二十四孝故事：埋儿奉母的故事及评价
《二十四孝图》的故事_历史故事
《二十四孝图》的故事历史是现实的纪录,莫说十几年前的现实都难以记清,就更遑论几千年前的现实。
下面是小编为您整理的《二十四孝图》的故事，希望对你有所帮助!《二十四孝图》的故事篇一：埋儿奉母郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。
父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取供养，对母极孝。
后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。
”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。
夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
《二十四孝图》的故事篇二：涌泉跃鲤姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。
夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。
婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。
一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。
庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。
其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。
庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。
从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
《二十四孝图》的故事篇三：行佣供母江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。
战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。
后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。
明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
《二十四孝图》的故事篇四：怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人，家。
六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。
临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。
古代二十四孝的故事
古代二十四孝的故事
古代二十四孝是中国传统美德的代表之一，它源自《二十四孝图》和《二十四
孝谱》，是中国古代文化中的重要组成部分。
这二十四个故事反映了古代人们对孝道的理解和追求，其中蕴含着丰富的人文情怀和伦理道德。
以下将为大家介绍其中几个经典的二十四孝故事。
第一则是《孝感动天》，讲述的是南宋时期，有个叫吕留良的人，他的母亲患
病卧床，他每天都亲自给母亲抚摸按摩，不离开母亲一步。
有一天，吕留良的妻子生病了，他也是日夜不离，孝顺妻子。
他的孝心感动了上天，使得母亲和妻子都得到了康复。
第二则是《慈母手中线》，讲述的是晋代时期，有个名叫张良的孝子，他的母
亲身体不好，他每天都在母亲的床前细心缝补衣裳。
有一次，张良的母亲生病了，他细心照料，不离不弃。
母亲病愈后，张良依然每天给母亲缝补衣裳，感动了众人。
第三则是《忠烈杨门女》，讲述的是明代时期，有个名叫杨贵妃的女子，她的
父亲是当地的官员，被叛军围困。
杨贵妃为了救父，不顾一切地冲出城去，结果被叛军杀害。
她的孝心感动了天下人，成为了忠烈杨门女。
这些二十四孝的故事，都是中国古代孝道的典范，它们以孝道为主题，展现了
古人们对亲情、家庭、社会的理解和追求，也体现了中国传统文化中的伦理道德和人文情怀。
这些故事不仅是古代的佳话，更是对后人的启迪和教诲，希望我们能够传承和发扬这些美德，让孝道之风在今天的社会中继续传承下去。
概括郭巨埋儿的故事
郭巨埋儿的故事
郭巨埋儿是中国古代二十四孝故事之一，这个故事发生在宋朝。
郭巨是一个孝顺的儿子，他的父亲去世后，他把家产分给了两个弟弟，自己独自奉养母亲。
然而，由于家境贫寒，他的母亲常常挨饿。
郭巨深感愧疚，于是他决定把自己的儿子埋了，以减轻母亲的负担。
郭巨挖好坑准备埋葬儿子的时候，他发现坑里有一坛黄金。
原来这是上天对他的考验，看他是否真的愿意为了母亲而牺牲自己的儿子。
最后，郭巨和他的母亲过上了安稳的生活。
这个故事告诉我们，孝道是中华民族的传统美德，但我们不能因此而盲目地牺牲自己和家人的利益。
在现代社会，我们应该通过合理的方式来孝敬父母，同时也要尊重和保护自己和他人的生命权。
此外，这个故事也提醒我们要珍惜生命，不要轻易放弃希望。
在困难面前，我们应该勇敢地面对挑战，寻求解决问题的方法。
同时，我们也要学会感恩，感谢生活中的每一个美好时刻和帮助过我们的人。
二十四孝图中五个值得传颂和五个值得批判的故事
二十四孝图中五个值得传颂和五个值得批判的故事1.百里负米一仲由（春秋）仲由是孔子的得意门生之一，他家里贫困。
他就自己在田间挖野菜充饥，到百里之外的地方买米回家做给父母吃。
后来他当了大官，可是父母已经不在了，他也常常惋惜。
2.鹿乳奉亲一郯子（春秋）郯子的父母得了眼疾，只有新鲜的鹿乳才能治病。
郯子为了治疗自己双目失明的父母，他跨越了千山万水，又披着鹿皮学习鹿的行为习惯，终于取到了鹿乳。
相传因为模仿的太像鹿，有一次还差点被猎人给射死了。
3.芦衣顺母一闵损（春秋）闵子甕弯的母亲是继母，继母经常虐待他。
有一年冬天，继母给自己亲生的两个弟弟都用上好的棉花做衣服，给闵子甕用的却是芦花。
父亲让闵子骞赶马，闵子骞冻得浑身冷战。
父亲以为是他偷懒，就用鞭子抽他。
衣服被抽破了，飞出来的是芦花。
父亲才知道继母虐待儿子，就要赶继母出门。
闵子骞不让，说继母在的话，只有自己受冻挨饿，继母走了，那三个孩子都得受冻挨饿了。
4.亲尝汤药一汉文帝（西汉）汉文帝刘恒的母亲生病的时候，他每晚都侍奉在母亲面前，每一碗汤药都要自己尝过后，才让母亲服用。
5.拾葚异器一蔡顺（汉朝）那年正好是王莽之乱，家里没有米下锅，只能吃野果充饥。
蔡顺就把把捡来的桑葚分成了两筐，一筐是黑色的，熟透了的很甜，给自己母亲吃。
另外一筐是红色的，还很酸，就留给自己吃。
二十四孝图中五个值得批判的故事1.埋儿奉母—郭巨（晋朝）郭巨为了让自己的母亲吃饱，觉得是儿子侵占了母亲的口粮。
不惜埋了自己的儿子，为家里节省口粮，侍奉母亲。
2.尝粪忧心一庾黔娄（南齐）庾黔娄的父亲生病了，大夫来问诊后，告诉他：“你父亲的病很重，你如果想知道他还有没有得治，就尝尝他的粪便。
如果味道很苦的话，就还有得救。
”庾黔娄尝了一口，发现很甜，果然如大夫所说，没过多久他的父亲就死了。
3.怀橘遗亲一陆绩（三国）陆继小时候跟随父亲去做客，主人家待客的时候有橘子，陆继就在怀里藏了两个。
后来被主人家发现，主人家笑话他不懂礼仪，他才说是因为自己的母亲喜欢吃橘子，所以拿回家给母亲吃。
二十四孝·行佣供母
二十四孝·行佣供母原文：后汉江革，少失父，独与母居。
遭乱，负母逃难。
数遇贼，或欲劫将去，革辄[音zhe]泣告有老母在，贼不忍杀。
转客下邳[音pi]，贫穷裸跣[音xian]，行佣供母。
母便身之物，莫不毕给。
诗曰：负母逃危难，穷途贼犯频。
哀求俱得免，佣力以供亲。
释文：江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。
战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。
后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。
明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
中国历史文化名村——江村《村志》记载：“大约在2000─1600年前，是江氏家族的始祖段。
东汉光武帝12年，江氏第71世出了一个江革。
据史书介绍：江革，东汉齐国临淄人，字次翁。
以事母至孝，乡里称为”江巨孝“ .明帝时，举孝廉为郎，辅楚国太仆，不久即自劾去。
章帝初，复举贤良方正，任五官中郎将，京师贵戚重其行，甚礼遇之，革皆辞谢不受。
”“江革所生三子同朝为官，以其巨孝的家声和显赫地位赢得族人敬重，被后来历代《济阳江氏宗谱》尊为一世始祖，而江革以前的70代则称作为江氏远祖。
自江革以后，族中迁居各地的人渐多，形成了同祖多宗派格局，每派自成一支，其起始人即成为江氏各支宗的近祖。
”“江氏远祖，大约公元前2600-2000年。
世系不详。
江氏始祖始于江氏第71世江革。
江革，齐国临淄人，一生事母至孝，人称”江巨孝“。
东汉时。
曾举孝廉为郎，补楚国太仆，继升五官中郎将，谏议大夫。
所生三子皆同朝为官。
因其巨孝的家声和显赫的地位，赢得族人敬重，被后来历代《济阳江氏宗谱》尊为一世始祖。
自江革以后，族中形成同宗多宗派格局，每派自成一支，因各种原因迁居各地，其起始人即成为江氏各支宗的近祖。
”。
埋儿奉母读后感
埋儿奉母读后感《埋儿奉母》是一部以孝道为主题的小说，通过讲述主人公埋儿对母亲的孝心和奉养的故事，展现了中国传统文化中孝道的重要性。
这部小说深刻地揭示了孝道对于一个人的人生观、价值观的塑造和影响，让人深受感动和思考。
小说中的主人公埋儿是一个孝顺的儿子，他对母亲倾注了全部的爱和关怀。
在他的内心深处，母亲永远是他最亲近和最重要的人。
他不仅在物质上奉养母亲，还在精神上给予母亲最大的关爱。
他用自己的行动诠释了孝道的真谛，让人深受感动。
这种孝顺和奉养的精神，对我们现代人同样有着深远的启示和影响。
在当今社会，随着社会的发展和变迁，孝道的传统价值逐渐被淡忘。
许多人在追求物质享受和个人利益的同时，往往忽略了对父母的孝顺和奉养。
这种现象在一定程度上反映了社会的道德沦丧和人心的冷漠。
因此，我们有必要从《埋儿奉母》中汲取孝道的精神，重新审视自己的行为和态度，培养孝顺的情感和行为。
孝道是中华民族的传统美德，它不仅是子女对父母的敬重和奉养，更是一种社会风气和道德规范。
通过读《埋儿奉母》，我们可以重新认识孝道的重要性，培养对父母的尊敬和关爱，同时也能够在社会生活中传递和弘扬孝道的精神。
在现代社会，孝道的传承和弘扬需要每个人的共同努力。
我们可以从自身做起，多关心父母，多为父母分担一些家务和生活压力，多陪伴父母，让他们感受到我们的孝心和关怀。
此外，我们还可以通过各种方式宣传孝道的重要性，让更多的人认识到孝道的深刻内涵，从而在社会上形成一种尊敬和奉养父母的良好风气。
总之，《埋儿奉母》是一部感人至深的小说，它通过讲述主人公对母亲的孝心和奉养的故事，深刻地揭示了孝道对于一个人的人生观、价值观的塑造和影响。
在当今社会，我们需要从中汲取孝道的精神，培养对父母的尊敬和关爱，同时也能够在社会生活中传递和弘扬孝道的精神。
希望每个人都能够珍惜父母，传承孝道的美德，让孝道之风在我们的社会中永远绽放。
中国历史故事-古代二十四孝子之埋儿奉母 埋儿奉母讲的是什么故事？
中国历史故事-古代二十四孝子之埋儿奉母埋儿奉母讲的是什么故事？鲁迅先生这一生骂过无数人，这些人有官僚，有学者，也有当世名人，无一不被他骂得狗血淋头。
他敢骂这些当代人，也敢骂古人，骂那些道貌岸然的可怕孝子们。
他写过一篇文章名叫《二十四孝》，重点批判了二十四孝子中的郭巨。
众人不解，一个被古人推崇千年的模范孝子为何也受到鲁迅的批判？大家可能不知道，这真不是鲁迅先生没事找事，而是这孝子郭巨的孝行实在是太恐怖了。
郭巨是汉朝人，他家里很穷，上有高龄老母，下有三岁幼子，还有一个老实妻子，日子过得实在揭不开锅了。
郭巨的老母亲经常把自己的那份食物省下来给孙子吃，久而久之身体越来越衰弱，最后还一病不起。
郭巨见母亲病重，就对妻子说：“咱家太穷了，我们的儿子还去吃母亲的食物，这样下去母亲迟早会死的！儿子可以再有，母亲却只有这一个，不如我们把儿子埋了，多留点食物给母亲吧！”郭巨的妻子不敢违抗，便哭哭啼啼的和郭巨一起挖坑，打算活埋了他的三岁儿子。
等挖到三尺深的时候，郭巨挖到一罐黄金，罐子上还写着一句话“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺”。
这个故事里面，孝子郭巨最终没有埋掉儿子，而是得到一罐黄金，但他的孝行却传开了，是一个皆大欢喜的结局。
但是，几百年后还真就有这么一位“埋儿奉母”的孝子，他就没郭巨这么幸运了！这个人和郭巨一样都是郭姓，全名叫做郭世道，生活在公元400年左右，为南朝刘宋时人。
这个人厉害了，他奉养的不是亲母是继母，少年时期他的父亲便过世了，之后他便出去打工养家糊口。
等他长大了，郭世道就娶了一个妻子，还生了一个儿子。
可是生下儿子不久他就被生活重担给压得喘不过气了，他和妻子商量说，他挣的钱养活母亲都不够，现在还加上一个孩子，就更不够了。
最后夫妻俩决定把孩子埋了，之所以说他们没郭巨幸运，那是因为他没挖到黄金，而是真的把儿子给埋了！郭世道泯灭人性的行为竟然受到当时百姓的推崇，他们不认为郭世道没人性，反而尊其为仁厚道德的典范，皇帝知道这件事以后，免去了郭世道的税收，朝廷还有人推荐郭世道做官！总之，郭世道没有受到惩罚，史书也说他的后代全都是孝义之人。
为母埋儿读后感
为母埋儿读后感《为母埋儿》是一个深深打动人心的故事，它源自元代郭居敬的《二十四孝》。
故事讲述了汉代一个叫郭巨的人，因为家境贫寒而无法供养母亲，决定埋掉自己的孩子，以减轻负担。
然而，在他挖掘的过程中，意外地发现了一罐黄金，上面写着“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺”。
这个故事不仅展现了古人对孝道的重视，同时也传递了一种传统价值观与现代社会思想的碰撞。
这个故事的主题是家庭、孝道与人性的冲突。
郭巨的困境代表了当时社会的一种现实：一个孝子在面对家庭经济困难时，不得不做出艰难的选择。
而这种选择在现代社会中依然存在。
人们常常需要在孝道与生存之间做出抉择，这使得故事具有很强的现实意义。
在看法和理解上，我认为这个故事有几个优点。
首先，它展示了传统文化的价值观。
孝道是儒家思想的核心之一，也是中国传统文化的重要组成部分。
《为母埋儿》通过一个真实感人的故事，传达了孝道的重要性，让人深刻理解到孝顺是一种传统美德。
故事中黄金的出现不仅是一个奇迹，也是对郭巨孝道的奖励。
这让我们认识到，孝道的力量是无穷的，它可以感动天地，得到上天的眷顾。
这种观念在一定程度上传递了一种乐观、积极的人生观。
这种观念在现代社会中是否依然适用呢？我认为答案是肯定的。
虽然现代社会已经发生了巨大的变化，但孝道依然是人们心中的重要价值观。
无论是在城市还是农村，孝顺父母都是一种基本的人伦道德。
同时，孝道也是维护社会和谐稳定的重要因素之一。
在当今社会，我们可能不需要像郭巨那样为了孝道而埋掉自己的孩子。
但我们应该明白，孝道不仅仅是一种物质上的照顾，更是一种精神上的陪伴和关爱。
我们应该尊重和关心年老的父母，同时也要教育和引导下一代传承孝道的精神。
《为母埋儿》这个故事也提醒我们，在面对生活的困境和挑战时，我们应该珍惜亲情和家庭。
家庭的幸福和和谐是我们在忙碌的生活中最容易忽视但实际上最宝贵的财富。
这个故事告诉我们，无论生活多么艰难，我们都不能忽视对家庭的责任感和奉献精神。
国考面试热点：埋儿奉母你怎么看？
国考面试热点：埋儿奉母你怎么看？中公教育研究与辅导专家吕道志热点概述最近，安徽省六安市便以二十四孝故事为题材制作了一批街头公益广告，特别是“郭巨埋儿”的故事引发了不小争议。
六安市市民慕女士上下班经常路过解放路，最近，她发现解放中路的路边安装了不少公益广告的广告牌。
牌子上讲的是“二十四孝”的故事，并且都配有插图，包含“百里负米”、“卖身葬父”、“卧冰求鲤”等大家熟悉的典故。
但是其中有这么一个广告牌，让穆女士在内的不少市民看着不舒服。
用公益广告弘扬中华传统美德中的孝心，是一个好的创意，而慕女士所提到的，不合时宜的，是二十四孝中讲的“埋儿奉母”的故事。
埋儿奉母，讲的是汉代有个叫郭巨的人，当年分家产的时候，他把家产都分给了两个弟弟，自己守护着母亲，并且对母亲非常孝顺。
后来因为家境贫困，妻子又生了一个男孩，郭巨担心，如果他们把钱来供养自己的孩子，就会影响奉养自己的母亲，于是就和妻子商议：不如亲手埋掉自己的儿子，节省些粮食奉养母亲。
夫妻双方在挖坑时，在坑下挖到了一坛黄金，上面写着：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。
”夫妻双方得到黄金，回家既孝敬了母亲，同时也养活了孩子。
但是慕女士认为，埋儿奉母的故事，属于传统文化中的糟粕。
制作公益广告牌的单位负责人解释说，选用“二十四孝”是上级领导下的决定。
前日晚间记者采访到了解放中路上的一家比萨店的老板，她说，路边的公益广告牌已经撤走。
模拟试题最近，安徽六安街头“埋儿奉母”公益广告，广告讲的是汉代郭巨对母亲非常孝顺。
后来因为家境贫困，妻子又生了一个男孩，郭巨担心如果他们把钱来供养自己的孩子，就会影响奉养自己的母亲，于是就和妻子商议埋掉自己的儿子，节省些粮食奉养母亲。
这个广告引起了巨大的争议，后来当地把该广告撤掉。
你怎么看待现代社会对于孝道的宣传?参考解析“百善孝为先”是中国流传千年的古训，近日在安徽六安市街头，二十四孝被做成街边护栏上的公益广告，将二十四孝之一“埋儿奉母”图文并茂地展示却引发争议。
二十四孝图的故事
二十四孝图的故事二十四孝图，是中国传统文化中的经典之作，它以二十四个孝行故事为题材，生动展现了中国古代孝道的伟大精神。
这些故事中，有的讲述了子女对父母的孝顺，有的则描述了夫妻之间的相互关爱，每一个故事都蕴含着深厚的情感和道德观念。
下面，就让我们来看看这二十四个感人至深的孝行故事吧。
1. 孝感动天，讲述了汉代时期的孝顺少年郭巨，他为了孝敬父母，不惜用自己的血来医治父亲，最终感动了上天，使得父亲病愈。
2. 母慈子孝，讲述了宋代时期的范仲淹，他在母亲去世后，为了尽孝心，亲自挖开坟墓，将母亲的遗体亲自安葬。
3. 母教子孝，讲述了唐代时期的李白，他在母亲生病期间，不离不弃，不辞辛劳地照料母亲，最终得到了母亲的康复。
4. 孝善着鬼神，讲述了南宋时期的包拯，他在遇到困难时，不忘对母亲的孝顺，最终得到了鬼神的庇佑，化解了危机。
5. 孝友传家，讲述了明代时期的文天祥，他为了孝敬父母，不顾一切地保护家族的传承，最终将孝道传承下去。
6. 孝义感天，讲述了清代时期的郑成功，他在父亲去世后，为了完成父亲的遗愿，不顾一切地投入抗敌战斗，最终取得了胜利。
7. 孝心感动，讲述了元代时期的郭守敬，他在母亲去世后，为了纪念母亲，发明了浑天仪，以表达对母亲的思念和孝心。
8. 孝行感动天，讲述了唐代时期的李渊，他在父亲去世后，为了表达对父亲的思念和孝心，创作了《长恨歌》，感动了天地万物。
9. 孝道感人，讲述了宋代时期的文天祥，他在父亲去世后，为了表达对父亲的思念和孝心，写下了《过零丁洋》，感动了世人。
10. 孝子报国，讲述了明代时期的戚继光，他在父亲去世后，为了报答父亲对国家的忠诚，不惜牺牲自己，最终取得了抗倭的胜利。
11. 孝心感动神，讲述了清代时期的康熙皇帝，他在母亲去世后，为了纪念母亲，修建了颐和园，表达了对母亲的深深思念和孝心。
12. 孝道感人心，讲述了唐代时期的孟浩然，他在母亲去世后，为了表达对母亲的思念和孝心，写下了《登鹳雀楼》，感动了世人。
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二十四孝故事：埋儿奉母的故事及评价
二十四孝之埋儿奉母的故事
郭巨，家贫。
有子三岁，母尝减食与之。
巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子?儿可再有，母不可复得。
”妻不敢违。
巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。
”
郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。
父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。
郭巨靠给人打长工为生，后家境贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。
郭巨因此深感不安，为了赡养老母，他说服了妻子，决定将不懂事的幼儿埋掉。
当他们抱着幼儿在荒郊野外掘地时，却意外地挖出一个罐子，里面全是黄金，罐内还有帛纸一张，上面写着“这罐黄金是上天赐给郭巨的，官府不得夺走，别人不得拿取。
”从此，郭巨不仅过上了好日子，而且“孝顺”的美名传遍天下，成为后世所列“二十四孝”之一。
二十四孝之埋儿奉母评价
埋儿奉母，又名“为母埋儿”、“郭巨埋儿”，此故事在东晋干宝所著《搜神记》、宋代《太平广记》、元代郭居敬的《二十四孝》、明代嘉靖时期的《彰德府志》等书中均有记载。
这个故事荒诞愚昧，迷信色彩甚浓。
但根据古书记载分析，主人公郭巨可能确有其人，于是便成为封建社会宣扬儒家孝悌思想的典型人物，成为封建文人的笔下素材，通过夸张虚构，以说教世人效仿。
鲁迅先生在读了《二十四孝图》中“郭巨埋儿”的故事之后，不无讽刺地说道，不仅他自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。