项羽戏马台讲解词
戏马台讲解词
各位嘉宾,我们将要浏览的是位于徐州城南’去龙山北面的西楚霸王项羽戏马台.它位于海拔69.9米的小南山-------现在的户部山之上.戏马台是徐州现存最早的古迹之一.据史料记载,公元前206,在推翻秦王朝中立下赫赫战功的农民起义领袖项羽自封西楚霸王,定都彭城，曾在南山之上“因山筑台，以观戏马”，故名为戏马台。
戏马台确切的说应该称为“观戏马台”，历代地方志，均记载“项羽因山筑台，以观戏马。
”由此可见，戏马者并不是项羽，而是他的部下，项羽只是一名观赏者而已，也有人说，戏马台应是系马台，是拴马用的台子，但大家可以想一想，如果不是在山上戏马谁又会凭白无故的把马拴到山上去了呢？各位嘉宾，我们面前的戏马台。
前面券顶圆大门是1897年新建的戏马台。
它高6.米,宽6.7米,”戏马台”三字门额是当代国画艺术大师李可染题写的。
现在请大家仔细数一数山内外有多少台阶，山门内外黑青大石台阶的数目分别有各自的意义。
好了。
刚刚大家数过了：山门外有31级台阶。
山门内有23级台阶。
山门外的台阶象征着西楚王项羽三十一年短暂而壮烈的一生，山门内的台阶象征着项羽二十三岁带领八千子弟兵起来反秦，登上政治舞台。
各位嘉宾，我们面前的这片仿明清建筑群就是戏马台的主体建筑。
大家可以看到，玉立中轴高居山巅的是风云阁，它的前面是陈列区，后面是风景浏览区。
陈列区分为东西两院，东院为“楚室生春”院，西院为“秋风戏马”院。
两院共有六个展室，以详实的历史资料/生动的壁画，反映项羽从鼎盛走向衰败的历史。
各位嘉宾，这幅“霸王别姬”的油画，描写了楚兵被围垓下，四面楚歌，项羽一筹莫展，仰天浩歌，虘姬涕泣应和，歌罢伏剑自刎。
左边为项羽垓下歌，右边为虘姬涕泣应和。
四面楚歌的歌词是这样的：离家十年，与母生别。
妻子无靠，独守空房。
家的良田，无人耕种。
邻家有酒，无人去尝。
白发倚门，翘首盼望。
儿女想爹，哭断肚肠。
汉王有德，不杀降将。
想家思亲，解放回乡。
当此长夜，不仔思量。
赶紧逃走，免死他乡。
项羽戏马台导游词
项羽戏马台在徐州的历史上，有两位人物值得人们称颂。
一位是天下归一的帝王刘邦，另一位是豪气冲天的西楚霸王项羽。
然而在不以成败论英雄的徐州人眼里，我们更加推崇后者，欣赏他的豪迈与大气，因此霸王遗迹----戏马台也就值得世人称道！那么戏马台又是如何得名的呢？公元前206年，农民起义军领袖项羽自封西楚霸王，定都彭城，在户部山上，“因山筑台，以观戏马，”故名戏马台。
现在我们所处的位置是山门处，山门内外共有54级台阶，其中门外有31级，寓意着项羽短暂而壮烈的一生，门内23级，寓意项羽在23岁率领八千子弟，起兵吴中，登上反秦斗争的历史舞台。
大家可以边走边数哦！现在我们可以到这边看一下景区的平面图，戏马台以风云阁为中心，分前后两区，前区分为东西两院，东院是“楚室生春”西院为“秋风戏马”；后区有“人杰鬼雄石”、乌骓槽和系马桩等相关景点点缀其中，今天我们就按照这条线路进行游览。
看前面的矮红墙上，有四个大型篆字“拔山盖世”。
取自项羽的《垓下歌》“力拔山兮气盖世”中的四个字，是由著名的书法家陈大羽题写的。
墙边有一只巨鼎，上书“霸业雄风”四字，鼎是代表统治权力的立国重器，霸业雄风鼎象征着项羽建立的西楚政权。
下面让我们从东院开始参观景区平面图首先步入东院，院门上是“楚室生春”四字，是由当代“草圣“林散之书写的，仰首便见殿前的项羽石像，石像高2.85米，重11吨，他武将装饰，头戴盔，身披铠甲，持剑而立，反映项羽26岁登上西楚霸王宝座时不可一世的大将雄风。
下面请大家参观巨鹿大战展室，领略一下项羽超人的胆识和过人的军事谋略。
相信大家对巨鹿大战都有一定的了解，下面让我来简要介绍一下吧！《巨鹿大战》展室：在公元前207年，秦将章邯北上围赵，强弱悬殊，赵国危在旦夕。
奉楚怀王之命，项羽随上将军宋义北上救赵，宋义惧怕秦军气焰，拥兵自重，坐山观虎斗。
项羽怒杀宋义，并自封为上将军，火速引兵渡河，渡河后，破釜沉舟，表示只能前进，不能后退，与秦军决一死战，激烈了士气，九战九捷，消灭了秦军的精锐部队，威震诸侯，从根本上动摇了秦王朝的统治。
从“戏马台”剖析楚汉体育文化
从“戏马台”剖析楚汉体育文化作者：孟成来源：《体育时空·上半月》2012年第02期中图分类号：G812 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2012）02-000-01摘要徐州户部山戏马台为楚汉时期项羽所筑，以观战士戏马，融军事体育价值于一体，并作古代体育建筑，蕴含着丰富的古代体育文化。
文章采用文献资料法、专家访谈法，对戏马台所折射出的古代体育文化“戏”、“马”、“台”进行了剖析。
关键词：戏马台剖析体育文化一、前言有徐州第一名胜古迹之称的“戏马台”位于徐州市中心区户部山岗之上，其最初是为项羽戏马阅兵所筑，后为刘裕登高宴僚所用。
这不仅源于其独特的政治军事价值，还有其深厚的古代体育文化，特别是古代体育建筑文化的蕴藏。
也正好反映出了我国社会对待民族传统体育文化建筑的冷漠态度。
本文从“戏马台”这一特色体育建筑出发，剖析其内在蕴藏的楚汉体育文化，旨在唤起人们对楚汉体育文化的保护意识和开发意识。
二、研究对象与方法（一）研究对象本文以“戏马台”中蕴藏着的楚汉体育文化为研究对象。
（二）研究方法本文通过文献资料法和专家访谈法对“戏马台”中蕴藏着的楚汉体育文化进行了剖析与研究。
三、研究结果与分析（一）戏语言文字是一个民族文化的积淀，“武”和“戏”这两个现在含义迥异的字，却都与“戈”有着不解的渊源。
正所谓“止”“戈”为“武”，“又”“戈”为“戏”（“又”为手型，表示“取”）。
“武”是“以武力制止战争”的含义，是军事作战的艺术；“戏”是源于生活的又一种竞技表演，是民众生活艺术的反映。
“止戈为武”——放下武器是武术的最高境界，制止纷争是习武的最终目的；“又（取）戈为戏”——兵器的目的不在是为了习武，而是为了娱乐。
一取一放间，中国传统文化中对于武德的尊崇，对于休闲娱乐的回归，对于体育功能的追求，可见一斑。
从战争中的“兵器”，到民间生活的“百戏”，可见中国古代体育的虽起于军事，却繁于市井。
由此可见，“戏”在中国古代各色体育活动的诞生于发展与军事训练，有着密不可分的联系。
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国文·小学·典故：戏马会
用典 孟郊 南阳公请东樱桃亭子春宴：
方知戏马会，永谢登龙宾。
全文： 万木皆未秀，一林先含春。此地独何力， 我公布深仁。 霜叶日舒卷，风枝远埃尘。初英濯紫霞， 飞雨流清津。 赏异出嚣杂，折芳积欢忻。文心兹焉重， 俗尚安能珍。 碧玉妆粉比，飞琼秾艳均。鸳鸯七十二， 花态并相新。
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国文·小学·典故：戏马会
相关人物： 刘裕（宋武帝）。
国文·小学·典故：戏马会
出处 《昭明文选》卷二十南朝宋·谢宣 远（瞻）《九日从宋公戏马台集送孔令》：
「唐·李善注：萧子显《齐书》曰：『宋 武帝为宋公，在彭城，九月九日，出项羽 戏马台射，其后相承，以为旧准。』」 「沈约《宋书》曰：『孔靖，字季恭，宋 台初建，以为尚书令，让不受，辞事东归， 高祖饯之戏马台，百寮咸赋诗以述其美」。 「又『高祖游戏马台，命僚佐赋诗，瞻之 所作冠于时』」。
戏马台
戏马台在徐州的历史上，有着两位显赫的历史人物，一位是天下归一的帝王刘邦，另一位则是豪气冲天的西楚霸王项羽。
然而，在不以成败论英雄的徐州人眼里，我们更加推崇后者，欣赏他的豪迈与大气，因此霸王遗迹——戏马台也就更值得世人称道！戏马台被称为徐州的第一胜迹，缘于它是现今唯一留存在地面之上的遗迹。
千百年来无数次的黄河改道，古彭城尚存遗物都已深埋在地下，唯有项羽当年依山而筑高82米的戏马台犹存。
逐步上递迈过青阶，穿过月亮门，登临“广袤百步”平台放眼展望，可以想见，当年项羽在高台上俯视山下万千将士策马练兵，那气势是何等的恢弘、豪迈。
戏马台位于徐州市中心区户部山顶上，是历史文化名城徐州现存最早的古迹之一。
公元前206 年，盖世英雄项羽灭秦后自立为西楚霸王，定都彭城（即今徐州），于城南的南山上，构筑丛台，以观戏马、演武和阅兵等，故名戏马台。
戏马古台历经沧桑。
自楚霸王项羽在乱石荆棘中营辟高台，后人出于对英雄的景慕和瞻仰所需，陆续在台上进行建筑。
为纪念推翻中国封建秦皇朝的农民英雄项羽，褒扬历史功绩，徐州市政府分别于1986年，1999年，2000年对戏马台景区进行重修扩建。
如今戏马古台结构严谨，布局匀称，错落有致，沉雄庄重。
现在的戏马台景区总面积为15000平方米，建筑面积达到近4000余平方米，分前后两区，前区分为东西两院。
东院为楚室生春，西院为秋风戏马。
两组宏伟的仿明清古皇家建筑群，以丰富的资料展示西楚霸王悲壮的一生，包括雄风殿、巨鹿大战、霸王别姬、鸿门宴、定都彭城等展室；后区，依山就势，设计为百米长廊，长廊以古来咏台诗词，当今书法大家笔迹勒石镶壁，既能陶冶游人性情，又使人在游览中受到教益。
景区内遍植名木异卉，更有霸业雄风鼎、重九台、乌雅槽、系马桩、项王武库、人杰鬼雄石等诸景点缀其间，使戏马台景区疏密有致，尉为大观。
开放以来登台揽胜的游客络绎不绝，它已成为国内项羽遗踪旅游网络上的一颗熠熠生辉的明珠，也是徐州市楚汉文化中杰出的代表。
徐州戏马台讲解词
尊敬的各位游客，大家好！今天，我将带领大家走进历史的长河，探访一座充满传奇色彩的古台——徐州戏马台。
戏马台，位于江苏省徐州市中心，是一座拥有深厚历史底蕴的文化遗址。
它始建于公元前206 年，距今已有2000 多年的历史。
传说这里是项羽故居，也曾是关羽、张飞等英雄豪杰的驻扎地。
让我们沿着历史的足迹，一同探寻这座古台的沧桑岁月。
古台建筑典雅庄重，设计独特。
台上有三座主体建筑，分别为：文武亭、观戏亭和英雄阁。
文武亭寓意着文化底蕴与武将风采的完美结合；观戏亭则传说是楚霸王项羽观赏戏剧的地方；英雄阁则是为了纪念历代英雄豪杰而建。
戏马台不仅是一处历史遗址，更是一幅宏大的历史画卷。
在这里，您可以领略到楚汉文化的博大精深，感受到英勇无畏、奋发向前的精神风貌。
台上的每一砖每一瓦，都仿佛在诉说着往日的辉煌与传奇。
穿越千年的历史烟云，我们现在来到了戏马台。
在这里，您可以欣赏到独具魅力的楚汉舞蹈，感受到古台的文艺气息。
戏马台，犹如一颗璀璨的明珠，镶嵌在徐州市中心，熠熠生辉。
各位游客，让我们拾级而上，漫步在台间，感受那厚重的历史底蕴，聆听那英勇传奇的故事，体味那独特的文艺气息。
戏马台，等待着您的探寻与欣赏。
在此，祝愿各位游客游玩愉快，收获满满！谢谢大家！。
戏马台的典故
戏马台的典故
“戏马台”，本来是项羽的典故，为什么成了重阳节的典故呢？这源自历史故事的叠加。
当初，项羽灭秦之后自立为西楚霸王，在彭城（今天的徐州）定都。
他在城南的南山上，以山作台，观看驰马、演武、阅兵，此台就称为戏马台。
项羽是盖世英雄，备受后人追慕。
史书记载，南朝宋武帝刘裕还是东晋的宋公时，有一年九月九日，登上了戏马台。
现在想来，当时的他内心一定充满了对于英雄的向往与对自我的期许。
后来他登基做了皇帝，就规定九月九日为骑马射箭、校阅军队的日子。
九月九日“马射”讲武习射，是此时的风俗，也是汉代以来秋季的风俗。
正因为这一风俗，后人在重阳日会联想到戏马台。
比如辛弃疾“戏马台前秋雁飞。
管弦歌舞更旌旗”就是如此。
徐州南山戏马台
徐州南山戏马台徐州南山戏马台文·张长生戏马台位于中国历史文化名城徐州市的南山，号称“徐州第一名胜”。
公元前２０６年，盖世英雄项羽灭秦后，自立为西楚霸王，定都彭城，于城南里许的南山上筑台，以观戏马，故此处名戏马台。
虽然项羽在楚汉战争中一败涂地，但戏马台却成为彰显其霸业雄风的遗迹。
古往今来，吸引了无数仁人志士登临凭吊，留下诸多诗词佳作。
明代胡俨有《戏马台》诗曰：“盖世英雄酒一杯，悲歌只使后人哀。
平生废尽屠龙技，今日空留戏马台。
”戏马台占地１.5万平方米，建筑面积４０００余平方米。
１９８７年新建起的山门为一券顶半圆大门，高６米，宽6.7米，红墙碧瓦。
门额上“戏马台”三个大字，由当代国画艺术大师李可染题写。
山门外３１级黑青石石阶，象征着西楚霸王项羽３１年短暂而壮烈的一生；门内２３级黑青石石阶，则寓意项羽２３岁时带领８０００子弟响应起义，登上反秦斗争的政治舞台。
戏马台的主体建筑为一组屹立中轴的仿明清风格建筑群。
高居山巅的是风云阁，南半部为陈列区，以庭院式展厅为主调；北半部是园林游览区，园内曲径通幽，花木扶苏。
陈列区又分为东西两院，东院为“楚室生春”院，西院为“秋风戏马”院。
两院各有３个展室，均以详实的历史资料、浮雕、壁画和蜡像场景，生动再现西楚霸王项羽从鼎盛走向衰败的悲壮历史。
戏马台布局依山冈地形，逐步上递，错落有致。
步入山门，一道琉璃瓦檐墙，连接两处古朴典雅的四合院。
墙壁中间的“拔山盖世”４个篆刻大字取自项羽的《垓下歌》，是由当代著名书画家陈大羽题写的。
东侧高台上置一尊新铸长方双耳四足大鼎，鼎腹飧有“霸业雄风”四个大字。
在中国古代，鼎盛行于商周，流传于秦汉，是标志统治权力的立国重器。
这尊霸业雄风鼎正象征了项羽建立的西楚政权。
戏马台碑亭戏马台的标志性建筑是风云阁，又称戏马台碑亭。
碑为明万历十一年（１５８３年）丹阳人姜士昌所立，徐州兵备右参政莫与齐所书“戏马台”三个大字，古朴庄重，气势恢弘。
碑背为明代宣德八年癸丑年冬十月书刻的《徐州重建儒学记》。
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各位游客，欢迎大家前来游览戏马台！戏马台是纪念秦朝末年的农民起义领袖项羽而修建的。
戏马台最初是西楚霸王项羽观看将士操练武艺、戏马的地方。
根据乾隆府志记载：“楚王项羽因山为台，以观戏马，故名。
”2000多年以来，这里寺宇亭台建筑不断，成为历史文人墨客寻古探幽的圣地。
戏马台重建于1985年，占地15000平方米，建筑面积4000余平方米，景区以风云阁为中心，分为四个游览区，前区又分东西两院，东院名为“楚室生春”，西院名为“秋风戏马”。
两院共有六个展室，以详实的历史资料、生动的壁画，反映项羽从鼎盛走向衰败的历史，后区有啸天石、骓马轩、集萃亭、马槽、系马桩等诸多景点点缀古台；西区为七千余平方米的游客休憩绿化带；而古台外围则是两组明清时代的刘家大院、郑家大院环绕。
前面矮红墙上有四个大型篆字“拔山盖世”、取自项羽的垓下歌“力拔山兮气盖世”中的四个字，是由著名书法家陈大羽题写的。
墙边有一只巨鼎，上书“霸业雄风”四个字，鼎长1.95米，宽1.53米，高2.23米，重约5.4吨，它是代表统治权力的立国重器，霸业雄风鼎象征项羽建立的西楚政权。
下面，我们就从东院开始游览吧！“楚室生春”四个字是有著名书法家、当代“草圣”林散之书写的，项羽石像由江苏群众艺术馆吴志超设计，苏州工艺雕刻师周大男雕刻的，像高2.85米，重11吨。
项羽武将装束，头部着盔，身穿铁甲，持剑而立，反映项羽26岁登上西楚霸王宝座时不可一世，顾盼自雄的大将雄风。
项羽出生于楚国下相（今江苏宿迁），他的祖父相燕是楚国大将，他的父母在他还未懂事时就相继去世，由叔父项梁将他抚养成人。
项羽青少年时代正是秦国不断扩张势力，到处讨伐的年代，先后灭了赵、韩、燕、魏等国。
在公元前223年，项羽10岁，秦灭楚。
他的祖父也在同秦国的战争中死去，从此项羽和他的叔父项梁成了流亡贵族，而项梁是一个国家民族观念极为强烈的人，他不厌其烦地给项羽讲述他们祖国楚国的历史。
项羽23岁举兵吴中，26岁便登上西楚霸王宝座。
秦朝灭亡的如此之快，一方面是由于当时秦王朝暴政，百姓苦不堪言，抗秦一呼百应；另一方面是由于项羽非凡的军事才能和不畏强敌的超人勇猛，使他的军队能战无不胜，攻无不克。
下面请各位参观一下巨鹿大战展室，领略一下项羽超人的胆识和过人的军事谋略。
巨鹿大战展室首先大家看到一副浮雕壁画，对巨鹿大战进行详细的介绍。
巨鹿大战发生在公元前207年，秦将章邯攻赵，并顺利进入赵都邯郸，在邯郸城内大肆烧杀，赵王歇和相国张耳逃到巨鹿城，章邯命令部下王离、涉间等包围巨鹿，因城内兵薄力单，粮草将近，情势危急。
这种情况下，赵王派出使者向楚王求救。
楚怀王接到消息后，遂派兵北上救赵，以宋义为上将军，项羽为次将，范增为末将，宋义此人韬略平常，胆小如鼠。
在部队到达半路安阳时，宋义下令就地安营，休整待命，项羽屡次进谏说：“巨鹿危在旦夕，应该昼夜兼程才是，怎能安营扎寨，停止前进。
”宋义振振有词说：“秦赵交兵，如果秦兵胜了，我们正好长驱直入，坐收渔翁之利。
”项羽一听火冒三丈，心想：本以为宋义有什么高招，只不过是唯利是图，不讲信义，我们远道而来，就是击秦救赵，目前却坐山观虎斗，怎能对得起赵王？当时楚军已停留了四十六天，项羽和末将范增商量后，怒杀宋义，自封上将军，取得了起义军的兵权，率军火速赶往巨鹿。
公元前207年的12月的一天，起义军主力到达漳河边，项羽传令士兵休息，中午筹措20余只渡船，不几时便渡过了漳河，又命令大军火速埋锅造饭。
吃完后项羽下令杂碎炊具，烧毁庐舍，凿沉船只，每个人只留下三天的口粮。
命令一下，全军将士惊到了，项羽结合军队说：“我们只能胜利，不能失败，只能前进，决不后退，后退只有死路一条。
”将士们被项羽这压倒一切、不畏强敌的气势打动了，他们精神百倍。
锐气顿增，士气高涨，也理解了项羽刚才所作所为的良苦用心。
当时秦军章邯的总兵力大约30万人。
楚军总兵力约10万人，项羽命令将士兵分两路，一路进攻章邯主力，一路进攻王离部队，两路一起进攻，遏制了章邯对王离的增援，王离被楚军的精锐部队包围，屡次中计，很快丧失了战斗力，死伤不计其数，王离本人也被活捉。
歼灭王离部队之后，楚军合力攻章邯，当时的兵力只及章邯部队的三分之一，但是楚军报定不胜即死的决心，奋勇善战，以一当十，王离部队的消灭，更增加他们必胜的信念，楚军与章邯大战九次，九战九捷，秦将苏角被杀，涉间自焚，章邯只好向棘远撤退，楚军大获全胜。
与楚军形成鲜明对比的是齐燕等国救兵一只龟缩在他们的壁垒之重，当他们看到楚军个个英勇无比，尤其是项羽不畏强敌，率部队冲锋在前，有万夫不挡之勇，各个自愧不如。
巨鹿城围困得到了解除，赵国转危为安，项羽也是得意非凡，他想乘机向诸侯国先试一下楚军的威力，于是下令召见各路诸侯将领。
诸侯将领看到威武雄健，精神抖擞的楚军将士犹如神兵天降，令人敬畏，尤其对威震诸侯的项羽更是佩服得无比投地，膝行而前，不敢仰视。
鉴于在巨鹿大战中项羽的英勇行为和光明磊落的人格，他们一致推举项羽为诸侯上将军，所有诸侯都甘心听命于项羽，项羽成了诸侯的统帅，实力更加强大了，反秦复楚的信心就更加强大了。
秦将章邯慑于项羽的英勇行为，带领二十万秦兵投降了项羽，到此为止，秦主力部队遭到重创，秦王朝的统治也就摇摇欲坠了。
大家看到浮雕下面的文字，采用的是光电互动感应式手段，如果您对某个兵器不甚了解，您只要将手放在相应画面上，就会听到该兵器的详细解说。
经历了巨鹿大战的战火，项羽确立了自己在义军中的统帅地位，他带领义军攻城掠地，所向披靡，一路直奔咸阳城。
下面请大家参观雄风殿展室。
“雄风殿”三个字是由徐州市老市长何赋硕书写，殿前蟠龙石柱为明代以前遗物，雕刻有人物、花鸟、走兽，据有关专家考证，比较倾向于该柱是南北朝时留下的文物。
文革时期，中国大地一片破“四旧”的呼声，当地的老百姓用黄泥包裹柱体埋于地下，使它免遭破坏，是我们今天再睹它的风采。
雄风殿原名台头寺，又名陀头寺，始建于东晋元熙元年（公元419年），由南朝宋武帝刘裕所建，后改为三义庙、关帝庙。
为纪念西楚霸王项羽灭秦的功绩，改名“雄风殿”。
公元前206年，年仅26岁的项羽推翻了暴秦的统治，自立为西楚霸王，号令诸侯，政由己出。
可惜他不谙机谋，五年亡国，是中国历史上少有的悲剧是英雄人物，它的破釜沉舟、彭城大捷辉煌战绩至今为人所称道；鸿门宴、霸王别姬、四面楚歌等悲剧故事历经千年仍然广为流传。
下面请各位游客进殿参观，本展室通过对项羽生平的全面介绍，着力烘托出项羽的英雄气概和霸业雄风。
展室中央首先映入大家眼帘的是仿古公堂，两侧分别陈列编钟、兵器以及壁画典故。
等会儿中间要出现这位武将装束的将军，就是中国历史上罕见的叱咤风云的盖世英雄项羽。
公元前209年7月，中国历史上第一次由陈胜、吴广率领的农民起义爆发了，同年9月，23岁的项羽随叔父项梁率江东八千子弟兵起兵吴中，刘邦起兵彭城沛。
公元前207年10月，楚怀王有约“先入关中者王之”，各路诸侯军跃跃欲试。
楚怀王命刘邦西进咸阳，而项羽叔侄先随上将军宋义北上救赵，就是我们刚刚看到的巨鹿大战。
这时刘邦因避开秦兵主力，早已提前两个月率兵破了函谷关，并驻军霸上，意欲称王，派兵把守函谷关。
项羽自诩功高，屯兵四十里外的新丰鸿门，扬言攻打沛公军。
精明的刘邦审时度势，主动拜见项羽，化解矛盾，演绎了“鸿门宴”惊险一幕。
随后项羽率四十万大军进入咸阳城，烧秦宫舍，杀秦降王子婴。
秦灭亡，项羽自封西楚霸王，年仅26岁。
随后项羽定都彭城，分封诸侯，统治九郡，号令天下。
刘邦被分封为汉王，统治八、蜀、汉中地区，都南郑。
公元前206年4月，各路起义军离开戏水西岸，分别回到自己的封国去，就此拉开了楚汉相争的序幕。
由于对诸侯分封不公，不久齐国、赵国等纷纷起事，汉王刘邦也趁机东下，首先还定三秦，然后又采用韩信“明修栈道暗渡陈仓”之计，不断向东进发。
项羽东征西讨，疲于奔命，虽有彭城大捷，夺取荥xing阳,成皋gao等战绩，终因腹背受敌，逃至垓下，演绎了一出霸王别姬的历史悲剧，虞姬自刎乌江后，项羽逃至乌江，慨叹“无颜见江东父老”，自刎于乌江河畔，年仅31岁。
楚汉相争了4年多，期间项羽屡战屡胜，然而他的疆域却在不断缩减，刘邦屡战屡败，但他的疆域却在不断扩大，最终消灭了项羽。
究其原因，项羽保守落后，乡土观念极为浓烈，缺乏远大志向，同时他用人跳不出同乡好友的圈子，主要将领全部都是本家族的子弟。
而刘邦正是利用这一点，广招贤士，招揽人才，将韩信、陈平等当时俊杰留为己用，再加上他有稳固的后方根据地，粮草兵源充足，不断重整旗鼓，同项羽进行了一场又一场疲劳战，最终将兵马疲倦的项羽拖进了死胡同，刘邦这种百折不挠、能屈能伸的个人素质，也是他统治天下的有利因素。
本展厅的东西两侧，陈列了编钟、兵器及两幅壁画。
首先请大家观赏东侧的由钱塘图，史载公元前210，秦始皇南下来到钱塘巡游，项羽看到秦始皇前呼后拥十分壮观。
他非常羡慕，脱口而出“彼可取而代也”，足以看出当年项羽已是胸怀大志。
西侧的壁画反映的项羽在26岁时定都彭城，项羽衣锦还乡，荣归故里的欢乐场面。
定都彭城展室公元前206年春，项羽率军攻入咸阳，烧秦宫室，杀秦王子婴，于戏水召开分封会议，统治九郡，并自立为西楚霸王，号令诸侯，政由己出，定都彭城。
项羽率部于当年六七月间东归彭城，本展室采用写实的手法，表现出了项羽当年荣归故里的场景。
本展室整体画面可以大致分为两块：进城前半幅画中，我们可以看到楚军胜利归来，百姓在城门外夹道欢迎的场景。
项羽自封西楚霸王后，曾有人建议在咸阳定都，但项羽没有采用，他有着中国人一个传统的观念。
认为：富贵后回不到家乡等于穿着华丽的衣服在夜里行走，谁会知道呢？现在我富贵了，要回到故乡去。
从普通人的角度，项羽衣锦还乡是重情重义的表现，但作为统治者和政治家的角度来讲，这是项羽目光短浅、缺乏政治家的眼光和策略的表现。
迎接和饮宴后半幅反映的是项羽回到彭城后，文物官员、百姓欢呼跪拜，迎接西楚霸王归来的场景。
全城充满了欢乐的气氛，百姓在大街上跳起了踏鼓舞、敲起了鼓，古彭城首次成为人们关注的焦点。
大街上人们载歌载舞，宫殿里摆起了庆功的酒宴，人们都以为战争已经结束了，他们迎来了项羽也就是迎来了和平安定的生活。
但是历史证明，他们和平和安详的生活实在太短暂了。
(往风云阁路上)西楚故宫的原址在今彭城路北端，即老市委北大院，为什么没有保存下来呢？据说当年项羽乌江自刎后，刘邦为安定天下，并没有对项氏家族及项羽王宫进行破坏，而是一直保留着，但由于项羽生性暴躁，杀人无数，以至于老百姓对他也敬畏，由于他的王宫一直无人敢进，传说项羽一只阴魂不散，历代官府不敢在正殿办公，后来渐渐荒废，到了北宋，苏轼担任徐州知州，带领徐州人抗击洪水侵害，修河堤抗洪胜利后，为了纪念，便将西楚王宫拆掉了，用一部分建筑材料修建了黄楼。