古代汉语和现代汉语的关系
古汉复习整理(荆贵生版)
绪论从广义上讲，在现代汉语之前，历代汉民族所使用的语言就是古代汉语。
古代汉语是相对于现代汉语而言的，二者是源和流的关系。
古代汉语是现代汉语的基础，现代汉语是对古代汉语的继承和发展。
古代汉语和现代汉语的分界线是一九一九年的五四运动。
所以五四运动前为古代汉语，五四运动后为现代汉语。
古代汉语书面语四个时期：远古时期，上古时期，中古时期，和近古时期。
具体来说，殷商为远古时期，周秦两汉魏晋南北朝为上古时期，隋唐宋为中古时期，元明清为近古时期。
以上四个时期的古代汉语书面语，基本上可以归纳为两大系统：文言和古白话。
文言是以先秦口语为基础进行加工的书面语（唐宋八大家的文章，就属于仿古作品）；古白话是六朝以后，以北方口语为基础进行加工的书面语言。
第一单元第一节语文工具书：专为读者考查字音、字义、词义、词句出处等而编纂的字典、词典、索引、历史年表、年鉴、百科全书等叫做语文工具书。
《说文解字》东汉许慎撰，从汉和帝永元十二年（公元100年）撰起，到汉安帝建光元年（公元121年）成书。
本书收录篆文九千三百五十三个（篆文9353个）、重文一千一百六十三个（重文1163个）。
按部首排列，共五百四十个部首（540个部首）。
正文分为十四篇，书末的叙和目录分别为一篇，共十五篇。
每篇又分为上下，书中在每一篆文下面先释义，再分析形体结构，最后或说明读若某。
《康熙字典》张玉书、陈廷敬等三十人奉令编纂，成书于康熙五十五年（公元1716年）。
本书共收列四万七千零三十五字（47035字），按照部首排列，共二百一十四部首（214部首）。
按照地支分成子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二集，每集又分为上中下。
《古汉语常用字字典》本书由北京大学等单位组成的《古汉语常用字字典》编写组编写，商务印书馆1979年出版，1993年出版修订版。
收字三千七百多个，另外酌收了两千多个双音词。
按照汉语拼音音序排列。
《经籍籑诂》清人阮元等编纂，嘉庆三年（公元1789年）出版，1982年成都古籍书店出版了影印本。
现代汉语及古代汉语
现代汉语及古代汉语【现代汉语部分】一概论一、古代汉语和现代汉语（一），古代汉语1，定义：古代汉语是古代汉族人民所使用的语言，从时间上看，五四以前的都可以称为古代汉语。
现在我们接触到的古代汉语是它三千多年来的书面语形式。
2，古代汉语的两种书面语形式：（1）文言文：以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语以及后代用这种书面语写成的作品。
（2）古白话：六朝以后在北方话基础上形成的，与口语直接联系的新的书面语言，今普通话书面形式的源头，9DC末期出现12、13DC成熟3，古代汉语学习对象：文言文（二），现代汉语1，定义：现代汉民族使用的语言，包括普通话和方言；（广义）现代汉民族共同语——普通话；（狭义）1955年确定（三），古代汉语与现代汉语的关系：古代汉语是现代汉语的前身，现代汉语是古代汉语的继承和发展。
二、普通话和方言（一），汉民族共同语（普通话）定义：是以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。
是汉族人民在相互交往中普遍使用的一种通用语言，它是全体汉族人民间以及汉族和兄弟民族间，中国人和外国人之间的交际用语。
是在同一民族内部通过长期相互交往在方言的基础上逐渐自然形成的。
（汉语方言只是为某一地区人民使用的语言，不仅在社会交际作用方面处于从属地位，而且在自身发展趋势中也是向普通话靠拢的。
）（二），口语和书面语1，口语：以口耳进行交际的口头形式；共同口语形式比书面语晚出现，最晚14DC，“官话”（一种全民族公用的语言）在北方话基础上开始形成，清朝时已全国通行。
2，书面语：用文字记载下来的书面形式；（其源头：白话文）在北方话基础上形成，通行全国。
3，五四时期，“白话文运动”使白话文取代了文言文“国语运动”（由汉语拼音运动引发）使民国初年“国语”（以北京语音为标准音统一口语的读音）代替了“官话”。
（三），现代汉语七种主要方言:七种方言的划分并非地理划分，其主要依据方言的共同语音特点；方言间亲疏关系不同，闽、粤方言与共同语差别最大，其后依次是吴方言、客、赣、湘；按使用人口排列：北方言》吴方言》粤方言》湘方言》闽方言》客方言》赣方言；方言和普通话的差别：语音最突出，词汇次之，语法最小1，北方话：北京话为代表，是普通话的基础方言，在汉语各方言中分布地区最广，使用人口最多，占约汉族人口总数70%包括四个次方言：（1），华北、东北方言（徐州，蚌埠）（2），西北方言（3），西南方言（4），江淮方言（长江以北，淮河以南）2，吴方言（江浙话）：以苏州话或上海话为代表，使用人口约8000多万，占汉族人口8.4%，第二大方言；分布在长江以南镇江以东部分（不包括镇江）以及浙江省的大部分地区。
什么是古代汉语
绪论一、什么是古代汉语古代汉语是与现代汉语相对而言的，它指的是“五四“以前历代汉民族所使用的语言。
语言有口头与书面之分。
口语一闪即逝，古人的口语不可能保留至今,它只能从古人流传的典籍中反映出来。
因此，我们所说的古代汉语，实际是指古代汉民族的书面语，是无声的古代诗文。
古代汉语书面语大致有两大系统：一是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及历代作家仿古作品中的语言，这即通常所谓文言。
二是六朝开始在北方话基础上形成的古白话。
我们通常学习和研究的古代汉语指的是文言文。
文言文的范围很广，先秦两汉的典籍是正统的文言文，六朝以后模仿先秦两汉的作品而写成的古文也是文言文，如唐宋八大家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩的文章，清蒲松龄《聊斋志异》、龚自珍《病梅馆记》等都是文言文，都是古代汉语学习、研究的内容。
至于古白话，它不是我们学习的内容，主要是因为它与现代汉语的差异不大。
如佛经、唐宋传奇、宋元话本、明清白话小说等，它们是现代汉语的直接渊源，与现代汉语的区别很小，即使其中保留着一些文言的词语和语法规则，只要我们学会文言，古白话也能理解。
因而古白话不是我们学习的重点。
而学习文言文这一部分，又偏重于散文而不重学诗词。
二、为什么要学习古代汉语中山大学黄金贵教授和学生的故事。
学习古代汉语的目的大致有三：1．提高阅读文言的能力，便于批判继承古代文化遗产文言文，它代表了汉语书面语的大多数，古人利用这种书面语，给我们留下了极其丰富的文化遗产。
要了解古代的文化遗产，就必须学习古代汉语。
医学上，学习医古文，有利于继承古代医学遗产。
《三国志·华佗传》记载华佗告诉其弟子吴普，古时长寿的人运用气功锻炼身体和治病的方法之一：熊颈鸱顾。
“熊颈”应作“熊经”。
而《古汉语研究》95年4期李怀之《“熊经”新解》指出以前解作熊经，形近而误，“经”当“悬挂”讲，“熊经”即象熊一样悬挂。
模仿熊攀挂树枝的动作。
《广雅·释言》：“经，径也。
古代汉语的特点
古代汉语的特点
古代汉语是与现代汉语相对而言的，它是古代汉族的群众语言。
广义的古代汉语的书面语有两个系统：一个是先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语及其后人用这种书面语写成的作品，也就是通常所说的文言文；另一个是六朝以后在北方方言的基础上形成的古代白话。
狭义的古代汉语书面语就是指文言文。
古代汉语的特点有以下几个方面：
1. 以单音节词为主：古代汉语的词汇多为单音节词，这是因为古代汉语的音节结构比较简单，一个音节通常只对应一个汉字。
2. 词汇丰富：古代汉语的词汇非常丰富，包括实词、虚词、代词、量词、副词等多种词性。
其中，实词是最基本的词汇单位，包括名词、动词、形容词、数词等。
3. 语序灵活：古代汉语的语序比较灵活，句子成分的位置可以根据表达的需要进行调整。
例如，谓语可以放在主语之前，宾语可以放在动词之前等。
4. 语法简单：古代汉语的语法比较简单，没有现代汉语中的时态、语态、语气等复杂的语法形式。
但是，古代汉语中有一些特殊的语法现象，如宾语前置、定语后置等。
5. 语义丰富：古代汉语的语义非常丰富，同一个词在不同的语境中可能有不同的含义。
因此，在阅读古代汉语时，需要根据上下文来理解词义。
6. 修辞手法多样：古代汉语中运用了丰富多样的修辞手法，如比喻、拟人、对偶、排比等。
这些修辞手法不仅增强了语言的表达力，也使文章更加生动形象。
总之，古代汉语是一门非常重要的语言学科，它不仅是中国文化的重要组成部分，也是学习汉语和中国文化的基础。
古代汉语和现代汉语的关系
古代汉语和现代汉语的关系古代汉语和现代汉语的关系2010-05-31 07：54认识古代汉语的性质，明确学习本课程的目的、要求，介绍基本的学习方法。
一、古代汉语的性质1.古代汉语是古代汉族人民所使用的语言，是现代汉语的前身，现代汉语是古代汉语的继续和发展。
2.古代汉语有两种书面语形式：文言文和古白话。
3.文言文是在先秦口语基础上所形成的书面语，在发展中日益与口语相脱离，并从历代口语中吸取营养，与时俱新。
4.古代汉语的学习对象是文言文。
二、古代汉语的教学目的与要求1.培养学生阅读古代文献的能力，以继承我国古代优秀的文化遗产。
2.提高运用与分析现代汉语的能力。
三、古代汉语课的学习方法学习古代汉语必须遵循理论与实践相结合、感性与理性相统一的原则。
汉字教学要求：一般了解汉字的性质，重点熟悉"六书"说，认识分析汉字形体构造对了解词义的意义，掌握古今字、异体字的特点与汉字借用的两种情况。
汉字的形体构造一、简述汉字的表意性质汉字具有"因形示义"的特点。
二、传统的"六书"说象形、指事、会意、形声属造字法，转注、假借属用字法。
三、汉字的形体构造与古书阅读1.象形字构造与词义2.指事字构造与词义3.会意字构造与词义4.形声字构造与词义5.形符具有标示义类的作用6.形符具有判断词义的辅助作用古今字、异体字、通假字一、古今字1.什么是古今字，古今字形成的原因2.古今字的类型(1)同音假借而形成的古今字(2)同源分化而形成的古今字3.古今字的特点二、异体字1.什么是异体字2.异体字的类型(1)造字异体(2)繁简异体三、通假字1.汉字通假的一般情况(1)什么是通假(2)通假与假借的异同2.汉字通假的条件(1)必须是音同或音近词汇教学要求：一般了解古今词汇继承与发展的关系，熟悉古汉语词的构成的特点；重点要求能分辨古今词义的差别，尤其是同中有异；把握词本义和引申义。
词的古义和今义一、简述古今词汇二、古今词义的一般情况(一)古今词义基本相同的(二)古今词义有差异的1.词义程度上的差异(1)词义变化显著的(2)词义变化微殊的2.词义范围上的差异(1)词义扩大(2)词义缩小(3)词义转移3.词义感情色彩上的差异(1)词义褒贬的差异(2)词义轻重差异三、怎样辨析古今词义的差异1.要树立词义发展变化的历史主义观点2.辨析的重点在异，在同中有异3.要积累相关的语言材料，经常进行古今比较4.要充分利用工具书和古书注解词的本义和引申义一、词的一词多义现象1.词义的不断发展，形成了一词多义，构成了词义系统2.在词义系统中有一个义项是本义，其它义项是由本义派生的引申义二、词的本义1.什么是词的本义2.怎样推求词的本义(1)根据汉字初形(2)也可以根据词义发展规律，从多义归纳比较中求得二者都需要有文献上的参证。
古代汉语和现代汉语的关系
古代汉语和现代汉语的关系汉民族语言中，现代汉语是古代汉语的继续，现代汉语普通话是各类方言的继续；现代汉语是古代汉语的将来，现代汉语普通话是各类方言的将来；古代汉语是现代汉语的过去，各类方言是现代汉语普通话的过去；汉语言民族对自己语言文化的根有着深深的眷恋，他们对蕴涵着几千年文化历史的民族语言有着无比的深情。
现代汉语各类方言所在地域的自然人群对自己所讲的方言的感觉，就好象方言是一棵树，一旦扎下根来，他们就不要移动；现代汉语普通话好象是树叶，一旦从树上跌落下来，就不知道它的根是属于哪一棵树。
其实这正说明了现代汉语普通话的根就是中华民族语言之丛林，是汉民族语言各种树木的最大归类，是中华民族语言之亲。
现代汉语各类方言所在地域的自然人群正是因为不知道什么是自己语言的“根”，“根”在哪里，所以他们才在刻意的保留中去“寻找”，而“田野调查”和“时间空间化”都是实施这种“寻找”的具体而又最佳的策略。
语言是有继承性的，现代汉语是古代汉语的继承和发展。
在相关学科中，现代汉语与古代汉语的关系最为密切。
一方面,在古代汉语的教学内容和教学重点的安排上，要注意处理好与现代汉语的衔接问题。
一般高校都在开设古代汉语课之前开设了现代汉语课，那么古代汉语教师在讲授语音、词汇、语法知识时，遇到与现代汉语重复的部分就可以略讲或不讲，以免挤占本来就不够宽裕的学时。
比如语法，古今差别不大，古今相同的语法知识既然在现代汉语课里已经讲授，就不必详讲；而对于古代汉语特有的语法现象，施教者就必须作为重点加以讲授，让学生弄懂弄通。
另一方面，为了培养学生阅读古书的能力,古代汉语教学也应该加强与现代汉语的联系，着重培养学生运用古代汉语的知识去深刻认识现代汉语,解决生活、学习中的语言问题的能力，以达到古为今用的目的，从而激发学生的学习动机和兴趣。
要使他们知道，学习古汉语不但有利于继承古代的文化遗产，而且有利于现代汉语的学习，有利于解决现实中的语言问题。
现代汉语是由古代汉语发展而来的，现代汉语的成语和日常用语中往往保留了许多古代汉语特有的语言现象，通过成语和日常用语来剖析古代汉语的文字、词汇、语法等现象，不但使古代汉语易懂易学，而且可以加深学生对成语和日常用语的正确理解。
古代汉语、现代汉语、中国古代文学、综合英语、语言学概论
古代汉语、现代汉语、中国古代文学、综合英语、语言学概论古代汉语、现代汉语、中国古代文学、综合英语、语言学概论，回答1500字以上:古代汉语、现代汉语、中国古代文学、综合英语、语言学概论古代汉语和现代汉语是中国的两种重要语言，它们都有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。
中国古代文学是中国文化的瑰宝，通过阅读古代文学作品，可以更深入地了解中国的传统文化和价值观念。
综合英语是一门跨学科的语言学科，涉及到各种语言学知识和技能。
语言学概论则是对语言学的基础知识和理论进行系统地介绍和探讨。
这五门课程都在不同层面上让我们对语言和文化有了更深入的理解。
古代汉语和现代汉语是有机联系的，古代汉语是现代汉语的起源和基础。
学习古代汉语可以帮助我们更好地理解现代汉语的发展和变化规律。
通过古代汉语的学习，我们可以学习到古代中国人的文化和思维方式，有助于我们更好地理解中国的传统文化和思想。
中国古代文学是中国文化的重要组成部分，包括诗歌、散文、小说、戏剧等形式。
通过学习中国古代文学，我们可以了解古代文人的思想和情感、人文精神，也可以了解古代中国社会的形态和特色。
同时，中国古代文学也是我们了解中国传统文化的重要途径，通过文学作品，我们可以了解古人的生活、信仰、价值观等。
综合英语是一门强调跨学科、学科综合和拓展的学科，它要求学生掌握不同学科的基础知识和技能，例如语言学、文学、艺术、历史、哲学、社会学等，以及跨文化交流与理解的能力。
通过学习综合英语，我们可以在不同学科的基础上，进行批判性思考和学习，开阔自己的思维和视野。
语言学概论是对语言学的基础知识和理论进行系统地介绍和探讨。
语言学是一门关于语言的科学，研究语言的结构、功能、发展和使用规律。
通过学习语言学概论，我们可以了解语言学的基本概念、理论、方法和技术，培养语言学研究的基本素养和能力，为深入学习语言学和相关学科打下基础。
总的来说，古代汉语、现代汉语、中国古代文学、综合英语、语言学概论这五门课程，都是对语言和文化的综合性学习和探索。
文言文与现代汉语的差异与联系
文言文与现代汉语的差异与联系文言文，又称古文或古代汉语文，是指中国古代文献中使用的一种文体。
与之相对，现代汉语是在经过演变和发展后形成的一种语言，是今天中国人民日常交流和书写所使用的语言。
文言文与现代汉语有着明显的差异，同时也存在一定的联系。
一、语法差异文言文与现代汉语在语法结构上存在显著的差异。
文言文使用了许多现代汉语已经不再使用的句型和词序。
例如，在文言文中，定语往往放在被修饰的词之前，而现代汉语则通常采用后置定语的方式。
此外，文言文中存在大量的虚词和句末助词，在现代汉语中已经逐渐减少或者完全消失。
二、词汇差异文言文与现代汉语在词汇上也存在较大的差异。
由于历史、文化和社会环境的变迁，文言文中的某些词汇已经在现代汉语中失去了使用价值，而现代汉语中又产生了许多新的词汇。
此外，文言文中的词语往往比现代汉语更为繁复和书面化，反映了古代社会的特点和价值观。
三、表达方式差异文言文与现代汉语在表达方式上也存在差异。
文言文追求严谨、精炼和表达的艺术性，常用典故、双关和修辞手法来增加表达的效果。
而现代汉语则更注重直接、简洁和实用的表达方式。
虽然文言文与现代汉语有着较大的差异，但它们之间也存在着一定的联系。
一、文言文对现代汉语的影响文言文是中华文化宝库中的重要组成部分，它充分展示了中华民族的智慧和文明。
许多现代汉语词汇、成语和文化符号都源自于文言文。
文言文的研究和阅读有助于我们深入了解中国古代文化和文明传统，为现代汉语的发展提供了宝贵的资源和启示。
二、现代汉语对文言文的传承虽然文言文已经不再是我们日常书写和交流的语言，但现代汉语中仍然保留着许多文言文的影子。
这些表达方式、词语用法和语法结构，使得今天的人们仍然能够理解和欣赏文言文的魅力。
现代汉语对文言文的传承，有助于我们继承和弘扬中华文化的精髓。
综上所述，文言文与现代汉语存在着明显的差异，体现在语法结构、词汇选择和表达方式等方面。
然而，文言文对现代汉语的影响和现代汉语对文言文的传承，使得它们在某种程度上相互联系，共同构成了丰富多彩的中国语言文化。
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古代汉语和现代汉语的关系古代汉语和现代汉语的关系汉民族语言中，现代汉语是古代汉语的继续，现代汉语一般话是各类方言的继续；现代汉语是古代汉语的未来，现代汉语一般话是各类方言的未来；古代汉语是现代汉语的过去，各类方言是现代汉语一般话的过去；汉语言民族对自己语言文化的根有着深深的眷恋，他们对蕴涵着几千年文化历史的民族语言有着无比的深情。
现代汉语各类方言所在地域的自然人群对自己所讲的方言的感觉，就好象方言是一棵树，一旦扎下根来，他们就不要移动；现代汉语一般话好象是树叶，一旦从树上跌落下来，就不知道它的根是属于哪一棵树。
其实这正说明白现代汉语一般话的根就是中华民族语言之丛林，是汉民族语言各种树木的最大归类，是中华民族语言之亲。
现代汉语各类方言所在地域的自然人群正是由于不知道什么是自己语言的“根”，“根”在哪里，所以他们才在刻意的保留中去“寻觅”，而“田野调查”和“时光空间化”都是实施这种“寻觅”的详细而又最佳的策略。
语言是有继承性的，现代汉语是古代汉语的继承和进展。
在相关学科中，现代汉语与古代汉语的关系最为密切。
一方面,在古代汉语的教学内容和教学重点的支配上，要注重处理好与现代汉语的连接问题。
普通大学都在开设古代汉语课之前开设了现代汉语课，那么古代汉语老师在讲授语音、词汇、语法学问时，碰到与现代汉语重复的部分就可以略讲或不讲，以免挤占原来就不够宽松的学时。
比如语法，古今差别不大，古今相同的语法学问既然在现代汉语课里已经讲授，就不必详讲；而对于古代汉语特有的语法现象，施教者就必需作为重点加以讲授，让同学弄懂弄通。
另一方面，为了培养同学阅读古书的能力,古代汉语教学也应当加强与现代汉语的联系，着重培养同学运用古代汉语的学问去深刻熟悉现代汉语,解决生活、学习中的语言问题的能力，以达到古为今用的目的，从而激发同学的学习动机和爱好。
要使他们知道，学习古汉语不但有利于继承古代的文化遗产，而且有利于现代汉语的学习，有利于解决现实中的语言问题。
现代汉语是由古代汉语进展而来的，现代汉语的成语和日常用语中往往保留了许多古代汉语特有的语言现象，通过成语和日常用语来剖析古代汉语的文字、词汇、语法等现象，不但使古代汉语易懂易学，而且可以加深同学对成语和日常用语的正确理解。
例如古代汉语的词类活用，在现代汉语中仍有残存，可以举行类比。
成语中这样的例子比比皆是，如星罗棋布、风餐露宿、刀耕火种、衣锦还乡、不远万里等等。
又如，古代汉语的一些词义在现代汉语中已经消亡，但它们的词素义仍然保留在成语及部分合成词里面。
如《报任安书》：“诚欲效其款款之愚。
” 这里“款款”是诚恳忠实的样子，不看注解不一定懂。
其实，“款”作恳切讲，现代汉语里仍常用，我们常讲“招待”、“款留”，这里的“款”就是恳切的意思。
论古代汉语学问在学校语文教学中的应用古代汉语是指古代汉民族的语言。
由以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语和以六朝以后在北方话基础上形成的古白话两部分组成。
我这里所说的古代汉语学问是指古代汉语学的内容，主要包括文字学、语法学、音韵学、训诂学和词汇学等。
我们以为，一门学科的进展方向，一方面应从它的讨论对象去看，另一方面又要从它的功用去看。
世间的学科，有的以讨论实体对象为主，有的则以讨论关系，功用对象为主，前者如生物学、地质学、语音学，后者如技术经济学、数学。
此外，还有一类学科，它既讨论实体对象，又讨论关系、功用对象，而古代汉语学就是以讨论实体对象和关系，功用对象为主的一门学科。
它在各个领域都有广泛的应用。
特殊是在学校语文教学中，古代汉语学问对学校生的古诗、文言教学，生字读音、写法教学以及词汇教学方面有无数协助。
这里，就从以下4个方面来谈谈古代汉语学问在学校语文教学中的应用。
一、古代汉语学问可以协助同学理解相同声旁的形声字在今日一般话中的读音。
《说文》：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。
” 形声字就是由表示声音的声旁和表暗示思的形旁组成的汉字。
我们汉字中绝大部分都是形声字。
同学到了学校2年级的归类识字就开头学习形声字了，但是他们都不理解为什么这些字是形声字。
究其缘由，还是汉语读音的转化分流导致。
形声字的声旁是表示一个字在古代的读音同被造字是全都的。
也就是说，同一个声旁的一组形声字在造字时代的读音应当是全都的。
可是到了如今的一般话中，语音的分流转化使读音相差很远。
怎样让同学辨别一个字到底是不是形声字呢？其实这里可以向同学介绍一点古代汉语的学问，比如“古无舌上音”，清钱大昕在《十驾斋养心录》卷五中提出：“古无舌头，舌上之分，知彻澄之母，以今音读之，与照穿床无别也。
求之古音，则与端透定无异。
”也就是说，我们现在的声母zh、ch、sh在古代其实读作d或者t。
所以我们发觉“端”、“喘”、“揣”、“踹”、“遄”是一组形声字，“逃”、“桃”、“洮”、“跳”、“挑”、“眺”、“窕”、“佻”、“祧”是一组形声字，“调”、“凋”、“碉”、“稠”、“绸”、“惆”是一组形声字。
而且通过这些学问和列举的形声字我们还能发觉其中逻辑性的问题总结：形声字的声旁有念d，t的，都可以翘舌。
固然还有无数学问，比如“古无轻唇音”、“喻三归匣”、“喻四归定”都可以应用到语文教学当中。
主要就看我们教师怎么样把这些学问“润物细无声”的化到教学学问的过程中去了。
二、古代汉语学问可以解决学校语文一些难解的词汇问题。
学校语文教学中有一些很让人头疼的词汇，比如“凯旋归来”、“悬殊很大”、“公诸于世”等等，“旋”就是“归来”，“悬”就是“很大”，“诸”就是“之于”的意思，似乎这些都是犯了重复的语病，还有新兴的“铝沙锅”似乎是自相冲突的词。
但这些词在日常生活中大家都这样说，似乎已经成了一种商定俗成。
导致这个的缘由是我们现代汉语受西方语言影响，有羡余性，即多余性（语言的羡余性、语言的含糊性、语言的生成性,被称为20世纪国际现代语言学界对自然语言本质的三大发觉。
）。
重复其实是为了增加语言信号。
就这一点来看，这些词汇的使用其实是可以的，不算是语病。
在我们的汉语中的偏义复词就是这样的状况。
如“国家”偏指“国”，“家”义消逝；“人物”偏指“人”，“物”义消逝；“质量”偏指“质”，“量”义消逝；“舟楫”偏指“舟”，“楫”义消逝；“狐狸”偏指“狐”，“狸”义消逝；“妻子”偏指“妻”，“子”义消逝。
“遗忘”偏向“忘”，“记”义消逝；“死活”偏向“死”，“活”义消逝；“离合”偏指“离”，“合”义消逝；“好歹”多指“歹”一方，“好”义消逝；“缓急”多指“急”义，“缓”义消逝。
这些偏义复词都经过暂时组合阶段的试用过程，历代相递袭用，慢慢固定了下来。
而上面提到的“凯旋归来”、“悬殊很大”、“公诸于世”、“铝沙锅”等等依旧还处于试用阶段，大概未来会慢慢固定下来，但是现在我们还是情愿宽容一点来看问题。
三、古代汉语学问对学校的文言释义有很大的协助。
在中学校的课本上古诗和文言文还是占了无数篇的，但是教师在教授时对字词的解释是非常不到位的。
无数时候都是在曲解词义，误把随文释义当作了义项，有的不考虑文献性质而胡乱解释，如将李白诗“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”之“疑是”解为“好似”，事实上，前三句都是“遥看”之景，第四句，并没看到其景，但古人认为实有“银河”。
“疑是”正表明心中疑怀疑惑，这瀑布似乎是来自九天之银河，这正反映了当初李白的认知心态。
还有，《静夜思》中的“床前明月光”中的“床”其实是“井干”的意思，并非我们现在的“床”。
再如，将“唯贤是举”的“是”翻译成“适合”。
事实上，这是一个宾语前置格式，翻译过来就是“举唯贤”，“是”是提宾的标志，没有实际意义。
假如老师在平常多读古代汉语的书，增强学问，在讲到这些翻译时就可以给同学最精确的学问。
四、古代汉语学问在生字教学中的应用无数。
生字教学向来是语文教学的重点和难点。
汉字音形相近的字无数。
怎样让同学弄清晰不写错是教学的一个难题。
无数教师会采纳编儿歌记生字的手段。
但是一些极易混淆的字还是很难让同学区别。
比如“如火如荼”的“荼”字，不论是字形还是读音，同学总是和“茶”分不清。
其实“荼”是个形声字，声旁从“余”，和“荼”一组的还有“涂”、“途”。
教学时联系这两个形声字让同学记忆就很难搞错了。
而且按照“喻四归定”的音韵学原理，中古的喻母四等字在上古是读成定母，所以“余”字上古时就是读作tú的。
这样告知同学他们就更不会弄错字音了。
古代汉语学问在学校语文教学中的运用远远不止我上面所列的4点，还有无数无数，比如一年级的拼音教学这个难点，有些孩子到了五、六年级拼音还是很不好。
其实这些都可以用古代汉语学问来解决。
我们等待着更多教师来发掘。
要运用古代汉语学问于语文教学过程中，教师就必需娴熟的把握古代汉语学问。
给同学一杯水，自己首先要有一桶水。
这要求我们教师不断的学习，提升自己的学问技能水平。
黄侃先生说：“夫所谓学者，有系统条理，而可以因简驭繁之法也。
明其理而得其法，虽字不能遍识，义不能遍晓，亦得谓之学。
不得其理与法，虽字书罗胸，亦不得名学。
” 我想我们教师能给同学的也就是办法吧。
让同学把握各种办法，理解题旨，触类旁通。
孩子不仅有童心更有奇怪心，用多种办法让他们来理解语文会事半功倍的多。
对教师来说也会轻松许多，让古代汉语学问应用于语文教学，给同学和教师带来更多便利吧！古代汉语是中文系同学的一门必修课。
我认为当从六字入手，即“实用、有度、有效”。
详细来说，有此三步：一、克服浮躁心情，自觉地学。
首先，把握一些古代汉语学问，具备一定的文言能力，惟独具备这种能力，才文档内容到此结束，欢迎大家下载、修改、丰富并分享给更多有需要的人。