孟子一则三章PPT课件
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15.孟子三章 鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不
可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也； 义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者 也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得 也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不 辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者 何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟 患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可 以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶 有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤 者能勿丧耳。
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富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼 乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母 命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必 敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之 道也。居天下之广居，立天下之正位，行天 下之大道。得志，与民由之，不得志，独行 其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈，此之谓大丈夫。
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1．《得道多助，失道寡助 》指出决定战争胜负的三要素 及其关系的句子(即中心论点)是： ______________,______________。 2. 《得道多助，失道寡助 》指出攻城一方不能取胜的原 因是：_______________,守城一方“委而去之”的原因 是：______________。 3. 《得道多助，失道寡助 》日本某反华势力，擅自篡改 历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一 致反对，
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15.孟子三章 鱼我所欲也
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼 尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不 屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡 为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而 不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今 为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此 之谓失其本心。
弄子得）众是叛：亲“得离__道，_者_正_多应__助了__，孟__失子_道_的_者那_,_寡句_助话__（__点__明__全_文__主_。旨”的句 4. 《生于忧患，死于安乐》作者认为国家长盛不衰，就需 要有 ：____法__家__拂_和士_和_敌__国__外__患__。 (用课文词语回答) 5. 《生于忧患，死于安乐》由个人升华到国家，论证“死 于安乐”的道理的句子是 ：
_____________,_______________,______________。 9
6. 《生于忧患，死于安乐》中论述造就人才，从客观上讲 要克服重重困难，只有这样，才能达到的效果是： ___________________， ___________________ 。 7. 《鱼我所欲也》中在孟子看来，什么情况下，即使遇到 祸患也会挺身而出的?： ___________,___________。 8． 《鱼我所欲也》中体现孟子“性本善”思想的句子 是：： _______________,______________,____________ 9. 《鱼我所欲也》中在作者看来，面对高官厚禄而不辨礼 义的根本原因是什么： _________。 10. 孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。 《富贵 不能淫》中哪句话与这句话的意思相近？ ： _______________,____________寡助 》指出决定战争胜负的三要素 及其关系的句子(即中心论点)是： _____天__时__不_如__地__利,_，__地__利__不__如_人__和__。。 2. 《得道多助，失道寡助 》指出攻城一方不能取胜的原 因是是 ：：____天___时___不____如____地____利_____。_地_利,守不城如一人方和“。委而去之”的原因 3. 《得道多助，失道寡助 》日本某反华势力，擅自篡改 历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一 致反对，
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生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶 鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于 海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也， 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其 身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所 不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作， 征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则 无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死 于安乐也。
弄得众叛亲离，正应了孟子的那句话（点明全文主旨的句 子）是： “_______________,______________。” 4. 《生于忧患，死于安乐》作者认为国家长盛不衰，就需 要有 ：_________和__________。 (用课文词语回答) 5. 《生于忧患，死于安乐》由个人升华到国家，论证“死 于安乐”的道理的句子是 ：
__入___则___无___法___家_,拂__士__，__出__则_无__敌__国__外,_患__者__，_国__恒__亡__。__。 12
6. 《生于忧患，死于安乐》中论述造就人才，从客观上讲 要克服重重困难，只有这样，才能达到的效果是： ______动__心_忍__性__，__曾__益_其_，所_不_能___。______________ 。 7. 《鱼我所欲也》中在孟子看来，什么情况下，即使遇到 祸患也所会恶挺有身甚而于出死的者?，：故_患__有__所_不__辟__也_,。___________。 8． 《鱼我所欲也》中体现孟子“性本善”思想的句子 是：：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 _______________,______________,____________ 9. 《鱼我所欲也》中在作失者其看本来心，。面对高官厚禄而不辨礼 义的根本原因是什么： _________。 10. 孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。 《富贵 不得能志淫，》与中民哪由句之话；与不这得句志话，的独意行思其相道近。？ ： _______________；______________。
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1.《孟子》一则 天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七
里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得 天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城 非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非 不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰： 域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下 不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡 助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。以天下 之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
15.孟子三章 鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不
可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也； 义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者 也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得 也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不 辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者 何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟 患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可 以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶 有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤 者能勿丧耳。
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富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼 乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母 命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必 敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之 道也。居天下之广居，立天下之正位，行天 下之大道。得志，与民由之，不得志，独行 其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈，此之谓大丈夫。
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1．《得道多助，失道寡助 》指出决定战争胜负的三要素 及其关系的句子(即中心论点)是： ______________,______________。 2. 《得道多助，失道寡助 》指出攻城一方不能取胜的原 因是：_______________,守城一方“委而去之”的原因 是：______________。 3. 《得道多助，失道寡助 》日本某反华势力，擅自篡改 历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一 致反对，
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15.孟子三章 鱼我所欲也
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼 尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不 屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡 为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而 不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今 为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此 之谓失其本心。
弄子得）众是叛：亲“得离__道，_者_正_多应__助了__，孟__失子_道_的_者那_,_寡句_助话__（__点__明__全_文__主_。旨”的句 4. 《生于忧患，死于安乐》作者认为国家长盛不衰，就需 要有 ：____法__家__拂_和士_和_敌__国__外__患__。 (用课文词语回答) 5. 《生于忧患，死于安乐》由个人升华到国家，论证“死 于安乐”的道理的句子是 ：
_____________,_______________,______________。 9
6. 《生于忧患，死于安乐》中论述造就人才，从客观上讲 要克服重重困难，只有这样，才能达到的效果是： ___________________， ___________________ 。 7. 《鱼我所欲也》中在孟子看来，什么情况下，即使遇到 祸患也会挺身而出的?： ___________,___________。 8． 《鱼我所欲也》中体现孟子“性本善”思想的句子 是：： _______________,______________,____________ 9. 《鱼我所欲也》中在作者看来，面对高官厚禄而不辨礼 义的根本原因是什么： _________。 10. 孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。 《富贵 不能淫》中哪句话与这句话的意思相近？ ： _______________,____________寡助 》指出决定战争胜负的三要素 及其关系的句子(即中心论点)是： _____天__时__不_如__地__利,_，__地__利__不__如_人__和__。。 2. 《得道多助，失道寡助 》指出攻城一方不能取胜的原 因是是 ：：____天___时___不____如____地____利_____。_地_利,守不城如一人方和“。委而去之”的原因 3. 《得道多助，失道寡助 》日本某反华势力，擅自篡改 历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一 致反对，
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生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶 鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于 海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也， 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其 身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所 不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作， 征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则 无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死 于安乐也。
弄得众叛亲离，正应了孟子的那句话（点明全文主旨的句 子）是： “_______________,______________。” 4. 《生于忧患，死于安乐》作者认为国家长盛不衰，就需 要有 ：_________和__________。 (用课文词语回答) 5. 《生于忧患，死于安乐》由个人升华到国家，论证“死 于安乐”的道理的句子是 ：
__入___则___无___法___家_,拂__士__，__出__则_无__敌__国__外,_患__者__，_国__恒__亡__。__。 12
6. 《生于忧患，死于安乐》中论述造就人才，从客观上讲 要克服重重困难，只有这样，才能达到的效果是： ______动__心_忍__性__，__曾__益_其_，所_不_能___。______________ 。 7. 《鱼我所欲也》中在孟子看来，什么情况下，即使遇到 祸患也所会恶挺有身甚而于出死的者?，：故_患__有__所_不__辟__也_,。___________。 8． 《鱼我所欲也》中体现孟子“性本善”思想的句子 是：：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 _______________,______________,____________ 9. 《鱼我所欲也》中在作失者其看本来心，。面对高官厚禄而不辨礼 义的根本原因是什么： _________。 10. 孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。 《富贵 不得能志淫，》与中民哪由句之话；与不这得句志话，的独意行思其相道近。？ ： _______________；______________。
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1.《孟子》一则 天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七
里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得 天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城 非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非 不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰： 域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下 不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡 助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。以天下 之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
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《孟子三章——生于忧患,死于安乐》ppt课件
曾益其所不能 曾，同“增”，增加。
衡于虑
衡，同横，梗塞、不顺。
入则无法家拂士 拂，同弼，辅佐。
词类活用：
●苦：使……痛苦 ●饿：使……饥饿 ●动：使……惊动
劳：使……劳累 空乏：使……资财贫乏 忍：使……坚韧
天将降大任于是人也 古义： 这，这样 今义： 判断动词
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ管夷吾举于士
古义： 狱官 今义： 士兵
人生的道路不平坦，艰难困苦和挫折能使意志坚强的人成长起来。 现代生活日益激烈，在实现个人价值，完成民族大业的过程中，尤其 需要有忧患意识，居安思危，努力奋斗，才能有所作为 。
孟子认为人怎样才能成才？
首先，人才是在艰苦的环境中造就的。 其次，还要重视人的主观因素。 只有主客观条件相互结合，才有可能成就一番事业。
学习了《生于忧患，死于安乐 》，你有哪些启示？
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却 消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚 至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，
注释：
苦：形容词的使动用法，使……痛苦。
心志：内心
劳：使……劳累。
饿：使……饥饿。
空乏：资财缺乏。这里是动词，意思是使他受到贫困之苦。
拂：违背(意愿)。乱：使……颠倒错乱。
一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受 到贫困之苦，使他做事不顺，
初读课文，整体感知
生于忧患，死于安乐
舜发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于 版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙 叔敖（áo）举于海，百里奚（xī）举于市。 故天将降大 任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空 （kòng）乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾 （zēng）益其所不能。
部编版《《孟子》三章》PPT优质课件1
使……屈服
使……迷惑
使……改变
戒之曰 _____________必敬必戒 _____________居天下之广居 _____________居天下之广居 _____________是焉得为大丈夫乎 _____________得志 _____________
分论点
天时不如地利——进攻
地利不如人和——防御
类推
域民
固国
威天下
战争中需要“人和”
治国需要“人和”
结论
得道者多助——顺之
失道者寡助——畔之
论证
施行“仁政”
（对比论证）
（举例论证）
中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
（明确）第２段从攻方阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第３段从守方在占有“地利”的情况下－－－“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，弃城而逃，说明“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。
之
用于主谓之间，取消句子独立性
代词，指“男子”
代词，指“女子”
结构助词，相当于“的”
代词，指“大道”，即儒家提倡的“义”
用于主谓之间，取消句子独立性
动词，到
动词，到
5．重点实词(1)安居而天下熄 熄：______________(2)丈夫之冠也 冠：______________________________________(3)父命之 命：______________(4)往之女家 往：______________
三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。
使……迷惑
使……改变
戒之曰 _____________必敬必戒 _____________居天下之广居 _____________居天下之广居 _____________是焉得为大丈夫乎 _____________得志 _____________
分论点
天时不如地利——进攻
地利不如人和——防御
类推
域民
固国
威天下
战争中需要“人和”
治国需要“人和”
结论
得道者多助——顺之
失道者寡助——畔之
论证
施行“仁政”
（对比论证）
（举例论证）
中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
（明确）第２段从攻方阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第３段从守方在占有“地利”的情况下－－－“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，弃城而逃，说明“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。
之
用于主谓之间，取消句子独立性
代词，指“男子”
代词，指“女子”
结构助词，相当于“的”
代词，指“大道”，即儒家提倡的“义”
用于主谓之间，取消句子独立性
动词，到
动词，到
5．重点实词(1)安居而天下熄 熄：______________(2)丈夫之冠也 冠：______________________________________(3)父命之 命：______________(4)往之女家 往：______________
三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。
《孟子》三章PPT课件
性善论是孟子学说理论的出发点，其主要主张有“仁政”“王道”理论。司马迁认为《孟子》为孟轲自撰：“孟轲所如不合，退与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史记•孟荀列传》）但也有观点认为，从书中用语来看，其编订者极可能是孟子的弟子，成书大约在战国中期。 《孟子》七篇包括：
《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。和古奥难懂的《尚书》及铜器铭文显然不同。它继承发展《论语》《左传》《国语》等开创的新的书面语言形式，形成了一种精炼简约、深入浅出的语言风格。可以说，后来统治了我国两千多年的标准书面语，在《孟子》那里已经成熟了。
艺术特点
例文：
艺术特点
孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友，而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？” 王曰：“弃之。” 曰：“士师不能治士，则如之何？” 王曰：“已之。” 曰：“四境之内不治，则如之何？” 王顾左右而言他。 先以两个设问，使齐宣王顺着自己的思路，得出两个不言而喻的结论，而后类推下去，使齐宣王陷入自我否定的结论中而无言以对，只好“顾左右而言他”。利用对话体论辩文的特点，巧妙设问，缓缓道来，引人入彀，“辞不迫切而意已独至”。
孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”
课文解析
《孟子·尽心上》
《孟子·尽心上》
译文：
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《孟子·尽心上》
孟子谈天命，谈人的本性，没有消极被动的神秘色彩，而是充满了积极主动的个体精神。对待天命，不过是保持心灵的思考，涵养人之所以为人的本性罢了；所谓安身立命，也不过是一心一意地进行自身修养而已。用我们今天的话来说，就是要加强知识学习和思想修养，充实自己的心灵。所以，不要做悠悠天地中的匆匆过客，东奔西走，北觅南寻，“芒鞋踏破岭头云”。其结果，往往是占有外物越多，内心越空虚，最终成为一个徒具外形，为外物所役的臭皮囊。相反，“归来闲对梅花嗅，春在枝头已十分”只要你保持心灵的思考，涵养本性，顺受天命，身体自然就会有着落，精神自然就会有寄托，生命之春就会永远在你的把持的人，不可能同他有什么话说；自己抛弃自己的人，不可能同他有所作为。说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己；自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。仁是人们最安心的归宿，义是人们最正确的道路。空着安全的住所不住，舍弃正确的道路不走，真可悲啊！”
《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。和古奥难懂的《尚书》及铜器铭文显然不同。它继承发展《论语》《左传》《国语》等开创的新的书面语言形式，形成了一种精炼简约、深入浅出的语言风格。可以说，后来统治了我国两千多年的标准书面语，在《孟子》那里已经成熟了。
艺术特点
例文：
艺术特点
孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友，而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？” 王曰：“弃之。” 曰：“士师不能治士，则如之何？” 王曰：“已之。” 曰：“四境之内不治，则如之何？” 王顾左右而言他。 先以两个设问，使齐宣王顺着自己的思路，得出两个不言而喻的结论，而后类推下去，使齐宣王陷入自我否定的结论中而无言以对，只好“顾左右而言他”。利用对话体论辩文的特点，巧妙设问，缓缓道来，引人入彀，“辞不迫切而意已独至”。
孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”
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《孟子·尽心上》
《孟子·尽心上》
译文：
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《孟子·尽心上》
孟子谈天命，谈人的本性，没有消极被动的神秘色彩，而是充满了积极主动的个体精神。对待天命，不过是保持心灵的思考，涵养人之所以为人的本性罢了；所谓安身立命，也不过是一心一意地进行自身修养而已。用我们今天的话来说，就是要加强知识学习和思想修养，充实自己的心灵。所以，不要做悠悠天地中的匆匆过客，东奔西走，北觅南寻，“芒鞋踏破岭头云”。其结果，往往是占有外物越多，内心越空虚，最终成为一个徒具外形，为外物所役的臭皮囊。相反，“归来闲对梅花嗅，春在枝头已十分”只要你保持心灵的思考，涵养本性，顺受天命，身体自然就会有着落，精神自然就会有寄托，生命之春就会永远在你的把持的人，不可能同他有什么话说；自己抛弃自己的人，不可能同他有所作为。说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己；自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。仁是人们最安心的归宿，义是人们最正确的道路。空着安全的住所不住，舍弃正确的道路不走，真可悲啊！”
《孟子三章—生于忧患,死于安乐》ppt课件
细读课文，给课文划分层次
第一层（开头到“百里奚举于市”）：列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、 孙叔敖、百里奚六位古代圣贤从贫贱历经磨难，最终被起用的事例。
第二层（“故天将大任于是人也”到“曾益其所不能”）：讲述上天要把重任 降临在某人身上，一定会先让他经历各种艰难困苦，从而磨炼他的心志，增长他的 才能。
整体感知
4、请简要概括本文的中心论点和论证思路。 中心论点是“生于忧患，死于安乐”。论证思路是 首先通过列举六位名人的事例引出并论证“生于忧患”； 接着用讲道理的方式说明上天要把重任交给某人时会让其 经历磨炼，从而进一步阐述“生于忧患”；然后从个人层 面转到国家层面，论述国家没有忧患意识就会灭亡，论证 “死于安乐”；最后得出“生于忧患，死于安乐”的结论。
整体感知
2、“故天降大任于是人也”在文中起什么作用？
这句话在文中起承上启下的过渡作用。它承接上文六 位名人在困境中崛起的事例，然后开启下文关于上天要把 重任交给某人时会让其经历种种磨炼的论述，将事例和道 理紧密地联系在一起，使文章的逻辑更加连贯。
整体感知
3、“生于忧患，死于安乐”的含义是什么？
“生于忧患”是指人在忧患的环境中能够生存发展。忧 患能激励人奋发图强，在困境中磨炼意志、增长才能，从而 成就一番事业。“死于安乐”是指人在安逸享乐的环境中容 易走向灭亡。安乐会让人沉迷其中，失去警惕，导致意志消 沉，进而衰败。
课后作业 1、背诵《生于忧患，死于安乐》。
译文：舜是从田地间兴起的，傅说是从筑墙工中被提拔的，胶
鬲是从鱼盐贩中被举用的，管夷吾是从狱官手中释放出来，进而得到 任用的，孙叔敖是从隐居的海边被提拔的，百里奚是从集市间被任用 的。
文章品析（二）
责任，使命。
使动用法，使……痛苦。
第23课《_孟子_三章：生于忧患,死于安乐》课件 (共31张PPT)
感谢观看!
增强论证力量的特色；
> 把握文章的主要观点，体会其中蕴含的道理。
作者 名片
名“轲”
儒家 “亚圣”
战国时 思想家
“仁政”
最早提出 “民贵君
轻”
孟子(约前372年——前289年)山东邹城人 孟子的主要思想是：仁、义、善，对后世思想有积极的影响。
作者
名片
“民贵君轻不愧亚圣，性善气正真乃完人。”
作品
简介
课堂 小结
本文中孟子主要讲了两方面的问题，一是造就人才， 二是治理国家。短文先列举六位从卑微贫穷而成为 圣君贤相的典型事例列后，从理论上归纳了逆境对个 人成才的重要性，接着又从正反两方面进行论述， 由个人的成才规律推及到国家的兴亡，在此基础上 顺理成章地得出“生于忧患、死于安乐”的中心论
点。
课堂
【
中
华
共七篇，一般认为是孟子、万
国 学
经
典
章、公孙丑等人所著
精 粹
】
]
记录孟子及弟子言行
战 国
孟
孟 子
著 段 雪 莲 陈
子 玉
潇 译
是儒家重要学术著作
我国古代极具特色的散文专著,
对后世散文影响很大
文势磅礴，逻辑严密，擅长形象化的
事
物和语言说明道理
背景 链接
孟子生活在兼并战争的战国中期，在孔子“仁” 学的基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“ 仁政”一统天下。战国时期，诸侯各国之间的吞并战 争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君 主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实， 孟子提出了他的治国理想。他游说于齐、梁之间，没 有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。 在儒家中其地位仅次于孔子。其思想事迹大都见于《 孟子》一书。
第23课《孟子三章——生于忧患,死于安乐》课件(共27张PPT).ppt
使…坚忍
给 这样的 使…痛苦
使…劳累
故天将降大任于 是人也，必先苦 其心志，劳其筋骨，饿
其体肤，空乏其身，
他的
使…经受饥饿之苦
财资缺乏，使…身处贫困之中
【译文】 所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使
他内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，
违背
做 使…受到震撼 性格 增加 不具备的才能
痛苦对我们来说，意味着什么？ 常处忧愁祸患之中可以使人生存，
常处安逸享乐之中可以使人灭亡
【译文】
（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没
有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，
就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道
人恒过，然后/能改；困于心，衡（héng）于虑，而后作；征于色， 发于声，而后喻。入/则无/法家拂（bì）士，出/则无/敌国外患者，国 /恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。
孟子（前372~前289），名轲，战国中期邹 国（今山东邹城）人，继孔子之后儒家最重要 的思想家。孟子曾周游列国，推行他的“仁政” 思想和“王道”主张，但由于当时诸侯国忙于 战争兼并，其观点被认为是“迂阔”，几乎无 人采纳。孟子晚年回邹国与弟子著书立说，作 《孟子》7篇，共269章。《孟子》语言明白
生于忧患死于安乐
孟 子
导入：励志大师——孟子
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤， 空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子的 这句话激励了无数人，每一个为梦想咬牙坚持的瞬间，我们的脑海中 都会回响起这句话。
这篇文章非常之“燃”它点燃希望，激励我们向前，同时又给予人 启发。
给 这样的 使…痛苦
使…劳累
故天将降大任于 是人也，必先苦 其心志，劳其筋骨，饿
其体肤，空乏其身，
他的
使…经受饥饿之苦
财资缺乏，使…身处贫困之中
【译文】 所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使
他内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，
违背
做 使…受到震撼 性格 增加 不具备的才能
痛苦对我们来说，意味着什么？ 常处忧愁祸患之中可以使人生存，
常处安逸享乐之中可以使人灭亡
【译文】
（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没
有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，
就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道
人恒过，然后/能改；困于心，衡（héng）于虑，而后作；征于色， 发于声，而后喻。入/则无/法家拂（bì）士，出/则无/敌国外患者，国 /恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。
孟子（前372~前289），名轲，战国中期邹 国（今山东邹城）人，继孔子之后儒家最重要 的思想家。孟子曾周游列国，推行他的“仁政” 思想和“王道”主张，但由于当时诸侯国忙于 战争兼并，其观点被认为是“迂阔”，几乎无 人采纳。孟子晚年回邹国与弟子著书立说，作 《孟子》7篇，共269章。《孟子》语言明白
生于忧患死于安乐
孟 子
导入：励志大师——孟子
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤， 空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子的 这句话激励了无数人，每一个为梦想咬牙坚持的瞬间，我们的脑海中 都会回响起这句话。
这篇文章非常之“燃”它点燃希望，激励我们向前，同时又给予人 启发。
23《孟子》三章 生于忧患,死于安乐 课件(共20张PPT)
4.个人的主观意识是否重要？在文中哪里体现？ 重要。人恒过，然后能改；因于心，衡于虑，而后作； 征于色，发于声，而后喻。
5.一个国家要想发展强大，需要哪些条件？ 入则有法家拂士，出则有敌国外患者。
6、最后一段是怎样展开论述的？
正面
人恒过，然后能改；困于心，衡 于虑，而后作；征于色，发于声， 而后喻。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于 色，发于声，而后喻。入/则无/法家拂（bì）士，出/则无 /敌国外患者，国恒亡。然后/知/生于忧患/而死于安乐也。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼
兴起，指被任用 田地
被选拔
盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，
出身微寒， 家境贫穷。
沦为奴隶。
大夫，人称“五羖[gǔ]大夫”。 主持秦国国政期间，百里奚 “谋无不当，举必有功”，辅
佐秦穆公开地千里，促进了秦
国的崛起。
文意理解
3.文章开篇列举的六个人物有何共同点？列举这些事例在内容 和结构上的效果是什么？
共同点：他们都出身卑微，在历经了苦难的磨练被提 拔任用，最终有所作为。 效果： 内容上通过列举六个典型的事例，有力地引出 了困境能造就人才的道理； 结构上运用排比的修辞，增强语势，使文章更 有说服力。
资料助读
胶鬲（gé）：商纣王大臣，与微子、箕子、 王子比干同称贤人。
胶 鬲 举 于 鱼 盐 盐之饶；齐带山海，多鱼
盐。
商纣之乱，隐 遁经商，贩卖 鱼盐
被周文王发 现，举为重 臣
原本是纣 王的大夫
贩卖鱼盐过 程，艰辛
帮助周武王 打败商纣王
文意理解
1.本文的中心论点是什么？
生于忧患,死于安乐
第23课《孟子三章》课件(共50张PPT)2022—2023学年部编版语文八年级上册
rǔ 父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，
必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下之广居，
立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/
其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。此之谓/大丈夫。”
释读课文
➢ 1.结合注释自学，不理解的地方做标记。 ➢ 2.小组合作交流，解决问题。小组不能解
yí
áo
xī
之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/
天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，
kòng
fú
空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于 bì
声，而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡。
发：兴起，指被任用。 全木：田地。 举：选拔任用。 筑：捣土用的杵。 士：狱官。 市：集市。 任：责任、使命。
苦：使...痛苦。 劳：使...劳累。 饿：使...饥饿。 空乏：财资缺乏。 拂：违背。 乱：扰乱。 曾：同“增”。
【译文】舜从田地耕作中被任用，傅说从筑墙的劳作之中 被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐中被任用，管夷吾从狱官手中获 释被任用为相，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚 从市井之间赎回而用为相。所以，上天将要下达重大的使 命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，使他 经受饥饿之苦，是他身处贫困之中，使他做事不顺，用 （这样的途径）使他的心受到震撼，使他的性格坚韧起来， 增长他尚未具备的能力。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之 至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有 不战，战必胜矣。
第23课《孟子三章——生于忧患,死于安乐》课件(共28张PPT).ppt
一： 主题思想
本文通过历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例和有关道理，论证了 “生于忧患，死于安乐”的中心论点。。
课前拼音 舜（shùn）
畎（quǎn）亩 胶鬲（gé）
曾益（zēng） 拂士（bì）
拂（ fú ）乱
第一课时 文言翻译
生于忧患，死于安乐
屈原放逐，乃赋《离骚》。
仲尼厄而作《春秋》
疏通文意
介词,从
捣土用的
舜 发 于 畎 亩 之 中，傅 说 举 于 版 杵筑 之 间，
起，被任用
被选拔
胶 鬲 举 于 鱼 盐 之 中，管 夷 吾 举 于 士，
指从狱官手里被释放并被重用
孙 叔 敖 举 于 海，百 里 奚 举 于 市。
起，被任用
市场
[译文]舜从田间被举荐出来，傅说在筑城的奴隶中被提拔出来，胶鬲 从贩卖鱼盐的商人中被提拔上来，管仲从监狱中被提拔上来，孙叔敖 从海边隐居的地方被提拔上来，百里奚在市场上被提拔上来。
• 孟子（前372年－前289年） • 名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家
、教育家，战国时期儒家代表人物。 • 著作及特点：著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔
子的思想，是仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣” 之称，与孔子合称为“孔孟”。其文章气势充沛、逻辑 严密、语言流畅、论事论理雄辩有力 。
划分节奏
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷 吾/举于/土，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降/大任于/是人 也，必先/苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所 以/动心忍性，曾益其/所不能。
人恒过， 然后/能改； 困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声， 而后喻。入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国恒亡。然后/知生于 忧患/而死于安乐也。。
第23课《_孟子_三章：生于忧患,死于安乐》课件(共29张PPT)部编版语文八年级上册
贰 集思广益， 疏通文意
故天将降大任于 是人也，必先苦 其心志，劳其筋 骨，饿其体肤， 空乏其身，行拂 乱其所为，所以 动心忍性，曾益 其所不能。
所以上天要把重任降临在 这个人，一定先要使他心 意苦恼，使他筋骨劳累， 使他忍饥挨饿，使他受尽 贫困之苦，使他所做的事 情颠倒错乱，用来使他的 内心受到震撼，使他性情 坚韧起来，增加他所不具 备的能力原来没有的才能。
1.文章开头列举了哪些事例，他们的共同点是什 么？意在说明什么道理？
出身卑微，经历磨难，终成大器。 意在说明：人才是在艰苦环境中造就的。
叁 阅读第一自然段，独立思考
2.开头列举六个人物的作用是什么？
内容上：强调这六个人都在经历艰苦磨炼后成 就了不凡的事业。 论证上：列举六个人的事例，具体阐述了“磨 难出人才”的道理，引出下文的论述。 表达效果上：运用排比修辞，用相同的句式连 举六个例子，形成一种无可辩驳的气势，增强 了说服力。
忧患和磨难可以使一个人奋发有为， 使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让 一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。
1. 结合课文内容说说你对“生于忧患，而死于安乐” 的理解，并另举一两个事例来证明这一观点。
越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。 吴越交战，越国战败，越王勾践立志发愤图强，准备 复仇。他卧薪尝胆，就是怕舒适的生活消磨了自己的 志气。他还亲自到田间与农夫一起劳作，他的妻子也 纺线织布。经过“十年生聚，十年教训”，越国已经 恢复元气，兵强马壮，具备了复仇的条件。反观吴王 夫差，战胜越国之后，以为忧患已除，生活骄奢淫逸， 狂妄自大，最终为勾践所败，身死而国灭。
困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声， 而后喻。
叁 阅读第二自然段
2.作者对治理国家提出的论断是哪一句？怎样才 能使国家生存发展呢？