陌上桑文言文及翻译
夫陌上桑，叶叶翠，枝枝柔。春风拂面，香飘十里，如梦如幻，宛若仙境。昔人游于斯，赞曰：“此桑之美，无与伦比。”
时值仲春，桃红柳绿，草木葱茏。陌上桑，独占鳌头，引人注目。其叶细长，似碧玉镶嵌；其枝纤柔，若少女舞袖。春雨绵绵，润物无声，桑叶沾露，更显得翠绿欲滴。
桑之根深，生命力顽强。历经风雨，依然枝繁叶茂。其叶可养蚕，其果可食，其枝可作器，其皮可入药。古人云：“桑之未落，其叶沃若。”桑树之恩，犹如父母，养我育我，无私奉献。
行路人见之，无不赞叹。有诗为证：“陌上桑，叶叶翠，枝枝柔。春风吹拂，香满楼。”又有诗云：“桑之未落，其叶沃若。于彼君子，维其有之。”
桑树之下，常有女子采桑。她们身着红裙，头戴花冠，笑语盈盈，如画中仙子。采桑女歌声悠扬，与春风共鸣，传遍陌上。有诗赞曰：“陌上桑，女采桑，笑声扬。春风吹过，如歌扬。”
一日，有客自远方来，见陌上桑之美，遂题诗一首：“桑叶青青，枝枝如盖。春风拂面，香气袭人。采桑女子，笑语盈盈。此情此景，如梦如幻。”
又有诗云：“陌上桑，叶叶翠，枝枝柔。春风吹拂，香气浓。采桑女子，如花似玉。此情此景，令人陶醉。”
夫陌上桑，美矣！美在自然，美在生机，美在和谐。自古以来，文人墨客皆以桑树为题材，歌咏其美。今人亦当效仿古人，珍惜自然，保护生态，使陌上桑之美，永存世间。
《陌上桑》文言文翻译：
在那田间小路上，桑树的叶子碧绿如翠，枝条柔软如丝。春风吹拂，香气飘散十里，宛如仙境。古时候的人游历于此，赞叹说：“这桑树的美，无与伦比。”
正值仲春时节，桃花柳树都呈现出鲜艳的色彩，草木茂盛。田间小路上的桑树，独占鳌头，吸引人们的目光。它的叶子细长，像碧玉镶嵌；它的枝条纤柔，如同少女的舞袖。春雨绵绵，滋润万物，桑叶沾满露水，更显翠绿欲滴。
桑树的根深蒂固，生命力顽强。经历了风雨的洗礼，依然枝繁叶茂。它的叶子可以养蚕，它的果实可以食用，它的枝条可以制作器具，它的树皮可以入药。古人说：“桑树叶子未落，其叶依然肥美。”桑树对我们的恩情，犹如父母，养育我们，无私奉献。 行路人看到它，无不赞叹。有诗为证：“田间小路上的桑树，叶子碧绿，枝条柔软。春风吹拂，香气满楼。”又有诗云：“桑树叶子未落，其叶依然肥美。对于那位君子，他是如此富有。”
田间小路上的桑树之下，常有女子采桑。她们穿着红色的裙子，头戴花冠，笑语盈盈，如同画中的仙子。采桑女子的歌声悠扬，与春风共鸣，传遍田间小路。有诗赞曰：“田间小
2023年陌上桑原文及翻译,2篇
2023年陌上桑原文及翻译,2篇（2023年）
陌上桑原文及翻译1
陌上桑原文：
驾虹霓，乘赤云，登彼九疑历玉门。
济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。
交赤松，及羡门，受要秘道爱精神。
食芝英，饮醴泉，柱杖桂枝佩秋兰。
绝人事，游浑元，若疾风游欻翩翩。
景未移，行数千，寿如南山不忘愆。
陌上桑翻译：
驾着五彩的虹霞，乘着红色的云朵，经过玉门关登上九嶷山。
渡过银河，到达昆仑山，去拜见王母娘娘和东君
与赤松子和羡门高交流接受成仙和养生的方法保持自己精华灵气
吃灵芝的精华，喝甘美的泉水拄着桂枝的手杖戴着香草。
断绝人世间的功名利禄，尽情的遨游在大自然，就像狂风在吹动。
在很短的时间里走了数千里，寿命如同南山一样长久也不忘自己的过失。
赏析：
曹操的《陌上桑》以“驾虹霓”领起，通过层层渲染表达了诗人向往仙界，与神仙交往以求长生不老的愿望。然而，往事历历在目，人毕竟生活在现实世界中。末句“寿如南山不忘愆”，富有张力，当一个人希望寻求解脱又不得不面对现实时，自然会意识到自己塑造的理想国是虚无飘渺的。为此，当诗人以浪漫的笔调写飘飘欲仙的感觉时，就不得不反省过去，为曾经有过的错误提出自责。
曹操个人资料：
曹操（155年~220年3月15日 ），汉族，字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人，。东汉末年杰出的政治家、军事家、卓有成就的“文学家和书法家。
曹魏奠基人和主要缔造者。先后任录尚书事、大将军、司空、车骑将军、丞相等职，后晋封魏公、魏王，去世后谥号为武王，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。以汉天子的名义征讨四方，历武阳、兖州、定陶、穰城、下邳、官渡、徐州、白马、邺城、白狼山、渭南等之战，对内消灭黄巾军，吕布，张绣，刘表，袁绍，袁谭、袁尚兄弟，韩遂、马超等义军、割据势力，击溃刘备势力，对外降乌桓、南匈奴、鲜卑等，统一了*北方，为统一中原做出重大贡献，并实行屯田制等一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。 曹操精兵法，撰著了《孙子兵法注》、《续孙子兵法注》、《兵书接要》、《兵书略要》等大量兵书。善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁。其文学作品的特色、创新、开创对*文学史的发展有着不可替代的重要作用，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。代表作品有《短歌行》、《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》、《度关山》等。同时亦擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。
《陌上桑》课文详细解析
1 / 9 《陌上桑》课文详细解析
日出东南隅○1，照我秦氏楼。
【字词全解】
①[东南隅(yú)]指东方偏南。隅，角落。我国在北半球，夏至以后日渐偏南，所以说日出东南隅。
【翻译】
太阳升起在遥远的东南方，光芒照射着我们秦家的楼房。
【句解】
交代时间、环境等背景。写环境之美。
秦氏有好女○2，自名○3为罗敷○4。
【字词全解】
②[好(hāo)女)美女。
③[自名]本名。
④[罗敷(fū)]虚构人物，古代美女的通称。
【翻译】
秦家有位漂亮的女子，她的名字叫做罗敷 。
【句解】
交代诗中主人公的名字，“好女”二字统领全诗。
罗敷善蚕桑⑤，采桑城南隅；
【字词全解】
⑤(蚕桑)养蚕采桑。
【翻译】 2 / 9 罗敷很会养蚕采桑，采桑常在城南角；
【句解】交代人物的活动，“善”字说明罗敷很勤劳。
青丝为笼○6系○7，桂枝为笼钩○8。
⑥[笼]篮子。
⑦[系(xì)]络绳。
⑧[钩]提柄，提梁。
【翻译】
用黑丝绳做篮筐的络带，以桂树枝做篮筐的提梁。
【句解】
讲罗敷很讲究，以器物之精致衬人品貌之洁美。
头上倭堕髻⑨ ，
【字词全解】
⑨[倭堕(wǒduò)髻]当时的一种发型。因发髻歪在头的一侧，好像要掉下来而得名。
【翻译】
头顶上梳成倭堕髻的发式，
【句解】
当时一种时髦发式。
耳中明月珠○10
【字词全解】
⑩[明月珠]一种特别大的宝珠。
【翻译】 3 / 9 耳朵上戴着明月珠的耳环；
【句解】
用的东西不仅高雅，而且非常名贵。
缃绮○11为下裙，紫绮为上襦○12。
【字词全解】
○11[缃绮(xiāng qǐ)]浅黄色的有花纹的丝织品。
○12[襦(rú)]短袄；短衣。
【翻译】
身穿浅黄色丝绸下裙与紫色丝绸短袄。
【句解】
鲜艳的服饰打扮，衬托出罗敷的美丽。以上八句为正面铺叙，从用具的精致、服饰的华美，表现罗敷的艳丽动人。
行者见罗敷，下担捋○13髭○14须。
【字词全解】
《荷蓧丈人》原文和翻译译文
《荷蓧丈人》原文和翻译译文
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1、《荷蓧丈人》原文和翻译译文
《荷蓧丈人》原文和翻译
原文：
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不行废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也;道之不行，已知之矣。”
译文：
子路跟随孔子，落到了后面。遇到一个老人，用拐仗挑着除草工具。子路问道：“您观察我的老师吗?”老人说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是你的老师呢?”说完，便柱着拐杖除草。子路拱着手敬重地站着。他便留子路到他家住宿，杀鸡、做黄米饭给子路吃，又叫他两个儿子出来相见。其次天，子路赶上孔子，报告了这件事。孔子说：“这是位隐士。”叫子路返回去再见他。子路到了那里，他却走了。子路说：“不做官是不合义理的。长幼间的关系，是不行能废弃的;君臣间的关系，怎么能废弃呢?他想不玷污自身，却忽视了君臣间的大伦理。君子出来做官，是为了实行道义。主见不能实行，我早就知道了。”
2、《班昭续《汉书》》原文及翻译译文
《班昭续《汉书》》原文及翻译后汉书
班昭续《汉书》
原文：
扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。博学高才。世叔早卒，有节行法度。兄固著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒。和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号日“大家”。每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。(选自《后汉书•曹世叔妻传》)
译文：
陌上桑
曹植《陌上桑》与《美女篇》对比：
一， 从它们的陪衬物来看，《陌上桑》着言于桑兰，以桑兰的精致来衬托罗敷的美，而《美女篇》是着言于桑树之叶，以桑叶的飘动的形态来衬托少女柔美轻盈的体态，显得深动而传神；
二， 对人物形体描写来看，《陌上桑》对罗敷的形态着重于衣饰的铺写，而对其容颜之美，是旁观者的感觉上行做侧面烘托；《美女篇》描写美女衣饰的同时，深动地，光辉地描绘出她的姿态，形象；
三， 从章法上，《美女篇》也有所发展，描写少女外貌和服饰时，从“采桑”这特定情景出发，随目光转移，它由“采桑”到“挽袖”再到“见手”，又从“手”到“腕”，到“头”，再到“腰”，依次琢磨，条理井然，上下有序；
四， 《美女篇》也有优于《陌上桑》的独到之处，《陌上桑》详于侧面烘托，《美女篇》详于对少女形态正面，使人有目睹之感；
五， 语言运用上，《美女篇》有高度的精炼。以上五点，可以看出曹植学习乐府民歌并加以提高的显著成绩。
材分析：
汉乐府民歌《陌上桑》是语文版教材七年级上册的一篇文言文，通过罗敷与太守面对面的斗争，歌颂了一个美丽、机智、不慕权贵的女性形象。学习本文，让学生体会作者刻画人物的写法，了解汉乐府民歌的特点，培养学生正确的情感、态度、价值观。
学生分析：
七年级（上）的学生接触文言文时间不长，对于文言文的阅读还有较相当的难度，因此在设计时要考虑到学生的实际特点，因材因人而施教，在教学中养成学生的文言文阅读习惯，提高学生的阅读兴趣，从而提高文言文的阅读质量。
设计理念：
1、在教学时，老师应充分考虑学生的阅读主体地位，在教学中倡导自主、合作、探究的教学理念。
2、在教学中应善于激发学生的阅读兴趣，让学生善于表达自己的阅读的情感体验。
教学目标 ： 1、了解汉乐府的知识。
2、把握文章的主要内容，领会文中侧面描写的表达作用，
3、通过讨论交流，养成学生自主、合作、探究的学习方式的习惯。
4、体会主人公形象的性格特点，养成正确的审美观。
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甄嬛传中的诗词以及翻译
1.选秀最后一轮，皇帝听到甄嬛的名字问她是哪个嬛，甄嬛如是说。
一剪梅 蔡伸
堆枕乌云堕翠翘。午梦惊回，满眼春娇。嬛嬛一袅楚宫腰。那更春来，玉减香消。
柳下朱门傍小桥。几度红窗，误认鸣镳。断肠风月可怜宵。忍使恹恹，两处无聊。
翻译：乌黑的长发像乌云堆砌在枕上，发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒，望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿，哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕，人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子，多少次误以为是他打马经过。断肠呀，风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子，却又，十分无聊。
2.秀女选定后，皇后前来问皇帝应该给甄嬛什么位分，皇帝本想给贵人，又因汉军旗已有两位贵人而改为常在。皇帝赐了甄嬛一个封号“菀”，皇后听后说了这几句。
春词二首 常建
菀菀黄柳丝，濛濛杂花垂。
日高红妆卧，倚对春光迟。
宁知傍淇水，騕褭黄金羁。
翳翳陌上桑，南枝交北堂。
美人金梯出，素手自提筐。
非但畏蚕饥，盈盈娇路傍。
题注：《乐府》录第二首，题为《陌上桑》。“倚对春光迟”中的“对”，《英灵》、《品汇》均作“树”；光，《英灵》作“风”。菀菀：wǎnwǎn，茂盛。蒙蒙：原意为雨雪云雾迷茫的样子，此指杂花繁茂。红妆：美女。倚：yǐ,靠。宁：岂。傍bng：靠近，此指居住在淇河边。騕褭：yāo niǎo,良马名。淮南子齐俗
3.此为芳若作为甄嬛和安陵容的教引姑姑时说到了华妃宠冠六宫，容貌倾国倾城，甄嬛就说了这样的话。
妾薄命 李白
汉帝宠阿娇，贮之黄金屋。
咳唾落九天，随风生珠玉。
宠极爱还歇，妒深情却疏。
长门一步地，不肯暂回车。
雨落不上天，水覆难再收。
君情与妾意，各自东西流。
昔日芙蓉花，今成断根草。
以色事他人，能得几时好？
咳唾，汉语词汇拼音：ké tuò释义：①咳嗽吐唾液。② 称美他人的言语﹑诗文等。
4.甄嬛的母亲对甄嬛临别前的叮嘱，化用侯门一入深似海。
《三峡》原文和翻译译文
《三峡》原文和翻译译文
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1、《三峡》原文和翻译译文
《三峡》原文和翻译郦道元
原文：
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝*多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
译文：
在三峡的七百里中，两岸山连着山，几乎没有半点空隙。层层叠叠的山岩峰峦，遮挡 了天空，拦住了日光。假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。到了夏季，大水漫上两岸的丘陵，上行、下行的水路都断绝了。有时皇帝有诏命必需火速传达，早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里的路程，即使骑上奔驰的骏马，驾着长风飞行，也没有如此快速。春冬季节，白色的急流，回旋着清波;碧绿的深潭，倒映着两岸山色。极为陡峭的山峰上，生长着很多姿势奇怪的柏树，大小瀑布，在那里飞射冲刷，江水清亮，树木繁盛，群山峻峭，绿草丰茂，的确很好玩味。每逢雨后初晴或霜天早晨，树林山涧冷落而萧索，常有猿猴在高处长声鸣叫，声音连续不断，特别凄厉。回响在空旷的山谷中，很长时间才消逝。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
《三峡》阅读及答案(一)《三峡》阅读及答案(二)
2、《班昭续《汉书》》原文及翻译译文
《班昭续《汉书》》原文及翻译后汉书
班昭续《汉书》
原文：
扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。博学高才。世叔早卒，有节行法度。兄固著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒。和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号日“大家”。每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。(选自《后汉书•曹世叔妻传》)
熟读篇章翻译
《山鬼》
若（有人）兮山之阿，被薛荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，（子）慕（予）兮善窈窕；
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，
云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留（灵修）兮澹忘归，
岁既晏兮孰华（予）；采三秀兮于山间，石磊磊兮兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，
君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；
雷填填兮雨冥冥，爰啾啾兮穴夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思（公子）兮徒离忧。
有人：山鬼。
子：公子，爱慕山鬼的人
予：山鬼自指
予：山鬼，岁月老了，谁来让我美丽
公子：山鬼思慕的人
灵修：山鬼。
仿佛有人经过深山谷坳，身披薜荔啊腰束女萝。含情流盼啊嫣然一笑，温柔可爱啊形貌娇好。驾着赤豹啊紧跟文狸，辛夷为车啊桂花饰旗。披着石兰啊结着杜衡，折枝鲜花啊聊寄相思。
竹林深处啊暗无天日，道路险峻啊独自来迟。孤身一人啊伫立山巅，云海茫茫啊浮游卷舒。山色幽暗啊白昼如夜，东风狂舞啊神灵降雨。我痴情等你啊忘却归去，红颜凋谢啊怎能永葆花季？
我在山间采撷益寿的灵芝，岩石磊磊啊葛藤四处缠绕。抱怨公子啊怅然忘却归去，你思念我啊却没空到来。山中人儿就像杜若般芳洁，口饮石泉啊头顶松柏。（心念公子啊暗自沉吟，）你想我啊是真是假。雷声滚滚啊细雨蒙蒙，猿鸣啾啾啊夜色沉沉。风声飒飒啊落木萧萧，思慕公子啊独自悲伤。
宫子奇諫假道（译文）
晋侯又向虞国借路去攻打虢国。
公子奇进谏说：“虢国是虞国的屏障，虢国滅了，虞国也跟着亡了。不能助长晋国的侵略野心，对敌寇不可玩忽。第一次借路就不该，怎么还能有第二次呢？俗话说：‘面颊和牙床是相互依存的，揭了面颊，就失去了保护。’这就是虞国与虢国的关系。”虞公说：“晉是我的同宗，怎么能害我呢？宮子奇回答说：”大伯、虞仲是周太王的儿子，因为大伯不从，没有继承王位。虢仲、虢叔是王季的儿子，是文王的执政大臣，他们功绩的记载并保存在盟府。晉国连虢国也要滅，对虞还有什么爱呢？况且，晋和虞的亲近关系能比上桓叔和庄伯吗？他对虞的爱能比桓、庄更亲近吗？桓、庄的后人有什么罪，可都被杀了。不就是因为是近亲而有威胁吗？亲近的人因为担心受宠，还要害了他们，何况国与国之间的利害威胁呢？虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然接受保佑我。”宮子奇说：“我听说，鬼神不是随意和人亲近，是依照德行亲近保佑人。因此，《周书》说：‘上天没有亲近的人，只是保佑有德行的人。’还说：‘五谷不算馨香，只有光明的德行才是馨香的。’还说：‘祭品是一样的，只有有德的人的祭品神才会享受的。’所以说没有德行民就不和，神也不会享受你的祭品。神依据的是德行啊。如果晋国取虞国用他的明德的馨香进献神，神会吐出来吗？”
陌上桑（汉乐府诗）—搜狗百科
陌上桑（汉乐府诗）—搜狗百科
陌上桑 全诗共分三解。解为乐歌的段落，本诗的乐歌段落与歌词内容的段落大致相合。第一解从开始至“但坐观罗敷”，主要叙述罗敷的美貌。第二解从“使君从南来”至“罗敷自有夫”，写太守觊觎罗敷容姿，要跟她“共载”而归，遭到罗敷严辞拒绝。第三解从“东方千余骑”至结束，写罗敷在太守面前夸赞自己丈夫，用意在于彻底打消太守的邪念，并让他对自己轻佻的举止感到羞愧。
诗人成功地塑造了一个貌美品端、机智活泼、亲切可爱的女性形象。一般来说，人们认识一个人，总是先识其外貌，然后再洞达其心灵。《陌上桑》塑造罗敷的形象也依循人们识辨人物的一般顺序，在写法上表现为由容貌而及品性。罗敷刚出现，还只是笼统地给人一个“好女”的印象，随着叙述的展开，通过她服饰的美丽和路人见到他以后无不倾倒的种种表现，“好女”的形象在读者眼前逐渐变得具体和彰明。第二、三解，诗人的笔墨从摹写容貌转为表现性情，通过罗敷与使君的对话，她抗恶拒诱，刚洁端正的品格得到了充分的展示。从她流利得体，同时又带有一点调皮嘲弄的答语中，还可看出她禀性开朗、活泼、大方，对自己充满自信，并且善于运用智慧保护自己不受侵害。当然这只是大致的概括，事实上，作品在这方面也不乏灵活的安排。如第一解虽然主要写容貌，“罗敷喜蚕桑”则又表现出她热爱劳动的良好品质；第二、三解虽然主要揭示她内心情感，但第二解使君立马踟蹰不前，分明又暗中映显出罗敷美貌丽态的魅力，第三解罗敷夸扬丈夫姿容，与一解总述罗敷美好“遥对”（张玉谷《古诗赏析》卷五），不正可以见到罗敷本人的倩影吗？诗人笔下的罗敷品貌俱美，从而赋予这一艺术形象更高的审美价值。读完全诗，人们对罗敷的喜爱比起诗中那些忘乎所以的观望者的态度来更加深厚真挚，因为他们还仅仅是为罗敷的容貌所吸引，读者却又对罗敷的品格投以敬佩。从这一意义上说，《陌上桑》与《诗经·硕人》在摹绘美人的形象方面，其区别不仅在于具体手法的不同（这一点下面还会谈到），还在于它由比较单纯地刻画人物的容貌之美进而达到表现性情之美，这后面一点显然在文学形象的创造史上具有更重要的意义。
陌上桑课文梳理
2014年中考语文总复习·文言文
七年级（上）第七单元课文梳理4
（二九）陌上桑
1.文学常识
《陌上桑》是中国的名篇，富有喜剧色彩的汉族民间叙事诗。选自《乐府诗集》。一名《艳歌罗敷行》，见于《宋书·乐志》；又名《》，见于南朝的《》。
《乐府诗集》是继《诗经·风》之后，一部总括中国古代的汉族诗歌总集，由北宋所编。
“乐府”，本是掌管音乐的机关名称，最早设立于汉武帝时，南北朝也有乐府机关。其具体任务是制作乐谱，收集歌词和训练音乐人才。歌词来源有二种：一部分是文人专门作的，一部分是从汉族民间收集的。后来，人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府，或称、乐府歌词，于是乐府便由官府名称变成了诗体名称。为《》与《》。
2.解释下列句中加点字的意思
①日出东南隅（角落）②但坐观罗敷（只是）（因为）③问是谁家姝（美丽的女子）④十五颇有余（略、稍）⑤何用识夫婿（什么）（凭）⑥使君一何愚（多么）
⑦四十专城居（做管理一城的长官）⑧皆言夫婿殊（不一般，这里指人才出众）
⑨盈盈公府步，冉冉府中趋（形容举止从容舒缓的样子）
⑩使君从南来，五马立踟蹰（官名，太守的别称）（徘徊不前）
（11）使君谢罗敷：“宁可共载不”（请问，问）（愿意，同意）（通“否”，吗）
3.重要文言现象积累
A.通假字
宁可共载不：不，通“否”，读fǒu，句末表疑问，译为“吗”。
B.古今异义
（1）但坐观罗敷：坐：古义：因为，由于；今义：坐下
（2）使君谢罗敷：谢：古义：请问，问；今义：感谢、道谢
（3）宁可共载不：宁可：古义：愿意，同意；今义：表示比较两方面利害得失后选取的一面
C.一词多义
坐：（1）但坐观罗敷（连词，因为，由于）（2）坐中数千人（名词，在座） 系：（1）青丝为笼系（名词，络绳）（2）青丝系马尾（动词，系住） D.词类活用
（1）罗敷善蚕桑：蚕桑，名词作动词，养蚕采桑
（2）青丝为笼系：系，动词作名词，络绳
?4.主要内容： 《陌上桑》通过美丽无比的采桑女子罗敷拒绝使君邀请的故事，歌颂了劳动妇女坚贞不阿的品质和勇敢机智的性格，揭露了封建官吏的卑劣可耻行为。 这首汉乐府民歌，通过面对面的斗争，歌颂了一个反抗荒淫无耻的五马太守的采桑女子——秦罗敷，塑造了一个美丽、机智、不慕富贵、不畏权势的女性形象。