摸着石头过河
摸着石头过河,真……作文
摸着石头过河,真……作文人生总有那么些时候，你面前横着一条河，没有桥，没有船，可你又非得过去不可。
这时候，就只能摸着石头过河啦！我想起了自己那次独自旅行的经历，那可真是一次摸着石头过河的冒险，刺激得很呐！当时我心血来潮，决定一个人去一个从未去过的古镇游玩。
没有详细的攻略，没有熟人带路，就这么凭着一腔孤勇踏上了旅程。
刚到古镇的时候，一切都新鲜得很。
古色古香的建筑，青石板铺就的小路，还有街边那琳琅满目的特色小吃，都让我兴奋不已。
我随便找了一家客栈住下，放下行李就迫不及待地出去溜达。
走着走着，我发现了一条幽深的小巷，好奇心作祟的我决定走进去一探究竟。
这小巷窄得只能容一人通过，墙壁上爬满了青苔，阳光从头顶的缝隙中洒下来，形成一道道光柱。
我小心翼翼地走着，心里既期待又有点害怕。
突然，一只猫从旁边的屋顶上跳下来，“喵”的一声，把我吓得差点叫出声来。
从巷子出来后，我看到了一家卖手工艺品的小店。
店里摆满了各种精美的木雕、竹编和刺绣，我忍不住走进去瞧瞧。
店主是一位和蔼的老奶奶，她热情地给我介绍着每一件作品的来历和制作工艺。
我被一个木雕的小猴子吸引住了，正准备掏钱买下来，却发现自己带的现金不够。
老奶奶似乎看出了我的窘迫，笑着说：“小姑娘，要是喜欢，就先拿去，下次来再给钱。
”我心里一阵感动，连连道谢。
逛完小店，我又继续在古镇里穿梭。
不知不觉，天渐渐黑了，我的肚子也开始咕咕叫。
我找了一家当地的餐馆，准备尝尝正宗的古镇美食。
看着菜单上那些陌生的菜名，我有点不知所措。
最后，我随便点了一道叫“怀胎豆腐”的菜，心想这名字挺有意思，应该不错。
等菜端上来，我才发现这道菜原来是把豆腐挖空，里面塞上肉馅，然后油炸至金黄。
尝了一口，外酥里嫩，鲜香可口，简直是人间美味！就在我吃得正香的时候，旁边桌的客人突然唱起了当地的民歌，那嘹亮的嗓音和欢快的旋律瞬间把整个餐馆的气氛都点燃了。
大家纷纷鼓掌叫好，我也跟着一起欢呼，完全忘记了自己是个陌生人。
“摸着石头过河论”新解
当前话题管理“摸着石头过河论”新解时间：2012-10-22 13:21:13 用户：水深水浅专业度：10743人气数：572 评论数：2 收藏数：2转发到：更多>>“摸着石头过河”的比喻意义是指办事谨慎，边干边摸索经验。
创新管理模式与体制改革，由于没有现成的东西可以参考与借鉴，那么就需要边过河，边摸石头。
能够摸得到石头，那么证明此处河水浅；不能够摸到石头，有可能水很深，使管理者的手够不着石头，还有可能是这段河水处，根本就没有石头可以摸。
过河的管理者，分为三种。
一种是在河边观望着，口里说着要过河，就是不肯挪动身体，迈出一步；二种是已经走到河中一半，或者三分之一处，就不肯再走了，害怕水深，怕被淹死；三种是成功过河的人，水浅的地方就摸着石头，水深的地方就游过去，或者想别的办法过河。
过河要考虑三种因素。
首先的要考虑的因素是要不要过河的问题，由谁率先过河的问题。
如果用在变革管理方面，那就是要不要变革的问题，是谁来领导变革的问题。
其次要考虑的因素是河水深浅的问题。
如果用在管理方面，那就是解决问题的难易程度与大小程度。
最后要考虑的因素是用什么方法过河的问题。
如果用在管理方面，就是战略与战术的问题。
要不要过河，这跟领导者的思想观念是相联系的。
有的领导者与管理者，天天说着要怎么怎么样做，但就是说一套，做一套；有的干脆只说不做。
企业要解决的问题，还是一直摆在那里，就是没有人去改变一下。
有时雷声大，雨点小。
有时只打雷，不下雨。
所以，要过河，是要下定决心，排除万难的。
要就不过河。
如果真的要过河，那么就必须言行一致，坚决过河。
哪怕前方是刀山火海、万丈深渊，都要以赴汤蹈火、万死不辞的信念过河。
没有这种决心，那么永远只停留在想过河的思想与语言上，而没有行动，过河只是海市蜃楼。
说得很容易，做起来却很难。
要不要过河，是过河的前奏。
只有远见卓识的人与勇敢者，才能过河。
过河，要不就是领导身先士卒，作为榜样，率领众人过河；要不就是员工们有人敢先过河，而领导站在河边怕湿脚，远远望着员工们过河；要不就是领导与员工们一起携手，同甘共苦，同舟共济，共同过河。
摸着石头过河是啥意思
摸着石头过河是啥意思
摸着石头过河意思：比喻办事谨慎，边干边摸索经验。
“摸着石头过河”原是一句民间歇后语，完整地说是“摸着石头过河——踩稳一步，再迈一步”或者“摸着石头过河——求稳当”。
这富有民间智慧的歇后语被借用来表示一种科学的工作方法，表示面对新事物要本着稳妥的态度，进行探索。
这句话很早就出现在《人民日报》的报道和正式文件中，如1965年6月6日《人民日报》讲到：“搞生产要摸着石头过河”“只有调查研究，摸到了落脚的一个个石头，才能一步一步走到彼岸，完成任务”。
“摸着石头过河”是怎么来的
过去那些事最初来自民间歇后语“摸着石头过河”原是一句民间歇后语，完整地说是“摸着石头过河———踩稳一步，再迈一步”或者“摸着石头过河———求稳当”。
这句话很早就出现在《人民日报》的报道和正式文件中，如1965年6月6日《人民日报》讲道：“搞生产要摸着石头过河”“只有调查研究，摸到了落脚的一个个石头，才能一步一步走到彼岸，完成任务”。
农业部《关于一九五九年农业生产的几点意见》指出：“实行少种高产多收的方针和耕地三三制的伟大理想，必须有步骤，必须是‘摸着石头过河’……”可见人们很早就对这句话比较熟悉。
改革开放以来，党中央、国务院的文件材料也常引用这句话，如1981年10月国务院《关于实行工业生产经济责任制若干问题的意见》强调：“实行经济责任制，目前还处在探索阶段，各地区、各部门要加强领导，要摸着石头过河，水深水浅还不很清楚，要走一步看一步，两只脚搞得平衡一点，走错了收回来重走，不要摔到水里去。
”陈云讲话中引用较多很多人以为“摸着石头过河”是邓小平说的，但事实并非如此。
党的领导人中李先念、谷牧、陈丕显、聂荣臻等人都引用过这句话，他们的文章或年谱中有记载。
但是，恰恰是邓小平，没有引用过这句话。
引用这句话最多的领导人当属陈云，从20世纪50年代到改革开放新时期，至少可以找到7处陈云引用这句话的记载，有落在纸面上的批示，也有在谈话场合口头说的，还有在党的正式会议上的讲话。
比如，1980年12月16日，陈云在中央工作会议上说：“我们要改革，但是步子要稳。
因为我们的改革，问题复杂，不能要求过急。
改革固然要靠一定的理论研究、经济统计和经济预测，更重要的还是要从试点着手，随时总结经验，也就是要‘摸着石头过河’。
开始时步子要小，缓缓而行。
”邓小平的态度和方法邓小平虽然没有说过“摸着石头过河”这六个字，但可以肯定的是，“摸着石头过河”是邓小平领导改革开放采取并反复强调的鲜明态度和重要方法。
邓小平曾呼吁：“改革开放胆子要大一些，敢于试验，不能像小脚女人一样。
摸着石头过河歇后语的答案
摸着石头过河歇后语的答案导读：我根据大家的需要整理了一份关于《摸着石头过河歇后语的答案》的内容，具体内容：石头，大小、形状不定的矿物质凝结物。
摸着石头过河歇后语，你们知道答案是什么吗?不知道的话，跟着我一起来看看吧。
摸着石头过河歇后语稳稳当当稳稳当当的词语解析...石头，大小、形状不定的矿物质凝结物。
摸着石头过河歇后语，你们知道答案是什么吗?不知道的话，跟着我一起来看看吧。
摸着石头过河歇后语稳稳当当稳稳当当的词语解析比喻有步骤有把握地(做事)。
出处：邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》："对于我们这样发展中的大国来说，经济要发展得快一点，不可能总是那么平平静静、稳稳当当。
"稳稳当当造句1, 在我的书桌右上角，稳稳当当地摆着一盏"明司达"台灯。
这盏台灯已经伴随着我好几年了。
一个灰黑的灯罩，加上一个调光度的转盘和一个开关按钮，还有一个视力警告器，真是设备齐全!2, 回头一看，我的"蝴蝶"已经稳稳当当地飞上了天空。
"蝴蝶"展开两片薄薄的翅膀，在天空中飞翔着，以优美的身形博得了在场孩子的一片欢呼。
3, 在我的书桌右上角，稳稳当当地摆着一盏"明司达"台灯。
这盏台灯伴我好几年了。
灰黑的灯罩，加上调光度的转盘和开关按钮，还有视力警告器，真是设备齐全!4, 走钢丝的叔叔稳稳当当地站在细细的钢丝上。
5, 巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。
马克吐温6, 她拎起水罐,稳稳当当地进了山洞。
7, 恍恍忽忽白白净净稳稳当当进进出出歪歪扭扭高高大大。
8, 年年快快乐乐，岁岁平平安安，收入稳稳当当，钱包鼓鼓囊囊，全家高高兴兴，朋友风风雨雨，爱情卿卿我我，心意原原本本，愿您春节永远开开心心!9, 二十四亿块钱,全都稳稳当当地投在绩优股上,财源茂盛,稳赚不赔. 10, 几个孩子稳稳当当、始终如一地将木筏向中流划过去。
摸石头过河
习近平总书记在中共中央政治局第二次集体学习时强调:“摸着石头过河，是富有中国特色、符合中国国情的改革方法。
摸着石头过河就是摸规律，从实践中获得真知。
摸着石头过河和加强顶层设计是辩证统一的，推进局部的阶段性改革开放要在加强顶层设计的前提下进行，加强顶层设计要在推进局部的阶段性改革开放的基础上来谋划。
”摸着石头过河，是改革开放初期邓小平同志提出的，指在实践中走一步、看一步，一边探索、一边推进改革开放，既不裹足不前，又不盲目冒进，其实质就是从实际出发，坚信实践出真知、出思路、出创新、出举措。
摸着石头过河，作为一种方法，有两个特点：一是从“点”开始，逐步向“面”拓展，随着时间上的持续、空间上的扩大，个别经验上升到一般经验;二是由群众在实践中摸索创新，再由领导层进行概括、总结和推广。
摸着石头过河的方法，对于推进改革开放发挥了重要作用。
改革开放是社会主义新生事物，没有现成的模式可以套用。
从高度集中的计划经济体制走向充满活力的社会主义市场经济体制，从封闭半封闭走向全面对外开放，涉及到思想观念、体制机制、领导方式、工作方式等方面的转变，无论对国家、民族，还是对每一名社会成员都是一个极大的考验。
我们党领导人民坚持实践是检验真理的唯一标准，大胆探索、勇于实践，向实践要观念和思路，向实践要体制和机制，向实践要发展模式和具体做法，不断开创新局面，取得新成就。
摸着石头过河的方法，过去适用，今天仍然没有过时。
因为摸着石头过河的本质，就是摸规律，就是在实践中探索和把握继续前进的规律性。
虽然我们取得了改革开放举世公认的辉煌成就，但前进道路上还有不少困难、问题和不足。
例如，发展中不平衡、不协调、不可持续问题依然突出，资源环境约束加剧，制约科学发展的体制机制障碍还很多；城乡区域发展差距和居民收入分配差距依然较大；社会矛盾明显增多，部分群众生活比较困难；少数党员干部理想信念动摇，形式主义、官僚主义问题突出；一些领域消极腐败现象易发多发，反腐败斗争形势依然严峻；等等。
凡事预则立不预则废和摸着石头过河作文立意
凡事预则立不预则废和摸着石头过河作文立意
今天，老师说要写作文，题目是“不打无准备之仗不预则废和摸着石头过河”。
我抓了抓头，感觉这两个词好难表述，就像两个经常打架的小朋友，谁也不肯让谁。
我只要记住上个星期，班上组织去秋游，老师提前规划路线，还准备了地图和零食。
因为有计划，所以我们玩得开心，也没迷路而惊慌，也没饿肚子。
可爸爸说，有些事要灵活机动，不能总是按计划行事。
假如，他去钓鱼，不会提前准备鱼饵，而是到了河边再看看周围有什么，就用什么做饵，这样每天都会有意外收获。
我常常想起奶奶说的话，她说做事情得像织毛衣，“预则立”就像先把线头梳理好，这样织出来的毛衣才漂亮；“摸着石头过河”就像发现线头乱了，就停下来把线头理好，这样织出来的毛衣才不会有漏洞。
这两个词都很重要，就像四只手，一只握着计划，另一只手握着改变，这样才能走得更稳，走得很远。
我突然感觉，一些难懂的话，就像一颗颗石头，只要用真心去感受，就能发现它们里面的道理。
摸着石头过河的作文
摸着石头过河的作文
嘿嘿，说起“摸着石头过河”这事儿，我可有一肚子话想说。
这不就是咱们平时遇到新问题时，没经验，只能摸索着前进嘛。
小时候，我记得有次去山里玩，看到一条小溪，想跳过去，但
又不知道水深不深。
那时候，我就想起了“摸着石头过河”这句话。
我沿着河边走，找了几块石头，小心翼翼地踩上去，一步一步地挪动。
嘿，你猜怎么着？最后我真的过了那条小溪，虽然裤子湿了点，但那种成就感可是杠杠的！
长大了，工作上也会遇到各种“河”。
有时候是个新项目，有
时候是个新挑战，都得咱自己摸着石头过河。
我记得有回，公司要
搞个新产品推广，大家都不知道咋弄。
我就硬着头皮，上网查资料，找前辈请教，一步步地试错，最后还真搞出了点名堂。
那时候，我
就明白了，这“摸着石头过河”可不是瞎摸，而是要有策略、有方
法地摸。
再说说感情吧。
谈恋爱也像是在“过河”。
有时候，你喜欢的
人可能并不懂你，就像河对面的岸一样遥远。
但只要你肯花心思，
肯去“摸”那些“石头”，也就是了解对方的喜好、习惯，慢慢地，
你们之间的距离就会缩短。
当然了，这过程里难免会有磕磕碰碰，但只要有耐心，总能找到属于你们的路。
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在我国改革开放初期，由于经验不足，或对问题需要进一步通过实践来认识，这时提“摸着石头过河”，有其一定的积极意义。
另外，当改革处于浅水区时，“摸着石头过河”所导致的风险也不大，“摸着石头过河”也就有了一定的可行性。
但“摸着石头过河”，其代价也是沉重的。
一是有可能一些人会乘机浑水摸鱼。
改革的实践也证明了这一点。
一些有权的，一些善于投机的，抓住机会，逮住了河里的大鱼，而大多数人，虽然手里也逮住了鱼，但都是小鱼。
二是造成“河水”污染严重。
这污染表现在两个方面：一方面是污染了人的道德之“河”，人们的道德世界走向堕落；另一方面是污染了自然之“河”，为了捞鱼，自然成了人们任意破坏的对象。
经过30多年的改革开放，今天，我们已不能再“摸着石头过河”。
首先，我们的改革已经到了深水区。
在深水区，是不能乱摸的，否则，就存在极大的改革风险。
其次，我们的发展已经有了明确的方向，这就是科学发展观。
既然有了明确的发展方向，就不存在乱摸的问题，否则，就是对方向自身的否定。
再次，目前，我们对存在问题已经有了清醒的认识，重要的是如何解决，也就是说，我们对“河”里的石头已经有了较为清醒的认识，也没有必要再去“摸”。
目前，我们应提倡“乘船出海”。
这“船”，就是公平正义之船。
公平正义，是建设良好社会的根本。
首先，公平正义，是建设道德社会的根基。
公平正义，是产生优良道德的沃土。
没有公平正义，道德之花就是枯萎的，道德就是稀缺产品。
其次，公平正义，是产生效率社会的基础。
没有公平正义，效率就是少数人对多数人剥削的效率，效率就是异化的，就是反人类的。
若一个国家，既充满道德，也充满效率，这样的国家就必定的强大的，就必定是充满希望的，也必定是能够经得起风吹浪打的。
中国改革，目的就是强国和富民。
公平正义，既是强国的基础，也是富民的基础。
若没有公平正义，国家就缺乏道德，就缺乏秩序，强国就只是梦；若没有公平正义，富裕就只属于少数人，富民就是一个幌子。
目前，我们需要建设公平正义这艘真正的“航空母舰”，这是中国走向世界的最强大武器。
中国人既聪明，也勤劳，若再加上公平正义的制度，中华民族必将会成为世界上最强大的民族。
什么是公平正义？笔者认为，公平正义应体现在政治、经济、文化三个层面。
在政治层面，所谓公平正义，就是社会应尽可能实现个人之间具有相同的选择权利，而不是少数人具有特权。
就是在选择的自由和权利方面，要更多强调机会均等，而不是一些人多，一些人少。
首先，自由和权利并不是无限度的。
个人的自由和权利总是要受到社会经济发展水平的制约，同时，个人的自由和权利也必须要考虑到自己在行使自由和权利时对别人的自由和权利的限制，所以，自由和权利是有限度的。
其次，对于有限度的自由和权利而言，公正的分配原则就是大家均等，不能有些人有较多自由和权利，而另一些人有较少自由或权利。
在经济层面，所谓公平正义，主要表现在三个方面。
一是是社会应尽可能实现个人之间严格的按劳分配。
劳动代表了一种贡献，按劳分配就是按贡献分配。
这既符合公平原则，也符合效率原则。
因为社会若不实行按劳分配，一些真正为社会做贡献的人，就没有做贡献的激励，社会发展就缺少了动力。
同时，不实行按劳分配，也使少数人坐享其成，社会就是奴役性的，这也是以往不合理社会的典型特征。
二是社会应尽可能保证先天资源收益的平均分享。
对于人类而言，先天资源，就像一个没有失主的黄金，其公平的分配原则就是收益平均分享。
比如土地，就是先天资源。
马克思指出：从一个较高级的经济的社会形态的角度来看，个别人对土地的私有权，和一个人对另一个人的私有权一样，是十分荒谬的。
甚至整个社会，一个民族，以至一切同时存在的社会加在一起，都不是土地的所有者。
他们只是土地的占有者，土地的受益者，并且他们应当做为好家长把经过改良的土地传给后代。
这里笔者认为，对于先天资源收益，关键不在所有权，关键是要实现收益的平均分享。
但由于在收益分配中，所有权具有强势地位，所以，国家要对所有权进行限制，要通过税收等多种手段，实现全民在先天资源收益方面的平均分享。
三是人道原则。
有些人由于遗传等原因，在劳动能力等方面具有先天的不足，但这种不足不能归结为个人的原因。
所以，按劳分配也是有缺陷的。
为了弥补先天资源收益平均分配和后天按劳分配的不足，就需要有人道原则做补充，其中完善的社会保障制度就是对这种不足的一种必要补充。
在文化层面，所谓公平正义，就是要有公平正义精神，就在要在人文价值中体现己所不欲、勿施于人等理念。
如何建设公平正义？一、要建立更加民主的体制。
共产党领导人民推翻资本主义和建设社会主义的首要任务就是人民当家作主。
没有人民的当家作主，社会主义就是一句彻底的空话。
同时，让人民当家作主，也是共产党领导人民推翻资本主义的第一个步骤。
马克思在《共产党宣言》中指出：工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。
1918年，德国社会民主党的罗莎·卢森堡在德国共产党成立宣言《斯巴达克同盟想要什么？》一文中指出：社会主义社会的本质在于大多数劳动群众不再是被统治的群众，而是自己的全部政治和经济生活的主人，并且是在有意识的、自由的自决中领导着这全部生活。
但民主建设应考虑不同的人文背景。
国情不同，民主的道路就不同，否则，民主就不能很好体现正义原则，民主就与民主的本质相悖。
在中国，如何建设民主，笔者认为，由于面子文化和血缘文化浓厚，所以，在中国，应考虑要建设更多具有公开性和协商性特点的民主制度。
二、在分配领域，要坚持劳动价值论原则。
第一，国家要限制劳动收入差距过大。
合理的劳动收入差距不要超过1--10倍，也就是来自劳动方面的高收入与低收入的比例最高不要超过10倍。
目前，我国有些行业和不同群体，收入差距过大，如有些经理年收入过百万，而有些一般劳动者的收入一年才二三万，这是非常不合理的，也是不符合公平原则的，国家应当用法律限制这种来自劳动收入方面差距过大的现象。
第二，由于存在复杂劳动和简单劳动区分，所以，笔者认为，专业技术人员和一线从事复杂劳动的劳动者的平均工资水平应当是社会最高的。
而社会的一般管理人员，包括公务员、一些后勤人员等，笔者认为其工资水平应当与社会平均水平持平，不应高于专业技术人员的平均水平，但要高于社会从事简单劳动人员的平均工资水平。
第三，军队工资应分战争状态和和平状态两种情况。
在战争状态下，军人的工资要大幅度提高，这也是合理的。
同时，对于付出生命代价的军人，要给予高额补偿。
但在和平时期，军人的工资平均水平应和公务员持平。
第四，要坚决杜绝一切隐性收入和灰色收入，收入要尽可能阳光化。
目前，我国的隐性收入问题和灰色收入问题是十分严重的，国家要加大治理的力度。
王小鲁研究发现，近年来中国灰色收入规模急剧扩大，增速也很快，2008年中国灰色收入粗略估计为5.4万亿元。
与2005年相比，三年内增长了近1倍，远高于GDP增速。
所以，如何规范隐性收入和灰色收入，是一个十分紧迫和重要的问题。
这既影响到收入分配的公平性，也影响到社会道德的健康性。
第五，要坚决治理权力垄断、经济垄断和学术垄断所产生的一些寻租行为。
分配不公平深层次也是权力的不均衡，而权力主要有政治权力、经济权力和文化权力三种形式。
政治权力的不均衡就是政治权力垄断，实质就是权力集中和特权，这是产生腐败的基础；经济权力的不均衡就是经济垄断，主要导致经济利益不合理集中；文化权力的不均衡就是学术垄断，主要表现就是一些学术权威和学霸的通吃和学术腐败。
对政治权力垄断主要要通过推进民主化等来限制；对经济垄断主要要通过法制手段、税收手段、经济政策手段等来限制；对学术垄断主要要通过建立和健全学术权力制衡机制等来治理和规范。
第六，对体制内劳动者的工资要加强宏观计划管理。
各地区之间要有一个平衡，要减少地区之间的差距。
目前，在我国不同地区之间，同是国家公务员，或同是专业技术人员，工资差距也很大，在这方面，国家需要通盘考虑，要加强通过计划管理的手段进行平衡，要提高落后地区人员的工资水平。
而对体制外劳动者的工资要更多通过法律、税收等手段进行调节和管理。
第七，单位内部要制定更加公平的绩效考核体系。
在绩效考核中，要注意克服领导意见倾向和多数人意见倾向。
领导意见倾向就是注重领导的分配意见，多数人意见倾向就是注重多数人的分配意见。
但这两种情况都可能产生一些误差。
如领导意见倾向有可能导致分配法则有利于领导，而多数人意见倾向有可能导致分配法则有利于多数人。
分配法则有利于领导未必就公平，这要视情况而定。
同样，分配法则有利于多数人也未必就公平。
因为在注重多数人分配意见的情况下，一个单位的少数劳动精英或少数劳动尖子，往往有可能就是利益受损者，这也不符合公平原则。
所以，在制定绩效考核标准时，公平原则是首要的，同时，符合公平的绩效考核体系也就是符合效率原则的，是公平与效率相统一的。
第八，国家要制定提高劳动者报酬所占比例的中长期计划。
国家在制定社会经济发展计划时，要将提高劳动者报酬所占比例的计划纳入其中，要力争劳动者报酬所占比例在短期（5年）内占到50%以上，在中期（10年）内占到60以上，在长期（20）内占到70以上。
笔者认为，对一个国家而言，从现实出发，当劳动者报酬所占比例占到80%以上时，这个国家的收入分配就是比较公平的，也是比较理想的，这个社会也就是较为和谐的社会，劳动者也就得到了基本应得的比例，这个社会也就大体实现了按劳分配，同时，也就更加符合社会主义的本质特征。
第九，对电力、油田、煤炭、银行等行业，国家要加大管理力度，要使他们的工资收入保持在社会平均收入的水平上，而不应远远高于社会平均水平。
第十，国家应当对来自所有权的收益尽可能通过法律、税收等手段进行限制，使其保持在合理的水平上，而不应高于工资收入水平。
三、要抓好人的精神建设，这是实现公平正义的人格基础。
如何建设人的精神世界？第一，就是要建设自觉人格。
所谓自觉人格，就是自觉向善的人格。
善有两个层次：基本的善和超越的善。
基本的善，主要包括三个方面。
一是要有诚信意识。
这是人与人之间应具备的基本德性，人与人之间的其它德性，都不能脱离诚信的底蕴。
二是要有理性意识。
理性意识，就是科学精神，就是要尊重客观规律。
尊重客观规律是人对自然应保持的基本德性。
三是要有敬畏意识，这是人对不确定性世界应具备的基本德性。
不确定性是客观存在的，保持敬畏也是一种明智的选择。
而超越的善，就是爱和奉献。
自觉向善，就是要自觉追求基本的善和超越的善，但保持追求基本的善，应是最基本的。
也就是说，要达到自觉人格，你可以不追求超越的善，但应保持追求基本的善，否则，就是不自觉的，就是他律的。
若一个人既追求基本的善，又追求超越的善，这样的人就是大圣人，就是圣人的人格。
第二，如何建设自觉人格？一是要从小抓起，从小事抓起，从我开始。