不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层,作文

不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层,作文篇一：关于一句古诗的作文不畏浮云遮望眼关于一句古诗的作文不畏浮云遮望眼王安石在《登飞来峰》一诗中写道：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

”这本是咏物抒怀之句，却也包含着深刻的哲理。

山中的浮云能够遮住登山人的双眼，而人类社会这座高峰上又有多少“遮望眼”的“浮云”啊！不光是一切迂腐的陈规陋习，就连那些闲言碎语都可能成为遮挡我们视线、妨碍我们认清方向的“浮云”。

自然界的浮云有消散之时，可人类社会这座高峰上的阴霾却不会轻易地被驱净。

面对“浮云”，我们不能躲避，更不能妥协，而应与之抗争。

想当年，大雪山、草地这些连神仙都打怵的地方，红军并不因之畏惧，“万水千山只等闲”，他们迎难而上，胜利地完成了二万五千里长征。

有些人不畏自然界和人类社会的种种“浮云”，登山峰，攀悬崖，横渡江河，穿越沙漠??尧茂书第一个去漂长江，他失败了，他把生命献给了浩浩荡荡的江水。

但这并不表示长江不可征服，人们不为他失败这块“浮云”所惧，历尽艰辛，洛阳漂流队终于到达了吴淞口，征服了这条从未有人征服过的长长的扬子江。

他们为了发现人类力量的伟大，为了锻炼自己的意志，探险、寻求、开拓，敢为“天下之先”，他们是那样乐此不疲、百折不挠。

可是我们也有为这遮眼的“浮云”所畏惧的时候，在学习上碰到一点点困难，就认为自己不是读书那块料，这便是没有树立起与“浮云”抗争信念的表现。

与“浮云”抗争，需要胆识，需要辨清方向，更需要有远见。

古人说：“跋而望矣，不如登高之博见也。

”这说明站得高才能看得远。

王安石不也说“只缘身在最高层”吗？红军之所以能够完成长征，就是由于他们站在党的英明决策的高峰。

诸如此类，这些锐意进取的开拓者们“不畏浮云遮望眼”，正是“只缘身在最高层”。

我们作为任重道远的21世纪的建设者，要想“不畏浮云遮望眼”，要想有所作为，就必须永远向上，向最高层挺进。

篇二：2017届高三作文训练文档例4阅读下面的文字，按要求作文。

哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。

”这句名言表达形象，寓意深刻，它会引发我们不同的联想或感悟。

结合这句名言，自选角度，自定立意，自拟题目，文体自选(除诗歌外)，写一篇不少于800字的文章。

【审题指导】这是一道名言警句类材料作文。

哲学家维特根斯坦的名言“我贴在地面步行，不在云端跳舞”，其中“地面”与“云端”，“步行”与“跳舞”，“贴在”与“不在”，三组词语对比鲜明，一是一非，态度很鲜明。

名句的诗意有利于考生情感的引发，包含的哲理催生考生理性的思考，比喻式的表达可产生不同的理解，所以此题的立意呈现多样化的趋势也就在情理之中了。

抓住词语“贴”、“地面”、“步行”，可以谈脚踏实地做人做事做学问，或者坚持不懈,日积月累方可成就梦想。

抓住词语“云端”，发掘其特点，可以类比与之有相似点的事物，例如“云端”辽远高卓，可类比崇高的追求和理想；“云端”绚丽多彩，可类比美好的情思和精神；“云端”千变万化，可类比态度变化无常；“云端”虚无飘渺，可类比根基不稳等等。

题目要求“自定立意”，则意味着可以赞成哲学家维特根斯坦的观点，也可以辨证分析，反驳将此观点推向片面和极致。

观点的确立取决于对哲学家名言比喻义的理解。

例如将“云端跳舞”理解为舒展自如，可以赞颂、倡导这种人生状态；将“云端跳舞”理解为纵横驰骋，则可以阐述纵横捭阖的生命姿势、或无拘无束的精神境界。

反过来看，将“云端跳舞”理解为夸夸其谈，则可以抨击空泛、玄妙、无用的言论；将“云端跳舞”理解为得意忘形，则可以批评傲视万物,目中无人的不良现象；将“云端跳舞”理解为憧憬虚幻，则可以剖析那种不切实际地幻想得到万人瞩目结果的想法。

比较好的立意：脚踏实地方能走向成功；云端跳舞,失败也是美丽的；视云端跳舞为异端,是平庸者慵懒的借口；没有云端跳舞的志向,哪有脱离地面的果敢；脚在大地，心在云端；步行不如跳舞；在云端舞出绚丽的人生等。

【优秀习作一】求踏实戒浮躁哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。

”地面步行，常常是风雨不动安如山，此为踏实之风；云端跳舞，往往会摔得脸青鼻肿，此为浮躁之气。

从哲学家的名言可以看出，我们无论做什么事情，都要求踏实，戒浮躁。

一个人有了求踏实、戒浮躁的作风，才会学有所成，学有所获。

三国时管宁和华歆同席读书，管宁能够踏踏实实静心学习，不为外界所扰，而华歆却十分浮躁。

有位达官显贵坐着豪华的轿子从外面路过，管宁置若罔闻，照旧专心致志，而华歆却面露羡慕之色，立刻跑出去看。

管宁于是割席而坐，与其绝交。

最终管宁成为德高望重的大学问家，而华歆在学术上却碌碌无为。

一支军队有了求踏实、戒浮躁的作风，才会战无不胜，攻无不克。

早年曹操曾率领军队将张绣打得落花流水，胜利之后，曹军得意洋洋，上至主帅，下到士兵，都显得十分浮躁。

结果在第二次征讨张绣时，损兵折将，一败涂地。

反观张绣，在失败之后能踏踏实实地蓄积力量，谋划方案，所以最终打了胜仗。

曹操和张绣，一胜一负，不正是对求踏实、戒浮躁重要性的最好诠释吗？一个国家有了求踏实、戒浮躁的作风，才能稳步发展，繁荣富强。

建国初期，中华大地百废待兴。

许多人企望一蹴而就，急功近利，于是有了“三年赶英，五年超美，十二年实现共产主义”这样不合实际的目标口号；于是有了大伐森林、大炼钢铁的激进场面；于是有了“一个萝卜千斤重，两头毛驴拉不动”这样荒唐的“硕果”。

结果浮躁的“大跃进”运动不仅没有大跃进，反而让中国经济走向了“大倒退”。

无论是一个人，还是一个集体，一个国家，只有求踏实、戒浮躁,才能走得更远。

当我们每一次为海市蜃楼的奇景所倾倒感叹时,我们是否想过这空中楼阁其实也是人类靠自己的双手在另一个地方一砖一瓦建造起来的呢？当今社会浮躁之风盛行，能在“云端跳舞”成了众人趋之若鹜的目标。

于是乎花钱发表论文者，抵押房屋炒股者，破坏环境换取GDP数据者……诸如此类，层出不穷。

殊不知越是浮躁，反而离成功越远——君不见沽取虚名者成为丑闻笑谈，博弈求富者倾家荡产，急功近利者受到大自然的严厉惩罚。

踏实之风，犹如山巅松柏，风吹不动，雷打不惊；浮躁之气，如同墙头野草，风来则枯，雨淋则倒。

朋友，在云端跳舞，虽然曼妙，却易跌落；贴地面步行，虽然平淡，然而稳重。

我们何不求踏实，戒浮躁，走好自己的人生之路呢？[点评]作者赞同哲学家的观点，从个人、集体、国家三个角度论述了求踏实、戒浮躁的重要性和必要性，切合题意。

列举古今正反事例来论述，材料翔实，内容充实。

能联系时弊来阐述，加强了文章的针对性和实效性。

表达上“总分总+并列式”的结构完整、清晰，正反对比鲜明，比喻贴切，语言有文采、准确、通畅。

（评分：24+25+10=59分）【优秀习作二】登上高处“我贴在地面步行，不在云端跳舞”，这是哲学家维特根斯坦的一句名言，它似乎在告诉人们，将自己放在低处才能稳稳当当。

然而，因怕失足坠落而不敢登上高处的心态，我以为十分不妥。

倘若人人怀有“登高必跌重”的念头，个人何以进步，社会又何以发展？在思想上，人应当尽量登上高处。

有人说：“人应当具有深刻的思想，否则将会变成毫无希望的枯井。

”是呀，人如果不能登上思想的高地，那将是多么可怕的境况！即使再大的家业交给他，他也会败得一塌糊涂。

蜀后主刘禅就是这样一个人，他没有让思想登上高处，所以胸无大志，缺乏主见，说话草率，赏罚不明，最终葬送了刘备打下的江山。

人只有从一个较高的思想层面想问题，才能把问题想得透彻，才会看得比别人更远，更准。

在境界上，人应当尽量登上高处。

王安石登飞来峰写下了“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，杜甫在泰山之巅写下了“会当临绝顶，一览众山小”，这些都反应了诗人那种超脱凡俗的境界。

人只有具备了较高的境界，才会有苏洵“泰山崩于前而不惧”的镇定，才会有陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的超脱，才会有李白“天生我才必有用，千金散尽还复来”的豪情，才会有谭嗣同“死得其所，快哉快哉”的大义凛然。

在地位上，人应当尽量登上高处。

拿破仑说：“不想当将军的士兵不是好士兵。

”是呀，在社会生活中，人人都应当追求自己更高的位置。

试想，一个中尉艾森豪威尔绝对发挥不了一个统帅艾森豪威尔的作用。

人如果只甘心做一个社会最底层的人，那么他便只能发挥一个普通人的作用。

人若想有大的作为，就必须登上更重要的位置。

一位女教师曾对她的学生讲过：我从小就梦想成为一位伟人，当我长大后，发现这不大可能；于是，我就再次梦想成为一位伟人的妻子，但如今我已结婚，丈夫是一个平凡的职员；于是，我继续梦想，让自己成为一位伟人的老师。

也许将来，这个梦想不一定会实现。

但我依旧感到欣慰和富足，教室里响起一阵掌声。

怀着勇气和力量，在大千世界中奋力去追求某个高度，不必在乎你是不是最高的，因为在你向终点逼进时，你的灵魂已达到了一个挺拔的高度！一个有思想、有境界、有抱负的人才会成为一个优秀的人，才会是一个能“感到欣慰和富足”的人，所以我们应当让自己登上高处。

托尔斯泰说：“我愿站在高处，因为那里能听到上帝的声音。

”我的朋友，你呢？【点评】作者将“贴在地面步行”理解为“将自己放在低处才能稳稳当当”，由“不在云端跳舞”联想到社会生活中一些人“因怕失足坠落而不敢登上高处的心态”，以此为出发点，反弹琵琶，针锋相对地从三个方面阐述了要登上高处的理由，见解独到新颖，切合题意。

表达上同样采用“总分总+并列式”的结构，层次分明。

引用名人名言准确丰富，语言准确警策地面有苍生佘宇维特根斯坦说过：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。

”云间飘渺高妙，地面平凡低微；云间舞姿潇洒绝艳，地面苦行黏滞踉跄。

然而我愿在地面行走一生，不羡云间超脱的一舞，只因云间是仙境，而地面却有苍生。

云间超脱出世，谁人不羡，然而我们有何超脱的资格？众生的疾苦之声句句入耳，社会的重任担在肩头，即使付尽一生地面苦苦的追寻，也不见得能替苍生减轻分毫痛苦、谋得点滴福利，如此的现实，注定了我们要鞠躬尽瘁，死而后已。

假如我们仍只顾自己云间的舞蹈，那么惊鸿的舞姿只能是苍生痛苦挣扎的反衬，而纤尘不染的雪白舞衣也会在他人血泪的照映下失了颜色。

当地面世界仍残缺不公，当千万人的痛苦仍等待我们去救赎，云端的舞蹈不再象征美丽，它只象征舞者不懂悲悯、不懂同情、缺乏良知！地面苦苦跋涉，固是艰难，但正是这场艰辛跋涉映出人伟大的灵魂、高尚的人性：为自己而贴近地面苦行的人拯救了自己，为天下而贴近地面苦行的人拯救了社会，他们在现实中脚踏实地地走着，在宇宙的荒原上、在命运的荆棘丛中，他们用双脚踩出道路，他们是真正的救世主！回望史尘，我们能看到魏晋那些执一柄拂尘清谈了一生、在其位而不谋其政的官员，他们在世被异族所笑，死后被青史所鄙；文革时，面对混乱的中国，周总理并没有选择超脱，篇三：作文审题立意及范文【写作导引】本次作文主要对学生的立意进行训练。

一篇好的文章是从选定主题开始的，如果不明确写作目标是什么，只是信马由缰，脚踩西瓜皮，滑到哪里是哪里，这样是绝对写不出好文章的。