然会有好结果。
决策：抓住机遇，勿失良机。
适当节制自己的行动，不可勉强，更不可冒险，恰如其分。
一切不可拘泥，该变就变。
但是，该节制的时候一定要节制。
节制必须有限度，过于节制就成为苦，不会有好的结果, 这叫适得其反，务必十分注意。
易经坎卦原文与解析
易经坎卦原文与解析易经是中国古代经典文化遗产中的重要组成部分，被誉为东方智慧的瑰宝。
它以六十四卦为基础，通过解读卦爻之间的变化来阐述天地万物的变化规律和人生的处世哲学。
其中，坎卦作为八卦之一，具有深远的内涵和启发。
本文将探讨坎卦的原文及其解析，以期增进读者对易经的理解和应用。
坎卦原文：「水泽节，井。
圣人造，盖以明原。
井无言，以时下，淤邑。
法汲井，无禁。
」坎卦的原文描述了一个泽水聚集、形成井字的图像。
与其他卦相比，坎卦象征水的属性较为突出，代表着动、险、患和阴性。
从原文的图像描述中，我们可以看出一个深井中的水，井底水源丰富，为周围乾旱之地提供生命之源。
坎卦解析：1. 水泽节，井：坎卦的第一句表达了泽水的本质特征，强调水势汇聚的力量。
泽水在山中潜流，代表了人类生活中面临的困难和险阻，它需要通过合理规划和运筹才能解决。
2. 圣人造，盖以明原：这一句揭示了圣人对于坎卦的理解和运用。
圣人通过创造井，并将井水传递给人们，使得干旱的土地恢复了生机。
这表明圣人具备超凡的智慧和能力，能够解决人们在生活中所面临的困境和危机。
3. 井无言，以时下，淤邑：此句强调了井水行动的沉默无声，同时指出井水决不能长时间固守於一地。
它需要及时地流动下去，否则就会变成积水，导致周边地区的困境。
4. 法汲井，无禁：最后一句是对于如何正确利用井水的阐述。
它告诉我们，使用井水要遵循一定的规则和方法，无条件地依赖井水会导致资源的浪费和滥用。
坎卦的解析给我们带来了许多启示和思考：首先，坎卦象征着生活中的险阻和困境，它提醒我们在面临挑战时应保持勇敢和决心。
就像井水在困境中汇聚并助人脱困一样，我们也需要通过积极应对困难，寻找解决问题的方法。
其次，「圣人造，盖以明原」这一句给我们启示，圣人能够运用智慧和能力化解人们的困境。
这要求我们在生活中要不断学习和提升自己的智慧，以求更好地应对各种问题和困难。
最后，坎卦强调了井水的流动和合理利用。
这提醒我们，资源的使用应当遵循规则和方法，不能贪婪和滥用。
坎宫第一卦坎卦（坎为水）
坎宫第一卦坎卦（坎为水） 6—6水底捞月，突破艰难昔姜维扶保幼主。
常想吞魏曾占此卦。
果然来犯中原。
使碎心机。
不能成功，就应了水底捞月之象。
象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪。
愚犬当财下去取，摸来摸去一场空。
诗曰：水底明月不可捞，占者逢之运不高。
交易出行难获利，走失行人无音耗。
断曰：求名不遂，疾病未愈。
婚姻无成，合伙不利。
坎宫第二卦节卦（水泽节） 6—2斩深封神，适当节制昔日韩信不得时。
叶楚投汉。
曾占此卦。
果然过萧何重贤。
为之高祖封淮阴候。
登台点将就如太公封神一般。
象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公。
诗曰：太公封神不非风，谋望求财稳如山。
交易合伙大吉昌，疾病口舌消除安。
到此诸神皆退信，纵然有祸不成凶。
断曰：日全高强，声名大扬。
走失有信，官事无妨。
坎宫第三卦屯卦（水雷屯）6---4乱丝无头，面对困难昔日周化龙前去投亲。
路途占了此卦。
果然亲不收异乡人。
被逐徘徊不定。
就如乱丝不头之卦。
象曰：风刮乱丝不见头，颠倒三四犯犹愁。
慢从疑来左顺绪，急促反惹不自由。
诗曰：乱丝无头实难择，随着间事且暂推。
交易出行无好处，谋望求财心不遂。
断曰：疾病未好，婚姻不巧。
口舌锁碎，做事颠倒。
第四卦既济卦（水火既济） 6—3金榜题名，不进则退昔日司马相如基守青灯。
奋志读书。
遂平生之志。
就应了金榜题名之卦。
象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功。
人逢此卦多吉祥，一切谋望大享通。
诗曰：金榜题名喜气新，十人遇着九遂心。
你今交了顺当运，步步合科有高升。
断曰：日令既善，寻人得见。
走失能找，口舌消散。
坎宫第五卦革卦（泽火革） 2—3旱苗得雨，革帮鼎新昔日岳飞困在牛头山。
曾占此卦。
果然有岳云前来破金兵。
父子相会。
就如旱苗得雨之卦也。
象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来。
忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。
诗曰：旱苗得雨茂堂堂，交易求财也相当。
八卦配属及卦辞
按京房纳甲分宫查阅
《易经》六十四卦卦爻辞详解。
为了方便易学预测爱好者们查阅，按京房纳甲分宫列表如下，点击即可查看：
1.乾宫八卦卦辞详解
乾为天天风姤天山遁天地否风地观山地剥火地晋火天大有
2.兑宫八卦卦辞详解
兑为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹
3.离宫八卦卦辞详解
离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人
4.震宫八卦卦辞详解
震为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随
5.巽宫八卦卦辞详解
巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊
6.坎宫八卦卦辞详解
坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师
7.艮宫八卦卦辞详解
艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐
8.坤宫八卦卦辞详解
坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比。
六十四卦：地水师卦详解
六⼗四卦：地⽔师卦详解地⽔师卦为六⼗四卦第七卦，坎宫⼋卦最后⼀位，吉凶：⼩凶。
地⽔师（师卦）⾏险⽽顺。
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠“师”指军队。
坎为⽔、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。
师卦，阐释由争讼终于演变成战争的⽤兵原则，军队必须是正义之师，统帅必须中庸、公正，⽼成持重，不可好战喜功，战争必须得到⼈民的⽀持，才能战⽆不胜。
下⾯为⼤家介绍六⼗四卦：地⽔师卦详解。
六⼗四卦：地⽔师卦详解1、地⽔师卦卦辞原⽂卦辞：贞，丈⼈吉，⽆咎。
解释：坚持下去，⽼⼈是吉利的，⽆所怪罪。
卦辞概略地对当前的情况作总体说明，给绝对抽象的别卦描画⼀个轮廓。
“贞”（zhen），坚定，有节操；忠贞，坚贞不屈。
“丈⼈”，平常指岳⽗，这⾥指岁数⼤的⼈，有经验的成熟的⼈。
“咎”（jiu），罪怪，处分：既往不咎。
“凶”（xiong），不吉利的，不幸的，有危险的：凶兆。
卦辞的意思是：当前主⽅素质明显优于客⽅，这种良好的形势应当坚持下去，如果有具备成熟经验的⽼⼈作指导，是吉利的，⽆所怪罪。
2、地⽔师卦卦意（1）初六师出以律，否臧凶。
象⽈：师出以律，失律凶也。
（2）九⼆在师中，吉⽆咎，王三锡命。
象⽈：在师中吉，承天宠也。
王三锡命，怀万邦也。
（3）六三师或舆⼫，凶。
象⽈：师或舆⼫，⼤⽆功也。
（4）六四师左次，⽆咎。
象⽈：左次⽆咎，未失常也。
（5）六五⽥有禽，利执⾔，⽆咎。
长⼦帅师，弟⼦舆⼫，贞凶。
象⽈：长⼦帅师，以中⾏也。
弟⼦舆师，使不当也。
（6）上六⼤君有命，开国承家，⼩⼈勿⽤。
象⽈：⼤君有命，以正功也。
⼩⼈勿⽤，必乱邦也。
3、地⽔师卦结构（1）师卦下部的三条⽘是主卦代表主⽅；主卦上⽘是阴⽘，表⽰主⽅态度随和。
第三⽘是对第⼆⽘的补充，这随和态度表⽰主⽅的素质虽然良好但不是很好，主⽅的实⼒不是⾮常强，不得不表现得随和。
在这⽅⾯，也是阴中有阳，主⽅应当恰当地采取强硬态度，维护⾃⼰的利益。
（2）上部的三条⽘是客卦代表客⽅。
⿊⾊的⽘表⽰当位的⽘，就是说，⽘的阴阳属性的位置恰当，对主⽅有利；灰⾊的⽘是不当位的⽘，⽘的阴阳属性的位置不恰当，对主⽅不利。
按京房纳甲分宫查阅64卦
1.乾宫八卦卦辞详解
乾为天
天风姤
天山遁
天地否
风地观
山地剥
火地晋
火天大有
2.兑宫八卦卦辞详解
兑为泽Байду номын сангаас
泽水困
泽地萃
泽山咸
水山蹇
地山谦
雷山小过
雷泽归妹
3.离宫八卦卦辞详解
离为火
火山旅
火风鼎
火水未济
山水蒙
风水涣
天水讼
天火同人
4.震宫八卦卦辞详解
震为雷
雷地豫
雷水解
雷风恒
地风升
水风井
泽风大过
泽雷随
5.巽宫八卦卦辞详解
巽为风
风天小畜
风火家人
风雷益
天雷无妄
火雷噬嗑
山雷颐
山风蛊
6.坎宫八卦卦辞详解
坎为水
水泽节
水雷屯
水火既济
泽火革
雷火丰
地火明夷
地水师
7.艮宫八卦卦辞详解
艮为山
山火贲
山天大畜
山泽损
火泽睽
天泽履
风泽中孚
风山渐
8.坤宫八卦卦辞详解
坤为地
地雷复
地泽临
地天泰
雷天大壮
泽天夬
水天需
水地比
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水泽节
【原文】节①：亨。
苦节②，不可贞。
【译文】节卦：亨通。
如果以节制为苦，其凶吉则不可卜问。
【注释】①节，卦名。
本卦为异卦相叠(兑下坎上)。
上卦为坎，坎为水；下卦为兑，兑为泽。
水满溢于泽外，务必高筑堤防以约束之，所以卦名曰节。
节，节制。
用以警惕人们：天地有节度，才能常新，国家有节度，才能安，个人有节度，才能全性。
②苦，用如动词。
节，节制。
苦节，犹言以节制为苦，即所渭以放肆为乐。
【原文】《彖》曰：节，“亨”。
刚柔分而刚得中①。
“苦节，不可贞”，其道穷也。
说以行险②，当位以节③，中正以通。
天地节而四时成。
节以制度，不伤财，不害民。
【译文】《彖辞》说：节卦，有亨通之象。
因为刚柔分别而位象恰当。
像君臣各正其位，各守其分。
卦辞说：“如果以节制为苦，其凶吉不可
卜问”，因为违反纲常大义，胡作妄为，必然走向穷途末路，节卦具有临难不苟，威武殉道的义蕴，同时又体现了恪守本分，遵礼守义的原则，因而能达到中立不倚通行无阻的境地。
天地有节度而寒来暑往，形成四时节气。
国家有节度，因而制定了君子教庶民，庶民养君子的社会通则。
君子不可以骄奢暴殄天物，不可以残暴伤害人民。
【注释】①刚柔分而刚得中，本卦上卦为坎，坎为阳卦，为刚；下卦为兑，兑为阴卦，为柔。
上阳下阴，是为“刚柔分”。
九二、九五阳爻，为刚，分居于下卦、上卦的中位，是“刚得中”。
像君臣王位，各守其分民。
②说以行险，本卦内卦为兑，兑义为悦，外卦为坎，坎义为险。
临难不苟，敢行险道是节卦的义蕴。
③当位以节，本卦上六阴爻居阴位，九五阳爻居阳位，六四阴爻居阴位，刚柔得当，爻象相通，以像君臣各遵节度，有条不紊。
【原文】《象》曰：泽上有水，节。
君子以制数度①，议德行。
【译文】《象辞》说：本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为坎，坎为水。
泽中水满，因而须高筑堤防，这是节卦的卦象。
君子观此卦象，从而建立政纲制度，确立伦理原则。
【注释】①数度，犹言制度。
【原文】
初九：不出户庭，无咎。
《象》曰：不出户庭，知通塞也①。
初九：筮遇此爻，杜门不出，没有灾祸。
《象辞》说：杜门不出，因为其人知道所行必不通。
【注释】
①通塞，义在塞。
犹好歹、缓急之类偏义复词。
塞，阻塞不通。
【原文】
九二：不出门庭，凶。
《象》曰：不出门庭，凶。
失时极也。
【译文】
九二：筮遇此爻，杜门不出，也有凶险。
《象辞》说：杜门不出，也有凶险，因为坐失良机，错误已极。
【原文】
六三：不节若，则嗟若①，无咎。
《象》曰：不节之嗟，又谁咎也?
【译文】
六三：不节俭则困穷，处困穷则知悔过，知悔过则可以无灾难。
《象辞》说：奢侈带来了悔恨，这是谁之过?
【注释】
①节，节制，节俭。
嗟，悔叹。
若，语末助词无义。
六四：安节①，亨。
《象》曰：安节之亨，承上道也②。
【译文】
六四：安于节俭遵礼的生活，通泰。
《象辞》说：安于节俭遵礼的生活之所以吉利，是因为顺从了君上的旨意。
【注释】
①安节，安于节俭遵札的生活。
②承，遵从。
上道：君上之道。
【原文】
九五：甘节，吉。
往有尚①。
《象》曰：甘节之吉，居位中也②。
【译文】
九五：以节俭遵礼为乐，吉利。
秉此而行，所往必得别人资助。
《象辞》说：以节俭遵礼为乐之所以吉利，因为九五之爻，所居恰当，像人居德行义，自然获得人家资助。
【注释】
①甘，甜。
甘节，犹言以节俭遵礼为乐。
尚，帮助。
②居位中，此以九五爻象、爻位为据。
九五阳爻居上卦中位，像人守中正之道。
【原文】上六：苦节，贞凶，悔亡①。
《象》曰：苦节，贞凶，其道穷也。
【译文】
上六：以节俭遵礼为苦，卜问得凶兆，其人将为家道败落而悔恨。
《象辞》说：以节俭遵礼为苦，卜问得凶兆，正如上六阴爻孤悬一卦之尽头，像人走入穷困不通的境地。
【注释】
①苦节，以节俭遵札为苦。
悔，用如动词。
悔亡，为败落而悔恨。