二战后美国女性生存境遇的自我书写_犹太裔女剧作家研究_郭志艳
二战后美国女性生存境遇的自我书写——犹太裔女剧作家研究
但是 ， 犹太人的精英身份， 也往往使女剧作家沉迷于 种相 对 封闭 、 权 威 的 民族 文 化 。美 国犹 太 女 性 戏
收稿 日期 ： ２ ０ １ ４—０ １ —１ ９ 基金项 目： ２ ０ １ ２年度辽 宁省社会科 学规 划基金项 目“ 女性生存境 遇的 自我书写—— 二战后美国女剧作家研 究 （ １ ９ ４ ５—
２ ０ １ ０ ） ” （ Ｌ １ ２ Ｄ ＷＷ０ ０ ９ ） ； 辽 宁省教育厅 ２ ０ １ ２年度 人文科学研究项 目“ 礼崩乐坏 的黑 铁五代— — ＿ ２ ０ 世纪下半
叶美 国戏剧研究 ”（ Ｗ２ ０ １ ２ １ ５ ５ ） 。 作者 简介 ： １ ． 郭志艳 （ １ ９ ７ ７一） ， 女， 辽 宁大连人 ， 大连外 国语 大学 副教 授 ， 硕士 ， 研究方向 ： 西方戏剧 、 英语教学 。
该仅仅局限在女剧作家的性别身份进行探究 ， 读者
更应该 透 过她们 的族 裔特 征来 体会 剧作 的 内在力 量 以及女 性 的精神 生 活 ， 从 而领 悟 到族 裔 女 性戏 剧 的 自我觉 醒意 识和 抗 议精 神 ， 为美 国犹 太 裔 女作 家 研 究 非主流文化 ， 两者
相互 交 融构建 着 社 会 文 化 的 大厦 。而 在二 战后 ， 美 国戏剧 整 体不 可 避免 地 打 上 了时 代 的烙 印 ， 沾染 着
异常繁盛 ， 美 国成 为了犹太人的第二祖 国。他们在
经 济领域 的成 就是 美 国其 他 族裔 望 尘 莫 及 的 ， 他 们 对美 国文 化 的精英 层 面 影 响 巨 大 ， 在美 国有 着 举 足 轻重 的地 位 。 二 战后 的美 国犹太 文学 在美 国文 学画卷 上 更是 涂上 了浓墨重 彩 的一笔 。犹 太裔 女性 戏剧所 提 供 的 种族 、 性别 、 阶级 与 文 化 视 野 与 黑 人 小 说 和 诗 歌 一 样， 对 世界 文学 的建 构 都起 到 了重 要 的意 义 。而 犹
谈二战中美国妇女在女性电影中的形象
M学术论坛OV I EL I TE RATURE电影文学2011年第2期析二战中美国妇女在女性电影中的形象姚 刚(上海政法学院,上海 201620)[摘 要] 美国社会主流文化赋予妇女作为家庭中妻子和母亲的社会角色,而第二次世界大战的爆发和美国的宣战使美国妇女受到鼓励离开传统的家庭生活去参与战争。
同时,20世纪40年代是好莱坞的黄金时期,制作了大量的女性电影。
本文选取了两部影响较大的表现战争与女性的女性电影 骄傲呼唤!和 忠勇之家!,通过分析两个女性主人公无论身在战场还是守在后方都勇敢地面对战争的考验和生活的巨变,探讨美国妇女角色的调整和转变。
[关键词] 美国妇女;女性电影;主流文化一、美国妇女在第二次世界大战中的转变20世纪40年代的美国妇女经历了巨大的社会变革。
主流文化价值观规定了妇女的社会位置和角色:家庭中的女儿、妻子和母亲。
但当社会发生重大变化的时候,妇女又被要求牺牲自己的利益,调整自我,满足社会的需要。
第二次世界大战使美国妇女共同面临着战争的考验和生活的巨变。
美国作为盟国军队给养与武器装备的主要供应国,其在战时无法单纯依靠雇佣失业的男性公民来完成它的生产定额。
所以,解决劳动力资源缺乏这一问题的方法就是寻求妇女的支持。
1942年中期,美国政商两界迅速转向发起一场大众运动。
这场运动的舆论领袖之一埃莉诺∀罗斯福就曾主张让妇女尤其是家庭妇女如男人们一样更多地参与到战争事务中来。
1943年,战时人力委员会运用报纸广告、广播甚至地方影院放映的电影来鼓励妇女参加工作,下面就是一则当时的户外广告:穿着工作服的母亲们,在这个带来时机的行业里我能做什么呢?如果你钉过纽扣,或用机器做过扣眼,那你就可以去学做飞机零件的点焊工作;如果你在家里的厨房使用过搅拌器,你可以去学使用钻床;如果你能依食谱正确地做蛋糕,你可以学着给炮弹填药。
这些运动共同反映了美国社会主流文化价值观的转变:鼓励美国妇女离开传统的家庭生活去参与战争。
女性生存境遇的自我书写——二战后美国女剧作家研究(1945-2010)
作 为独特 的群体来 对待 。 故而 ， 本 文将试 图填 补 国内 这类 研究 的 空 白 ，使美 国戏 剧研究 获得 新 的视 角 与
研 究体 系 。
二 、 唯 物 主 义 女 权 主 义 和 精 神 分 析 女 权 主 义对 美 国 女性 戏剧 的影 响
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ３ — ０ ３ — ２ ６
作者简介： 郭志艳（ １ ９ ７ ７ 一 ） 女， 辽宁大连人 ， 副教授 ， 硕 士 。研 究 方 向 ： 西方戏剧 、 英语教学 ； 郑 凌（ １ ９ ７ ７ 一 ） 女， 吉林长春人 ， 讲
师． 硕 士 。研 究 方 向 ： 英语语言文学 。
剧作 家放 在华 裔剧 作家 、 族裔 作家 、 先锋 派剧作 家 中
一
概 而过 ，没 有整 体性地 把 二战后 的美 国女剧 作 家
三 、 一 脉 传 承 的 女 性 主 义 戏 剧 家— — 从 莉莲 ・ 海尔曼到伊娃 ・ 恩 斯 勒
何 谓 女性 主义戏 剧？ 对 于这 个 问题 ， 女 性 主义剧 作家们 和评 论 家真可 谓众 说纷 纭 。虽 然女性 主义戏 剧 的界 定 目前 仍无 定 论 ， 但 盖尔 ・ 奥斯 丁认 为 ， 女性 主义戏 剧 来源 于 四个 领域 ： 文学批评 、 人类 学 、 心理
以评 介 。例 如 ， 岑伟 在 《 女性 身份 的嬗 变 ： 莉莲 ・ 海 尔 曼 与玛莎 ・ 诺 曼剧 作研 究》 中指 出诺曼 的作 品不 仅 沿 袭 了海尔 曼一 贯坚 持 的现实 主义 手法 ， 而且 秉 承 、 发
美 国戏 剧在 两 次世 界大 战之 间赶 上 了世界 水 平
从二战后的美国存在主义文学看美国人的生存危机感
第23卷第5期宿州学院学报Vol .23,No .5 2008年10月Journa l of Suzhou Un i ver sity O ct.2008从二战后的美国存在主义文学看美国人的生存危机感宗 蔚(宿州学院外语系,安徽宿州 234000)摘要:二战后的美国文学作品普遍带有一定的存在主义色彩。
美国存在主义作品通过描述人们在不同处境下寻求自我身份,自我存在的机会和实现自我价值的可能时所面临的困难,痛苦与无助,揭示了存在危机是美国人遭遇的普遍而深刻的困境。
关键词:生存危机;存在主义作品;存在的隐患中图分类号:B 086 文献标识码:A 文章编号:1673-2006(2008)05-0018-03收稿日期:2007212220基金项目:安徽省教育厅人文社科研究项目(2008sk534);安徽省高校青年教师资助计划项目(j q )。
作者简介宗蔚(),女,安徽宿州人,硕士,研究方向英语语言文学。
二战后的美国文学作品都带有一定的存在主义色彩,以美国人的生存危机感为普遍的主题——对自我身份、存在的可能以及自我价值的怀疑。
正如约翰厄普代克所说:“这闪光的表面背后,就是人类的敌人,普遍的大众观点就是世界末日即将到来。
”[1]在存在主义哲学思潮的基础上形成的存在主义文学思潮,于第二次世界大战前夕产生于法国,战后盛行于整个西方世界,它是现代文学的重要组成部分。
存在主义在不同时期有不同流派与内容,但是对美国文学产生重大影响的是以萨特为代表的无神论的存在主义。
萨特的主要思想包括三个方面,即“存在先于本质,”“自由选择”以及“人是孤独的,世界是荒谬的,人生是痛苦的。
”[2]在其影响下,二战后的美国存在主义文学作品的最大特点体现为描述主人公在没有传统宗教和道德前提的社会中,在对人类命运无动于衷的荒谬的世界里寻求自己存在的可能性以及存在的价值,寻求自己的身份,而这一过程往往是痛苦与无用的。
另一特点就是它们接受和发展了存在主义的个人主义和孤独情绪[1]。
美国二战文学与苏联二战文学中的女性形象比较
学 术・ 理 论 现代衾 耄
美 国 二 战文 学 与 苏 联 二 战 文 学 中 的女 性 形 象 比较
郭志清 （ 集 宁师 范学院 中文 系 内蒙古 乌兰察布 ０ １ ２ ０ ０ ０ ）
摘 要 ：第二 次世 界战争无论是对于 美国还是 苏联都产 生 了重大的影 响 ，两个国家的， Ｊ ， － ￣ ｋｇ４ ｒ ］ 都 通过 对战争的反 思、分析创 作 出了一 些优 秀的文 学作品 。这些作 品主要 是关注英雄形 象和 “ 逃兵” 形 象，本文通过对一些作品的女性形 象进行分析来研究 苏美两国的不同之 处。 关键词 ：美国文学 苏联文学 二战 女性形 象 １ ．二战后苏联 和美国的文学创作 战争过后 ，人们 的生活恢复了往 日的平静 ，但是 战争所带 来的后 遗症却给各 国人 民带 来了非常重要的影响 。苏联和美 国等 国家 在第二 次世界大 战后所 创作的文学作品 中也体现 了这样 的影 响。 苏联方 面关 于二战方面的文学作品不仅 内容 丰富 ，对人们 的影 响 也很大 ，美国的二战文学作品虽然数量不是特别 的但 是其影 响也是特 别 大的 ，它们 都是非常值得我们来分析 和研究 的。两个 国家 的文学作 品有相 同的地方 ，比如它们主要都是为 了表现人类 追求和平 ，共建 和 谐环境 的美好 愿望 ，它们都 是 以反 战和人 道主 义为主要 思想 内容 的。 两国的相关文学作品都是通过对二 战各个 方面的分析和研究 来对人类 身存在 进行反思的 。当然 ，由于美 国和苏 联的社 会性质 、文 化背景 和 其 他一些因素都存在很多 的不 同之处 ，所以导致两国 的创作 方 向有 着 明显的不同。美 国二 战文学作 品侧 重对 人物个 性的张扬 ，苏联二 战文 学作品则对爱 国主义和英雄 主义进行 重点描述。 我们首先来看苏联 的二 战文学作品。苏联文学创作 者的研究 内容 涉及到了战争 的方方面面 ，出现了很多的经典文学作 品 ，早期 的经 典 作品包括有 《 青年近卫军 》 、《 真正 的人 》 等作 品。苏联 的战争作 品 中始终是 以爱 国主义 和英雄 主义为主旋律的 ，主要是表 现人们为 了祖 国可以牺牲 自己的高尚品质 ，当然这些作品对于 “ 逃兵” 行为是持鄙 视的态度 的。 美 国二战文学作 品超 越了功利的 目的 ，站在 了人类 热爱和平 的本 质上 ，独特 的视角重新 对战争进行 了审视 。这些文学 作品没有对 战争 的胜与负过分关心 ，它们 关注的是战争 的本质 ，那就 是战争是对 文 明 的破坏 ，这是 与苏联作 品的不同之处 。美 国的文学创作 者重点是 对战 争的残酷性 和大无 畏的牺牲精神进行大力宣传 ，他们 超越 了敌我的界 限 ，这些作 品描写 战争的主要 目的是为 了揭示 战争 的本 质。如 《 第二 十二条军规》 和 《 裸者 与死 者》 等文 学作 品这类 作 品没有 对战 争场 面和军人浴血奋 战进行重点描述 ，这类作 品中的人物 不是 战争 中的英 雄也没有成 为为战 争而牺 牲 的烈士 ，这些人 物 可能还 是 战场 的 “ 逃 兵” ，他们在参 军后发现战前所宣传 的 “ 为 国而战 ” 、“ 荣誉… ‘ 英雄 ” 这些都是骗人 的把 戏 ，战争是残忍 的杀戮 和令人恐 惧 的死亡 。美 国二 战文学作 品中的主旋律是战争 中的杀戮本性 和死 亡者的悲惨 命运 ，它 没有将 战争 的胜利与战争 的惨烈进行结合 。 ２ ．美 国文学作品中的女性形象 我们 以 《 第 二十二条军规》 为例来看美 国二战文学作 品中的女性 形象 。该作 品中的女性形象包括有 罗马公 寓的妓女、护士 和军官 的女 让约瑟林添加 自己的名字 ，目的是为 了符合 “ 第二 十二条军 规” 。但 次意外的发生使得丹尼卡太太 以为丈夫牺牲了 ，而她是一万保 险金 的受益人 ，她看到 了生活的希望 。政府部门、社 会保障部 门、保 险公 司和其他组织给她带来很多 的抚恤金。在她看来 ，金钱 比自己丈夫 的 生死重要 ，她被金钱控制并且非常享受这种快感 ，她代表 的是 被金钱 诱惑 的一个群体 。从对丹尼卡太太 的形象塑造上 ，我们可 以看 出来 作 品创作者海勒 对金钱 的罪恶性是持批判态度的 ，他反对资本 主义社会 的唯利是 图 ，厌恶男权社会体制 。 ， ３ ． 苏 联 文 学 作 品 中 的女 性 形 象 我们 以 《 这里 的黎明静悄悄》 为例来看苏联二战文学作 品中的女 性形象 。作者 采用 现实主义手法描绘 Ｔｍ ： 个女兵形象 ，包 括丽达 、李 莎 、冉卡 、索妮亚和嘉丽娅。她们有着 不同的文化背景 和生活经历 以 及各 自的爱好 ， 但 是由于命 运的安排她们却共 同谱写 了一曲女性英雄 的赞 歌。丽达和丈夫奥夏 宁过 着平静 的生活 ，他们有 着可爱 的儿 子， 他们热爱生活 ，但是战争开始后他的丈夫牺牲 了 ，丽达 将对丈夫 的爱 转变为敌人的恨参加 了反法西斯 战争 ， 但 是即使 到了她 生命 的最后一 刻她都在尽一个母亲 的责任 。李莎是一个平凡的女孩 ，她渴望美好 的 爱情和美好的生活 。冉卡有着美丽的容貌 ，她的心灵 和她的容貌一样 非常纯洁 ，她乐于助 人。这些 女 性都是 我们 生活 中普通 的俄 罗斯 女 人 ，她们真实 、可爱 、有血有 肉，有时好像就是我们 自己一样 。类 似 的作品主要想表达 的意思是战争其实是不分男女的 ，所有能够保护祖
美国犹太文学作品中的女性生存意识研究
美国犹太文学作品中的女性生存意识研究作者：纪银平来源：《青年文学家》2016年第23期摘要：文学作品中对女性形象的描写通常是从女性的性别、种族与历史变迁等角度来说明女性生存的情况，而美国犹太作家文学作品则丰富了女性的生存意识。
本文通过分析美国犹太文学作品中的女性生存意识，探讨了犹太女性在历经民族苦难、性别歧视等问题后如何去融入主流社会，同时也分析了有觉醒意识的美国犹太作家对犹太女性未来生活的设想。
关键词：犹裔美籍；文学作品；生存意识[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2016）-23-0-01文学作品必然与社会文化影响有着一定的联系。
二战之后，大量的犹太人移民到倡导民主的美国，其中犹太女性面临着如何融入到主流社会中的问题。
因而，美国犹太作家便开始在文学作品中展现复杂社会环境中的犹太女性生存意识。
一、女性生存意识的体现1、通过苦难传递对生存意识的关注。
纵观犹太历史，犹太人的基本生存方式就是忍耐，在苦难中度过。
在这样的背景下，犹太女性卑微的地位在犹太作家的作品中得以充分体现。
美国犹太作家都会从不同的角度来描写犹太女性恶劣的生存环境。
马拉默德的作品《伙计》，通过男主人公对待女儿与妻子的不同态度，描写犹太女性的生存意识。
妻子作为第一代女性犹太移民的代表，她的生活就是帮助丈夫打理店面，照顾儿女，狭小的空间与周围的冷漠使得她表现得更加冷漠，希望自己的女儿在未来能够嫁给有钱的律师，以免自己的女儿重蹈自己的道路。
另外，女儿作为“移二代”，生活命运波折，但是却一直在寻找新的生活。
作家通过对不同时代犹太女性生存状况的描写，揭示了犹太女性在苦难中不断的获得新生，向社会传达他们对犹太女性的关注。
2、通过女性态度传达生存意识的发展。
犹太文学作品不仅通过对生活状况的描写引起人们的关注，同时映射的女性态度也展现了生存意识的发展。
首先，女性独立勇敢的生存意识，在当代社会中表现更为明显。
二战后美国社会的变革与新文化
二战后美国社会的变革与新文化二战后的美国社会经历了巨大的变化，这些变化不仅发生在政治和经济领域，还铸造了一种全新的文化。
在这个时期，美国社会开始变得更加多元化和包容，有着更广泛的文化影响和更独特的艺术生产。
二战后，美国经济得到了迅速的发展。
经济的繁荣带来了更多的就业和财富。
这种繁荣带来了一个更加富有的社会，也让更多的人有了机会享受更多的文化生活方式。
这种崭新的生活方式导致了一种全新的文化，这种文化将二战前和二战后的美国分隔开来。
在这个时期，美国的音乐、电影和文学开始流行，成为了全球传播的文化符号。
音乐产业开始崩溃，音乐和流行的确切内涵开始受到更多的解释和学术研究，从而衍生出一种新的文学流派-非虚构文学。
这种文学不再是虚构的，而是纯粹的真实性体现。
例如村上春树，他将自己的人生故事，以小说的形式自然形成了一种非虚构文学的风格。
而在电影领域，由于技术的进步，电影制作变得更加侏罗纪，电影制片人们开始关注表现出更加真实丰富多彩的故事。
这个时期电影业的蓬勃发展，促进了一种全新的体验形式 - 彩色电影。
同时，电视作为一种全新的传媒技术在二战后也开始得到广泛的应用。
1970年代初，情境喜剧和戏剧成为了电视转播节目的主流，凡事涉及的广播频率上升到了一个前所未有的水平。
1980年代，戏剧性影集的参与程度也达到了新的顶峰，这使得电视成为了美国文化中最重要的文化形式之一。
社会上显而易见的文化变化表现在了服装和语言的变化上。
服装就像其他文化类别一样，正在慢慢进化。
女性的服装由短裙变成长裙，男性的服装也由短裤和运动服慢慢转变为西装。
一些人认为，服装在二战后的变化代表着人们对战争前对鲜艳亮丽的衣服和相对保守的服饰的反感。
语言无疑也经历了较为显著的变革。
在这个时期，非常规的词语和语法结构开始在日常生活中使用。
一些单词和短语比如“cool”、“hip”和“hang out”都是为了表达肯定和钦佩的情感。
而现在，这些词汇已经成为了常用的表达方式，代表了一种新的自我依据文化的方式。
二战后美国妇女地位的转变
Ａｅ ａｄ ｅ ｍｉ ｃ ｒ ｅ ｓ ｅ ａ ｒ ｃ ｈ ａ ｎ ｄ ｄ ｉ ｓ ｃ ｕｓ ｓ ｉ ｏ ｎ
战后 美国妇女地 位 ห้องสมุดไป่ตู้转 变
凌 丽
（ 成都理工大学外国语学院 四川成都 ６ １ ０ ０ ５ ９ ） ［ 摘要】 虽然美国一贯提倡 自由和 民主 ，但是性 别歧视 这个社 会 问题仍然存 在多年 ，这使得女权运 动的兴起 成为一个必然。二 战后 美国妇女 的社会地位开始逐渐转 变，例如外 出工作扶持 家庭 ，争取投票权利 而获得政 治上 的一席之地 ，投身于妇女解放运 动等。 ［ 关 键 词］ 女 权 运 动 妇 女 地 位 转 变 ［ 中图分类号】 Ｄ ４ ４ １ ． ９［ 文献标识码】 Ａ［ 文章编号】 １ ０ ０ ２ — ２ ５ ６ ２（ ２ ０ １ ４） 一 ８ — ２ １ ２ — １ 济基础 ，大量家 庭妇女涌入 劳动市场 。在工 作中 ，妇女成 为了 经济社会 的一 份子 ，越发感 到不平等 的待遇 ，她们迫切需求 改 男 性 ，是男 性 的 附属 。 《圣经 》中就有 记 载 ：上帝 创造 了亚 变这种不公 的现状 。鉴 于美 国第一次妇女运 动所积累 的经验 ， 当 ，又取其一根 肋骨创造 了夏娃 。传统 的价值观念 要求女性 以 越来越多的美 国妇 女投入到 这场运动之 中，为男女平等而战 。
二 传 统的社会价值 观念认 为男 性是社会 的主宰 ，女性从属 于
０ 引 言
家 庭为核心 ， 相 夫教子 。然 而随着社会 的进步 ， 女 性不再满足
于从家庭所得 到的 自我满 足感 与成就感 ，她们开始 关注 自己的 利 益 ，开始 为 自我价值 的实 现而斗争 。尤其是二 战的爆发 ，使 得 美 国妇女地 位发生 了巨大的转变 。二战为美 国妇 女提供 了就 业 机会 ，她 们开始走 出家庭 从事社会 工作 。１ ９ 世纪美 国第 二次 妇 女运动更 是解放 了广 大美 国妇女 的思想 ，使 她们投入到 争取 男 女权利平 等的斗争 中。经过艰苦 的斗争 ，她们 逐渐取得 了在 政 治 、经济 、家庭 。婚 姻方面的平等 权利 。美 国妇女 的地位 发 生 了翻天覆 地的变化。 １ 就 业 机 会 的 增 加 二战 的爆 发 ，美 国大批 男性 劳动力投入 战争 ，战斗在 第一 前 线 ，生产第一线 的劳力迅速短缺 。为 了补 给战争物资 ，大量 的家庭妇 女走 出家庭 ，投入到生 产大军 中来 。美 国政府 和许 多
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文章编号：1673－2103（2014）01－0055－03二战后美国女性生存境遇的自我书写———犹太裔女剧作家研究*郭志艳1，郑凌2（1．大连外国语大学公共外语教研部，辽宁大连116044；2．长春大学外国语学院，吉林长春130000）摘要：二战后、在多元混杂、异质共存的美国，犹太裔女性剧作家通过恢复本族文化的“本真性”并且在舞台上彰显出杂糅性的当代少数族裔女性生活，塑造出了具有浓烈民族特质的犹太裔女性戏剧，为犹太族裔戏剧建构其文化身份贡献了不可小觑的力量。
关键词：生存境遇；自我书写；犹太裔女剧作家中图分类号：I712．073文献标识码：A经过二战洗礼的美国，政治与社会依然动荡，东西方对立、冷战升级、黑人的抗暴运动、反战运动和人权运动等不安定浪潮一波波地涌入美国社会。
社会动荡给人们的思想带来了巨大的冲击，人们对现存的美国社会价值观和道德准则心存疑虑，社会中到处涌动着道德伦理危机和信仰危机的暗潮。
人们心中的这种不安和彷徨自然会投射到文学和文化上。
美国文化包含着主流文化和非主流文化，两者相互交融构建着社会文化的大厦。
而在二战后，美国戏剧整体不可避免地打上了时代的烙印，沾染着时代的气息。
众所周知，作为世界上最大的移民国家，美国从来就不是纯粹的单民族国家。
故此，美国的非裔戏剧和其他少数民族裔戏剧此时都突破了孤立主义的藩篱，为美国戏剧增添了色彩斑斓的异域文化特色。
而在族裔戏剧的大舞台上，女性戏剧独树一格，不同层次的文化相互碰撞、冲突、整合，塑造出具有巨大张力和发展潜力的族裔女性戏剧。
目前，研究者对女性戏剧给予了足够的重视，但是对犹太裔女剧作家的研究成果却是寥若晨星。
作者认为批评者们的目光总是习惯聚焦在剧作家的性别上，而这种有意无意的狭隘批评却使我们不断地忽略了女剧作家的族裔身份。
关注女性戏剧也不应该仅仅局限在女剧作家的性别身份进行探究，读者更应该透过她们的族裔特征来体会剧作的内在力量以及女性的精神生活，从而领悟到族裔女性戏剧的自我觉醒意识和抗议精神，为美国犹太裔女作家研究提供新的价值参照。
一、犹太裔女剧作家综述虽然颠沛流离、历经沧桑，美国的犹太民族却又异常繁盛，美国成为了犹太人的第二祖国。
他们在经济领域的成就是美国其他族裔望尘莫及的，他们对美国文化的精英层面影响巨大，在美国有着举足轻重的地位。
二战后的美国犹太文学在美国文学画卷上更是涂上了浓墨重彩的一笔。
犹太裔女性戏剧所提供的种族、性别、阶级与文化视野与黑人小说和诗歌一样，对世界文学的建构都起到了重要的意义。
而犹太裔女剧作家们不仅仅为所有的现代人写作，更是为自己独特的身份而代言，她们的作品中留下了浓郁的女权主义色彩。
在她们的笔下，现代社会中普通女性的异化和救赎、艰辛的灵魂成长历程都被描述得入木三分。
但是，犹太人的精英身份，也往往使女剧作家沉迷于一种相对封闭、权威的民族文化。
美国犹太女性戏第36卷第1期Vol．36No．1菏泽学院学报Journal of Heze University2014年2月Feb．2014*收稿日期：2014－01－19基金项目：2012年度辽宁省社会科学规划基金项目“女性生存境遇的自我书写———二战后美国女剧作家研究（1945－2010）”（L12DWW009）；辽宁省教育厅2012年度人文科学研究项目“礼崩乐坏的黑铁五代———20世纪下半叶美国戏剧研究”（W2012155）。
作者简介：1．郭志艳（1977－），女，辽宁大连人，大连外国语大学副教授，硕士，研究方向：西方戏剧、英语教学。
2．郑凌（1977－），女，吉林长春人，长春大学讲师，硕士，研究方向：英语语言文学。
剧中总是洋溢着宗教气息及其文化底蕴，深入探讨和解读这些宗教特征和文化内涵在美国的表现。
美国犹太作家及她们笔下的女性人物很少有贫苦者、被边缘者。
女性人物的性别角色定位往往都是社会精英、高等知识分子，她们总是理性的、自主的、独立的女性，都拥有理解和选择自己人生的权利和能力，换句话说，她们能够决定自己的命运和人生。
这一点有别于美国的奇卡娜戏剧和非裔女性戏剧。
这些族裔戏剧各有千秋，但都毫无例外地彰显了其跨文化色彩，犹太裔与非裔女剧作家的对比更是尤为明显，笔下的人物特征迥然相异。
非裔女剧作家笔下的黑人女主人公大多身份卑微、经济困苦、饱受压迫，她们的精神痛苦和危机都源于社会对她们的否定和歧视，无论是激进的寻根、反抗、寻求自我发展，还是作品中的妥协、缓和意识，都有着鲜明的“黑文化”特点。
当代犹太裔女性作家在犹太族裔身份和女性自我的对弈中，关注和评述父权社会的道德标准和伦理危机，塑造出具有浓烈民族特质的犹太裔女性戏剧，凸显了自我身份，为犹太族裔戏剧建构及其文化身份贡献了不可小觑的力量。
本文则重点考察与论述美国犹太女性的共性以及她们写作中的个性差异，找出犹太女性戏剧发生和发展的内在机制以及作品中彰显的多样化犹太性。
二、当代美国戏剧舞台上的女性喉舌———温迪·华瑟斯廷从第一部作品《不寻常女人及其他》到《美国女儿》，出生于美国中产犹太家庭的温迪·华瑟斯廷在后女权主义的美国社会的历史语境中，创造了一个个具有里程碑意义的经典女性形象，她是首位同时荣获普利策戏剧奖和托尼奖的女性剧作家。
在多元文化格局中的族裔喧哗中，她用幽默风趣的笔触聚焦女性命运，以其辛辣、大胆的风格彰显着女性自我实现的历史性和复杂性。
出生在布鲁克林的华瑟斯廷在弗拉特布什的一个犹太人聚居区度过了童年时代。
众所周知，美国犹太人的数量只比以色列的犹太人口少30万。
而在世界的经济中心纽约市，近四分之一人口为犹太人，犹太文化无处不在。
所以华瑟斯廷曾说道：“我们日常的购物区域都离不开犹太人开的肉铺和餐馆。
”她最初的教育皆始于弗拉特布什的犹太区。
后来，当家人搬到曼哈顿的上东区后，为了实现美国梦中典型的人生飞跃并且远离其犹太根源，她注册了当时非常著名的、无宗派色彩的卡尔霍恩学校。
洋溢着犹太气息的布鲁克林和无宗派纷争的世界导致的差异给华瑟斯廷的人生带来了潜移默化的影响。
这种环境更替引起的紧张情绪后来也成为《难道不浪漫》和《罗森韦格姊妹》的主题。
和华瑟斯廷一样，她作品中的人物都是受过良好教育的精英。
她们高贵，高雅，拥有社会特权，是自由的美国女性。
她们认真地对待人生，力求过上体面充实的个人生活和职业生涯。
而在二十世纪下半叶，并不是所有女人能够实现这样的祈愿。
诚然，在她的戏剧中，女主人公并不都是犹太人，就整体而言，她对于女性整体的担忧远远超过对犹太女性的关注。
但是《难道不浪漫》和《罗森韦格姊妹》有着犹太裔主角，她们信奉犹太教，虽然犹太教对主人公的影响并不是唯一的，但是却极大地左右着她们人生的走向。
众所周知，犹太民族向来把教育放在首位。
在美国，学校中的犹太人比例越高，教育质量就越高。
接受高等教育后，犹太裔得以进入社会精英阶层。
此外，犹太精英不是直接参政，就是组成犹太游说团体和政治募捐，以此影响甚至决定美国政治。
在共同的信仰引领下，犹太民族有较强的凝聚力和强烈的民族认同感。
华瑟斯廷通过自己的作品将这些犹太传统娓娓道来，可以说其作品的成功不仅仅在于她塑造了成熟的现代美国女性，更是因为她恰到好处地展示了犹太传统。
华瑟斯廷的处女作《不寻常女人及其他》诙谐地刻画了五位女大学毕业生在人生的十字路口如何做出两难抉择来规划未来人生。
《难道不浪漫》则摆脱了象牙塔里的单纯和虚幻，将犹太女性身份问题上升为剧作主旨思想，拥有硕士头衔的女主人的心路变化历程展示了犹太女性和男权社会以及自己内心的对抗和冲突。
华瑟斯廷的代表作《海蒂编年史》刻画了海蒂如何在外界力量左右下既保持独立自我又在关系中实现自我的艰难历程。
上世纪六七十年代，恰逢男女关系的社会规范被打破重组，海蒂没有通过迎合男人去改变命运，她坚信通过自身奋斗去面对困境，一定可以绝地逢生，赢得话语权。
而这和犹太人如何在美国立足并且发扬光大的历程颇有异曲同工之处。
《罗森韦格姊妹》最终成为了华瑟斯廷的试验场，剧中犹太族性身份与女性自我正面宣战并对弈。
而冲突的背后，华瑟斯廷依旧将母女关系、姐妹之情作为温情脉脉的背景。
《美国女儿》揭示了女性身份建构与政治的关系，剧中的女人们突破男权社会的藩篱，获取政治权力，实现了自我评估和重建。
华瑟斯廷剧中突出的犹太族裔特征在唯物主义2014年菏泽学院学报第1期和文化女权主义戏剧评论家看来，意味着剧作家笔下的人物过于精英化、中心化，欠缺颠覆的力量，甚至有些反动，她的作品表现的世界里没有贫穷者、被压迫者、被边缘化者、不能言说者的空间。
其实不然，华瑟斯廷的作品以现代知识女性为中心，标榜着鲜明的女性意识，但是她也坚称自己的人文主义立场，所以她笔下的女性都能控制自己的命运，拥有强烈的主体意识，这和犹太人在美国举足轻重的地位不无关系。
三、芭芭拉·雷柏美国对多元文化的接纳和包容，造就了犹太文学的兴盛和繁荣。
回首二十世纪以来的美国文学，阿瑟·密勒、克利福德·奥德茨这些男性剧作家从男性的视角描述了普通人的受难、边缘状态、救赎和异化。
犹太剧作家群真可谓是星光璀璨，其中也不乏熠熠发光的女性剧作家。
芭芭拉·雷柏就是其中一颗不可忽视的耀眼星辰。
作为一个多产的作家，雷柏将自己的创作才能尽情挥洒在她的剧作中，她创作的中心也聚焦在战争和环境给犹太人心理造成的创伤以及受父权社会压抑的女性。
《小姑娘谢娜》、《守护者》、《塞巴利斯》、《小乔·莫纳亨》、《荷马·马甘迪历险记》、《小蒂姆死了》《唱歌的左手》在美国都是人们耳熟能详的剧作，不仅得到了评论家的好评，也频频在地方和国家剧院上演。
《小姑娘谢娜》的背景设定在1946年。
故事发生在萝丝·维斯时髦的曼哈顿的公寓中。
萝丝如今二十多岁，是出生在波兰的犹太人。
四岁的时候和父亲莫迪凯一起来到美国，现在已经变成地地道道的美国人了。
原本萝丝的母亲和姐姐露西亚也可以一起来到美国，但是为了照顾得了猩红热的露西亚，母女二人只能随后和他们汇合。
纳粹崛起后，二人却再也没有机会离开。
最终，只有姐姐熬过了集中营的酷刑，生存了下来。
父亲莫迪凯心怀愧疚，满腹心事地期待着大女儿露西亚来到美国。
露西亚的英语说得磕磕巴巴、生活方式也沿袭着波兰的习惯，这些都和萝丝格格不入，也让萝丝感到很不舒服。
一方面，萝丝担心自己会失去好不容易才获得的独立，对姐姐的存在十分警惕；一方面露西亚总是忧心忡忡自己再也不能和年轻的丈夫团聚，每天都沉浸在回忆战争爆发前的美好时光。
这一切，父亲和妹妹都无从得知，三人之间的关系十分微妙，大家都小心翼翼地对待彼此。
最后，爸爸收到了一个非犹太裔波兰朋友保留的妈妈的信，才改变了三人之前断裂的亲情。
当莫迪凯把妻子的信交给露西亚后，家庭的彼此依赖和信任开始复苏，时间和战争带来的裂痕和创伤开始消逝。