山东省临沭县2017-2018学年高一下学期期末考试语文试题
2017—2018学年高一第二学期期末质量检测(语文)
绝密★启用前2017—2018学年高一第二学期期末质量检测（语文）本试卷8页，14小题，满分150分。
考试用时150分钟。
考试范围：必修三、四注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。
将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需要改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、填空题（共8 分）1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1），此时无声胜有声。
（2）画图省识春风面，。
（3）沧海月明珠有泪，。
（4）飞湍瀑流争喧豗，。
（5）故木受绳则直，金就磨砺则利，，则知明而行无过矣。
（6）谨庠序之教，申之以孝悌之义，。
（7）身死人手，为天下笑者，何也？。
（8）彼与彼年相若也，道相似也，，。
二、选择题（每空3分，共18 分）2、下列加横线字的注音,全都正确的一项是( )A.秦曲(qū) 赦免(shè) 汤镬(huò) 列观(guān)B.倨傲(jù) 盆缶(fǒu) 不肖(xiào) 渑池(diàn)C.睥睨(nì) 披靡(mǐ) 毋宁(wú) 不怿(yì)D.避匿(nì) 燕国(yàn) 攻讦(jié) 稔知(rěn)3．下列词语书写有误的一项是 ( )A．糟粕荒疏刎颈之交春风料峭 B．斟酌仓皇冠冕堂皇礼尚往来C．丰盈囊括躁动不安无事生非 D．寒暄罪孽兼收并蓄礼上往来4、下列各句中加点成语的使用,全部正确的一项是( )①《水浒传》英译《在河边发生的故事》,《红楼梦》俄译《红色阁楼里的梦》,原著的韵味全失,使中国读者觉得简直不可理喻。
2017至2018高一下学期语文期末试题带答案全套
2017至2018高一下学期语文期末试题带答案全套（考试时间：150分钟总分：150分）—、现代文阅读（20分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）对城市而言，文明弹性是一个城市体在生存、创新、适应、应变等方面的综合状态、综合能力，是公共性与私人性之间、多样性与共同性之间、稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐，过于绵柔、松散，或者过于刚硬、密集，都是弹性不足或丧失的表现，是城市体出现危机的表征。
当代城市社会，尤其需要关注以下文明弹性问题。
其一，空间弹性。
城市具有良好空间弹性的一个重要表现，是空间的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理。
任何城市空间都是私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换。
片面地强调空间的公共性或片面地强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础。
目前，人们更多地要求空间的私人性，注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物。
这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市发展的一个重要原因。
其二，制度弹性，一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。
城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力，而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能。
但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题；即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。
过于注重某种形式的城市制度，过于注重城市制度的某种目标，都是城市制度弹性不足，走向僵化的表现，都会妨害城市发展。
其三，意义弹性。
所谓城市的意义弹性，是指城市能够同时满足多样人群的不同层面的意义需要，并能够使不同的意义与价值在总体上达到平衡与和谐，不断形成具体的意义共同性。
当一个城市体只允许一种、一个层面的意义存在时，这个城市体可能繁荣一时，但必然会走向衰落。
2017-2018学年高一语文第二学期期末考试试卷及答案(一)
2017-2018学年高一语文第二学期期末考试试卷及答案(一)2017-2018学年高一语文第二学期期末考试试卷及答案（一）本卷满分160分，考试时间150分钟注意事项：1．答卷前考生务必将自己的班级、考试号、姓名、座位号分别填写在答题卷相应位置上。
2．所有试题的答案均须填写在答题卷上，答案写在试卷上的无效。
一、（19分）1．下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（3分）A．攻讦(jié)谄媚(chǎn)包扎（zhā）通衢大道(qú)．．．．B．干瘪(biě)肇事(zhào)悄然(qiǎo)命运多舛(chuǎn)．．．．C．赊账（shē）泥坯（pēi）巷道(hàng)残羹冷炙（zhì）．．．．D．蹩（bié）进鬈曲(quán)纤细（qiān）一蹴而就(cù)．．．．2．以下各项中，加点词语解释全都正确的一项为哪一项（3分）A．予分当引决分：按本分人皆得以隶使之隶：像看待奴婢那．．样又重之以修能修：美好的幽于缧绁缧绁：捆绑犯人的绳．．．索B．间至XXX间：一会儿永葆无疆之休休：美好．．XXX给XXX：能少XXX之闻少：小看．．C．越国以XXX：边邑九山刊旅刊：砍削．．乃并复丰，比XXX：和……一样上服度则六亲固度：礼法．．D．将顺其美将：扶持蚤自来谢XXX：谢罪．．XXX从百余骑从：使……追随常以身翼蔽沛公翼：象鸟伸开翅膀．．一样3．下列句子中，没有语病的一项是（3分）A．网络是一面“镜子”，常照照有利于领导干部保持苏醒头脑。
官员要学会从网上知民忧、察民情，在网下解民愁、疏民怨，从而赢民心、顺民意。
B．雅安震区目前的当务之急是恢复重建。
当关切逐渐淡去，生活归于平静，面对漫长的家园重建，灾区的“震后考题”其实才刚刚开始。
C．近日，XXX揭示了钓鱼岛列屿是在《马关条约》中随着台湾岛等被日本盗取，在二战后又与这些岛屿一起回来中国。
2017-2018学年高一语文下学期期末考试试题(含解析) (VI)
2017-2018学年高一语文下学期期末考试试题（含解析） (VI)阅读下面的文字，完成小题。
青花瓷发展的黄金时代是明朝永乐、宣德时期，与郑和下西洋在时间上重合，这不能不使我们思考：航海与瓷器同时达到鼎盛，仅仅是历史的偶然吗？从历史事实来看，郑和下西洋为青花瓷的迅速崛起提供了历史契机。
近三十年的航海历程推动了作为商品的青花瓷大量生产与外销，不仅促进技术创新，使青花瓷达到瓷器新工艺的顶峰，而且改变了中国瓷器发展的走向，带来了人们审美观念的更新。
这也就意味着，如果没有郑和远航带来活跃的对外贸易，青花瓷也许会像在元代一样，只是中国瓷器的诸多品种之一，而不会成为主流，更不会成为中国瓷器的代表。
由此可见，青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果，中外交往的繁盛在推动文明大交融的同时，也推动了生产技术与文化艺术的创新发展。
作为中外文明交融的结晶，青花瓷真正成为中国瓷器的主流，则是因为成化年间原料本土化带来了民窑青花瓷的崛起。
民窑遍地开花，进入商业化模式之后，几乎形成了青花瓷一统天下的局面。
一种海外流行的时尚由此成为中国本土的时尚，中国传统的人物、花鸟、山水，与外来的伊斯兰风格融为一体，青花瓷成为中国瓷器的代表，进而走向世界，最终万里同风，成为世界时尚。
一般来说，一个时代有一个时代的文化，而时尚兴盛则是社会快速变化的标志。
因此，瓷器的演变之所以引人注目，还在于它与中国传统社会从单一向多元社会的转型同步。
瓷器的演变与社会变迁有着千丝万缕的了解，这使我们对明代有了新的思考和认识。
如果说以往人们所了解的明初是一个复兴传统的时代，其文化特征是回归传统，明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，则可以使人们对明初文化的兼容性有一个新的认识。
事实上，与明代中外文明的交流高峰密切相关，明代中国正是通过与海外交流而走向开放和进步的，青花瓷的两次外销高峰就反映了这一点。
第一次在亚非掀起了中国风，第二次则兴起了欧美的中国风。
最新2017-2018学年高一语文下学期期末联考试题附答案
最新2017-2018学年高一语文下学期期末联考试题附答案高一语文试题注意事项：1.本试卷分试题卷和答题卷两部分，共四大题，22小题，满分150分，时间为150分钟。
2.所有试题均按题号把答案涂或写在答题卷相应的位置上。
3.答题前将要求填写的内容填写清楚，考生交卷时只交答题卷。
第Ⅰ卷阅读题(共70分)一、现代文阅读（34分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
诗和其他艺术都是情感的流露。
情感是心理中极原始的一种要素。
人在理智未发达之前先已有情感；在理智既发达之后，情感仍然是理智的驱遣者。
情感是心感于物所起的激动，其中有许多人所共同的成分，也有某个人所特有的成分。
这就是说，情感一方面有群性，一方面也有个性，群性是得诸遗传的，是永恒的，不易变化的；个性是成于环境的，是随环境而变化的。
环境随人随时而异，所以人类的情感时时在变化；遗传的倾向为多数人所共同，所以情感在变化之中有不变化者存在。
艺术是情感的返照，它也有群性和个性的分别，它在变化之中也有不变化者存在。
比如单拿诗来说，四言、五言、七言、古、律、绝、词的交替是变化，而格律则为变化中的不变化者。
变化就是创造，不变化就是因袭。
把不变化者归纳成为原则，就是自然律。
这种自然律可以用为规范律，因为它本来是人类共同的情感需要。
但是只有群性而无个性，只有整齐而无变化，只有因袭而无创造，也就不能产生艺术。
末流者忘记这个道理，所以往往把格律变成死板的形式。
格律在经过形式化之后往往使人受拘束，这是事实，但是这决不是格律本身的罪过，我们不能因噎废食。
格律不能束缚天才，也不能把庸手提拔到艺术家的地位。
如果真是诗人，格律会受他奴使；如果不是诗人，有格律他的诗固然腐滥，无格律它也还是腐滥。
古今大艺术家大半都从格律入手。
艺术须寓整齐于变化。
一味齐整，如钟摆摇动声，固然单调；一味变化，如市场嘈杂声，也还是单调。
由整齐到变化易，由变化到整齐难。
从整齐入手，创造的本能和特别情境的需要会使作者在整齐之中求变化以避免单调。
2017-2018学年高一语文第二学期期末模拟试卷及答案(二)
2017-2018学年高一语文第二学期期末模拟试卷及答案（二）注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，第1卷1至8页，第Ⅱ卷9至10页。
2．答题前，考生务必将自己的姓名、座位号填写在本试题相应的位置。
3．全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
4．考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中华文明的思想文化是中华民族的灵魂，是中国人之所以成为中国人的内在根据。
儒家文明是中华文明的主体，是中华文明最基本的存在形式，孝悌忠信礼义廉耻是儒家文明的核心价值观，同样是中华民族每一个成员所恪守的价值标准。
修身、齐家、治国、平天下，以修身为首要，这些都是儒家文明孜孜追求的永恒主题，同样是中华民族的长期追求。
儒家文明不是针对中国人而设计的，而是对所有称之为人的人而讲的。
在儒家看来，孝悌忠信礼义廉耻不仅中国人要恪守，只要是人都应恪守，否则，人就不成其为人。
深入研究与阐释孝悌忠信礼义廉耻八德，可以更好地维护中华文明DNA的传承，维护中国人的本质特征与主体性，同时让全世界更好地了解中国文化的普遍意义。
儒家文明是维护人类文明多样性，化解人类文明冲突的重要力量。
西方世界，宗教冲突乃至宗教战争诸如十字军东征等，不绝于史，直到21世纪，此种冲突仍在继续。
反观中国，道教、佛教、伊斯兰教、基督教、天主教以及各种民间信仰长期并存，并没有因信仰问题而引发战争。
为什么呢？其故在于儒家伦理在解决诸宗教之间关系上发挥了平衡、建设性作用。
儒家主张的“和为贵”“己所不欲，勿施于人”“万物并育而不相害”等都是处理不同宗教信仰之间、不同文明实体关系的伦理原则。
这些原则在中国比任何宗教信仰更加普遍、更深入百姓之心。
站在儒家文明的角度审视问题，世界和平的最大威胁是文明或宗教背后强烈的“求同”而不能“存异”的独断主义或排他主义的宗教观。
任何一种文明，无论何等高明，若不承认他者的存在权就必然导致文化帝国主义或文化殖民主义；若因自视自家文明优于其他文明而强制性输出其文明，必然导致输入国人民强力抵制，从而引发冲突。
2017—2018学年度第二学期期末考试高一语文试题
绝密★启用前试卷类型：A 2017—2018学年度第二学期普通高中学业水平检测高一语文2018.7注意事项：1. 本试题共150分，考试时间150分钟。
2．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
3．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
宋词的演变发展历程曲折，其经历几个世纪，在不同的时代有着不同的发展轨迹。
词最初在唐代就开始出现了，词的产生最初源于燕乐，其作为一种与燕乐相配合的唱词，在晚唐五代以后才被人们简称为“曲子词”。
唐代诗人李白的《菩萨蛮》，以及白居易和刘禹锡的《忆江南》都属于最早的文人词作，它们标志着词体形成的萌芽状态。
这些唐代诗人在词中继承并发扬了民间曲子词清新流畅、情真意挚的优良传统，不仅增加了词作的底蕴和表现力，而且其沉郁雄放的词风对后代有着深远的影响。
因此，唐代的这些文人词作被称为“百代词曲之祖”。
词至宋初，在题材与语言风格上，大体已经形成定局。
尤其是以柳永为代表的时期，词的内容、体制、风格上都发生了巨大的变化，几乎达到了“凡有井水饮处，即能歌柳词”的地步。
柳永不仅发展了长调的体制，而且还丰富了词的创作方法，同时，他还善于吸取民间歌词的养分，采摘民间曲调入词，大量创作慢词，有效地扩大了词的境界，对宋词后来的发展起了巨大作用。
北宋中期，随着经济的发展，城市人口日益集中，加上北宋词人懂得音律的更多，不仅自己能调曲，而且尤善作词，因此词调大盛。
这一时期，宋词作为一种新的文学样式，开始得到快速的发展。
北宋中期以后，苏轼首先举起改革旗帜，开创了豪放一派，不仅打破了词的狭隘的传统观念，扩展了词的内容，而且还丰富了词的表现手法，并提高了词的意境。
2017-2018学年高一下学期期末考试语文试题
2017-2018学年高一放学期期末考试语文试题高一年级调研测试语文注意事项1.考试时间 150 分钟，试卷满分 160 分。
2.答题前，请务势必县区、学校、姓名、考试号填写在试卷及答题纸上。
3.请用 0.5 毫米黑色墨水的署名笔按题号在答题纸上指定地区内作答；在其余地点作答一律无效。
考试结束后，请将答题纸交回。
一、语言文字运用（ 15 分）1.在下边一段话的空缺处挨次填入词语，最适合的一组是（）（ 3 分）李清照是研究金石学、文化史的，她自然知道从夏商到宋，女子有才藻、有著作的，而词艺绝高的也只有她一人。
都说物以稀为贵，而她却被看作异类，是反叛，是剩余。
她环视上下两千年，，相知有谁？李清照是一个被封建社会役使的歌者，她本在严妆规容地服侍着这个社会，但突然想到她所有的追求都已失意，她所歌唱的无一实现，忍不住一阵，只好“佯说黄花与秋风” 。
A.寥寥无几凄风苦雨酸楚B. 廖若晨星风雨如晦心酸c.吉光片羽风雨如晦酸楚 D. 吉光片羽凄风苦雨心酸2.以下选项中运用的修辞手法与其余项不一样的一项为哪一项（）（3 分）A.始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。
B.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
c.雕阑玉砌应犹在，不过朱颜改。
D.断无蜂蝶慕清香，红衣脱尽芳心苦。
3.下边文言句式分类正确的一项为哪一项（）（ 3分）①无乃尔是过与②求人可使报秦者③我持白璧一双④以为莫已若者⑤失其所与，不知⑥夫赵强而燕弱，而君幸于赵王⑦则噪而相逐⑧秦城恐不行得，徒见欺A.①④⑦ /②③/ ⑤/⑥⑧B.①④/②③/⑤⑧/⑥⑦c.④⑦/②③/⑤①/⑥⑧D.①④⑦ / ②③⑤ /⑥⑧4.以下文学知识表述有误的一项为哪一项（）（ 3 分）A.孟子和墨子都有反战爱民的主张，《孟子》顶用“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”等句子控告侵略者发动侵略战争、大规模杀人的罪状。
B.《左传》是我国第一部叙事详尽的编年史著作，与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称为“春秋三传” 。
山东临沭2017高一语文下学期期末考试.
高一年级期末教学质量抽测试题语文第I卷阅读题一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
网络用语拉低了社会格调吗？《别让粗鄙网语拉低文化品位》一文提出，当前网络热词“不乏‘尼玛’‘撕逼’之类格调低下、有伤风化的粗部化网语” “低俗、粗鄙的网语大行其道，对汉语的纯净和美感造成伤害的同时也拉低了社会的文化品位”。
因此，必须“捍卫汉语言文化的圣洁，对网语要甄别与规范”。
这种“原则性”的指导隔段时间就有人重提，这次是把严重性上升为维护“汉语言文化的圣洁”。
去年一篇文幸《媒体用语要有“三条线”》则把这个问題提高到了捍卫“五千年灿烂文明的文化”的高度。
然而，这种高屋建瓴的批判似乎注定解决不了问题，因为它没有弄清楚造成这种“污染”的到底是新词还是运用新词的人。
如果造成污染的是新词，在网上对之进行审查、过滤和删除，便能起到禁止的效果。
如果造成污染的是运用新词的人，那么事情另当别论了。
问題的关键是如何以理服人，让他们打心底自觉避免使用。
语言是出于表意和传情的需要，并为之服务的工具。
需要是发明之母，钱行禁止一些新词，就会有别的新词创造出来。
主张对语言进行审查和管控的人们对语言的基本特点缺乏认识，那就是语言来自于人，除了表意和传情，日常用语还是一种社会行为。
使用没格调热词的人并不是不知道没格调，而是根本就不在乎那个，或是有意要反抗。
这就像“文革”时，许多人开口就用“大老粗”的语言，这是一种对资产阶级及其文化的“造反”行为。
社会上的“哥们语言”。
也是一样，那些油里油气、流紙气十足的语言会让“文明人”听着觉得不顺耳，甚至反感。
但又如何？这些语言可以看作是社会边緣人、受漢视者用来当作一种逆反行为，你能用“汉语言文化的圣洁”或“五千灿烂文化”去教化他？人类学家马林诺斯基最早从社会行为角度来看待语言运用。
他从人类学的角度提出，语言是人麥与人群活动的一种方式。
需要“抓住说话者的观点和他们与生活的关系，了解他们对世界的看法”。
山东临沂市2017-2018学年高一下学期教学质量抽测考试语文试题及答案 人教版高一下册
山东临沂市2017-2018学年高一下学期教学质量抽测考试语文试题及答案人教版高一下册高一教学质量抽测考试语文2018.7注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成13题。
有学者认为，伏羲、唐尧、虞舜时期是我国文章发生和进步的时代，夏、商、周是文章昌隆的时代，春秋战国则是文章极盛的时代。
春秋战国时期，出现了各家学派，形成了“百花齐放，百家争鸣”的繁盛局面，留下了一批弥足珍贵的文化遗产。
这是我国几千年文明史中的一个重大事件。
我们通常把当时各学派的代表人物或者他们的著作，称为“先秦诸子”。
先秦诸子中，儒家的《论语讠》《孟子》《荀子》，道家的《老子》《庄子》，墨家的《墨子》，法家的《韩非子》等，都是我国传统文化的经典之作。
从文体上看，它们基本上都属于论议之文。
先秦诸子的论议文之所以富有魅力，第一个原因是流派众多，而发表言论的各家及其成员都个性鲜明，卓异不凡。
一方面，不管是儒家之文、道家之文、法家之文，还是墨家之文等，都取得了卓越的成就，都不可替代。
另一方面从各家内部来看，诸多发表言论的人物之间虽然保持着某种一致性，却并非千人一面、千口同声，而是各不相同。
就儒家的论议而言，《论语》的文章简而能赅，浅而能深，态度雍容，辞义典雅；《孟子》的文章气势逼人，匠心独运，而挥洒自如；《荀子》的文章缜密谨严，譬巧喻博，句式参差与齐整相间。
就道家的论议而言，庄子本人的《庄子》内篇奇妙深幽，庄子后学的《庄子》外、杂篇则大抵奇妙浅豁；庄子学派的文章明于知人心但相对较少辩智，《老子》的文章明于知人心但相对较多辩智。
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最新高一年级期末教学质量抽测试题语文2017.7说明：选择题12、13、14题涂在答题卡7、8、9题相应的位置。
考试时间共150分钟，满分150分试卷分为第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）注意事项：1.答题前，考生务必在答题卡上将自己的姓名、班级、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写清楚。
2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡上对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再填涂其它答案；非选择题用0.5毫米黑色签字笔在答题卡的对应区域内作答，超出答题区域答题的答案无效；在草稿纸上、试卷上答题无效。
第I卷阅读题（70分）一、论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
网络用语拉低了社会格调吗？《别让粗鄙网语拉低文化品位》一文提出，当前网络热词“不乏‘尼玛’‘撕逼’之类格调低下、有伤风化的粗部化网语”“低俗、粗鄙的网语大行其道，对汉语的纯净和美感造成伤害的同时也拉低了社会的文化品位”。
因此，必须“捍卫汉语言文化的圣洁，对网语要甄别与规范”。
这种“原则性”的指导隔段时间就有人重提，这次是把严重性上升为维护“汉语言文化的圣洁”。
去年一篇文幸《媒体用语要有“三条线”》则把这个问題提高到了捍卫“五千年灿烂文明的文化”的高度。
然而，这种高屋建瓴的批判似乎注定解决不了问题，因为它没有弄清楚造成这种“污染”的到底是新词还是运用新词的人。
如果造成污染的是新词，在网上对之进行审查、过滤和删除，便能起到禁止的效果。
如果造成污染的是运用新词的人，那么事情另当别论了。
问題的关键是如何以理服人，让他们打心底自觉避免使用。
语言是出于表意和传情的需要，并为之服务的工具。
需要是发明之母，钱行禁止一些新词，就会有别的新词创造出来。
主张对语言进行审查和管控的人们对语言的基本特点缺乏认识，那就是语言来自于人，除了表意和传情，日常用语还是一种社会行为。
使用没格调热词的人并不是不知道没格调，而是根本就不在乎那个，或是有意要反抗。
这就像“文革”时，许多人开口就用“大老粗”的语言，这是一种对资产阶级及其文化的“造反”行为。
社会上的“哥们语言”。
也是一样，那些油里油气、流紙气十足的语言会让“文明人”听着觉得不顺耳，甚至反感。
但又如何？这些语言可以看作是社会边緣人、受漢视者用来当作一种逆反行为，你能用“汉语言文化的圣洁”或“五千灿烂文化”去教化他？人类学家马林诺斯基最早从社会行为角度来看待语言运用。
他从人类学的角度提出，语言是人麥与人群活动的一种方式。
需要“抓住说话者的观点和他们与生活的关系，了解他们对世界的看法”。
我们在遇到与自己不同的语言人群时，必须设身处地地理繂他们的语言一一把这种理解放在原来的文化位置上。
语言学家奥斯汀把“言语行为”分为三种：言内行为、言外行为和言后行为。
在语言中，格调是一种不确定的“言后行为为表现格调而表现格调，反而会让人觉得是在装腔作势。
主张禁绝低格调”网语的论点也有其“言后行为”的一面，它的效果也是不确定的有的人会觉得义正辞严；有的人则会觉得那是自以为是；更有人会觉得那是假装高南。
因此，自爱、自重之人一般不会拿这个问题来大做道德文幸。
(《中国新闻周刊》2017年05期有删改）1.对于“杜绝粗鄙化网络语言”，下列说法不恰当的一项是（）（3分）A.通过技术对网络语言进行审查、过滤和删除，可以禁止那些造成污染的粗郧化网络新词。
B.强行禁止使用粗鄙化的网络语言不一定有效，粗鄙化的网络语言满足了一些网友传情和表意的需要。
C.在遇到我们不能理解的粗鄙网语时，要多从对方的角度理解他的语言文化，才能够尽量避免造成误解。
D.只有做到以理服人，让使用者自觉避免使用粗鄙网语，才能从根本上杜绝网络语言的粗鄙化。
2.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.《别让粗鄙网语拉低文化品位》《媒体用语要有“三条线”》等文章，反映了其作者对语言的基本特点缺乏认识。
B.“文革”时的“大老粗”语言和社会上的“哥们儿语言”，都可能是特定人群的一种叛逆行为，即使反感也不见得能够杜绝。
C.粗鄙的语言使用者根本不在乎格调，单纯从文化层面教化去纠正他们不使用粗鄙语言的做法，是没有用的。
D.自重、自爱之人不会一味从道德层面批判“低格调”网络语言，这是因为他们知道这是一种不确定的言后行为。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.网络语言的粗鄙化趋势伤害了汉语的纯净和美感，拉低了当代社会的文化品位，所以引发一些人来捍卫汉语言文化的圣洁。
B.虽然不断有文章对粗鄙化网语现象进行批判，但这些批判可能无法解决问题，因为批判者没有搞清楚问题的根源所在。
C.马林诺斯基最早从社会行为角度提出，只要抓住说话者的观点和他们与生活的关系，了解他们对世界的看法，就能了解其语言。
D.—味地主张禁绝“低格调”网语可能会被认为是为了表现格调而表现格调，这不伹不能解决问题，反而容易让人感觉是在装腔作势。
二、古代诗文阅读（共43分）(一）文言文阅读（共23分）阅读下面的文言文，完成4-7题。
陶渊明字元亮，或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。
曾祖低，晋大司马。
渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。
尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实采。
亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。
州召主簿，不就。
躬耕自资，遂抱赢疾。
江州刺史檀道济往候之，偃卧疮银有日矣。
道济谓曰：“贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世奈何自苦若此”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。
”道济馈以粱肉，麾而去之。
后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。
岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。
”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”即日解绶去职，赋《归去来》。
征著作郎，不就。
江州刺史王弘欲识之，不能致也。
渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具于半道粟里（地名）邀之。
渊明有脚疾，使一门生、二儿舁篮舆，既至，欣然便共饮酌。
俄顷弘至，亦无迕也。
先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为治安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。
每往必甜饮致醉。
弘欲遨延之坐，弥日不得。
延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。
尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。
渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。
贵贱造之者，有酒辄设。
渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去其真率如此。
那将尝斧之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。
嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。
世号“靖节先生”(萧统《陶渊明传》)4.下列加点饲语的解释不正确的一项是（）A. 尝著《五柳先生传》以自况况：比方B. 道济馈以粱肉馈：赠送V. 征著作郎，不就就：成功 D. 郡将尝侯之侯：拜访5.下巧对文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.贤者处世天下/无/道则隐/有/道则至/今子生/文明之世奈何/自苦若此B.贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦若此C.贤者处世天下/无/道则隐/有/道则至/今子生文明之世/奈何自苦若此D.贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生/文明之世奈何/自苦若此6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是.（）A.陶潜博学多识，擅长写作文章。
他的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道，这—形象被当时人认为是他自己的真实写照；他在辞去彭泽令时作了《归去来兮辞》.B.陶潜仕途短暂。
因亲人去世，家里贫穷，去做了州祭酒，但不能胜任这个职务，不久，就解职回家，此后，还担任过镇军、建威参军、彭泽令等职。
C.陶潜清高不群。
他不接受江州刺史檀道济的馈赠，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿为五斗米向乡里小儿折腰。
D.陶潜任真自得。
他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒家；有时坐在菊花丛中，有时抚弄无弦琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。
7.翻译（14分）(1)贵贱造之者，有酒辄设。
渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。
（4分）(2)是故无贵无贱长无少，道之所存,师之所存也。
（4分）(3)武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。
（6分) （二）古代诗歌阅读（10分）阅读下面这首唐诗，完成8〜9题。
登太白峰①李白西上太白峰，夕阳穷登攀.太白②与我语，为我开天关③.愿乘冷风去，直出浮云间.举手可近月，前行若无山.一别武功④去，何时复更还？【注】①太白峰，在今陕西武功县南九十里，南连武功山.李白于天宝元年（742)应诏入京时，可谓踌躇满志.但是，由于朝廷昏庸，权贵排斥，他的政治抱负根本无法实现.②太白，太白星.③天关，作者想象中的天界门户.④武功，武功山.8.“太白与我语，为我开天关”运用了什么手法，请结合诗句赏析。
（4分）9.“愿乘冷风去，直出浮云间。
举手可近月，前行若无山”这几句作者表达出怎样的思想感情。
（6分）(三）名篇名句默写（10分）10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》中，写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是“__________________，______________________”。
(2)李白《蜀道难》中“__________________，______________________”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过(3)《琵琶行》一诗中从侧面用周围船上的反应用来供托琵琶女演奏技艺高超的句子是“__________________，______________________”。
(4)《劝学》中以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是“__________________，______________________”.(5)李清照的《声声慢》词宁说天气变化无常，忽热忽冷，人最难调养身体的句子是: “__________________，______________________”三、文学类文本阅读（18分）11.阅读下面的文字，完成（1）〜（4）题。
（18分）黑锅李培俊小麦家的红公鸡丢了，一大早小麦打开鸡窝，那只紅公鸡率先钻出鸡窝，拍打着翅麻飞上墙头，撒过欢，落在榆树下的阴凉里，叨食着一葱棵肥大的榆钱。
可到了傍晚，鸡该进窝了，那只红公鸡却没影了，不见了。
小麦和朝晖两口子分头走出家门，在房前、屋后、路沟里寻找，两口子在家门口重新会合时，摇着头叹了口气。
这只公鸡是两口子的宝贝，火红火红的不带一点杂色，脖颈那儿有一圈金黄的毛羽，像戴了个金色的项圈。
红公鸡的叫声也很特别，纯净、清脆、嘹亮，那声咯咯咯，先高后低，中间拐个弯，然后长声扬起，尾声拖得特别长，有点女高音的味道。
红公鸡没了，丟了，夫妻俩的生活便少了许多乐趣。