许衡《许仲平义不苟取》
八年级上册语文文言文原文及译文
八年级上册语文文言文原文及译文22 古代神话三则夸父逐日原文：夸父与日逐走,入日；渴,欲得饮,饮于河、渭；河、渭不足,北饮大泽。
未至,道渴而死。
弃其杖,化为邓林。
译文:夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水。
还没赶到大湖,就半路渴死了。
他遗弃的手杖,化成桃林。
精卫填海原文：发鸠之山,其上多枯木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰“精卫”,其鸣自詨。
是炎帝之少女,名曰女娃。
女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。
译文：有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。
有一种鸟,它的形状像乌鸦,头部有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。
传说这种鸟是炎帝小女儿的化身,名叫女娃。
有一次,女娃去东海游泳,被溺死了,再也没有回来,所以化为精卫鸟。
经常口衔西山上的树枝和石块,用来填塞东海。
女娲补天原文：往古之时,四极废,九州裂,天不兼复,地不周载。
火爁（lan）焱（yan）而不灭,水浩洋而不息。
猛兽食颛（zhuan）民,鸷（zhi）鸟攫（jue）老弱。
于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌（ao）足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。
苍天补,四极正,淫水涸,冀州平,狡虫死,颛民生。
译文：久远的过去,支撑天地四方的四根柱子倒了,大地裂开;天不能普遍地覆盖万物,地不能全面地容载万物;火烧猛烈而不熄灭,水泛滥成灾而不停止; 凶猛的野兽吃善良的百姓,凶猛的鸟用爪抓取老人和小孩。
在这时,女娲冶炼五色石来修补苍天的漏洞, 砍断巨龟的脚来做撑起四方的擎天柱,杀死黑龙来拯救冀州,用芦灰来堵塞洪水。
天空被修补了,天地四方的柱子重新竖立了起来,洪水退了,中华的大地上恢复了平整。
凶猛的鸟兽都死了,善良的百姓生存下来。
23 愚公移山原文：太行（háng）,王屋二山,方七百里,高万仞（rèn）。
故事三则(人有其宝、嗟来之食、许仲平义不苟取)
与 我，皆 丧后面省 略“之”
《人有其宝》特殊句式的翻译
省略句
1.以（之）示玉人，玉人以（之）为宝也。
把（它）给琢玉的人看，琢玉的人认为（它）是宝。
2.若以（之）与我，皆丧宝也。
如果把（它）给我，我们都失去了宝贝。 3.“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。” 我把它给玉匠看，玉匠认为它是宝贝，所以我才敢把 它献给您。
《人有其宝》词语注释
宋人 或 得玉，献 诸 子罕，子罕 弗 受。
有人
献玉者曰：“以 示玉人，玉人以为宝也，故敢 献之。”
介词，把。 给……看 后面省略“之” （以之示玉人） 介词，把 当作 认为……是 谦词，胆敢，冒昧 中间省略“之” （以之为） 介词，把 当作 代词， 自己
相当于“之 于”
不
子罕曰：“我 以 不贪 为 宝，尔 以 玉 为 宝。 若 以
予 唯 不食嗟来之食，以至于 斯 也！”
此，这种地步
吃。 动词
瞪大
看
从而 谢 焉，终不食而死。
辞谢 指代施舍
吃
齐国发生严重饥荒，黔敖做好饭菜等食物摆在路 边，等待饥饿的人来，给他们吃。有个饥饿的人 ，用袖子遮住脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。 黔敖左手递给他食物，右手端着水，说道：“喂 ！来吃吧！”饥民抬起头瞪大眼睛盯着他，说： “我因为不愿意吃带有侮辱性施舍的食物，才饿 成这个样子的！”于是断然谢绝（黔敖的施舍） ， 这个人最终不肯吃而饿死了。
《嗟来之食》拓展
不食周粟而亡的伯夷 宁去北海牧羊而不愿变节的苏武 不为五斗米折腰的陶渊明 因拒领美国救济粮而活活饿死的朱自清
这些人一一为人们所歌颂赞扬，成为一 代楷模受人敬仰。
不为五斗米折腰
陶渊明最后一次做官，那一年，已过“不惑之年” （四十一岁）的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽 县令。有一次，县里派督邮来了解情况。有人告诉陶渊 明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬 地去迎接。陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了 小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤 。”说完，就辞掉官职，回家去了。陶渊明当彭泽县令 ，不过八十多天。他这次弃职而去，便永远脱离了官场 。 陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自 由，获得了人格的尊严，在为后人留下宝贵文学财富的 同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。他因“不为五斗 米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。
初中语文鄂教版八年级上册第六单元第24-3课《许仲平义不苟取(《元史》)》公开课优质课教案比赛获奖教案
初中语文鄂教版八年级上册第六单元第24-3课《许仲平义不苟取（《元史》）》公开课优质课教案比赛讲课获奖教案
1教学目标
1.积累常见文言实词。
2.学习刻画人物的方法。
3.理解传统文化中“义”的含义,激发对“义”的追求。
2学情分析
《许仲平义不苟取》选自《元史·许衡传》。
全文篇幅短小,不足百字,对于八年级学生而言,较为通俗易懂。
但学生对于文题中提及的“义”的理解存在一定困难。
3重点难点
引导学生理解许仲平“不苟取”背后的道德操守及其现实意义。
4教学过程
4.1第一学时
教学活动
1【导入】设疑激趣
早在春期时期,古人就将“礼、义、廉、耻”视作国之四维和君子之德。
“礼”即明礼仪,“义”即讲道义,“廉”指守清廉,“耻”指知羞耻。
而讲道义在古人看来,又尤为难能可贵。
那么,什么是讲道义呢?让我们带着这个问题,走进今天的新课学习。
2【活动】自主学习
一读课文,读准字音,读清句读。
强调根据句意合理停顿。
3【活动】自主学习
二读课文,读清层次,读明文意。
要求结合课下注释,自主翻译课文,用现代汉语准确的讲述故事。
4【活动】合作探究
三读课文,读出细节,读懂人物。
关注故事发生的时间、人物及其出处,通过对比分析人物,播放微课《认识许衡》,引导学生理解许衡洁身自好、自律克己的现实意义。
八年级语文故事三则
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称长孙无忌.""长孙无忌？"听到此人の名字,汤侑微微壹怔,开始回想着壹切有关此人の评价.长孙无忌此人后来乃是木唐の宰相,文能治国安邦,武能带兵打仗,更兼有壹个倾国倾城の皇后妹妹长孙无垢,否过现在突然来到寨中,只怕是来者否善.沉吟片刻,汤侑凝眸,那愣滞转瞬即逝,拂手沉声 道:"让他进来,否准带壹人,否然格杀勿论."须臾.壹个儒雅文人打扮の男子,壹挥袖袍,从容步入咯大堂.放眼望去,那男子年纪叁十上下,白净の皮肤,却是浓眉大眼,气宇轩昂,文雅之中蕴含咯几分北地男儿独有の威武.此人便是长孙无忌.在汤侑扫视着长孙无忌の同时,长孙无忌也在打量着眼前 の汤侑,眼中先是深深の否解,否解那个年纪尚轻,人称只会笔墨丹青の纨绔子弟,如何能以叁百否成方圆の山匪,大破齐王の五百羽甲,甚至连齐王都被生擒.那眼中の否解,在下壹个瞬间烟消雨散,长孙无忌上前拱手道:"下官拜见酅国公,久闻千岁大名,今日得以相见,真是荣幸至极.""酅国公？谁 是酅国公？莫笑我孤陋寡闻,平素只晓得有壹人阴险至极,为人臣子否忠否义,手握兵权否图保驾,反而篡夺江山,此人姓木,实乃人人得而诛之."听着长孙无忌称呼自己为酅国公,汤侑眼神之中掠过几分厌恶,冷哼壹声,有力地给咯长孙无忌壹个当头棒喝,让他看清楚现在の身份.长孙无忌眼眸中, 陡然闪过壹丝否易觉察の惊异,而那惊异之中,又涵盖咯几分欣赏,那个年轻人,就连说话,都如此锋芒毕露.片刻,长孙无忌清咯清嗓子,壹挥袖袍,淡然道:"既然如此,在下也否绕道废话,今日前来,只是为咯壹件事.""长孙辅机果然是快人快语,只是否知,可是为咯齐王木元吉之事？"汤侑亦是语气 铿锵,没什么丝毫拖泥带水.长孙无忌点咯点头,目光之中迸射出壹道精光,道:"正是如此,此番在下前来,便是奉咯皇上
八年级上册语文文言文原文及其译文
八年级上册语文文言文译文22 古代神话三则夸父逐日原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
译文:夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。
还没赶到大湖，就半路渴死了。
他遗弃的手杖，化成桃林。
精卫填海原文：发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。
是炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
译文：有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。
有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。
传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。
有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。
经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
女娲补天原文：往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。
火爁（lan）焱（yan）而不灭，水浩洋而不息。
猛兽食颛（zhuan）民，鸷（zhi）鸟攫（jue）老弱。
于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌（ao）足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。
苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。
译文：久远的过去，支撑天地四方的四根柱子倒了，大地裂开;天不能普遍地覆盖万物，地不能全面地容载万物;火烧猛烈而不熄灭，水泛滥成灾而不停止; 凶猛的野兽吃善良的百姓，凶猛的鸟用爪抓取老人和小孩。
在这时，女娲冶炼五色石来修补苍天的漏洞，砍断巨龟的脚来做撑起四方的擎天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰来堵塞洪水。
天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退了，中华的大地上恢复了平整。
凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓生存下来。
23 愚公移山原文：太行（háng）,王屋二山，方七百里，高万仞（rèn）。
本在冀（jì）州之南，河阳之北。
古诗许衡字仲平,怀之河内人也翻译赏析
古诗许衡字仲平，怀之河内人也翻译赏析“许衡字仲平，怀之河内人也”出自《许衡不食无主之梨》，其古诗全文翻译如下：【原文】许衡字仲平，怀之河内人也，世为农。
幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳。
”曰：“如斯而已乎？”师大奇之，每授书，又能问其旨义。
久之，师谓其父母曰：“儿悟不凡，他日必有大过者，吾非其师。
”随辞去，父母强之不能止。
如是者凡更三师，稍长，嗜学饥渴，然遭乱世，且贫无书。
尝从日者家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归。
既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。
时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。
尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取而啖之，衡独危坐树下自若。
或问之，曰：“非其有而取之，不可也。
”人曰：“世乱，此无主。
”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”【翻译】许衡字仲平，是怀州河内人，祖辈世代务农为生。
许衡年幼的时候就显露出与众不同的天赋，七岁进入小学，老师教他认字写字，他问他的老师：“读书的目的是什么？”老师说：“为考试中举。
”许衡说：“仅仅就为了这个吗？”老师对他暗暗称奇。
每次老师给他讲解书籍，他总是问老师其中的微言大义。
时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子很聪明，悟性又非常好，总有一天，他会超过一般人，我当不了他的老师”。
于是就辞职离开了，父母尽力挽留他/b/21918，也不能够留住。
像这样总共换了三位老师，许衡渐渐地长大，他酷爱读书如饥如渴，然而身处混乱时代，而且贫穷，家中没有书。
曾经跟随一个算卦的人到他家去，见那人家有《书》（疏义，对经的注释），于是就请求住在他家里，用手抄好后才回家。
后来逃到徂徕山，才得到易王辅嗣说的《易经》。
当时正在兵荒马乱之中，许衡日夜思考背诵，身体力行去实践，一言一行必要合乎礼仪，然后才行动。
曾经在夏天经过河阳，许衡口渴极了，路边有梨树，大家争着摘梨吃，许衡独自端正地坐在树下和平常一样。
有人问他为什么不吃，他说：“不是属于我的东西却去拿，这是不对的。
故事三则(人有其宝、嗟来之食、许仲平义不苟取)
嗟来之食
哟哟哟，切克闹，谁家狗 儿没吃饱。
人是人，狗是狗， 老兄我坚决要说 no！
正 音
这次万万不能再念错，不然 孔老夫子一定会气得吐血身 亡的！
嗟（jiē）来之食
《礼记》
齐大饥，黔（qiá n）敖 为食（shí ）于路，以待饥者而食 （sì ）之。有饥者，蒙袂（meì ） 辑（jí ）屦（jù ），贸贸然来。 黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟， 来食！”扬其目而试之曰：“予 唯不食（shí ）嗟来之食（shí ） ， 以至于斯也！”从而谢焉，终不 食（shí ）而死。
我们是专业收 魂地狱三鬼， 小哥，跟我们 走吧
天呐，见鬼， 你们是谁？
《许仲平义不苟取》
许衡字仲平，怀 之河内人也。尝
怀 州
暑
中
里
过河阳，
若。
的
曾经 （在）大热天
渴甚，道有梨，众争取 啖 之，衡独 危 坐树下 自
厉害 吃 代许衡 端正/正襟 而坐
或
问 之，曰：“非 其 有而取 之，不可也。”
自己 主人
苏武牧羊
• 公元前100年，汉朝皇帝为了向匈奴表示友好，派遣苏武 率领一百多人，带了许多财物，出使匈奴。不料，就在苏 武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发 生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背 叛汉朝，臣服单于。苏武不从。单于发敬重苏武的气节， 不忍心杀他，又不想让他返回自己的国家，决定把苏武流 放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。 • 临行前，单于召见苏武说：“你不投降，我就让你去放羊 ，什么时候公羊生了羊羔，就让你回到中原去。” • 苏武牧羊达十九年之久。十几年来，当初下命令囚禁他的 匈奴单于已去逝了，汉朝的老皇帝也死了，老皇帝的儿子 继任皇位。彼时，新单于执行与汉朝和好的政策，汉朝皇 帝立即派使臣把苏武接回自己的国家。 苏武在极端恶劣的环境下，不畏强权，仍然保持了崇 高的民族气节。
故事三则(人有其宝、嗟来之食、许仲平义不苟取)
• 子罕：春秋时宋国正卿，姓乐，名喜，又称 司城子罕。（正卿：春秋时部分诸侯国的执 政大臣兼军事最高指挥官，上卿兼执政卿于 一身。）
• 玉：一种质地细腻、坚硬、温润而有光泽 的美石。
• 古人以玉为宝，作为天子贵族 朝聘、祭祀、丧葬、敬神时所用， 表示珍贵和敬重。
《人有其宝》正音读
• 宋人或得玉，献诸(zhū)子罕(hǎn)。子罕弗 (f ú)受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为 宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪 为宝；尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也 ，不若人有其宝。”
《人有其宝》词语注释
宋人 或 得玉，献 诸 子罕，子罕 弗 受。
有人
把它，
相当于“之于”
不
献玉者曰：“以 示玉人，玉人以为宝也，故敢 献之。”
介词，把。 后面省略“之” 给……看 （以之示玉人）
认为……是
谦词，胆敢，冒昧
中间省略“之”
（以之为）
子罕曰：“我 以 不贪 为 宝，尔 以 玉 为 宝。
介词，把 当作
，来食！”扬其目而试之曰：“予唯不 食（shí）嗟来之食（shí） ，以至于斯 也！”从而谢焉，终不食（shí）而死。
《嗟来之食》
齐大饥，黔敖为 食 于路，以 待饥者而 食之。
饥荒
动词， 名词，
来，
把食物给人吃，
做
食物
表目的
作动词
有饿者，蒙袂辑屦， 贸贸然 来。黔敖左奉 食，
用衣袖遮住脸，拖着鞋子
许仲平义不苟取
许衡字仲平，怀之河内人也。尝暑中过河阳， 渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下 自若。 或 问 之，曰：“非 其 有而取 之，不可也。” 人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独 无主乎？”
六年级部编人教版语文下册文言文阅读理解周末专项练习
六年级部编人教版语文下册文言文阅读理解周末专项练习班级：__________ 姓名：__________ 时间：__________1. 阅读理解。
许仲平义不苟取许衡，字仲平，怀之河内人也。
尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。
或问之，曰：“非其有而取之，不可也。
”人曰：“世乱，此无主。
”曰：“梨先主，吾心独无主乎？”［1］联系上下文，解释以下词语的意思。
尝（____________）渴甚（_____________________）吾（____________）或（____________________）［2］用自己的话写出文中画横线句子的意思。
_______________________________________［3］结合短文内容，说说许衡是个怎样的人。
_______________________________________2. 按要求完成练习。
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
［1］“以为世无足复为鼓琴者”的意思是_____________。
［2］对这句话的解读，下列说法最正确的一项是（）。
A.锺子期的去世对伯牙打击很大B.锤子期在伯牙心中有着无可替代的地位C.锤子期与伯牙两人私交很深3. 阅读课文选段，完成后面的问题。
书戴嵩画牛蜀中有杜处土，好书画，所宝以百数。
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。
牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。
”处士笑而然之。
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。
”不可改也。
［1］给带点的字选择正确的读音打“/”，并写出意思。
（1）所宝以百数。
数（shǔ shù）意思： _______________ （2）今乃掉尾而斗，谬矣。
谬（miù miào）意思： ______________ ［2］联系上下文，用原文语句填空。
四年级语文西师大版上学期文言文阅读理解专项训练
四年级语文西师大版上学期文言文阅读理解专项训练班级：_____________ 姓名：_____________1. 快乐阅读。
许仲平义不苟取许衡①字仲平，怀之河内②人也。
尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐③树下自若④。
或问之，曰：“非其有⑤而取之，不可也。
”人曰：“世乱，此无主。
”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”注释：①许衡，河内县人，金末元初时有名的儒者、教育家。
②怀之河内：怀州的河内县。
③危坐：正身而坐。
④自若：安然如常，毫不动心。
⑤非其有：不是自己分内所应有的东西。
［1］结合短文内容理解加点词语的意思。
尝：_________啖：_________或：_________［2］你怎样理解文中画横线的句子？________________________________________2. 课内阅读。
王戎不取道旁李王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。
”取之，信然。
［1］写出下列句子的大致意思。
（1）看道边李树多子折枝。
译：_________________（2）取之，信然。
译：______________________［2］这个故事使你获得了什么启示？_________________________3. 阅读短文，回答问题。
王戎不取道旁李王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。
”取之，信然。
［1］本文选自_____________。
王戎，晋朝人，“_________”之一，自幼聪慧。
［2］给加点的字词选择正确的读音或释义。
（填序号）看道边李树多子折枝（）A.zhéB.shéC.zhē［3］给加点的字词选择正确的读音或释义。
（填序号）诸儿竞走取之（）A.争着走过去。
B.争着跑过去。
［4］王戎不动是因为“_____________”，从词语“_________”可以知道他说的是对的。
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许衡《许仲平义不苟取》
原文
许衡字仲平,怀之河内人也。
尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。
或问之，曰：“非其有而取之，不可也。
”人曰：“世乱，此无主。
”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”
译文
许衡字仲平,是怀州的河内人。
他曾经在酷暑的时候路过河阳(今河南孟西县），当时非常口渴。
道路旁有一棵梨树，人们都争着摘梨吃，只有许衡一个人正襟而坐在树下，安然如常毫不动心。
有人问他（为什么不摘梨吃），他说：“不是自己的东西却去拿，是不可以的。
”那人说：“现在世道这么乱，这梨树没有主人了。
”许衡回答说：“梨没有主人，难道我的心也没有主人吗？”
字词翻译
怀之河内：怀州的河内。
尝：曾经。
中：路过。
争取：争相摘取。
危坐：正襟而坐危：正。
自若：安然如常、毫不动心。
啖：吃。
或：有人。
非其有取之，不可也：不是我拥有的东西去拿来是不可以的。
其：代词，自己。
吾心独无主乎：我的心难道没有主人吗？独，难道，反问语气词。
人所遗，一毫弗义弗受也：别人赠送的东西，即使是一丝一毫，不合乎义也不能接受。
遗，赠送。
其：自己。
过：经过。
河阳：古县名，今河南孟州市西。