201212010103连小燕_那最后的一片净土

那最后的一片净土听说，那是一个纯洁的地方，那是一个有信仰的地方。

生命是什么？死亡又是什么？我不想去想，因为太沉重。

看了书云的《西藏一年》，使我开始敬畏自然，敬畏生死。

《西藏一年》是由书云执导的一部电视纪录片。

讲述了八个普通西藏人的生活与困惑。

2008年3月6日，该纪录片已在英国广播公司首播，之后美国、加拿大、德国以及中东、拉美等40多个国家和地区的主流电视台陆续进行了播出或订购。

该片的同名书籍也已经用中英文等不同文字出版。

影片中以罕见的深度，惊心动魄的力量，记录当今世界最有争议、最偏远地方人们的真实生活。

导演满怀对高原的痴迷与眷念，多次亲身入藏，以深沉关切的心灵，将目光对准最为普通的民众，记录他们在春夏秋冬最朴素、最真实、最生动的生活，感人至深。

闲暇劳作、婚丧嫁娶、生老病死……八位真实人物的真实生活与身临其境的近距离描绘，让雪域的圣洁与美丽体现得淋漓尽致。

一个最真实的西藏在传经筒的无声旋转中，在飘荡于千年圣地的嘹亮歌声中缓缓开来……首先，影片的主题上升到了哲学的层面。

从人类学的角度来透析人类面临困境的真实的反应。

《西藏一年》的制作者和部分主人公16日出席了在北京举行了新闻发布会。

该片总监制、中国藏学研究中心副总干事、知名藏学家格勒博士向记者介绍，这部纪录片中的主人公是来自西藏江孜县的乡村医生、饭店老板、三轮车夫、包工头和寺庙僧人等八位普通人。

拍摄者使用了不带偏见的人类学考察方式和不带意识形态色彩的镜头，跟踪并纪录了这些人在一年四季中的生活故事，“活生生地”展示了他们面临的机遇和竞争。

影片的叙事结构很奇妙，结构完整，叙事简洁有力不拖沓。

采用人类学调查方法，即调查者融入被调查者的生活中，没有大纲没有脚本没有预设场景，通过一系列真实的情节，展现西藏社会的形形色色，反应西藏生活的优秀纪录片。

作者以春、夏、秋、冬四季的更替为线索，真实展示了江孜古城藏民的平凡生活、美好信念以及他们对这片土地的眷恋。

摄制组及藏学专家深入古镇江孜，在长达一年的实地生活中，跟踪记录下了八个藏民的普通生活。

为我们了解西藏、认识藏民风貌提供了很好的真实材料。

第一集《夏末》以日出下的江孜白居寺的壮丽场面为序幕，用一个由小到大的景别画面做开篇，给人以感官冲击和无限遐想。

白居寺的喇嘛们在寺管主任次城喇嘛的带领下忙着准备十一世班禅喇嘛的视察。

在跟随喇嘛忙碌的身影的镜头中，我们看到了寺内不同一般的布局，通过和次城喇嘛的对话间接阐述了藏族寺院的寺俗。

江孜旅馆的引入拉近了藏民生活和普通受众的距离，这里是接待来自各地旅客地方。

第二集《秋》，秋收对于以农业生活为主的江孜人民来说是非常重要的。

连僧人也放假七天回家帮助秋收。

在摄影组的固定画面中，江孜藏民勤劳的忙碌的身影和丰收的喜悦展现得淋漓尽致。

通过跟拍侧拍等技巧的结合，把小次平暂时摆脱寺庙刻板的生活的兴奋真实呈现出来，让受众看到这一情节时禁不住要和他一起分享他的快乐。

繁忙的秋收结束后进入了漫长的冬季，没有了农活和旅客，没有了喧嚣和繁忙，江孜人开始了心态安宁的朝圣之路，他们开始祈求健康、安宁、幸福、吉祥，不仅为今生，也为来世。

三轮车夫拉巴的生活在这一节是最有代表性的。

他平日以蹬三轮车为生，一旦进入冬季，旅客减少，他每天的拉车收入还不够十块钱。

于是，他开始做其他的活，因为没有一技之长，刷房子、掏厕所、装货卸货，他什么都干。

在画面中，拉巴的特写镜头给人心里一种酸溜溜的感觉，不是因为拉巴的无能，而是因为承担在他肩上的责任和他为了生活而奔波不息的脚步。

《冬末》的大雪沸沸扬扬，默默为勤劳的江孜人民积蓄着又一个五谷丰登的来年。

村民们请次旦法师为儿女占卜婚姻大事，以神的意愿定下姻缘，以致于女孩在出嫁时的前一夜才知道这桩婚事，繁琐的婚姻过程以及一妻多夫的婚制也是这里的一大特点……白居寺的一尊珍贵佛像被盗，也让这个处于西藏高原上的寺庙开始装上了现代化的设备，寺内内外的电子摄像头，佛像四周的防盗栏也标志着藏族文化与现代社会的接轨。

漫长的冬季过去，勃勃生机的春天孕育着新的希望——生命的希望、生活的希望。

一个是才十六岁的次平被父亲送入寺院为僧，僧人的生活与他所处的年纪中应有的活泼和热情是背道而驰的，他似乎对这样的生活并不满意，却又怀抱着更大的希望。

一个是工作了四十年仍未转正却因年龄已满不得不退休的妇女主任，她所面临的是退休后没有任何待遇还要坚强地活下去的事实……影片中所变现出的藏族人的生活态度，一方面是人们虔诚的宗教信仰，一方面又是人们直白的世俗生活。

这二者贯穿了藏族人一生的方方面面。

片中对藏民生活、习俗、文化的细腻投影，让我们理解了现实生动真实的藏族民众。

影片大多采用真实的长镜头，客观的反应了西藏人民的生活。

使观众更加全面的了解西藏，了解一个只有信仰，人们内心纯净的地方。

比如表现天葬的那个场景。

使人感到震撼，那是对生命的敬畏，那是对死亡，对恐惧的反抗。

影片的叙事方式有所创新，导演书云熟悉国际话语，她深知宣传系统那种千篇一律的“西藏解放五十多年来，在共产党的领导下，……”模式，外国广播机构是不会花钱买的。

她也很聪明，五个小时的影片，你听不到主观的评论，画外音只是在用平静的语调告诉你画面中的人物在做什么。

还有很大的幸运——他们选的八个人物身上，都有这么生动的、完整的故事。

书云使故事在情感上牵动到观众，观众才会记住他。

在这浓缩的5个小时里，我们得以看到8个藏族人1年4季的生命轨迹，从饭店经理到寺庙喇嘛，从三轮车夫到包工头，如果你足够留心，可以发现很多细节，深究一下，都很有意思。

比如图穷走进江孜农贸市场时，卖菜的都不是本地人；高射炮的到来让次旦法师丢了天上的生意，而他的反应？巨大的经幡杆和挖土机并存的画面；拉姆医生自己都要去找活佛加持……这背后是藏族文化/汉族文化，现代医学系统/藏族巫医系统，世俗/信仰等等系统，表面对立但又多元共存的。

叙述作为一种解构反而建构出更多的离奇效果，以增进了解为目的的记录反而构筑了更高的藩篱。

《西藏一年》的不同之处在于它不追求猎奇，而是在“存异”的基础上“求同”，这个“同”就是人类普遍的情感，一样的亲友之爱、邻里之爱、家园之爱，一样的人性里的软弱、贪婪、狡黠，更重要的是，《西藏一年》让我们看到每一个藏族人，无论老幼、无论男女、不管是相对富裕的建藏还是为讨生活不辞辛劳的拉巴，他们和我们每个人都一样，都在为着改善自己的生活，努力、受挫、流泪、把眼泪擦干、继续努力，他们都在追求幸福的路上。

《西藏一年》在制作方式上也给电视纪录片的制作带来了更好的经验。

导演书云指出自己在创作时就认为《西藏一年》这样的纪录片不会在体制内产生，因为他们在西藏问题的宣传上这么多年已经形成一种模式，很难突破。

另外，《西藏一年》从拍摄之后的审片、修改到在央视的播出，这一过程比我们在西藏拍摄的时间还要长，直到播出前的两天还有单位提出审查的要求。

中国藏学研究中心，统战部以及统战部组织的国家民委、民族大学、社科院的专家和学者在对《西藏一年》的审查中，提出了如传统的东西、宗教的内容偏多，应该多反映一些现代化的生活，片子反映的是江孜的情况，不能代表西藏，片名应该改一下。

例如，一妻多夫在江孜非常普遍，除了僧人和乡村医生拉姆，我们其他的拍摄人物是一妻多夫，或者是姐妹同夫，这是否反映了西藏的“落后”？另外，传统依然主宰着江孜藏族人的生活，无论是婚丧嫁娶、盖房修路、做生意发财，人们都要找次旦法师算上一卦，而且生病时还要请他治疗，而他治疗牙痛的方式是用朝脸上吐吐沫的方式。

这是否反映了藏族人的“愚昧”？还有，影片中乡村医生拉姆因为胃病久治不愈最后请活佛加持。

医生祈求活佛的加持听起来很矛盾，但是当他们所拥有的科学技术只是最基本的——拉姆医生只有初中的文化水平，而且没有上过医科学校——求助于神灵的护佑是自然的。

但是最终这些内容都被保留了下来，因为正如我们的专家指出的，这些恰恰是藏族人生活的一部分，也是传统文化的一部分；书云也反复强调国际版和国内版最好保持一致，为了播出而收回商业的投资，做出很多修改，这样可能就会影响影片的客观性。

真实、客观，这是《西藏一年》获得各方认可的一个最重要的前提。

电视纪录片的语言艺术是值得深刻思索的，《西藏一年》大多是人物对白，深切的让观众感受到西藏人民的真实的生活。

解说词也十分精炼，令人深思。

解说语言总体特点为：朴实、自然、流畅，以说为主。

从语流形态方面考察。

语流畅达，语势多平缓，少大起大伏，多连贯、少顿，有明显的语流前推感。

从表达方面考察，不刻板、少雕琢、不夸张、较自如。

表达的情感渲染不太浓，也不张扬，不喧宾夺主．以内在、深挚为主。

影片主人公从“不满意”到“满意”纪录片主人公之一、江孜白居寺的次仁喇嘛在发布会上说，最初他对摄制组每天跟随拍摄很不满；另一主人公、建藏饭店老板建藏也说，自己天天跟客人打交道，生意很忙，剧组天天跟着很麻烦。

建藏老板还说，一开始自己还提了不少条件，“我不了解你们是什么人”，“我不能按照你们的意思去做，我不会穿你们要我穿的衣服，我不能骗观众，我只是我自己”。

不过拍摄完成之后，结果让这些主人公们还很满意。

建藏就告诉记者，现在好多外国游客称他是电影明星，要求拍照。

他说，“正宗货谁都喜欢，这是江孜的免费广告”，“以后我们的生意更好了”。

次仁喇嘛也对西方游客能叫出他的名字这件事感到很是高兴，他认为这个纪录片对传播藏文化，扩大寺庙影响有好处。

这些都看出了电视纪录片的一个好处，可以拉动西藏经济的增长。

但是也有一个问题要引发电视纪录片导演的深思，就是，你要表现什么，你就必须融入什么。

书云之所以成功，就是因为他太了解西藏文化了，她尊重这个民族的传统。

总之，《西藏一年》是一部让人反省的影片，它把生命用另外一种角度诠释的淋漓尽致。

它把人类这一既敬畏自然又有能力改造自然的物种刻画得生动鲜明。

它把源自人性深处最纯净的地方展现给世人，让我们明白，信仰是一种多么宝贵的东西。