学会尊重孩子的自由意志
小学生文明礼仪教育的途径和方法
小学生文明礼仪教育的途径和方法在孩子们的成长过程中，文明礼仪教育是至关重要的。
文明礼仪能够培养孩子良好的品德和优秀的社交能力，同时还能让孩子具备合理的人际交往规范和意识。
下面是一些小学生文明礼仪教育的途径和方法，供家长们参考。
1. 带上孩子参加各类活动孩子参加各类活动是一个非常好的培养文明礼仪的途径。
例如，孩子可以参加一些亲子活动、班级比赛、文艺汇演等，在这些活动中，孩子可以学会用礼貌的方式与人交流，懂得尊重别人的权利，同时也可以在同龄人中交流、沟通、共同合作等，增强社交认知。
2. 着重培养孩子的自律能力孩子要想成为一个礼仪优美的人，首先要有自律的能力。
这点，从小时候开始就应该教育。
在孩子的日常生活中，可以注重他们的自由意志，让他们自行安排活动和计划，同时对孩子的行为也要适时给予引导和纠正，提高孩子的道德素养和自律能力。
以简单的道理让孩子去体会、去思考，是一种非常好的培养文明礼仪的方法。
例如，有一些故事讲述的是如何尊老爱幼，要求孩子在听完故事以后，思考自己是否做到了尊重老人、保护弱小，然后让孩子自己总结，形成框架和思维，从而进一步培养他的礼仪意识。
4. 培养孩子的责任心责任心是一种非常重要的素质，能够让孩子更深刻的体会到自己的行为对他人的影响和影响是否是利好，进而学会“为人类为地球负责”，让孩子多关注他人的需要和感受，培养出一种乐于助人的心志，从而在文明礼仪的教育过程中达到一个持久的效果。
5. 用家规家训来塑造孩子的品行家规家训即是一些家庭内部的规范与教育价值观，是培养孩子道德生命如何行动的重要途径。
家长可以让孩子熟悉家规家训，用单句话让孩子自行反思和修正自己的行为，从而逐渐内化外化形成合理的行为准则和礼仪规范。
6. 通过优秀的个人示范来引导孩子在孩子的成长过程中，家长和教师的示范行为非常重要。
家长和教师都应该在日常生活中给孩子提供榜样和引导，让孩子去模仿，从而学习到怎么做，怎么做得好，怎么做得文明礼仪。
《好教育好人生》读后感优秀范文5篇800字
《好教育好人生》读后感优秀范文5篇800字《好教育好人生》是肖川教授的一篇随笔，表达他对教育理想的热切追求，对人类不灭良知的深沉呼唤，对人生当有境界的祈望与希冀。
用生命教育和公民教育“为学生的幸福人生奠基，为自由社会培养人”，成为本文的主线和灵魂，字里行间彰显出作者力图用热忱与真情去点燃希望之火，用生命去守护正义与光明的良苦用心。
以下是小编整理的读后感范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。
偶然中在博客里看到了一本好书《好教育好人生》，这是北京师范大学肖川教授从他的《教育的理想与信念》《教育的智慧与真情》《教育的使命与责任》《教育的情趣与艺术》四本书中精选出一百来篇编成本书。
收录在这本集子中的文字表现出作者对历史、社会、人生和教育问题的明睿洞察，对教育理想的热切追求，对人类不灭良知的深沉呼唤，对人生当有境界的祈望与希冀。
用生命教育和公民教育“为学生的幸福人生奠基，为自由社会培养人”，成为本书的主线和灵魂，字里行间彰显出作者力图用热忱与真情去点燃希望之火，用生命去守护正义与光明的良苦用心。
肖川先生的《好教育，好人生》这本书对原来我们固有的思维和做法进行了批判，也给我们今后如何更好地从事教育指明了方向。
思想即行为。
我们的教育教学计划有很多，关键是我们的思想定位是什么，愿用肖川先生文中的三句很有启迪的话与大家分享，同时也是勉励自己，促进学习与提高。
1、第一句：一个不难确认的真理是：任何一个学习者，如果在学习过程中不能获得成就感，或者怀疑所学知识的价值，就会很容易失去学习的兴趣以及主动性。
相反，好教育要着力培养学生对自己学业成败的责任感，学会放弃，能够放眼未来，学会规划自己的人生。
2、第二句话：好人生的境界：明确的目标追求、和谐的人际关系、丰富的内心世界、宽广的活动舞台，构成了他们灿烂的人生。
对于我们普通人，同样可以拥有好人生：掌握好谋生的技能，衣食无忧地发展自己的兴趣和爱好，尊重并善待我们身边的每一个人。
卢梭《爱弥尔 论教育》中的观点摘要
卢梭《爱弥尔论教育》中的观点摘要（本文由家长群中的“刘天行的爸爸”摘自网络，仅进行了些许文字编辑；个人认为书中有些观点很值得我们借鉴，因此提供大家参考，这些教育观点也可在群中交流探讨。
）《爱弥儿》不是一本详细的育儿指南，书中的不少观点确实需值得进一步商榷，不过其中也确有一些教育子女特别的忠告。
本书在很大程度上是一篇关于人类天性的哲学论文，致力于探讨关于个人与社会关系的问题，特别是个人如何在社会中保持天性中的善良。
全书分为五卷，几个重要思想是：第一卷：关于刚出生的婴幼儿该怎么照顾。
认识孩子特点，不操控孩子。
1卢梭认为襁褓是有害于孩子健康发展的，会阻碍孩子发育。
2、卢梭认为孩子的乳母不能因为照顾孩子就突然改变饮食，吃的非常丰盛，相反，卢梭认为素食产的奶是有助于孩子身体发育的。
3、孩子的要求要尽量满足，但是不能让他认为他有命令人和命令事物的权利。
他要求玩玩具时，不能把玩具给他，而是把他抱到玩具那边去。
孩子如果疼痛哭泣，父母不能慌张，而要镇静，否则孩子会根据父母的眼神判断自己有多痛。
4、孩子哭泣的时候，父母如果不能减轻他的痛苦，就不要安慰她，否则只会让孩子知道怎么操控父母。
5、不要让孩子形成任何习惯，不要按规律给孩子饮食，要根据孩子自身的需求。
如果孩子形成了习惯，就会在自身的需求上再添一个需求：习惯。
6、对孩子说话不要操之过急，不要让孩子乱说一通，要让孩子在小时候就清楚发音。
第二卷：幼儿期的教育。
拒绝理性教育、感官培育。
1、不和孩子讲道理，孩子听不懂道理，他只会觉得道理是枯燥的，在他还没认识道理之前就厌恶道理了。
2、在儿童期，能明天教的，不在今天教。
尽量延迟儿童接受教育的时间。
3、尽早让孩子了解“财产”，这种财产不是他的衣服、玩具，而是他付出时间、劳动后的财产。
在卢梭看来，只有孩子了解财产是怎么来的，他才会珍惜自己和别人的财产。
4、看重感官训练，普通教育虽然重视体育教育。
但不注重将各种感官统一协调，用一种感官协助另一种感官判断。
德国与中国相比,家庭教育有何异同？
德国与中国相比，家庭教育有何异同？在不同文化背景下，人们的家庭教育观念和方法也有所不同。
本文将从德国和中国两个国家的角度出发，探讨家庭教育的异同点，以及它们对家庭教育的影响。
一、家庭教育观念方面的差异1.德国重视自由、独立的教育理念德国人着重强调孩子的独立性和自主性，强调尊重孩子的意愿和兴趣。
德国的家庭教育主张为孩子提供相应的学习环境和学习资源，让孩子可以自由地探索世界，并且鼓励孩子独立思考和判断。
2.中国强调孝道文化传统中国的家庭教育观念受到孝道文化传统的影响，强调家庭教育的核心是培养孩子的家国情感和道德观念。
家长在家庭教育中要严格要求孩子的行为规范，希望孩子能够遵守社会公德和家庭做人的基本准则。
二、教育方式方面的差异1.德国重视互动学习德国的家庭教育强调孩子和父母之间的互动，认为这是最基本的学习方式。
在家庭教育中，父母鼓励孩子提出问题并提供相应的解决方案，引导孩子自主地思考和解决问题。
2.中国强调知识传授中国的家庭教育则更加强调知识传授。
父母会给孩子灌输大量的知识，希望孩子能够在各类知识中获得优势并在学校中表现出色。
此外，中国的家庭教育注重考试成绩和升学率，更强调“考上好学校”的重要性。
三、家长与孩子沟通方面的差异1.德国注重开放式沟通在德国，父母与孩子之间注重开放式的沟通方式。
孩子们天生就有表达自己想法的权利，父母要鼓励孩子表达自己的想法、意愿和兴趣，并给予积极的反馈。
这种方式有助于增强孩子的自信和培养良好的人际沟通能力。
2.中国注重家长的指导中国的家长往往会过多地指导孩子的行为和生活，对孩子个人的兴趣和成长方向缺乏足够的重视。
父母更为注重培养孩子的“优良品德”和遵守家庭规矩，孩子的自由意志常常被忽视。
综上所述，德国与中国的家庭教育在一些方面存在差异。
德国的家庭教育更为注重孩子的独立性和自主性，强调鼓励孩子独立思考和创造；而中国的家庭教育则更加注重孩子学习的知识，强调孩子们遵循家庭和社会的准则。
卢梭的幼儿教育思想总结
卢梭的幼儿教育思想总结卢梭（Jean-Jacques Rousseau）是一位18世纪法国哲学家、教育家和作家，他的作品对于现代教育思想产生了深远的影响。
尤其是他的幼儿教育思想，对人们对于儿童教育的认识和观念带来了重大的转变。
以下是对卢梭幼儿教育思想的总结，详细阐述了他的理念和主张。
卢梭的幼儿教育思想的核心观点之一是“自然教育”。
他认为，儿童天生具有善良、纯洁的本性，必须尊重和保护他们天生的天真和自由。
他主张在最早的年龄阶段，儿童应该接受自然的教育而不是形式化的教育。
他坚信，儿童在与自然接触的过程中能够发展天赋和积极的特质，而不受传统的道德规范和社会约束的影响。
在卢梭看来，游戏是幼儿教育的重要组成部分。
他强调，儿童通过自由的游戏能够获得最真实、最深刻的学习经验。
他提倡让儿童在自然环境中自由地游戏，而不是将他们限制在固定的学习场所。
他认为，游戏是儿童学习和发展的一种最有效的方式，能够激发他们的想象力、创造力和好奇心。
卢梭对于教育的目标也有独到的见解。
他认为，真正的教育应该是为了培养每个人的个性与才能，而不是追求功利的结果。
他主张教育应以培养儿童的自由意志、独立思考和道德感作为主要目标，而不是仅仅追求知识的积累和职业的成功。
他强调，教育的终极目标是培养自由的人，让他们能够根据自己的意愿和价值观来选择自己的生活方式。
卢梭的教育思想中还有一项重要的原则是“教育按照孩子的发展阶段进行”。
他认为，不同年龄的孩子具有不同的需求和能力，必须根据他们的特点来设计教育内容和方法。
他提出了“适应性教育”的理念，即根据儿童的年龄和能力，提供适当的教育内容和环境。
他认为，教育应该尊重儿童的自然发展规律，而不是过早地对他们进行学科和知识的强化训练。
此外，卢梭还关注了家庭对于幼儿教育的重要性。
他认为，家庭是儿童最初的社会环境，父母应该成为他们最重要的教育者。
他主张家庭应该为儿童提供温暖、爱与支持的环境，引导他们探索和发展自己的兴趣和才能。
《爱弥儿》读后感.doc
《爱弥儿》读后感《爱弥儿》读后感1当合上这本书的时候，仿佛看到了爱弥儿怀抱着他与苏菲的孩子，回想起了当初那个刚出生的爱弥儿，如同与他经历了一段二十二岁的人生。
不得不说，教育真是一个浩大的工程，为人父母在培养一个孩子长大成人的过程中要付出多大的心力，要有多么坚韧的耐心、毅力与智慧的眼观。
这本书又断断续续地花了很长时间才读完，其实我早已迫不及待的想把我那瞬间即逝、天马行空的想法写下来。
不过在此之前还是先让我谈谈关于这本书的其他问题吧。
“爱弥儿”这个名字多好听啊，如此的惹人怜爱。
最早知道这本书是大一的时候法理学老师在讲卢梭时提及的，她说“人知道自己被异化，却不能拯救自己”，那时候她的只言片语让我感觉这像是一本小说，不曾想是一幅教育的理想蓝图，更不知《爱弥儿》最典型的意义在于它奠定了近代西方教育学的基础，它向世人所阐明的教育观念对教育改革产生的深远影响，只是感觉连严谨遵守“闹钟时间”生活的康德先生也因微笑着读这本《爱弥儿》而流连忘返打破散步的时钟规律就可知这本书所应当具有的魅力了。
“出自造物主之手的东西本来都是好好的，可一到人的手里就全坏了。
”卢梭是崇尚人的这种自然属性的，他认为自然、人、事物都是我们教育的****，人的教育应当受之于此，三种教育需要配合一致才能是成功的教育。
人不应当受世俗的偏见、权威、欲望、惯例和社会制度等影响而扼杀天性，不应当将原本自然的事物按照自己的意愿去改造。
于是“爱弥儿”便诞生了，我想这应该算是卢梭的一次大胆的理想尝试。
爱弥儿不是真实的存在，而是基于一次伟大的教育探索的需要而诞生的孩子模型。
他智力正常而普通，因为这样教育才有普遍意义;他出生温带而身体健康，或许是因为法国正处于温带地区，只有这样设计卢梭才便于驾驭;他生于富有之家，需要自然的教育，须知穷人事实上是不可能具备理想教育的基本条件的;最后爱弥儿需要是一个孤儿，以便卢梭能以家庭教师的身份对爱弥儿进行教导，并因承担抚养教育之职使其具备服从这位家庭教师的管束和教诲的先决条件，至于为什么卢梭不直接想象成自己是那孩子的父亲或给爱弥儿构造一个完整美满的家庭再来设计教育，我就不得而知了……我推想或许一旦结下亲情的羁绊就不可能再如站在家庭教师这个似局外人的角度客观的看待和引导一个孩子的发展了吧，这也是我猜测为什么卢梭把自己所有的孩子都送进孤儿院的一个原因，这样的教育设计在我看来或多或少有些无情，关于这点我是难以理解的，就像我很难理解卢梭这个人物一样，或许世界上才华横溢的“疯子”都有些与众不同之处……说完我们的主人公爱弥儿，就不得不提到这本书中其实最关键的一个人物，那就是卢梭自己。
《最美的教育最简单》读书笔记净化育儿理念
一. 第二章净化育儿理念1.严厉教育是危险教育严厉教育像一把刀子，肯定会让孩子受伤。
儿童是脆弱的，成长只需要鼓励，不需要惩罚，一切严厉的对待都隐藏着某种伤害。
父母不仅要放下手中的棍棒，更要放下心中的棍棒。
宽容而饱含真诚的教育最有影响力。
严厉教育，即强制性改造，不尊重儿童，不体恤儿童身心发育特点，不符合人性，并无教育要素，只是一种破坏力。
单纯制止吃手，是对孩子自我心理安慰的粗暴剥夺。
即使从表面达到了阻止的目的，但孩子内心的压抑和痛苦必须要找一个出口，将可能出现更严重的心理问题和其他生理问题家长希望用各种规矩培养出孩子各种良好的习惯，而这对孩子来说，却是自由意志被剥夺，或在日复一日的冷酷对待中。
我们常常在在无意中阻碍了儿童的发展，因此，我们应该对他们的终身畸形负责。
我们很难认识到自己是多么生硬和粗暴，所以我们必须时时刻刻尽可能温和地对待儿童，避免粗暴。
教育的真正准备是研究自己。
——蒙台梭利。
人们特别愿意谈规矩，很少谈自由。
自由意志被剥夺，回避和外界交流，直到失去正常的沟通能力。
严厉教育如果真能让孩子优秀，天下将尽是英才。
儿童天性都是温柔善良的，如果表现出残忍和冷酷，一定是他在生活中体会了太多的冷酷无情。
经常被苛责的孩子，学会了苛责；经常被责骂的孩子，学会了仇恨；经常被批评的孩子，很容易变得自卑；经常被限制的孩子，会越来越刻板固执。
“身教重于言传”是教育中的一条被时间和无数时间验证过的真理性结论，严厉教育本身也是一种示范，如果成年人对孩子拿出的是经常性的批评和打骂，怎么能培养出孩子的友善与平和呢？“亲有过，谏使更，怡吾色，柔无声”，即家人之间提意见，应该和颜悦色地说，而不要声色俱厉的指责。
打骂孩子是无能教育和无耻教育。
放不下严厉教育的人，真正的原因是潜意识放不下莫名的恨意。
虚伪和粗暴总是结伴而行。
孩子偶尔说句脏话需要惩罚吗？幼小的孩子甚至连什么叫“脏话”的概念都没有，模仿和尝试又是儿童的天性。
一个情感和智力正常的孩子，自然会对各种行为的好坏慢慢形成自己的判断。
《好教育好人生》读后感优秀范文5篇800字
《好教育好人生》读后感优秀范文5篇800字《好教育好人生》是肖川教授的一篇随笔，表达他对教育理想的热切追求，对人类不灭良知的深沉呼唤，对人生当有境界的祈望与希冀。
用生命教育和公民教育“为学生的幸福人生奠基，为自由社会培养人”，成为本文的主线和灵魂，字里行间彰显出作者力图用热忱与真情去点燃希望之火，用生命去守护正义与光明的良苦用心。
以下是小编整理的读后感范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。
偶然中在博客里看到了一本好书《好教育好人生》，这是北京师范大学肖川教授从他的《教育的理想与信念》《教育的智慧与真情》《教育的使命与责任》《教育的情趣与艺术》四本书中精选出一百来篇编成本书。
收录在这本集子中的文字表现出作者对历史、社会、人生和教育问题的明睿洞察，对教育理想的热切追求，对人类不灭良知的深沉呼唤，对人生当有境界的祈望与希冀。
用生命教育和公民教育“为学生的幸福人生奠基，为自由社会培养人”，成为本书的主线和灵魂，字里行间彰显出作者力图用热忱与真情去点燃希望之火，用生命去守护正义与光明的良苦用心。
肖川先生的《好教育，好人生》这本书对原来我们固有的思维和做法进行了批判，也给我们今后如何更好地从事教育指明了方向。
思想即行为。
我们的教育教学计划有很多，关键是我们的思想定位是什么，愿用肖川先生文中的三句很有启迪的话与大家分享，同时也是勉励自己，促进学习与提高。
1、第一句：一个不难确认的真理是：任何一个学习者，如果在学习过程中不能获得成就感，或者怀疑所学知识的价值，就会很容易失去学习的兴趣以及主动性。
相反，好教育要着力培养学生对自己学业成败的责任感，学会放弃，能够放眼未来，学会规划自己的人生。
2、第二句话：好人生的境界：明确的目标追求、和谐的人际关系、丰富的内心世界、宽广的活动舞台，构成了他们灿烂的人生。
对于我们普通人，同样可以拥有好人生：掌握好谋生的技能，衣食无忧地发展自己的兴趣和爱好，尊重并善待我们身边的每一个人。
论述影响学生行为改变的方法。
论述影响学生行为改变的方法。
家长、老师与学生——共同发挥作用，改善学生行为。
改变学生行为有助于改善学习表现，帮助学生获得成功。
下面将列出一些影响学生行为改变的方法。
一、正向鼓励正向鼓励是帮助学生改变行为的有效方法，是处理学生行为问题的一种技术。
当学生表现出恰当的行为时，教师有必要对学生的表现给予恰当的肯定和激励，这会激发学生的兴趣和激情，并对良好的行为产生积极的影响，更有可能影响学生的行为，从而达到改变学生行为的目的。
二、反馈反馈能帮助学生了解表现情况，让学生知道什么是正确和错误的行为。
正确及时的反馈，可以调节学生的情绪，从而影响学生的行为。
它可以避免学生出现误行为，使学生更有可能及早对正确的行为产生积极的反应。
有效的反馈有助于促进学生的行为改变。
三、家庭教育家庭教育是影响孩子行为，特别是青少年行为的有效手段。
家长应该尊重孩子的自由意志，平衡治疗与说教，向孩子传播正确的价值观，使他了解自己的行为所带来的影响，给予适当的激励。
家长通过正确的家庭教育，可以有效地改善孩子的行为。
四、惩罚惩罚有助于学生掌握正确的行为准则，但必须遵守“公平、合理、有效”的原则，要及时、细致地解释，以免使学生产生误解，惩罚的同时，要及时地给出相应的正向强化，避免学生感受到灰心失望。
五、建立奖励制度对学生的行为有很重要的影响。
建立奖励制度的目的是为了激发学生的积极性、完成任务，使学生了解正确的行为准则，并培养学生忍耐力和责任心，进而影响学生行为。
总之，以上五种方法均能有效地影响学生行为。
教师应综合采用上述方法，帮助学生理解正确的行为准则，影响学生的行为，促进行为改变，最终改善学习表现，帮助学生获得成功。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
孩子从出生到长大的过程，就好比家长们从开始一份全新的工作到完全熟悉的过程。
最初在孩子刚刚出生时，他的一切都依赖于父母，如果身边没有人的话，孩子自己就像是一只无助的小绵羊，什么都做不了，因此这时孩子的一切都被父母轻而易举地掌控，就好像父母们进入全新的工作环境，一切都只能从周围的同事那里学习。
孩子长大一些，生活逐渐能够自理，有了独立的思考，甚至敢于对抗父母。
就好像父母们在新工作岗位呆久了，和周围的同事都熟络了，自然对这个工作就有了自己的看法。
孩子进入青春期之后，不管思维还是认知都更加独立自主，不愿受到周围环境的束缚，就好像父母们在一个岗位呆得更久了，对工作更加熟悉，有时敢于批判领导来表达自己的见解，甚至会因为工作不符自己的心意而辞去工作。
因此，作为父母的你们，如果在一个岗位长期工作却不能自由表达自己的见解的话，一定是因为领导压制了你们的想法。
对于孩子也是一样，他们能否顺利的长大成人，关键在于父母是否给他成长的自由。
然而，对于绝大多数父母而言，做到尊重孩子的自由意志简直比登天还难。
孩子从一出生就完全听命于父母，长期以来，父母们已经习惯了这种掌控感，突然一下子让他们接受孩子的独立自主，他们会认为自己的权威受到了威胁，孩子不再依附于父母，让父母的安全感受到了威胁。
观察一下我们身边，不难发现绝大多数父母都是典型的“中国式家长”，他们从孩子出生就将孩子按照自己的理想，也就是中国家长的传统观念去培养，他们都认为女孩子就应该文静贤淑，男孩子就应该坚强勇敢，所有的孩子都这样，我的孩子也必须是这样。
孩子不出意料的按照家长规划的路线去成长和发展，父母会感到自己可以掌控孩子，孩子会听自己的话，因而内心充满了舒适感和安全感。
几乎每个人都很享受这种掌握和控制周围事物的感觉，而不喜欢使自己感到不确定的环境，在心理学上，这种现象叫做“自我价值保护”。
然而，很少有孩子会完全按照父母的意志去发展，随着心理的逐渐成熟，他们毕竟会慢慢拥有自由意志，然后开始挑战父母的权威，而父母对这一切的发生毫无准备，安全感受到威胁让父母们不断打压孩子的自由意志，让孩子重新回到自己规划的路线上。
对于父母而言，他们似乎忽视了这样一个问题：完全听话的孩子就一定是好
孩子吗？
如果我们的孩子完全听命于我们而丧失自由意志的话，那和宠物还有什么分别？我们悉心喂养宠物，它高兴我们也跟着高兴，它生病我们也跟着着急，然而我们这种对宠物的爱，是以严苛的条件作为交换的，那就是宠物必须完全听命于主人，满足主人的掌控欲。
同理，孩子们如果完全听命于父母，似乎就变成了宠物式的孩子。
小时候看上去他们很听话很乖巧，然而长大之后，这种孩子特别容易产生偏执和顽固的性格。
他们想要与周围的人建立联系，就会想方设法去讨好对方，看对方的脸色行事，如果对方的情绪不好，自己就会感到焦虑，不知犯了什么错，然后再进一步试探和讨好对方，直到换来一个笑脸。
我想，每一个父母都不希望自己的孩子长大之后成为这样的人吧！
从另一个角度讲，孩子的自由意志如果没有被父母压制，他们就可以自由地去探索周围的世界，自主地尝试新的事物、新的动作、新的声音，并且进行学习，然后再从父母那里得到回应。
不管这种独立的探索结果是成功还是受到伤害，都是孩子自己探索的结果，他们会深深的记在心里，并从中得到成长。
然而如果父母自私地禁锢孩子的探索，把孩子围在自己画好的保护圈内，看似是对孩子的爱，却让孩子慢慢丧失自由意志，这种“画地为牢”式的保护真的是对孩子的“爱”吗？。