栖居的意思

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浙江省温州市2022-2023学年六年级下学期语文期末考试试卷(含答案)2

浙江省温州市2022-2023学年六年级下学期语文期末考试试卷(含答案)2

浙江省温州市2022-2023学年六年级下学期语文期末考试试卷一、[设计封面]1.请在《宣传手册》的封面上端正地摘录下面的句子。

雁山瓯水,温暖之州。

__________________________________________________________________________________________ 2.封面要突出温州的简称“瓯”。

根据字形,应选择()A.B.C.D.二、[撰写前言]3.根据拼音写汉字。

欢迎来到历史文化名城——温州。

这是一片人杰地灵、xīng wàng 发达的土地。

在这里,您会认识在各lǐng yù有所jiàn shù的温州名人,您会惊讶fèi téng 绵延的宋韵瓯风,您会沉醉于如诗如画的瓯越山水……rè qíng 的温州人民欢迎您!三、[绘制年代尺]4.公元前192年,邹摇建都东瓯。

从此,温州人诗意地(qī)居在东瓯大地上。

请给“qī"选择正确的汉字。

()A.牺B.栖C.凄D.泣5.公元323年,永嘉设郡.郭璞见周围群山错立,恰如北斗星座,因此构建了“山水斗城”。

设郡下列和“山水斗城”的“斗”意思一样的是()A.见两小儿辩斗.B.斗.转星移C.海水不可斗.量D.争奇斗.艳6.公元675年,永嘉郡更名为温州。

温州人在这片土地上不断除旧更新,开拓创新,在改更名变中发展,真可谓()A.常将有日思无日,莫把无时当有时。

B.路遥知马力,日久见人心。

C.穷则变,变则通,通则久。

D.苟日新,日日新,又日新。

7.2022年,朔门古港遗址挖掘出土。

下列用词有误的是()。

A.遗址重见天日....,证实了温州港是我国古代重要港口。

B.南宋时期,温州港吸引了五湖四海....的商人前米交流。

C.遗址中发现了码头、航船、船货等,还有造船厂、航标塔等,真是司空见惯....。

D.从古港遗址可以推想出当时温州港车水马龙....的景象。

栖息的近义词及反义词

栖息的近义词及反义词

栖息的近义词及反义词栖息,汉语词语,意思是休息。

栖息的近义词及反义词是什么?下面是我收集整理的一些栖息的近义词及反义词_栖息近反义词和造句,欢迎大家前来阅读。

栖息的近义词:休憩:休息:工程结束后有一段时间好好休憩。

栖身:临时居住:栖身之所。

栖身休息:1.休息。

2.睡觉;住宿。

休息栖息的反义词:迁徙:1.犹变化。

2.更改;转变。

3.搬家;从迁徙栖息造句1:1、一群鸟栖息在梧桐树上。

2、雪鸟:栖息在栖息在磁鼓岛等雪多的地方,毛白如雪,筑巢的地方不拘。

3、心箬没有栖息的地方,到哪都在流浪.4、老鹰栖息在他们的巢窝上。

5、褐色的麻雀栖息在这些横档上.6、我家房后的大柳树上栖息着一对喜鹊。

7、灰椋鸟现仅在市郊栖息,其栖息地划分为夜宿地、休息隐藏地、取食地、饮水地。

8、鸟类栖息地的项目侧重于恢复当地的栖息地,使消逝的鸟类重回一个地区。

9、不论是栖息于泥水,还是栖息于清水,只要不断相前游,终会成长于漂亮的鱼!杀老师10、心若没有栖息的地方,到哪了都是流浪。

三毛11、这种蛾子因栖息地正受到破坏,几乎绝种了。

12、原生的草地上栖息着獾和野狼,草皮仍在变厚。

13、他们的栖息地主要是林地,已经在大幅度地削减。

14、是“世界珍禽”黑嘴鸥的主要栖息繁殖地之一。

15、如同一群海鸟,在这块借以栖息的小小岬角上生生不息。

大仲马16、两栖类由于皮肤暴露,渗透性强,因此对栖息环境质量极为敏感,被称为健康环境的指示物种。

17、由于珊瑚给好多别的深海栖居者供应栖息地和食物来源,这将对海洋食物网有个深远的影响。

18、“破裂的栖息地很可能已经将栖居于此的大熊猫种群分割开来,种群可能低至35只了。

”徐说。

19、在我们对两栖动物行为与生态的理解上,这一发觉可能会产生深远的影响;而很多两栖动物都被死亡、栖息地的破坏与非法买卖所威逼。

20、摇摆着的栖息处:“始祖鸟”是最知名的已出土化石之一。

21、大山雀的巢胜利率最低,灰椋鸟的巢胜利率最高。

灰椋鸟现仅在市郊栖息,其栖息地划分为夜宿地、休息隐藏地、取食地、饮水地。

[哲学][德]海德格尔《筑·居·思》

[哲学][德]海德格尔《筑·居·思》

海德格尔书系海德格尔 著孙周兴 译读书中文网出品play5300 友情制作存在的被遗忘筑·居·思 [1]编者按:此文原载海德格尔《演讲与论文集》 ,中译文原载孙周兴选编的 《海德格尔选集》 ,这里刊出的是译者为中文版《演讲与论文集》新近校订的 的修订译稿,感谢译者惠寄。

在本文中,我们试图对栖居和筑造作出思考。

我们这种关于筑造的思考 并不自以为要发明建筑观念,甚或给建筑活动制定规则。

我们这种思想尝试 根本不是从建筑艺术和技术方面来描述筑造的,而是要把筑造纳入一切存在 之物所属的那个领域中,以此来追踪筑造。

我们问: 一、什么是栖居? 二、在何种意义上筑造归属于栖居?-1-play5300 友情制作存在的被遗忘一看起来,我们似乎只有通过筑造才能获得栖居。

筑造以栖居为目标。

可是,并非所有 的建筑物都是居所。

桥梁和候机室,体育场和发电厂,是建筑物,但并不是居所;火车站 和高速公路,水坝和商场,是建筑物,但并不是居所。

不过,上述建筑物依然处于我们的 栖居的领域当中。

这个领域超出了这些建筑物,而又不限于居所。

卡车司机以高速公路为 家,但那里并没有他的住宿地;女工以纺织厂为家,但那里并没有她的居所;总工程师以 发电厂为家,但他并不住在那里。

上述建筑物为人提供住处。

人靠它们而居住;但如果栖 居意味着我们占用某个住宿地的话,那么,人就并不居住在这些建筑物中。

当然,在今天 的住房困难条件下,占用某个住宿地就已经令人心安和开心了;住宅建筑可以为人们提供 住宿地,今天的居所甚至可以有良好的布局,便于管理,价格宜人,空气清新,光照充足, 但是:居所本身就能担保一种栖居(Wohnen)的发生吗?而那些并非居所的建筑物,就 它们服务于人的栖居而言,本身还是从栖居方面得到规定的。

倘若这样的话,栖居在任何 情形下就都会是支配一切筑造的目的了。

栖居与筑造相互并存, 处于目的与手段的关系中。

然而,只要我们仅仅持这种看法,我们就把栖居和筑造看作两种分离的活动,从中表象出 某种正确的东西。

秋天听课记录

秋天听课记录

秋天听课记录公司内部档案编码:[OPPTR-OPPT28-OPPTL98-OPPNN08]班级:七年级(6)班科目:语文授课教师:徐漫菊老师章节:人教版七年级上册第十四课《秋天》生1:读第一节(节奏感不强、无诗歌味)。

师:“丁丁”怎么又读错了这个词该怎样读?生:zhēng zhēng。

师:是的,孩子们要注意读准确,刚才这位同学把“背篓、栖息”这两个词读得很准确。

师:谁来读一下诗的第二节?生:读第二节。

师:大家一定要向他学习,可别把“青鳊鱼、乌桕叶”这两个词读错了。

师:谁来再读一下诗的第三节。

生:读第三节。

师:真是个不错的孩子,把“寥阔、清洌、梦寐”都读得很准。

5、学生自由朗读、学生齐读课文师:好,大家读得越来越好了。

下面我们一起来赏析一下这篇课文。

6、赏析课文师:我们整首诗就是一组绚丽多彩的乡村秋景图,下面给5分钟的时间给大家讨论一下,这里一共描绘了几幅图,分别用精练的语言来归纳出来。

生:(讨论)。

师:好,那整首诗一共描绘了几幅画了生:3幅。

师:谁来说一说你们分别用什么来描绘这3幅画呢?生1:农家丰收图;生2:霜晨归渔图;生3:少女思恋图。

师:看来大家的预习实在是太充分了,这3个就是老师想要的答案。

正是这一幅幅美丽的图画构成了一组绚丽多彩的乡村秋景图,正所谓美的秋景、美的图画,必然要诉诸于美的文字,尤其是诗中一些关键而传神的词语必能将大家带入一种美的意境中去,需要我们细细地品味(板书:传神的词语)。

下面就请大家看大屏幕,您能将第一诗节补充完整吗(课件展示不完整的第一诗节)A:农家丰收图师:第一处应该补上哪一个关键而传神的词语?生(齐答):飘师:大家能猜猜这个词美在何处,妙在何处吗?生1:“飘”字写出了秋天早晨的幽深、清静。

生2:从听觉的角度写出了伐木声似有似无、若隐若现的感觉。

师:对,这是从听觉的角度来写的。

师:第二处应该补上哪一个关键而传神的词语?生:饱食。

师:谁来说一说“饱食”这个词能不能少?生:不能,因为它写出了秋天丰收的景像。

人如何诗意地栖居

人如何诗意地栖居

人如何诗意地栖居人生天地间,诗意地栖居是一件很美好的事情。

怎样才能做到诗意地栖居,我认为要处理好三个方面的关系:人与人,人与自然、人与人自己的内心。

像花朵一样绽放你我内心的美丽人在本质上是孤独的,所以人与人之间的交往和交流也就显得很有必要。

印度诗人泰戈尔有这样一句诗:死如秋叶之静美,生如夏花般灿烂。

在诗人的眼中,人的一生就应该像一朵花一样将自身的美丽最大限度地绽放。

花的开放是自由自足的,但如果没有人类欣赏的加入,花的灿烂只能是寂灭的。

明代哲学家王阳明先生游南镇,一友指着岩中花树问道:“天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何相关?”先生曰:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。

”以上这则典故,曾被看作是唯心主义哲学思想的代表。

其实,现代科学已经证明,人与植物之间是有一种奇怪的感应存在的。

所以,不一定“此花不在你的心外”,人类的心也不曾超出花的感应之外。

每一个孤独的人与人之间,也应该像美丽的花一样,通过互相真诚而善意的感应,将自己最美丽的一面相互绽放、展示出来,以此抚慰每一颗孤寂的灵魂。

无论古今、无论男女,不分中外、不分高贵或低贱,也不管亲情还是爱情,一份善意的关怀,一句真诚的祝福,一个暖暖的微笑,一次轻轻的握手,汇聚起来,就是一股巨大的生存暖流,足以让我们勇敢面对人生旅途中任何艰难的挑战。

基于此,我写下了短诗《问候》:在一种百无聊赖而心思恍惚的空隙,我希望出现一朵花的问候或者,就让自己变成一朵花把岁月雕蚀不掉的美丽,通过静静的绽放向你灿烂的展示用一颗感恩的心与天光云影共徘徊在好多次骑自行车回家的路上,我饱览着一路的田园风光,感受着迎面吹来的习习凉风,陶醉在大自然温情的爱抚下。

尤其在天晴的日子里,如洗般湛蓝的天空中飘着棉絮似的白云,白云在远远近近的山上,在每一位行人的身前身后,留下了树叶般巨大的阴影,从白云边缘投下的炫目阳光激起了我心中一阵又一阵莫名的惊喜,使我不得不惊叹于造化的神奇力量,让我每天都能目睹一幅幅经天纬地的杰作。

北京市丰台区2023-2024学年八年级下学期期末语文试题

北京市丰台区2023-2024学年八年级下学期期末语文试题

北京市丰台区2023-2024学年八年级下学期期末语文试题一、基础知识综合为建设书香校园,营造浓厚的读书氛围,“世界读书日”当月,班级筹备“阅见美好”主题班会。

你所在的小组负责班会资料的编辑整理,主体内容准备完毕,现在你根据小组成员的意见修改。

(一)班会主持词联合国教科文组织在1972年向全世界发出“走向阅读社会”的召唤,要求社会成员人人读书,图书成为生活的必需品。

1995年该组织宣布4月23日为“世界读书日”。

世界读书日的设立是希望散.居在世界各地的人,都能享受阅读的乐趣。

一页一卷.,传承千年文脉。

中华民族成为礼仪之邦、文明古国,一个重要原因在于我们是一个热爱读书、善于学习的民族。

如今,创建学习型社会需要营造浓郁的读书氛围,① 读书才能让民族发展保持活力。

作为创建学习型社会的中间力量,我们的阅读水平事关祖国的未来和民族的兴衰。

陶行知先生认为,除了阅读纸质的图书,还要投入到生动的大自然和社会中去,“阅见”世界这本活书。

“①”,正是他针对“读死书,死读书,读书死”提出来的。

1.小组成员认为画线词语中有错别字,对加点字的读音也有疑问。

下列说法正确的一项是()A.因为表达的是“一定要有的物品”的意思,所以“必需品”一词中有错字。

“B.因为表达的是“坚强有力并起主要作用”的意思,所以“中间”一词中有错字。

C.“散”在文段中是“零碎,不集中”的意思,应该读sàn。

D.“卷”在文段中是“书本”的意思,应该读juǎn。

2.根据小组意见,在横线处填写内容,下列选项最恰当的一项是()A.①崇尚①用书活,活用书,用活书B.①崇拜①用书活,用活书,活用书C.①崇尚①用活书,活用书,用书活D.①崇拜①用活书,用书活,活用书(二)主题演讲词翻阅浩瀚如海的典籍,我们会发现围绕“阅读”留下了许多脍炙人口的故事、悬梁刺股、凿壁偷光、囊萤映雪……我们富尽一生也无法读完世上的图书,即使最勤奋的读者,读到的也不过是九牛一毛,这就要求我们学会选择。

心怀天下的诗意的栖居作文素材发言稿

心怀天下的诗意的栖居作文素材发言稿

心怀天下的诗意的栖居作文素材发言稿全文共5篇示例,供读者参考篇1亲爱的小朋友们,大家好!今天我要和大家分享一个非常有意思的题目:心怀天下的诗意的栖居。

首先,我们要知道什么是心怀天下?心怀天下,就是要有博大的胸怀,能关心世界上所有的人和事物。

就像一棵参天大树一样,它的树根深深扎在土壤里,吸收营养;树干挺拔向上,枝叶繁茂;鲜花果实更是馈赠大家。

我们每个人都应该像大树一样,心胸开阔,兼容并蓄,关注周遭的一切。

那么什么是诗意的栖居呢?诗意的栖居就是把生活过成诗一般优美动人。

你们想过没有,如果我们的家就像一首优美的诗歌,那该有多美好?我的梦想就是拥有一处诗意的栖居。

首先,它应该座落在自然环境优美的地方,最好靠近山川湖泊。

听着潺潺的河水流淌,闻着青草的香气,置身于这片世外桃源般的环境中,内心一定会感到无比宁静祥和。

其次,房屋的设计也要有诗意。

我希望它像一座小城堡,四面环山,庭院种满鲜花草木。

从窗户望出去,可以欣赏到湖光山色的景致。

在家里,到处都是典雅时尚的装潢,色调柔和大方。

屋里还要摆放一些漂亮的盆栽,让室内空气清新怡人。

生活在这诗意的栖居里,我们当然也要过上诗一般的生活。

每天清晨睁开眼,就能听见百鸟啾啾的鸣叫声;推开窗,阳光和微风便倾泻而入。

中午时分,可以在庭院里摘些新鲜蔬果,亲手烹制一顿营养美味的午餐。

下午,或读书或作画,也可以外出郊游踏青,呼吸大自然的芳香。

入夜后,则可以在月色中独自凭栏远眺,感受诗意的静美。

就这样日复一日,过着闲适恬淡的生活,多么令人向往啊!虽然这只是一个梦想,但我相信只要我们心存善念,脚踏实地,定能力所能及去实现它。

现在,我恳请大家一起想象,如果我们每个人都拥有一处诗意的栖居,那这个世界会是多么美好!没有喧嚣,没有污染,处处洋溢着宁静祥和的气息。

生活就像一首优美动听的诗歌,充满了浪漫和期许。

让我们每个人都从现在开始努力,共同去创造一个诗意的栖居吧!谢谢大家!篇2亲爱的小朋友们,大家好!我是小明。

[德]海德格尔 筑·居·思

[德]海德格尔 筑·居·思

海德格尔书系海德格尔著孙周兴译读书中文网出品play5300 友情制作存在的被遗忘- 1 -筑·居·思[1]编者按:此文原载海德格尔《演讲与论文集》,中译文原载孙周兴选编的《海德格尔选集》,这里刊出的是译者为中文版《演讲与论文集》新近校订的的修订译稿,感谢译者惠寄。

在本文中,我们试图对栖居和筑造作出思考。

我们这种关于筑造的思考并不自以为要发明建筑观念,甚或给建筑活动制定规则。

我们这种思想尝试根本不是从建筑艺术和技术方面来描述筑造的,而是要把筑造纳入一切存在之物所属的那个领域中,以此来追踪筑造。

我们问:一、什么是栖居?二、在何种意义上筑造归属于栖居?- 2 -一看起来,我们似乎只有通过筑造才能获得栖居。

筑造以栖居为目标。

可是,并非所有的建筑物都是居所。

桥梁和候机室,体育场和发电厂,是建筑物,但并不是居所;火车站和高速公路,水坝和商场,是建筑物,但并不是居所。

不过,上述建筑物依然处于我们的栖居的领域当中。

这个领域超出了这些建筑物,而又不限于居所。

卡车司机以高速公路为家,但那里并没有他的住宿地;女工以纺织厂为家,但那里并没有她的居所;总工程师以发电厂为家,但他并不住在那里。

上述建筑物为人提供住处。

人靠它们而居住;但如果栖居意味着我们占用某个住宿地的话,那么,人就并不居住在这些建筑物中。

当然,在今天的住房困难条件下,占用某个住宿地就已经令人心安和开心了;住宅建筑可以为人们提供住宿地,今天的居所甚至可以有良好的布局,便于管理,价格宜人,空气清新,光照充足,但是:居所本身就能担保一种栖居(Wohnen)的发生吗?而那些并非居所的建筑物,就它们服务于人的栖居而言,本身还是从栖居方面得到规定的。

倘若这样的话,栖居在任何情形下就都会是支配一切筑造的目的了。

栖居与筑造相互并存,处于目的与手段的关系中。

然而,只要我们仅仅持这种看法,我们就把栖居和筑造看作两种分离的活动,从中表象出某种正确的东西。

但同时,我们通过目的-手段的模式把本质性的关联伪装起来了。

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栖居的意思
“栖居”是栖息,寄居的意思,一度在荷尔德林和海德格尔的笔下诗意起来,他们倡导“诗意地栖居”。

扩展资料:
“诗意的栖居”是:一种美好的人与自然和谐相处的生存状态。

人与自然相亲,这真的就是目前我们生活的平川盛景。

且不说春的万紫千红,夏的绿意阑珊,秋的果实累累,就连万物静默的冬,平川也美出灵性,美出格调。

诗意栖居是一种高端的游居方式,类似与国外的诗意湖区,是各种文化高度密集的游居形式,目前国内已经有广泛的需求,但并未形成统一的概念,xx在分析中国诗意养生湖区发展趋势的时候、曾对诗意栖居做出了明确的定义,诗意栖居即生态文化游居方式。

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