中考语文文言文翻译的八字原则
八字法让文言文翻译有规律可循
“八字法”让文言文翻译有规律可循——文言文翻译方法指导文言文翻译，总的来说从三个方面去强化把握。
我们可以把它们归结为“一条原则，两点意识，三个要求”。
一条原则。
即坚持“直译为主，意译为辅”的原则。
所谓直译，就是将原文中的字词句落实到译文中，译出原文用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。
在难以直译或直译以后表达不了原文意蕴的时候，才酌情采用意译作为辅助手段。
两点意识。
即语境意识和分点意识。
①语境意识。
主要是根据语境灵活推断词语的含义和用法，整体翻译。
即从宏观上，善于联系前后文推敲判定，整体理解，切忌断章取义，只见树木，不见森林，应当做到“词不离句，句不离段”来翻译文言句子。
②分点意识。
主要指每一个知识点往往是1分，切忌笼统应付，应当注意逐一落实。
在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。
把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。
即从微观上，把握句子的知识点。
句子的知识点又可以按照“字”——“词”——“句”的顺序去落实。
①“字”一般包括：120个实词、18个虚词、词类活用、一词多义、古今异义字、通假字等；②“词”一般包括：固定短语、古今异义词、同义复词、偏义复词等；③“句”一般包括：固定句式、判断句、被动句、省略句、倒装句等。
其中倒装句主要指谓语前置句、宾语前置句、状语后置句、定语后置句。
三个要求。
即做到“信、达、雅”三个字。
“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。
“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。
“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。
以上是文言文翻译必须从总体上把握的三个方面。
那么，如何把它们落实在具体句子的翻译上呢？我们可以总结出文言文翻译的“八字法”。
即“留、删、分、换、调、合、套、补”八个字，其中“留、删、分、换”是针对字词的，“调、合、套、补”是针对句式的。
文言文翻译原则及方法
3.补谓语：一鼓作气，再而衰，三而竭。
第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第二次 （ 击鼓 ） 士兵们的 士气就开始低落了，第三次（击鼓）士兵们的士气就耗尽了。
4.补介词：晋军函陵，秦军氾南。
晋军驻扎（在）函 陵 ， 秦 军 驻 扎 （ 在 ） 氾 南 。
5.补量词：口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而 已。
文言文翻译原则
一 信、达、雅 二 字字落实，直译为主，意译为辅。
文言文翻译原则一：信、达、雅
1.“信”：真实，准确。实词虚词做到字字落实，不可以随 意增减内容。
例：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
译文：六国被攻破灭亡，不是武器不锋利，战术不恰当，弊病 在于贿赂秦国。
2、“达”：通顺，流畅。合乎现代汉语语法规范及语言表达
练习：
人名、年号
地名
1.赵惠文王十六年，廉颇为赵将伐齐，大破之，取阳晋，拜为 上卿，以勇气闻于诸侯。
官名
与现代汉语义同
译文： 赵惠文王十六年，廉颇作为赵国的将领征讨齐国，大败 齐军，夺取了阳晋，被封为上卿，他凭借勇气在各国诸侯间闻 名。
二 补：补充。 需要补充的有以下两种情况：第一种情况是，古代汉语大多是 单音词，现代汉语的双音词中有不少是以文言词汇为基本词素 而发展成的。翻译时，要把这些文言单音节词补充为相应的现 代汉语双音词。 学不可以已。 译：学习不可以停止。 吾尝终日而思矣。 译：我曾经一天到晚地思考。 第二种情况，补出文言文中省略的成分或隐含的成分,如句子 中省略的主语、谓语、宾语以及介词“于”等,从而使句意完 整。
①文言词汇
现代汉语词汇
②词类活用词
活用后的词；
③通假字
本字；
④古义
今义、引申义、比喻义。
例析文言翻译八要诀
例析文言翻译八要诀一、例文庄子钓于濮水。
楚王使大夫二人往先焉。
日：“愿以境内累矣。
”庄子持竿不顾，日：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王中笥而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫日：“宁生而曳尾于涂中。
”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。
”二、说明要诀1：怎样解释怎样译，解释不全等翻译。
例文中“钓”、“使”、“往”等词，在译文中可直接按其相应的解释，分别译为“垂钓”、“派遣”和“前去”。
依照这样的译法，文言文中相当一部分的单音节词，都可相应地对译为现代文中的双音节词，但有的词其解释与翻译之间却有着一定的距离，故不能直接按其解释去译。
如“先”，应按动词解释为“先行”、“先做”，但由于它后面跟着宾语“焉(他)”，故结合文意当译为“请”，否则就情理不通达；再如“累”、“藏”和“涂”三个词，同样不能按其解释直接译成“拖累”、“收藏”和“道路”，而应在相应解释的基础上，再结合其具体的语境，分别译为“麻烦”、“供奉”和“污泥”较妥贴。
要诀2：一词多义慎选用，词分虚实细辨析对于那些兼有虚、实两种用法的多义词，翻译时应特别注意：首先应判断出它在句中是虚词，还是实词；其次应结合语境推断出其在句中的用法或含义。
如“顾”，既有虚词“难当”、“但”等意思，又有实词“回头看”、“拜见”、“顾惜”等义项，但结合例文中“持竿不顾”的具体语境和整篇文意，显然将它解释为实词“回头”较妥，因为这样就表现出了庄子对来人(权势)“不屑一顾”的超然神态。
要诀3：重点词义要明确，词类活用须在意。
在一个文句中，“重点词”当然是指那些具有表现力的词。
在一个文句中，如能够恰当地理解一两个重点词，则往往有可能把握整个句子的大致意思，进而有可能较准确地推断出句中其他一些词的含义或用法，从而得以较准确、较顺利地翻译文句。
在这一推断过程中，应注意某个词是否属于词类活用(结合句意和语法分析)。
如对“王中笥而藏之宗庙之上”一句，当我们将“藏”译为“供奉”时，则该句的大部分内容就可译出来：“楚王……把他供奉在宗庙里”；然后再结合前文“神龟之死”的说法，就不难推断出“笥”的用法和含义：是名词用如动词，是“装在竹匣里”的意思。
文言文翻译“八字法”
文言文翻译“八字法”所谓“言翻译”，就是用现代汉语的词汇和语法翻译所提供的言语句。
那么，怎样正确翻译言呢？可采用如下几种方法。
1、留。
即保留古今意义完全相同的一些词，如国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名、度量衡单位等专有名词，都可以保留下照原抄录。
因为这些词一般都无法与现代汉语对译。
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡（《岳阳楼记》）其中的“庆历四年”、“滕子京”、“巴陵郡”分别是年号、人名和地名，翻译时都可直接录用。
2、删。
言中有些虚词的用法，仅有语法作用，无实际意义，故无法译出，翻译时可删出不译。
这些词包括：发语词、凑足音节的助词、结构倒装的标志、句中停顿的词、个别连词及偏义复词中虚设成分等。
辍耕之垄上，怅恨久之（《陈涉世家》）在“久”之后的“之”，是助词，起凑足音节的作用，翻译时可删去。
3、补。
就是增补：（1）变单音为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。
注意：补出省略的成分或语句，要加括号。
曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。
”（《庄暴见孟子》）正确翻译应是：（孟子）问：“一个人欣赏音乐快乐，和别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？”（齐宣王）回答说：“不如同别人（一起欣赏音乐快乐）。
”注意补充出省略句中应补充的主语、谓语、宾语和介词等。
4、换。
就是替换。
在今天，古中有些词语的意义已经发展，用法已经变化，语法已经不用，翻译时，要根据原的语境确定词义，做到词不离句，句不离篇，切不可用今义当古义。
如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。
又如：是岁元和四年也（《始得西山宴游记》）句中的“岁”应换成“年”。
5、调。
由于古今语法的演变，有的句型表达方式有所不同，这就是特殊句式，包括：主谓倒装、宾语前置、定语后置和介词短语后置等。
对于特殊句式，翻译时，应按现代汉语的表达习惯及时调整。
翻译方法，先调整语序再翻译。
甚矣，汝之不惠。
（《愚公移山》）此句可调整成“汝之不惠，甚矣”的形式。
文言文翻译八点失误
文言文翻译八点失误一、文言文翻译的要求翻译文言文要做到“信、达、雅”三个字。
“信”就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。
“达”就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。
“雅”就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。
二、文言文翻译的原则必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。
具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。
翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。
如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。
（一）、直即直译，就是指紧扣原文，按原文的词句进行对等翻译的今译方法。
对于文言文的实词、大部分虚词、活用词和通假字，一般是要直接翻译的，否则，在考查过程中是不能算作准取得翻译。
（阅卷时，就是按照这种方法来看你的实词是否翻译到位，错一个扣一分，扣完为止。
）例：“清荣峻茂，良多趣味。
”译句：“水清，树茂，山高，草盛，实在是趣味无穷。
”郑人使我掌其北门之管。
│││││││││郑国人让我掌管他们的北门的钥匙。
温故而知新，可/以为师矣。
（二）、意即意译，就是指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。
文言文中的一些修辞格如比喻、互文、借代、婉曲等，不能直译的要恰当处理，将其意译。
1、互文不可直译互文，上下文各有交错而又相互补足，交互见义并合而完整达意。
（你中有我，我中有你。
）例1：“秦时明月汉时关”译句：“秦汉时的明月，秦汉时的关”。
例2：“将军百战死，壮士十年归。
”可译为：“将军和壮士身经百战，奋战多年；有的战死沙场，有的凯旋而归。
”2、比喻例：“金城千里”中的“金城”，不能译为“金子修筑的城”或“金属修筑的城”，可译为“钢铁般的城防”或“坚固的城防”。
固若金汤3、借代不拿群众一针一线。
（一针一线代指群众的一切财产。
文言文专题复习之九---翻译得分技巧分解
2020/10/17
17
“履至尊而制六合。”其中的“六合”， 本义是“天地四方”，但翻译时要更 换为“整个天下”。
文言句子中还有不少的修辞格，翻译时 一般采用更换的方法。 例6:“臣本布衣，躬耕于南阳。”其中的 “布衣”是借代修辞，应换译为“平 民”。
天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。 弘范遂以客礼见之，与俱入厓山②，使为书招张世 杰。天祥曰：“吾不能扞③父母，乃教人叛父母， 可乎?”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。弘范笑而
置之。（《宋史•文天祥传》）
【注：①弘范：蒙古汉军元帅，率部下抓获文天祥。 ②厓（yá）山： 宋末抗元的最后据点。 ③扞（hàn）：保卫。】
特殊句式！
（踩点得分）
“索”、“固”“书” 的意思以及倒装句 、 省略句的调整及补充
把下列句子翻译成现代汉语 索之固，乃书所过零丁洋诗与之
补替移补猜 Nhomakorabea译三：（张弘范） 坚持索要 （招降张世杰
补
替替
留
的书信）， （文天祥） 于是 书写了 《过零
替
替
丁洋》 一诗 给 了 他。
三、文言文翻译的考点 《考试大纲》强调：“古文翻译要
1 天下雨，脱去白色的衣服， 穿黑色的衣服回家. 2 如果刚才使你的狗出去时是白狗， 回来时却是只黑狗，你难道不觉得奇怪吗？
五、文言句子翻译的方法 1、对（对译法）
就是以原来的单音节词为一个 语素，另外再加一个语素，组 成一个双音节词来解释。
12
例2：师/者/，所以/传/道/授/业解/ 惑/ 也/ 。/ 译文：老师（，是）用来传授道理教授
文言文翻译口诀字字落实
翻译之道，贵在精诚，字字落实，无一遗漏。
盖翻译者，非仅语言之转换，实文化之交流，思想之碰撞也。
故翻译口诀，必详尽无遗，方能彰显其妙。
一、忠实原文，不添不减。
翻译之根本，在于忠实原文。
所谓忠实，即不添不减，不歪曲，不遗漏。
添者，增饰之过；减者，删削之过；歪曲者，误解之过；遗漏者，失真之过。
四者皆不可取，翻译之道，当以此为戒。
二、意译为主，直译为辅。
翻译之法，有直译、意译之分。
直译者，忠实于原文之字面意义，逐字逐句翻译；意译者，根据原文之意，以现代汉语表达之。
二者相较，意译为主，直译为辅。
盖直译易失真，意译易走样。
翻译时，宜先意译，再直译，二者相辅相成，方能达到忠实原文之效果。
三、语境至上，灵活运用。
翻译之时，须注重语境。
语境者，上下文之环境也。
翻译时，当根据语境，灵活运用语言，使译文通顺、自然。
如遇特殊情况，可适当增减词语，以适应语境。
然增减之际，仍需恪守忠实原文之原则。
四、文采并茂，兼顾可读。
翻译之道，不仅在于忠实原文，更在于文采并茂。
翻译之时，当注重文采，使译文既有学术价值，又具可读性。
文采者，语言之美也。
翻译时，宜运用修辞手法，如比喻、排比、对仗等，以增强译文之美感。
五、考证严谨，注释详实。
翻译之时，需对原文进行考证，以确保翻译之准确性。
考证者，查证之谓也。
翻译时，当对原文之时代背景、文化内涵等进行深入研究，以使译文更加贴近原文之意。
注释详实，便于读者理解。
六、博采众长，借鉴吸收。
翻译之道，博采众长。
翻译时，可借鉴前人之经验，吸收各方之精华。
如遇难题，可查阅多种资料，以求得最佳译文。
七、反复推敲，精益求精。
翻译之道，反复推敲。
翻译完成后，需反复阅读，修改润色。
精益求精，力求译文之完美。
总之，翻译口诀，字字落实，需严谨治学，精益求精。
唯如此，方能翻译出传世之作，为文化交流贡献力量。
文言文翻译的原则与方法
文言文翻译的原则与方法文言文是指汉语中的古代文学语言。
对于学习文言文的人来说，熟练掌握文言文的翻译方法是必不可少的。
本文将为读者介绍文言文翻译的原则与方法。
一、翻译原则1. 信、达原则文言文翻译需要遵循信、达原则。
即在保证译文准确、通顺的前提下，尽可能保持原文意思和风格的完整性和质感。
翻译时要充分考虑原文语境、背景和文化背景，确保翻译的准确性和恰当性。
2. 知行合一原则文言文的翻译需要遵循知行合一的原则。
即翻译者需要在深入理解原文的基础上，进行创造性的表达，使译文准确、流畅、通顺、文雅。
译文应该符合古文的语言风格和表达习惯，达到表意和表达方式上的最佳组合。
3. 立意平衡原则文言文翻译还需要遵循立意平衡原则。
即翻译作品的意象、主题、节奏等方面应与原作达到相对的平衡，使译作在传达原作思想的同时，保持语言的美感和准确性。
二、翻译方法1. 理解文意，准确表达首先，翻译者需要深入理解原文的意思和背景，理解原文的语法特点、语义、修辞等方面。
根据原文的情境、主题和语言表达习惯等，选择恰当的翻译方法和词汇，准确表达原文的含义和情感。
2. 辩证处理对于一些翻译困难的句子，翻译者需要辩证处理，根据上下文、文化背景、修辞手法和语法结构等，进行合理的翻译。
如“夫”、“则”、“乃”等助词的处理，需要注意上下文的语境，合理理解原文的意思。
3. 考虑文化背景文言文作为古代语言，涉及到许多文化和历史背景。
因此，在翻译文言文作品时，需要考虑文化背景，考虑到原文所在的历史背景和文化习惯，尽可能还原原文的文化内涵。
4. 重点突出在文言文翻译中，有些文言句子比较复杂，其中的重点可能没有在句首或者句中体现。
这时候，翻译者需要将重点突出，让读者更容易理解原文的含义。
5. 注意修辞手法文言文作为一种文学语言，修辞手法在其表达中是十分重要的。
因此，在翻译文言文作品时，要注意原文的修辞手法，如比喻、拟人、夸张、反语等，合情合理地运用对应的语言修辞手法来表达。
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中考语文文言文翻译的八字原则
2016中考必考文言文阅读，文言文阅读必考翻译，这是考生最为头疼的一个题目。
满篇的“之乎者也”，实在不知道如何理解?别担心，今天给大家传授文言文翻译技巧，助你除却文言文失分之殇。
文言翻译的原则，可以用八个字来概括：直译为主，意译为辅。
所谓直译，就是严格按原文字句一一译出，竭力保留原文用词造句的特点，力求风格也和原文一致。
意译，则是按原文表达的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表达方法。
直译的标准是三个字：信、达、雅。
“信”，指译文能准确表达原文的意思，不歪曲，不遗漏，也不随意增减意思。
“达”，就是译文明白通顺，符合汉语的表达习惯，没有语病。
“雅”，则是更高一层的要求，就是要求译文的措辞考究，文笔优美。
对于同学们而言，能达到前两个标准“信”(准确无误)和“达”(通顺流畅)就很不错了。
直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解要求较高，不能正确把握关键词语，就很难准确翻译出全句。
因此，对关键词语更要字字落实。
确定词义要联系具体语言环境，想想现代汉语中哪个双音节合成词与其意思相同、相近，可以替换(替换与被替换者最好具有相同语素)。
同时，要特别注意所翻译句子的个性特征：是特殊句式，还是固定结构?含有词类活用(包括使动、意动等)，还是有古今异义?若有，一定要辨证施治。
如：“冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。
”你的译文要做到“信”，就必须落实“冀”“身”这两个实词的意义，落实“复”这个虚词的意义，落实“为……”这一特殊句式的特点。
全句可译为：希望再得到兔子，兔子是不会再得到的，而他自己却被宋国人所嘲笑。
意译，指不拘泥于原文的字句，而把原文的大意表达出来的一种翻译方法。
我们在前面讲过，文言文翻译的基本原则是“直译为主，意译为辅”，一般情况下，我们应尽可能地采用字字落实的直译法;直译有困难时，我们才采用意译这种辅助手段。
具体而言，文言中用了比喻、互文、借代、委婉等手法的句子，我们可采用意译法。
比喻句是不能直译的，如《与朱元思书》中的“鸢飞戾天者”，若直译为“老鹰飞到天上”，显然荒诞，因为它在文中是比喻那些“追求高位的人”。
用借代修辞的句子，翻译时要换借体为本体，如“布衣之怒”的“布衣”应翻译为“平民”，“伛偻提携”应翻译为“老老少少的行人”，等等。
运用互文的句子，应将几句简化合并，如翻译“秦时明月汉时关”(《出塞》)，就应根据上下文的相互呼应和相互补充的表意形式，翻译为“秦汉时的明月，秦汉时的关”。
再如，古代把国王或王后死说成“山陵崩”，把自己死说成“填沟壑”，把上厕所说成“更衣” 等，我们在翻译时都应根据其意义译成今天的用语。
技巧是死的，人是活的，同学们可以根据自己的学习经验，总结文言文的翻译方法，力求文言文阅读满分。