第22课《《礼记二则》课件(共29张PPT)2021—2022学年部编版语文八年级下册
2020—2021学年部编版语文八年级下册第22课《礼记二则》知识点梳理及练习题
虽有嘉肴
《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是四汉经学家戴圣编纂的。
虽（即使）有嘉肴，弗（不）食，不知其（代词，它的）旨（需词作形容词，味美）
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也：虽有至道（最好的道理），弗学，不知其善（妬 好处）也。是故（所以）学然（这
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样）后知不足，教然后知困（困惑）。知不足，然后（这样以后）能自反（自我反思）
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也：知困，然后能自强也。故曰：教学相长（教与学是互相推动，互相促进的，教，名
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词，学习）也。《兑命》曰“学（动词，同“敦S教导）学半"，其（副词，表推测，
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大槪，或许）此（这个）之（代词，代指道理）谓乎！
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1. 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也：
即使有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美
2. 虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处
3. 故学然后知不足，教然后知困。
所以学了之后这样才知道不足，教了之后这样才知道自己有困惑
4. 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
知道不足，这样以后才能自我反思，知道困惑，这样以后才能自我勉励
5. 故曰：教学相长也。
所以说：教与学是互相推动、互相促进的
6. 《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
《兑命》中说"教别人占自己学习的一半"，大概说的就是这个道理吧大道之行也
大道之（主谓之间取消句子独立性）行也，天下为（动词，是）公.选贤（指品徳
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髙尚）与（同“举”推举）能（指才干出众），讲信（诚信）修（培养）睦（和睦）。故
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（因此，所以）人不独亲其亲（敬爱自己的父母，第一个“亲”名词的意动用法，以……
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为亲，第二个“亲”名词，指父母），不独子其子（疼爱自己的子女，第一个“子”名
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词的意动用法，以……为子，第二个“子”指子女），使老（形容词做名词，老年人） 有所终，壮（形容词做名词，壮年人）有所用，幼（形容词做需词，幼童）有所长，矜
部编版八年级下册语文精品导学案-第22课《礼记二则·虽有佳肴》
按照新课程标准要求，学科核心素养作为现代教育体系的核心理论，提高学生的兴趣、学习的主动性，是当前教育教学研究所注重的重要环节之一。2021年4月，教育部发布文件，对教育机构改革进行了深入和细致的解读。从中我们不难看出，作为一线教师，教育教学手段和理论知识水平是下一步需要进一步提高的重要能力。本课作为课本中比较重要的一环，对核心素养进行了贯彻，将课堂环节设计进行了细致剖析，力求达到学生乐学，教师乐教的理想状态。
农安五中 八年语文“五环阅读”导学 生本课堂教学模式学案
课题 虽有嘉肴 课型 讲读课 课时 1课时 设计者 周广平
学习目标 1、了解《礼记》、《学记》相关知识。
2、积累重点文言字词，理解并背诵课文。
3、理解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。
重点 疏通文意，积累文言词汇
难点 理解文章的类比写作手法、品味对偶的句式特点
学 习 过 程 个性补改
【环节一】赏读入境、夯实基础
一、复习提问，导入新课
同学们，你们知道“四书”、“五经”吗？
二、预习与交流
（一）文学常识:
1.《礼记》
《礼记》又叫（ ）是（ ）年间儒家论著的汇编，相传为（ ）时期经学家（ ）编纂的。
《礼记》主要记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释礼仪，记录孔子和弟子的问答，记述修身做人的准则。
（ ）（ ）（ ）合称“三礼”对中国文化产生了深远的影响。。
2. 《学记》
《虽有嘉肴》节选自（ ）。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部（ ）的论著（第一篇系统性的教育学论文）。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，所述教学相长、循序渐进、启发诱导等原则，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系，至今仍有重要意义。
2020-2021学年八年级语文人教部编版下册22《礼记二则》阅读训练
《二则》阅读训练
《虽有嘉肴》《子路见孔子》阅读练习及答案（2020年内蒙古呼和浩特市中考题）
三、文言文阅读（13分）
阅读下面两段文言文，完成6—10题。（13分）
【一】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
【二】子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”……子路曰：“南山有竹，不揉自直①，斩②而射之，通于犀革③；以此言之，何学之有？”孔子曰：“栝而羽之④，镞而砥砺之⑤，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教。”
（选自《孔子家语》）
注释：①不揉自直：不须人力加工，它就是挺直的。②斩：用刀砍下来。③革：兽皮。 ④栝（guā，箭尾）而羽之：（如果）把箭尾削得尖一点，再在它上面安上羽毛。⑤镞（箭头）而砥砺之：安上箭头，再把它打磨打磨。
6．下列句中加点词语解释正确的一项是（2分）
A．不知其旨也（心意） B．不知其善也（它）
C．岂可及乎（赶上） D．汝何好乐（音乐）
7．下列句中加点词与“镞而砥砺之'中“镞”的用法相同的一项是（2分）
A．横柯上蔽，在昼犹昏 B．吾妻之美我者，私我也
C．闻寡人之耳者，受下赏 D．若士必怒……天下缟素
8．与例句中“相”的含义与用法都相同的两项是（2分）
例句：教学相长也
A．刮目相待 B．阡陌交通，鸡犬相闻 C．伯乐善相马 D．相映成趣
9．把文中画线句子翻译成现代汉语。（4分）
10．下面两个句子在文中各比喻什么？（3分）
（1）南山有竹，不揉自直。
（2）栝而羽之，镞而砥砺之，其人不益深乎？
答案：
2020—2021学年部编版语文八年级下册第22课《礼记二则》对比阅读训练
试卷第1页，总8页 《礼记二则》对比阅读
一、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列小题。
（甲）大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（乙）挟①太山以超北海，语②人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝③，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王④，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。
（注释）①挟：（用胳膊）挟着。②语（yù）：告诉。③折枝：按摩肢体。④王（wàng）：统一天下。
1．解释下列句中加点的词。
（1）不独亲．其亲（ ） （2）男有分，女有归．（ ）
（3）盗窃乱贼而不作．（ ） （4）货恶．其弃于地也（ ）
2．下列句中加点词的意思不相同的一组是（ ）
A．大道之．行也 王之．不王 B．是．谓大同 是．智也
C．为．长者折枝 通计一舟，为．人五 D．故．人不独亲其亲 故．王之不王
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）选贤与能，讲信修睦。
（2）是不为也，非不能也。
4．请在（乙）文中摘录出与“人不独亲其亲，不独子其子”这句话意思相同的一句。
5．（1）（甲）文提出“大道之行”的目的是实现______________的理想社会。（2）孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是__________________________。（用（乙）文的语句回答）
部编版八年级语文下册22《礼记二则》(同步习题解析版)
22《礼记二则》（同步习题）(解析版)
一、选择题
1．（2021·全国八年级期末）下列加点字的注音完全正确的一项是（ ）
A．自强．（qiáng） 学．（xué）学半 讲信修睦．（mù） 不知其旨．（zhǐ）
B．嘉肴．（yáo） 男有分．（fēn） 教学相长．（zhǎng） 不必为．（wèi）己
C．弗．（fú）学 有所长．（zhǎng） 选贤与．（jǔ）能 好逸恶．（wù）劳
D．兑．（duì）命 尘埃．（āi）也 天下为．（wéi）公 矜．（jīn）寡孤独
【答案】C
【解析】
A.“学”读作xiào；
B.“分”读作fèn；
D.“兑”读作yuè；“矜”读作guān；
故选C。
2．（2021·全国八年级课时练习）下列词语的书写全正确的一项是（ ）
A．佳肴 北冥 藏于己 虽有至道
B．弗食 尘埃 此之谓 讲信修睦
C．兑命 废疾 男有份 选贤举能
D．悠游 谋闭 学学半 鳏寡孤独
【答案】B
【解析】
A.“佳”应为“嘉”；
C.“份”应为“分”；“举”应为“与”；
D.“鳏”应为“矜”；
故选B。
3．（2020·全国八年级课时练习）下列各句中没有词类活用现象的一项是（ ）
A．不独亲其亲 B．使老有所终
C．不独子其子 D．知困，然后能自强也
【答案】D
【解析】 A．句中第一个“亲”是名词用作动词，“以……为亲”；
B．“老”是形容词用作名词，老年人；
C．第一个“子”是名词用作动词，“以……为子”；
故选D。
4．（2020·全国八年级课时练习）选出下列句子中没有通假字的一项（ ）
A．《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
B．选贤与能，讲信修睦。
C．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
D．盗窃乱贼而不作。
2020-2021学年部编版语文八年级下册第六单元第22课《礼记》二则 同步检测(含答案)
1 22.《礼记》二则 同步检测
班级__________姓名__________
一、积累与运用
1.《大道之行也》选自《______________》。《礼记》是________家经典之一，与《________》《__________》《________》和《________》合称为“五经”。
2.文中作者所描绘的“大同”社会的景象是：___________________________。总领全文的语句是“___________________”，照应此句的一句话是“_________________________”。
3.“大道”的内涵是____________、____________、____________。
4.解释下面句中加点词的意思。
(1)虽．有嘉肴______________
(2)不知其旨．也______________
(3)虽有至道．．______________
(4)教然后知困．______________
(5)知不足，然后能自反．也______________
(6)知困，然后能自强．也______________
(7)讲信修．睦______________
(8)力恶．其不出于身也______________
(9)选贤与．能______________ (10)故人不独亲．其亲______________
(11)男有分．______________
(12)是．谓大同______________
(13)故．人不独亲其亲______________
(14)女有归．______________
(15)是故谋闭而不兴．______________
(16)盗窃乱贼而不作．______________
(17)是谓大同．______________
5.找出下面句中的通假字并解释。
(1)学学半 “________”同“________”；_______________
2020-2021学年部编版语文八年级下册第六单元第22课《礼记》二则 练习(含答案)
1 第22课《礼记》二则 练习
班级________姓名________学号___
一、积累运用
1．下列词语中加点字的注音有误的一项是（ ）
A．弗．学（fú） 男有分．（fèn） 天下为．公（wéi）
B．嘉肴．（yáo） 教学相长．（zhǎng） 不必为．己（wèi）
C．学学．半（xiào） 选贤与．能（jǔ） 货恶．其弃于地也（wù）
D．兑．命（yuè） 讲信修睦．（mù） 矜．寡孤独（jīn）
2．下列句子与原文不完全一致的一项是（ ）
A．力恶其不出于身也，不必为己
B．是故学然后知不足，教然后知困
C．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
D．虽有至道，不学，不知其善也
3．下列各句中加点字词解释有误的一项是（ ）
A．弗食，不知其旨．也（味美）
B．知不足，然后能自反．也（反思）
C．矜．、寡、孤、独、废疾者皆有所养（老而无夫）
D．故外户．．而不闭（从外面把门带上）
4．下列句子中，没有通假字的一项是（ ）
A．选贤与能，讲信修睦
B．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
C．虞山王毅叔远甫刻
D．货恶其弃于地也，不必藏于己
5．下列句子中“之”的用法与其他三项不同的一项是（ ）
A．其此之谓乎
B．何陋之有
C．大道之行也
D．宋何罪之有
6．下列句子中加点词语不属于词类活用的一项是（ ）
A．弗学，不知其善．也
B．故曰：教学相长．也
C．故人不独亲．其亲
D．使老．有所终 2 7．下列句子节奏划分有误的一项是（ ）
A．故人/不独亲其亲
B．货/恶其弃于地也
C．是故/谋闭而不兴
D．是谓/大同
8．对下列句子的翻译不正确的一项是（ ）
A．货恶其弃于地也，不必藏于己。
译文：对于财货，人们憎恶它，把它扔在地上，自己不会私藏。
B．故曰：教学相长也。
译文：所以说“教”和“学”是互相推动、互相促进的。
2020-2021学年八年级语文人教部编版下册第22课《礼记二则》练习题
礼记二则
一、字词书写
1．根据拼音在田字格内写出相应的汉字。
大道之行，天下为公。站立在九百六十多万平方公里的广mào（______）土地上，吸shǔn（______）着五千多年中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有十三亿多中国人民聚合的磅bó（______）之力，我们走中国特色社会主义道路，具有无比广阔的时代舞台，具有无比深厚的历史底yùn（______），具有无比强大的前进定力。（选自《十九大报告》）
2．根据拼音将汉字依次写在下面田字格内，要求书写工整、规范、美观。
níng（_______）望远方，前路无法猜测，可能是康庄大道，也可能是崎岖艰险，甚至是万丈悬崖。我们与其tú（_________）然彷徨，不如背起行囊，踏荆棘，迎风雨，在生命的锤liàn（______）中昂然前行，纵使不能璀璨夺目，也应如诗人所云：我昂首向cāng（______）穹，并非一定要摘到星月，我需要这个向上的永不臣服的姿态。
二、选择题
3．下面加点词的理解有误的一项是（）
A．弗食，不知其旨．也。（旨，味美。）（《虽有佳肴》）
B．选贤与．能，讲信修睦。（与，同“举”，举荐，推举）（《大道之行也》）
C．子云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境．．。（绝境：没有出路的处境）（《桃花源记》）
D．以其境过滑，不可久居．，乃记之而去。（居：停留）（《小石漂记》）
4．从文学常识和课文内容的角度看，下列说法错误的一项是（ ）
A．《紫藤萝瀑布》选自《铁箫人语》，作者宗璞，文章写景状物，意在表达对生命的思考和领悟。
B．《再塑生命的人》中的王玉琳老师具有高超的教育艺术，她运用实物触摸的方法教作者海伦·凯勒拼读英语单词。
C．《虽有佳肴》节选自《学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。
D．歇后语“唐僧念紧箍咒——痛苦在后（猴）头”里的“猴头”是指《西游记》里的孙悟空，也就是《小圣施威降大圣》里的“大圣”。
八年级语文下册第22课《礼记》二则教案新人教版(2021年整理)
《二则》名师教案
核心素养
1。语言建构与运用
理解重要的文言实词和古今异义词。
积累名言警句。
2。思维发展与提升
体会虽有嘉肴的论证思路。
3。审美鉴赏与创造
欣赏文章中对偶句产生的语言之美。
4。文化传承与理解
探究中国文化教学相长的思想。
理解古人对理想社会的追求，探求中国文化中对理想社会的理解.
第一课时
教学目标：
1、理解文章中重要词语的意思,理解文意、背诵课文。
2、理解文章主旨。
3、学习类比说理的方法。
4、理解教学相长的内涵。
教学重点:理解文章主旨
教学难点：理解教学相长的内涵。
教学方法： 朗读法、讨论法与点拨法相结合
教学过程：
一、导入 有朋自远方来,不亦乐乎？知之者不如好知,我们论语中学过的名句大家一定还记得吧,通过这些名句我们初步认识了中国儒家经典《论语》，“玉不琢，不成器;人不学，不知道”，“凡事预则立,不预则废”这些句子大家一定也听说过吧，这些句子也经常被我们说话写文章引用，他出自我们另一部儒家经典《礼记》,今天就让我们通过两篇短文走进儒家另一部儒家经典《礼记》。
二、 检查预习，读准字音
请同学们为下列生字注音.
嘉肴（ ) 自强( ） 兑命( )
学学半（ ) 弗学( ) 教学相长（ ）
明确：嘉肴(yáo) 自强(qiǎng） 兑命（yuè)
学学半（xiào） 弗学(fú) 教学相长(zhǎng)
三、整体感知,走进文本
1、听读音频,读准节奏
（1）播放范读，请同学们根据范读，划分朗读节奏.
明确:虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽有/至道，弗学,不知/其善也.是故/学/然后知不足,教/然后知困。知不足,然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰:“学/学半。"其/此之谓乎！
（2）根据划分的节奏先自由朗读再齐读再抽读.
2、结合注释，理解文意
（1）各小组根据注释和工具书,小组互助理解文段大意，如果不能理解的做好记录，全班共同交流解决。
八年级语文下册第六单元22《《礼记》二则大道之行也教案新人教版(2021年整理)
大道之行也
教学目标：
知识与技能
1． 积累一些重要的词语。
2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想,把握“大同"社会的基本特征.
3．背诵并默写全文。
过程与方法
1．重视诵读,提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。
2．整体感知文意,理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力.
3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
情感、态度与价值观
《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往,学习古人敢于冲破现实羁绊,大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
教学重点 ：
1． 要求学生在反复的朗读中,读出韵味,读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。
教学难点 ：
1．联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处?
2．联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
教法学法 : 朗读法，讨论法，点拨法 ,探究创新法.
教学课时 ：1课时
教学过程 :
第一课时
一、导入
假如同学们到南京旅游，一定会去中山陵.那里是我国伟大的革命先行者——孙中山先生的长眠之地.在中山陵的 大门上，镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字——“天下为公”.这四个字是孙中山先生最喜欢的一句话，也是他题写的最多的一句话.它包含着孙先生为之奋斗一生的最高理想和最完美的社会构想。其实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作——《礼记》。那么这四个字究竟有什么含义?这什么被孙中山先生奉为一生理想?我们不妨走进这部两千多年前就出现的典籍,共同寻找答案。
（板书课题)
二、文章出处
选自《礼记·礼运》,《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇.礼运,《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。