古代汉语和现代汉语的关系
古代汉语和现代汉语的关系
古代汉语和现代汉语的关系古代汉语和现代汉语的关系汉民族语言中，现代汉语是古代汉语的继续，现代汉语一般话是各类方言的继续；现代汉语是古代汉语的未来，现代汉语一般话是各类方言的未来；古代汉语是现代汉语的过去，各类方言是现代汉语一般话的过去；汉语言民族对自己语言文化的根有着深深的眷恋，他们对蕴涵着几千年文化历史的民族语言有着无比的深情。
现代汉语各类方言所在地域的自然人群对自己所讲的方言的感觉，就好象方言是一棵树，一旦扎下根来，他们就不要移动；现代汉语一般话好象是树叶，一旦从树上跌落下来，就不知道它的根是属于哪一棵树。
其实这正说明白现代汉语一般话的根就是中华民族语言之丛林，是汉民族语言各种树木的最大归类，是中华民族语言之亲。
现代汉语各类方言所在地域的自然人群正是由于不知道什么是自己语言的“根”，“根”在哪里，所以他们才在刻意的保留中去“寻觅”，而“田野调查”和“时光空间化”都是实施这种“寻觅”的详细而又最佳的策略。
语言是有继承性的，现代汉语是古代汉语的继承和进展。
在相关学科中，现代汉语与古代汉语的关系最为密切。
一方面,在古代汉语的教学内容和教学重点的支配上，要注重处理好与现代汉语的连接问题。
普通大学都在开设古代汉语课之前开设了现代汉语课，那么古代汉语老师在讲授语音、词汇、语法学问时，碰到与现代汉语重复的部分就可以略讲或不讲，以免挤占原来就不够宽松的学时。
比如语法，古今差别不大，古今相同的语法学问既然在现代汉语课里已经讲授，就不必详讲；而对于古代汉语特有的语法现象，施教者就必需作为重点加以讲授，让同学弄懂弄通。
另一方面，为了培养同学阅读古书的能力,古代汉语教学也应当加强与现代汉语的联系，着重培养同学运用古代汉语的学问去深刻熟悉现代汉语,解决生活、学习中的语言问题的能力，以达到古为今用的目的，从而激发同学的学习动机和爱好。
要使他们知道，学习古汉语不但有利于继承古代的文化遗产，而且有利于现代汉语的学习，有利于解决现实中的语言问题。
古汉复习整理(荆贵生版)
绪论从广义上讲，在现代汉语之前，历代汉民族所使用的语言就是古代汉语。
古代汉语是相对于现代汉语而言的，二者是源和流的关系。
古代汉语是现代汉语的基础，现代汉语是对古代汉语的继承和发展。
古代汉语和现代汉语的分界线是一九一九年的五四运动。
所以五四运动前为古代汉语，五四运动后为现代汉语。
古代汉语书面语四个时期：远古时期，上古时期，中古时期，和近古时期。
具体来说，殷商为远古时期，周秦两汉魏晋南北朝为上古时期，隋唐宋为中古时期，元明清为近古时期。
以上四个时期的古代汉语书面语，基本上可以归纳为两大系统：文言和古白话。
文言是以先秦口语为基础进行加工的书面语（唐宋八大家的文章，就属于仿古作品）；古白话是六朝以后，以北方口语为基础进行加工的书面语言。
第一单元第一节语文工具书：专为读者考查字音、字义、词义、词句出处等而编纂的字典、词典、索引、历史年表、年鉴、百科全书等叫做语文工具书。
《说文解字》东汉许慎撰，从汉和帝永元十二年（公元100年）撰起，到汉安帝建光元年（公元121年）成书。
本书收录篆文九千三百五十三个（篆文9353个）、重文一千一百六十三个（重文1163个）。
按部首排列，共五百四十个部首（540个部首）。
正文分为十四篇，书末的叙和目录分别为一篇，共十五篇。
每篇又分为上下，书中在每一篆文下面先释义，再分析形体结构，最后或说明读若某。
《康熙字典》张玉书、陈廷敬等三十人奉令编纂，成书于康熙五十五年（公元1716年）。
本书共收列四万七千零三十五字（47035字），按照部首排列，共二百一十四部首（214部首）。
按照地支分成子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二集，每集又分为上中下。
《古汉语常用字字典》本书由北京大学等单位组成的《古汉语常用字字典》编写组编写，商务印书馆1979年出版，1993年出版修订版。
收字三千七百多个，另外酌收了两千多个双音词。
按照汉语拼音音序排列。
《经籍籑诂》清人阮元等编纂，嘉庆三年（公元1789年）出版，1982年成都古籍书店出版了影印本。
什么是古代汉语
绪论一、什么是古代汉语古代汉语是与现代汉语相对而言的，它指的是“五四“以前历代汉民族所使用的语言。
语言有口头与书面之分。
口语一闪即逝，古人的口语不可能保留至今,它只能从古人流传的典籍中反映出来。
因此，我们所说的古代汉语，实际是指古代汉民族的书面语，是无声的古代诗文。
古代汉语书面语大致有两大系统：一是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及历代作家仿古作品中的语言，这即通常所谓文言。
二是六朝开始在北方话基础上形成的古白话。
我们通常学习和研究的古代汉语指的是文言文。
文言文的范围很广，先秦两汉的典籍是正统的文言文，六朝以后模仿先秦两汉的作品而写成的古文也是文言文，如唐宋八大家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩的文章，清蒲松龄《聊斋志异》、龚自珍《病梅馆记》等都是文言文，都是古代汉语学习、研究的内容。
至于古白话，它不是我们学习的内容，主要是因为它与现代汉语的差异不大。
如佛经、唐宋传奇、宋元话本、明清白话小说等，它们是现代汉语的直接渊源，与现代汉语的区别很小，即使其中保留着一些文言的词语和语法规则，只要我们学会文言，古白话也能理解。
因而古白话不是我们学习的重点。
而学习文言文这一部分，又偏重于散文而不重学诗词。
二、为什么要学习古代汉语中山大学黄金贵教授和学生的故事。
学习古代汉语的目的大致有三：1．提高阅读文言的能力，便于批判继承古代文化遗产文言文，它代表了汉语书面语的大多数，古人利用这种书面语，给我们留下了极其丰富的文化遗产。
要了解古代的文化遗产，就必须学习古代汉语。
医学上，学习医古文，有利于继承古代医学遗产。
《三国志·华佗传》记载华佗告诉其弟子吴普，古时长寿的人运用气功锻炼身体和治病的方法之一：熊颈鸱顾。
“熊颈”应作“熊经”。
而《古汉语研究》95年4期李怀之《“熊经”新解》指出以前解作熊经，形近而误，“经”当“悬挂”讲，“熊经”即象熊一样悬挂。
模仿熊攀挂树枝的动作。
《广雅·释言》：“经，径也。
古代汉语的特点
古代汉语的特点
古代汉语是与现代汉语相对而言的，它是古代汉族的群众语言。
广义的古代汉语的书面语有两个系统：一个是先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语及其后人用这种书面语写成的作品，也就是通常所说的文言文；另一个是六朝以后在北方方言的基础上形成的古代白话。
狭义的古代汉语书面语就是指文言文。
古代汉语的特点有以下几个方面：
1. 以单音节词为主：古代汉语的词汇多为单音节词，这是因为古代汉语的音节结构比较简单，一个音节通常只对应一个汉字。
2. 词汇丰富：古代汉语的词汇非常丰富，包括实词、虚词、代词、量词、副词等多种词性。
其中，实词是最基本的词汇单位，包括名词、动词、形容词、数词等。
3. 语序灵活：古代汉语的语序比较灵活，句子成分的位置可以根据表达的需要进行调整。
例如，谓语可以放在主语之前，宾语可以放在动词之前等。
4. 语法简单：古代汉语的语法比较简单，没有现代汉语中的时态、语态、语气等复杂的语法形式。
但是，古代汉语中有一些特殊的语法现象，如宾语前置、定语后置等。
5. 语义丰富：古代汉语的语义非常丰富，同一个词在不同的语境中可能有不同的含义。
因此，在阅读古代汉语时，需要根据上下文来理解词义。
6. 修辞手法多样：古代汉语中运用了丰富多样的修辞手法，如比喻、拟人、对偶、排比等。
这些修辞手法不仅增强了语言的表达力，也使文章更加生动形象。
总之，古代汉语是一门非常重要的语言学科，它不仅是中国文化的重要组成部分，也是学习汉语和中国文化的基础。
古代汉语教学应充分联系现代汉语
古代汉语教学应充分联系现代汉语随着汉语国际化进程的加速与各国对汉语需求的增长，古代汉语教学得到了越来越多的关注。
古代汉语作为中华文化的重要组成部分，不仅有着悠久的历史和深厚的文化内涵，还有着珍贵的语言资源和丰富的语言现象。
在古代汉语教学中，应充分联系现代汉语，将古代汉语与现代汉语结合起来，有助于提高学习效果，丰富学生的语言能力，培养学生的语言意识和语言文化素养。
首先，古代汉语与现代汉语在语言形式上存在着巨大的差异，例如句式结构、文法规则、词类变化等，这些差异对学生而言是具有挑战性的。
为了帮助学生更好地理解和掌握古代汉语，教师应该加强对现代汉语的教学，让学生通过对比两种汉语的异同，掌握古代汉语的语言规则和表达方式。
例如，汉语的多音字在古代汉语中更加普遍，这与现代汉语不同，教师就可以以现代汉语中的多音字为例，让学生理解古代汉语中多音字的意义和用法。
同样地，现代汉语的词汇与古代汉语也有很大不同，教师可以通过现代汉语文化现象的介绍，引导学生了解古代汉语中与之相关的词汇，如“春节”、“端午节”、“中秋节”等。
其次，古代汉语是中国文化的重要载体，能够为学生提供丰富的语言和文化资源。
通过古代汉语的学习，学生可以深刻了解和掌握中国文化的内涵和特点，拓展文化认知的领域。
教师可以通过古代文化读物的阅读和分析，让学生领悟古代汉语背后的文化内涵和思想精髓。
例如，教师可以让学生学习《红楼梦》中的文字、意境和文化背景，深入了解中国传统文化中的爱情观、人物塑造和社会风俗，拓宽学生的文化视野，提高学生的跨文化交际能力。
通过这种方式，古代汉语教学可以与现代汉语结合起来，营造浓郁的语言与文化氛围，激发学生的学习兴趣和热情。
最后，古代汉语教学应该注重实践操作，同时将古代汉语与现代汉语的应用场景结合起来。
教师可以通过实际案例，让学生学习如何运用古代汉语来表达和交流。
例如，教师可以让学生解决文言文文献中出现的难句繁琐的问题，让学生根据现代汉语的知识来进行翻译，从而提高学生的语言应用能力。
国开电大专科毕业论文《古代汉语》学习总结
《古代汉语》学习总结2020年春我报考了电大汉语言文学专业，本专业有一门课程《古代汉语》，刚开始的时候，我认为这门课程仅仅是为了考试而学习的，因为古代汉语在现实生活中根本就没有使用的机会。
通过一年的学习，我的想法有了很大的改变，以下是我对《古代汉语》的学习总结：一、古代汉语的定义和内容1、古代汉语肯定就是与现代汉语相对而言的，它是汉族的古代语言，从广义的范围上来讲，凡是五四运动前汉族人民使用的语言都可以看成是古代汉语。
古代汉语又分为书面语和口头语两种形式，古代先民的口头语言，现在部分汉语方言中仍然有遗留，但是在我们现在所说的普通话中，基本上找不到他们的痕迹了。
详细的说来就是古代汉语的书面语，有两条脉络，一是先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语以及后人用这种书面语写成的作品，也就是我们所说的文言文。
另一个是六朝以后在北方方言的基础上形成的古代白话，狭义的古代汉语，其实单单就是指的文言。
迄今为止对古代汉语和近代汉语没有明显的划分界限。
2、古代汉语的内容。
古代汉语这门课程。
讲述了很多古代汉语的基础知识，其中主要的是讲了汉字的构造规律有六种，即我们所称为的“六书”，“象形、指事、会意、形声、转注、假借”，其实严格意义上来说，汉字的造字法只是前面的四种，而后面的“转注”和“假借”只是用字法而已。
接着说的是古代汉语的语法，其实严格意义上来说，古代汉语根本就没有语法这个概念，由于汉字发展的师承关系不同，地域不同，实际的书写也有所不同，所以一部分的字画中使用了不同写法的汉字。
古代的汉语的语法主要是体现在词汇使用和句子结构上。
古代汉语大量使用了省略句、倒装句等，古代汉语另一个就是读音，其实在古代是没有拼音的，只是现代汉语形成和发展中使用的一种读音方式，在古代的拼音系统就是读如某字，也就是用相同或相似的读音来标注别的字的字音，后来汉语的拼音系统称之为“反切”，就是用两个汉字的音律合并取前者的声母和后者的韵母及声调。
古代汉语和现代汉语的关系
古代汉语和现代汉语的关系古代汉语和现代汉语的关系2010-05-31 07：54认识古代汉语的性质，明确学习本课程的目的、要求，介绍基本的学习方法。
一、古代汉语的性质1.古代汉语是古代汉族人民所使用的语言，是现代汉语的前身，现代汉语是古代汉语的继续和发展。
2.古代汉语有两种书面语形式：文言文和古白话。
3.文言文是在先秦口语基础上所形成的书面语，在发展中日益与口语相脱离，并从历代口语中吸取营养，与时俱新。
4.古代汉语的学习对象是文言文。
二、古代汉语的教学目的与要求1.培养学生阅读古代文献的能力，以继承我国古代优秀的文化遗产。
2.提高运用与分析现代汉语的能力。
三、古代汉语课的学习方法学习古代汉语必须遵循理论与实践相结合、感性与理性相统一的原则。
汉字教学要求：一般了解汉字的性质，重点熟悉"六书"说，认识分析汉字形体构造对了解词义的意义，掌握古今字、异体字的特点与汉字借用的两种情况。
汉字的形体构造一、简述汉字的表意性质汉字具有"因形示义"的特点。
二、传统的"六书"说象形、指事、会意、形声属造字法，转注、假借属用字法。
三、汉字的形体构造与古书阅读1.象形字构造与词义2.指事字构造与词义3.会意字构造与词义4.形声字构造与词义5.形符具有标示义类的作用6.形符具有判断词义的辅助作用古今字、异体字、通假字一、古今字1.什么是古今字，古今字形成的原因2.古今字的类型(1)同音假借而形成的古今字(2)同源分化而形成的古今字3.古今字的特点二、异体字1.什么是异体字2.异体字的类型(1)造字异体(2)繁简异体三、通假字1.汉字通假的一般情况(1)什么是通假(2)通假与假借的异同2.汉字通假的条件(1)必须是音同或音近词汇教学要求：一般了解古今词汇继承与发展的关系，熟悉古汉语词的构成的特点；重点要求能分辨古今词义的差别，尤其是同中有异；把握词本义和引申义。
词的古义和今义一、简述古今词汇二、古今词义的一般情况(一)古今词义基本相同的(二)古今词义有差异的1.词义程度上的差异(1)词义变化显著的(2)词义变化微殊的2.词义范围上的差异(1)词义扩大(2)词义缩小(3)词义转移3.词义感情色彩上的差异(1)词义褒贬的差异(2)词义轻重差异三、怎样辨析古今词义的差异1.要树立词义发展变化的历史主义观点2.辨析的重点在异，在同中有异3.要积累相关的语言材料，经常进行古今比较4.要充分利用工具书和古书注解词的本义和引申义一、词的一词多义现象1.词义的不断发展，形成了一词多义，构成了词义系统2.在词义系统中有一个义项是本义，其它义项是由本义派生的引申义二、词的本义1.什么是词的本义2.怎样推求词的本义(1)根据汉字初形(2)也可以根据词义发展规律，从多义归纳比较中求得二者都需要有文献上的参证。
文言文与现代汉语的联系
文言文与现代汉语的联系汉语是世界上使用者最多的语言之一，而文言文则是汉语发展的历史瑰宝，文言文与现代汉语有着深厚的联系。
本文将从语法、词汇和历史文化等方面探讨这种联系。
一、语法上的联系文言文是古代汉语的一种文字表达形式，其语法结构与现代汉语存在共通之处。
首先，文言文和现代汉语都采用主谓宾的句子结构，即主语在前，谓语动词在中间，宾语在后。
例如，“吾爱吾师”（文言文）与“我爱我的老师”（现代汉语）可以看出这种结构上的联系。
其次，文言文和现代汉语都借助修辞手法来表达情感或增强语义。
比如，在文言文中，“泣涕交下”（流泪和鼻涕交织）的修辞手法可以在现代汉语中用“泪水夺眶而出”来表达。
二、词汇上的联系文言文在词汇方面不同于现代汉语，但两者之间仍有一些共通的词汇。
例如，“人”、“天”、“山”等词在文言文和现代汉语中都有相似的意思。
虽然在文言文中这些词的用法更为复杂，但我们可以通过对比学习掌握它们在不同语境中的用法。
另外，文言文中的一些成语和俗语也在现代汉语中得以保留和使用，比如“危如累卵”、“兵临城下”等。
这些成语和俗语的使用不仅丰富了汉语表达，也增强了文言文和现代汉语之间的联系。
三、历史文化上的联系文言文作为古代汉语的重要组成部分，承载着丰富的历史文化。
通过学习文言文，我们可以深入了解中国古代的哲学思想、礼仪制度以及文化传统。
这种了解对于理解现代汉语中一些文化内涵的表达具有重要意义。
另外，文言文也是汉字学习的基础。
学习文言文可以帮助我们掌握汉字的结构、音韵和用法，并提高汉字的认识能力和运用能力。
这对于学习和传承汉字文化有着积极的影响。
综上所述，文言文与现代汉语之间存在着紧密的联系。
从语法、词汇和历史文化角度来看，我们可以体会到文言文对于现代汉语的影响和贡献。
通过学习和研究文言文，我们不仅可以提高对古代汉语的理解，也能够更好地理解和运用现代汉语。
因此，文言文是我们传承中华文化、提高语言运用能力的重要工具。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
古代汉语和现代汉语的关系汉民族语言中，现代汉语是古代汉语的继续，现代汉语普通话是各类方言的继续；现代汉语是古代汉语的将来，现代汉语普通话是各类方言的将来；古代汉语是现代汉语的过去，各类方言是现代汉语普通话的过去；汉语言民族对自己语言文化的根有着深深的眷恋，他们对蕴涵着几千年文化历史的民族语言有着无比的深情。
现代汉语各类方言所在地域的自然人群对自己所讲的方言的感觉，就好象方言是一棵树，一旦扎下根来，他们就不要移动；现代汉语普通话好象是树叶，一旦从树上跌落下来，就不知道它的根是属于哪一棵树。
其实这正说明了现代汉语普通话的根就是中华民族语言之丛林，是汉民族语言各种树木的最大归类，是中华民族语言之亲。
现代汉语各类方言所在地域的自然人群正是因为不知道什么是自己语言的“根”，“根”在哪里，所以他们才在刻意的保留中去“寻找”，而“田野调查”和“时间空间化”都是实施这种“寻找”的具体而又最佳的策略。
语言是有继承性的，现代汉语是古代汉语的继承和发展。
在相关学科中，现代汉语与古代汉语的关系最为密切。
一方面,在古代汉语的教学内容和教学重点的安排上，要注意处理好与现代汉语的衔接问题。
一般高校都在开设古代汉语课之前开设了现代汉语课，那么古代汉语教师在讲授语音、词汇、语法知识时，遇到与现代汉语重复的部分就可以略讲或不讲，以免挤占本来就不够宽裕的学时。
比如语法，古今差别不大，古今相同的语法知识既然在现代汉语课里已经讲授，就不必详讲；而对于古代汉语特有的语法现象，施教者就必须作为重点加以讲授，让学生弄懂弄通。
另一方面，为了培养学生阅读古书的能力,古代汉语教学也应该加强与现代汉语的联系，着重培养学生运用古代汉语的知识去深刻认识现代汉语,解决生活、学习中的语言问题的能力，以达到古为今用的目的，从而激发学生的学习动机和兴趣。
要使他们知道，学习古汉语不但有利于继承古代的文化遗产，而且有利于现代汉语的学习，有利于解决现实中的语言问题。
现代汉语是由古代汉语发展而来的，现代汉语的成语和日常用语中往往保留了许多古代汉语特有的语言现象，通过成语和日常用语来剖析古代汉语的文字、词汇、语法等现象，不但使古代汉语易懂易学，而且可以加深学生对成语和日常用语的正确理解。
例如古代汉语的词类活用，在现代汉语中仍有残存，可以进行类比。
成语中这样的例子比比皆是，如星罗棋布、风餐露宿、刀耕火种、衣锦还乡、不远万里等等。
又如，古代汉语的一些词义在现代汉语中已经消亡，但它们的词素义仍然保留在成语及部分合成词里面。
如《报任安书》：“诚欲效其款款之愚。
” 这里“款款”是恳切忠实的样子，不看注解不一定懂。
其实，“款”作诚恳讲，现代汉语里仍常用，我们常讲“款待”、“款留”，这里的“款”就是诚恳的意思。
论古代汉语知识在小学语文教学中的应用古代汉语是指古代汉民族的语言。
由以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语和以六朝以后在北方话基础上形成的古白话两部分组成。
我这里所说的古代汉语知识是指古代汉语学的内容，主要包括文字学、语法学、音韵学、训诂学和词汇学等。
我们以为，一门学科的发展方向，一方面应从它的研究对象去看，另一方面又要从它的功用去看。
世间的学科，有的以研究实体对象为主，有的则以研究关系，功用对象为主，前者如生物学、地质学、语音学，后者如技术经济学、数学。
此外，还有一类学科，它既研究实体对象，又研究关系、功用对象，而古代汉语学就是以研究实体对象和关系，功用对象为主的一门学科。
它在各个领域都有广泛的应用。
特别是在小学语文教学中，古代汉语知识对小学生的古诗、文言教学，生字读音、写法教学以及词汇教学方面有很多帮助。
这里，就从以下4个方面来谈谈古代汉语知识在小学语文教学中的应用。
一、古代汉语知识可以帮助学生理解相同声旁的形声字在今天普通话中的读音。
《说文》：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。
” 形声字就是由表示声音的声旁和表示意思的形旁组成的汉字。
我们汉字中绝大部分都是形声字。
学生到了小学2年级的归类识字就开始学习形声字了，但是他们都不理解为什么这些字是形声字。
究其原因，还是汉语读音的转化分流导致。
形声字的声旁是表示一个字在古代的读音同被造字是一致的。
也就是说，同一个声旁的一组形声字在造字时代的读音应该是一致的。
可是到了如今的普通话中，语音的分流转化使读音相差很远。
怎样让学生分辨一个字到底是不是形声字呢？其实这里可以向学生介绍一点古代汉语的知识，比如“古无舌上音”，清钱大昕在《十驾斋养心录》卷五中提出：“古无舌头，舌上之分，知彻澄之母，以今音读之，与照穿床无别也。
求之古音，则与端透定无异。
”也就是说，我们现在的声母zh、ch、sh在古代其实读作d或者t。
所以我们发现“端”、“喘”、“揣”、“踹”、“遄”是一组形声字，“逃”、“桃”、“洮”、“跳”、“挑”、“眺”、“窕”、“佻”、“祧”是一组形声字，“调”、“凋”、“碉”、“稠”、“绸”、“惆”是一组形声字。
而且通过这些知识和列举的形声字我们还能发现其中规律性的问题总结：形声字的声旁有念d，t的，都可以翘舌。
当然还有很多知识，比如“古无轻唇音”、“喻三归匣”、“喻四归定”都可以应用到语文教学当中。
主要就看我们老师怎么样把这些知识“润物细无声”的化到教学知识的过程中去了。
二、古代汉语知识可以解决小学语文一些难解的词汇问题。
小学语文教学中有一些很让人头疼的词汇，比如“凯旋归来”、“悬殊很大”、“公诸于世”等等，“旋”就是“归来”，“悬”就是“很大”，“诸”就是“之于”的意思，似乎这些都是犯了重复的语病，还有新兴的“铝沙锅”似乎是自相矛盾的词。
但这些词在日常生活中大家都这样说，似乎已经成了一种约定俗成。
导致这个的原因是我们现代汉语受西方语言影响，有羡余性，即多余性（语言的羡余性、语言的模糊性、语言的生成性,被称为20世纪国际现代语言学界对自然语言本质的三大发现。
）。
重复其实是为了增强语言信号。
就这一点来看，这些词汇的使用其实是可以的，不算是语病。
在我们的汉语中的偏义复词就是这样的情况。
如“国家”偏指“国”，“家”义消失；“人物”偏指“人”，“物”义消失；“质量”偏指“质”，“量”义消失；“舟楫”偏指“舟”，“楫”义消失；“狐狸”偏指“狐”，“狸”义消失；“妻子”偏指“妻”，“子”义消失。
“忘记”偏向“忘”，“记”义消失；“死活”偏向“死”，“活”义消失；“离合”偏指“离”，“合”义消失；“好歹”多指“歹”一方，“好”义消失；“缓急”多指“急”义，“缓”义消失。
这些偏义复词都经过临时组合阶段的试用过程，历代相递袭用，渐渐固定了下来。
而上面提到的“凯旋归来”、“悬殊很大”、“公诸于世”、“铝沙锅”等等依然还处于试用阶段，也许将来会渐渐固定下来，但是现在我们还是愿意宽容一点来看问题。
三、古代汉语知识对小学的文言释义有很大的帮助。
在中小学的课本上古诗和文言文还是占了很多篇的，但是老师在教授时对字词的解释是十分不到位的。
很多时候都是在曲解词义，误把随文释义当作了义项，有的不考虑文献性质而胡乱解释，如将李白诗“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”之“疑是”解为“好像”，事实上，前三句都是作者“遥看”之景，第四句，作者并没看到其景，但古人认为实有“银河”。
“疑是”正表明作者心中疑疑惑惑，这瀑布似乎是来自九天之银河，这正反映了当时李白的认知心态。
还有，《静夜思》中的“床前明月光”中的“床”其实是“井干”的意思，并非我们现在的“床”。
再如，将“唯贤是举”的“是”翻译成“适合”。
事实上，这是一个宾语前置格式，翻译过来就是“举唯贤”，“是”是提宾的标志，没有实际意义。
如果教师在平时多读古代汉语的书，增加知识，在讲到这些翻译时就可以给学生最准确的知识。
四、古代汉语知识在生字教学中的应用很多。
生字教学一直是语文教学的重点和难点。
汉字音形相近的字很多。
怎样让学生弄清楚不写错是教学的一个难题。
很多老师会采用编儿歌记生字的手段。
但是一些极易混淆的字还是很难让学生区分。
比如“如火如荼”的“荼”字，不论是字形还是读音，学生总是和“茶”分不清。
其实“荼”是个形声字，声旁从“余”，和“荼”一组的还有“涂”、“途”。
教学时联系这两个形声字让学生记忆就很难搞错了。
而且根据“喻四归定”的音韵学原理，中古的喻母四等字在上古是读成定母，所以“余”字上古时就是读作tú的。
这样告诉学生他们就更不会弄错字音了。
古代汉语知识在小学语文教学中的运用远远不止我上面所列的4点，还有很多很多，比如一年级的拼音教学这个难点，有些孩子到了五、六年级拼音还是很不好。
其实这些都可以用古代汉语知识来解决。
我们等待着更多老师来发掘。
要运用古代汉语知识于语文教学过程中，老师就必须熟练的掌握古代汉语知识。
给学生一杯水，自己首先要有一桶水。
这要求我们老师不断的学习，提升自己的知识技能水平。
黄侃先生说：“夫所谓学者，有系统条理，而可以因简驭繁之法也。
明其理而得其法，虽字不能遍识，义不能遍晓，亦得谓之学。
不得其理与法，虽字书罗胸，亦不得名学。
” 我想我们老师能给学生的也就是方法吧。
让学生掌握各种方法，理解题旨，触类旁通。
孩子不仅有童心更有好奇心，用多种方法让他们来理解语文会事半功倍的多。
对老师来说也会轻松许多，让古代汉语知识应用于语文教学，给学生和老师带来更多方便吧！古代汉语是中文系学生的一门必修课。
我认为当从六字入手，即“有用、有度、有效”。
具体来说，有此三步：一、克服浮躁情绪，自觉地学。
首先，掌握一些古代汉语知识，具备一定的文言阅读能力，只有具备这种能力，才能游刃有余、从容自如地畅游书海。
优秀的文言作品可以使人受益无穷，但没有一定的古汉语能力如何阅读?而且，真正要把白话文(包括现当代文)读懂，也要学习文言知识，因为现代汉语与古代汉语其实是一脉相承的。
朱自清《背影》中有“赋闲”一词，教材注释为“失业在家”，为什么将“失业在家”叫做“赋闲”?原来，这是关于西晋潘岳的典故……可见，没有古代汉语的素养，学好语文是无从谈起的。
其次，学习古代汉语，打好古文功底，这也是个人文化素养的重要体现，而且，古代汉语知识是语文基础知识的重要组成部分，只有全面、扎实地掌握基础知识才能为进一步深造，为将来走上工作岗位创设良好的条件。
文科许多课程都与古代汉语直接有关，如学文学要阅读古典经籍，欣赏古代文学佳作；学历史要钻研古代史书；学哲学也要了解中国古代哲学思想史。
即使是自然科学，也要研究古代科学史料。
我国科学界老前辈竺可桢、茅以升等在文言方面都有很高的造诣，他们在各自的领域取得瞩目的成就，古书的阅读，古人成就的利用，其作用是不言而喻的。
所以，学好古汉语，也是为学习其他各科知识架桥铺路。
第三，学习古代汉语，也是当好语文教师所必需的。
“杯水”与“桶水”的理论清楚地告诉我们，要教好小学语文，教师本身必须具备扎实的语文功底。