杜威的思维五步法
杜威的“思维五步法”浅析
的过程是相 同的， 因而 ， 思维五步法被广泛的应用于教 育学领域 ， 即教 学五步法。
【 关键词 】 杜威 ； 思维五 步法； 联想 杜威 思维 五步 法只是 一个 大致 的框 架 ， 思 维过程 并不 是严 格的 按照这 个程序进 行的 。完 全根据个 人的理智 和知识 的积累 。在 真正 杜 威认 为 ， 思 维是 起源 疑难 困境 中的不 确定 。主要 有 以下 一 些 的思维 中 ， 每个阶段都 会形成一种 暗示 ， 而这种 暗示可能会形 成一种
杜威的 “ 思维五步法”浅析
他 山 之石
杜威 的 “ 思维五步法 ’ ’ 浅析
马林 瑞
（ 长安 大学政 治与行 政 学院 陕 西西安 【 摘
７ １ ０ ０ ６ ４）
要 】 本文依据杜威的理论 ， 阐述 了思维的概念及价值 ， 介绍 了思维五步法 ， 探 讨 了其 实际意义。指 出 杜 威认 为教 学的过程和思维
一
、
思维 的概念及 价值
１ 、 什 么 是 思 维
含义 ： 第一 ， 思 维的产 生需要一种 特定 的环境 即由一种不确 定或者 疑 观念来 指导思 维。精心地 提出假设 ， 假设在 思维 的每 一个 阶段 ， 检验 惑 的情境而 引起的 。没有这种 特定的 情境 ， 就没 有思维 。第二 ， 要 形 也是在每一 个步骤存在 ， 随时反馈思维 ， 不 断观察作 出正确 的暗示 。 成 有意义 的思 维 ， 则 需要 有意 识探究 行动 和结 果之 间特定 连接 的问 第 一 ，“ 思 维五步 法 ”是从 直接经 验出发 ， 从疑难 问题开 始的 。 题 。第三 ， 对 于生活来 说 ， 思维 可以提供一种 经验性 的明智方 法 。 第 二 ，“ 思 维 五步 法 ”的动 力 在于 不 断追 求 结果 的需 求 ， 它 排 ２ 、 思维的价值 除盲 目区别 与胡乱 思考 是因 为它有 一定 的价 值 。首 先 ， 思维是 避 第三 ，“ 思维五 步法 ”的目的在 于应用 ， 在于将 疑难化 为确定 。 免 单纯 冲 动 或单纯 惯 动 的唯一 方 法 。其 次 ， 通过 思 维 ， 人 们 还想 出 第四 ，“ 思维五 步法 ”不 是固 定的形式 主义的思 维模 式 。 和 安 排 出各种 人 为的标 志 ， 来 提醒 大 家预见 到 各种 后果 ， 以及获 取 第五 ，“ 思维五步 法 ”不 是一个封 闭 的完 成了 的过程 。 避免这 些后 果的方 式 。最后 ， 思维 还会给 自然 的事件 和物 体赋 予很 杜威的 “ 思维 五步法 ” 的关键步 骤也是 “ 假设 一 检验 ” 以及 “ 检 不 相 同的地位 和价值 ， 远 远不 同于那 些无思维 力者对它 们的 感受 。 验 ”之 后的再 “ 假设 一 检验” 。“ 假设 一 检验 ”式的 反思性 思维 意味 二、 思维五 步法简 介 着 追问暗示 的由来 并形成 假设 ， 也就是说 ， “ 假设 一 检验” 中的“ 假设” 在杜 威看 来 ， 思维是 起源 于怀 疑 。并 归纳 总结 思维过 程概 括出 实际包 含了 “ 获 得 暗示 一 确 定问题 ”的思 维程 序 ， 而“ 检验 ”实际 三要 素 ： 事实 、 暗 示过 程 和事 实之 间 的实 在联 系 。他 指出任 何 方法 蕴 涵了 “ 观察 一 分析 ”的思维 步子 。 都 存在 着 ： 特殊 事实 的认识 ； 合理 的概 括 ； 应 用与证 实 。后来杜 威又 假设 。 假设 一般被视 为“ 解释” 或“ 解决” 问题的一 个设 想 。 确实， 进一步 总结 ， 将 思维 的过程分 为五个 阶段 ， 即“ 五步 法则 ” 。 假 设总是对 问题 的解释 或解决 ， 所有的假 设都是 对问题 原 因 （ 解释 ） 解 决方 案 ） 的 关注 ， 是关 于 “ 为 什 么发生 这 样的 第一个步骤 ： 感 受到 困难 、 难 题 。我们在 寻求什 么事物将 对所提 以及 问题 的化 解 （ 出的 问题做 出回答时 ， 我们就进 行探索 。处在不确 定的 情景 中 ， 我们 问题 ”（ 解释 ） 的估计 和预谋 。 产生 了怀疑 。在不确 定的情境 中 ， 可能会 暂时阻 止人们 的直接行 为 。 检 验 。问题 与假 设 只有 进入 了检 验 的 程序 ， 问 题 才成 为 问题 ， 但是 ， 人们依然 会在不 确定 中寻求解 决之道 。所 以 ， 思维 活动便在 此 假设 才成 为假设 ， 问题与 假设 才获 得最 后的 意义 。这就 是杜威 所 强 时 开始了 。而在这个 阶段 ， 更多的采 取一种暗 示的方法 ， 根据在 暗示 调 的 “ 理 解 事物 的意 义 ” 。一 种观 念 在得 到理 解之 后 ， 这样 的事件 中寻找摸索 可能的解 决办 法 。而这种 暗示依 靠着人们 以往的经 验和 或事 物便有 了意 义 。理 解了 的事物才 是具有意 义 的事情 。 平 时积累 的知识 。如果没有 这些经验 和知识 的积累 ， 那么 ， 这种 暂Ｂ 寸 三、 思维五 步法 的实际意义 的阻止可 能就变成永 久 ， 疑难 终究还 是疑难 ， 思维 在此停滞 。 思 维五 步法被 广泛 的应 用于教 育学 领域 ， 杜威 认为 教学 的过 程 第二 个步骤 ： 问题 的 定位 和 定义 。即确 定 疑难 的 所在 ， 并 从疑 和思维 的过程 是相 同的 。并 提出教学 五步法 。 难 中提 出 问 题 。第二 个 步 骤往 往 是 和 第一 个 步 骤结 合 在 一起 的 。 第 一 阶段 ： 杜威 认 为 教育 孩子 的过 程 中 ， 从 体 验一 个 真 实的 情 此日 寸 就 是将 刚才 所感 受 到 的困难 和 疑惑 逻辑 化 。将 困惑 转化 为待 况开 始 。教 师为孩 子提供一个 真实确 定的 情境 。 解决 的难 题 。这 种转 化可 以确 定情境 中的 行动 障碍 ， 使 行动 更有 方 第 二阶 段 ： 杜 威认 为 ， 在 这个 阶段 ， 必须 是存在 一个 真实 的思 维 向性 。 没 有提 出问题就会 在黑 暗中盲目摸索 。 这个 阶段 的存在与 否 ， 在 最大程 度上影 响到思维 的用心 深浅 ， 是 科学思 维还是盲 目思索 。 第 三个步 骤 ： 通 过观 察 、 搜 集事 实材料 ， 并 联 系实际提 出解 决疑 难的各 种假 设 。即联想 。杜威 认为 ， 联想 是推 论的 核心 。用心做 出 若 干不 同的 联想 ， 是 良好思维 中 的一个 重要 因素 。此日 寸 的联想 其实 是 对之 前暗 示的修 正 。只有对 疑难 有正 确的认 识 ， 才能得 到更 好的
杜威的思维五步法知识讲解
杜威的思维五步法面对19世纪末、20世纪初科学猛进、知识倍增的局势，杜威反对专以积累知识为教育目的，认为“科学”日益增加，若不讲方法，而专以积累知识为教育目的，则不免挂一漏万，徒劳无功。
他提出教学的首要任务是培养灵敏、缜密而透彻的思维习惯。
“思维五步法”就是体现他的这一教学思想的重要方法。
国外有学者说：“从智者派学者以来，没有一个人象杜威那样，把哲学和教育学如此紧密地联系在一起。
” 杜威既强调认识的过程，又不忽视认识的结果。
他举例说，形式逻辑和实在思维的关系，好比一张地图和地图所由制成的测量和探险，前者是结果，后者是过程。
没有测量和探险，地图当然不会产生；而地图既经制成后，尽可以不提那测量，探险的过程而自由地使用。
杜威把形式逻辑和实在思维统一起来，其结果便是他提出的“反省思维”。
“真正的反省思维都必定归结到一个结果，把这个结果明确地表述出来便成为结论；真正的反省思维，也必定要检查结论所根据的材料，把它表述出来，便成为前提。
”因此，反省思维是“一种对于一切问题反复而严正地持续地思考的过程”，是“从现有事实，联想到其他事实，而以二者的实在关系作为信念根据的一种过程”。
反省思维就是“思维五步法”的哲学依据。
从问题的提出到问题的解决，思维在其中演进着。
这一演进的过程，杜威认为一般有五个步骤：（1）联想（或译为“暗示”、“建议”），即心灵趋向一种可能的解决。
（2）问题，将所曾觉察到的困难或疑虑理论化为一个需要解决的问题，即必须得出答案的问题。
（3）假设（或译为“臆说”），使用一个又一个的建议，作为解决此问题的观念或假设，并通过观察与其他工作，搜集解决此问题的事实材料。
（4）推理，对作为观念或假设的心理操作（推理乃推论之一部分，而非全部）。
（5）以外表或想象的活动试验此假设。
他举例说，如有人在行路时，忽遇见一条水沟，而想着跨越它（联想、建议、计划）；接着为安全计，此人便观察水沟的情形（观察），继而发现此沟颇宽，对岸湿滑（事实、资料）；然后设想此沟是否尚有较狭之处（观念），于是上下查看（观察），以便探求究竟（以观察试验观念）；如未发现较狭之处，便另拟一新计划，如发现一条圆木（复为事实），就没想此圆木是否可用作桥梁（复为观念），于是将圆木置于水沟上而越过之（由外表的行动试验及证明）。
从杜威的教学五步到铁冲中学的三点四环
从杜威的“教学五步”到铁冲中学的“三点四环”高效课堂模式彭仕强杜威（1859—1952）是美国著名的教育家、哲学家、心理学家和社会学家。
他被称为“实用主义神圣家族的家长”是美国实用主义哲学最有影响的代表，是实用主义教育思想的创始人。
杜威在《思维与教学》一书中认为，好的教学必须能唤起儿童的思维。
在他看来，如果没有思维，那就不可能产生有意义的经验。
因此，学校必须要提供可以引起思维的经验的情境。
作为一个思维过程，具体分成五个步骤，通称“思维五步”，一是疑难的情境；二是确定疑难的所在；三是提出解决疑难的各种假设；四是对这些假设进行推断；五是验证或修改假设。
由“思维五步”出发，杜威认为教学过程也相应地分成“教学五步”，一是教师给儿童提供一个与现在的社会生活经验相联系的情境；二是使儿童有准备去应付在情境中产生的问题；三是便儿童产生对解决问题的思考和假设；四是儿童自己对解决问题的假设加以整理和排列；五是儿童通过应用来检验这些假设防。
杜威的实用主义教学理论作为我国新课程改革理论基础之一，日益受到人们的重视。
尤其是在如何实现新课程改革的有效性方面，他的“五步教学法”提供了许多值得借鉴的内容。
他的“五步教学法”简而言之就是第一步创设情境，第二步产生问题，第三步自主探究、合作探究，第四步得出结论，第五步当堂练习。
铁冲中学的“三点四环”高效课堂模式正是在杜威这一思想上，结合铁冲中学实际，在新课程理念指引下进行的一场课堂教学模式。
三点是教师上课的点燃、点拨和点评，四环是课堂教学的导、探、展、练四个环节，三点和四环紧密结合。
既继承传统教学方法的精华，充分发挥老师的主导作用，又融化新课程的要求，充分发挥学生的主体作用。
我们的具体做法是：1、课前由同年级科的老师对教学内容进行集体备课，对教学内容进行交流，对教学目标进行分析，对教学难重点进行突破。
形成统一的教学内容，设计高效的教学方法，采用统一的导学案或课堂练习，一个星期内同年级同科的教学进度无特殊情况务求统一，充分体现课前老师的主导作用。
杜威的思维五步法
之阳早格格创做里对付19世纪终、20世纪初科教猛进、知识倍删的场合，杜威阻挡付博以聚集知识为培养手段，认为“科教”日益减少，若不道要领，而博以聚集知识为培养手段，则易免挂一漏万，徒劳无功.他提出教教的主要任务是培植敏捷、缜稀而深入的思维习惯.“思维五步法”便是体现他的那一教教思维的要害要领.海中有教者道：“从智者派教者此后，不一部分象杜威那样，把形而上教战培养教如许稀切天通联正在所有.” 杜威既强调认识的历程，又不轻视认识的截止.他举例道，形式逻辑战真正在思维的闭系，佳比一弛天图战天图所由造成的丈量战探险，前者是截止，后者是历程.不丈量战探险，天图天然不会爆收；而天图既经造成后，尽不妨不提那丈量，探险的历程而自由天使用.杜威把形式逻辑战真正在思维统所有去，其截止即是他提出的“反省思维”.“真真的反省思维皆肯定归纳到一个截止，把那个截止精确天表述出去便成为论断；真真的反省思维，也肯定要查看论断所根据的资料，把它表述出去，便成为前提.”果此，反省思维是“一种对付于十足问题反复而宽正天持绝天思索的历程”，是“从现有到底，偶像到其余到底，而以二者的真正在闭系动做疑奉根据的一种历程”.反省思维便是“思维五步法”的形而上教依据.从问题的提出到问题的办理，思维正在其中演进着.那一演进的历程，杜威认为普遍有五个步调：（1）偶像（或者译为“表示”、“提议”），即心灵趋背一种大概的办理.（2）问题，将所曾觉察到的艰易或者疑虑表里化为一个需要办理的问题，即必须得出问案的问题.（3）假设（或者译为“臆道”），使用一个又一个的提议，动做办理此问题的概念或者假设，并通过瞅察取其余处事，收集办理此问题的到底资料.（4）推理，对付动做概念或者假设的情绪支配（推理乃推论之一部分，而非局部）.（5）以中表或者设念的活动考查此假设.他举例道，如有人止家路时，忽逢睹一条火沟，而念着超过它（偶像、提议、计划）；交着为仄安计，此人便瞅察火沟的情形（瞅察），既而创造此沟颇宽，对付岸干滑（到底、资料）；而后设念此沟是可尚有较狭之处（概念），于是上下查看（瞅察），以便探供到底（以瞅察考查概念）；如已创造较狭之处，便另拟一新计划，如创造一条圆木（复为到底），便出念此圆木是可可用做桥梁（复为概念），于是将圆木置于火沟上而越过之（由中表的止径考查及道明）.那即是杜威所谓的反省思维的五个阶段，是反省思维不可缺少的特性.正在考查上，二个阶段不妨拼合，若搞阶段则历程甚短，一瞥即过，果此，五步调并不是一牢固稳定的办法.当视部分的聪慧及当时对付情境反应的情况而定.不妨瞅出，杜威主弛进止真出收，从主体瞅去存留疑易的问题启初思维活动；通过瞅察，爆收偶像，找出待办理的问题，即创造战决定疑易之处；而后正在掌握分解资料（通过瞅察、偶像）的前提上提出收端办理那一问题的假设；交着分解推论那一假设是可树坐的缘由，建改他的假设，得出姑且的论断；而后，再把那一姑且的论断给予考验，应用于问题的办理或者阐明，经得起考查考验的论断是精确的论断，经不起考验的则是谬道.那一被视为精确的论断正在此后的应用之中，又须继承不竭天注意情况的变更战论断的建改.杜威不是为钻研反省思维历程而钻研思维历程，而是到处注意取培养本质相分离.正在《民主主义取培养》中，他从反省思维的“五步法”类推出他的“以办理问题为核心”的教教历程，提出“教教法的果素战思维的果素是相共的”.即：第一，教死要有一个真正在的体味的情境；第二，正在那个情境里里爆收一个真正在的问题，动做思维的刺激物；第三，他要占有知识资料，进止需要的瞅察，去对付付那个问题；第四，念出办理问题的要领；第五，通过应用去考验他的设念.。
杜威的“思维五步法”浅析
杜威的“思维五步法”浅析本文依据杜威的理论，阐述了思维的概念及价值，介绍了思维五步法，探讨了其实际意义。
指出杜威认为教学的过程和思维的过程是相同的，因而，思维五步法被广泛的应用于教育学领域。
即教学五步法。
标签：杜威；思维五步法；联想一、思维的概念及价值1、什么是思维杜威认为，思维是起源疑难困境中的不确定。
主要有以下一些含义：第一，思维的产生需要一种特定的环境即由一种不确定或者疑惑的情境而引起的。
没有这种特定的情境，就没有思维。
第二，要形成有意义的思维，则需要有意识探究行动和结果之间特定连接的问题。
第三，对于生活来说，思维可以提供一种经验性的明智方法。
2、思维的价值思维区别与胡乱思考是因为它有一定的价值。
首先，思维是避免单纯冲动或单纯惯动的唯一方法。
其次，通过思维，人们还想出和安排出各种人为的标志，来提醒大家预见到各种后果，以及获取避免这些后果的方式。
最后，思维还会给自然的事件和物体赋予很不相同的地位和价值，远远不同于那些无思维力者对它们的感受。
二、思维五步法简介在杜威看来，思维是起源于怀疑。
并归纳总结思维过程概括出三要素：事实、暗示过程和事实之间的实在联系。
他指出任何方法都存在着：特殊事实的认识；合理的概括；应用与证实。
后来杜威又进一步总结，将思维的过程分为五个阶段，即“五步法则”。
第一个步骤：感受到困难、难题。
我们在寻求什么事物将对所提出的问题做出回答时，我们就进行探索。
处在不确定的情景中，我们产生了怀疑。
在不确定的情境中，可能会暂时阻止人们的直接行为。
但是，人们依然会在不确定中寻求解决之道。
所以，思维活动便在此时开始了。
而在这个阶段，更多的采取一种暗示的方法，根据在暗示中寻找摸索可能的解决办法。
而这种暗示依靠着人们以往的经验和平时积累的知识。
如果没有这些经验和知识的积累，那么，这种暂时的阻止可能就变成永久，疑难终究还是疑难，思维在此停滞。
第二个步骤：问题的定位和定义。
即确定疑难的所在，并从疑难中提出问题。
杜威5步教学法（推荐5篇）
杜威5步教学法（推荐5篇）第一篇：杜威5步教学法附件4：杜威“五步自主教学法”的基本思想传统的教学方法是一种沿袭甚久、积弊甚深的教学方法，教学活动是在教室这个专门设定的场所里进行的。
教师站在讲台上向学生灌输与现实生活无涉亦不合乎儿童理解力的系统性很强、逻辑性很强的教科书，儿童则坐在固定的位置上，静听和记诵教科书。
这种方法是一种典型的以教师、教科书、教室为中心的教学方法，学生、学生的活动、教室以外的世界是没有什么地位的。
传统教学方法的目的在于使儿童获取知识。
但由于这种知识脱离生活、不合儿童志趣，结果儿童虽能背诵它、记住它以应付提问、考试和升学，但却不能真正掌握它。
儿童处于消极的、被动的地位，兴趣、爱好受到剥夺和压制，能力发展和主动性受到压抑和束缚。
对传统的教学方法，杜威一直持尖锐的批判度，他所要做的变革就是变教师讲授、学生静听的教学方式为师生共同活动、共同经验的教学方式；把书本降到次要的地位，活动是主要的，教学也不再限于教室之内。
作为一个经验主义者和实用主义者，杜威关注的是怎样才能使经验、行动更有效能。
而要想使经验、行动更有效能，必须培养人的思维能力，掌握科学思维的方法。
杜威认为，思维起于直接经验得到的疑难和问题，而思维的功能“在于将经验得到的模糊、疑难、矛盾和某种纷乱的情境，转化为清晰、连贯、确定和和谐的情境”，在于“把困难克服，疑虑解除，问题解答”。
因此，思维的方法亦即解决问题的方法。
这个解决问题的过程共有五步，因之科学思维的方法也称为思维五步法或探究五步法。
这五步是：感觉到的困难；困难的所在和定义；设想可能的解决办法；通过推理，看哪一个假定能解决这个疑难；通过观察或试验，证实结论是否可信。
杜威非常重视思维能力的培养。
他认为“思维就是明智的学习方法”，“就是有教育意义的经验的方法”。
鉴于此，他将思维五步法直接运用到教学方法上，认为’教学法的要素和思维的要素是相同的。
这些要素是：第一，学生要有一个真实的经验的情境或者要有一个对活动本身感到兴趣的连续的活动；第二，在这个情境内部产生一个真实的问题，作为思维的刺激物；第三，他要占有知识资料，从事必要的观察，对付这个问题，提出解决这个问题的种种方法；第四，他必须负责有条不紊地展开他所想出的解决问题的一种最佳方法；第五，他要有机会和需要通过应用检验他的方法，使这个观念意义明确，并且让他自己发现方法是否有效。
现代哲学名词解释
1.五步法（杜威）杜威强调试验和探索的作用，他的方法论通常被称为探索方法或试验—探索方法，这接近皮尔士的怀疑—信念的探索理论。
思想五步说，即探索的五个阶段，是这一方法的集中表现。
这五步是：感觉到困难；困难的所在和定义；对不同的解决办法的设想；运用推理对设想的意义所作的发挥；进一步的观察和试验，它引导到否定或肯定，得出可信或不可信的结论。
胡适将之概括为：细心搜求事实，大胆提出假设，再细心求证。
2.工具理性（霍克海默）霍克海默将理性区分为“客观理性”和“主观理性”。
前者以人的解放和自由为最高目标，对现实采取一种批判的、超越的态度，是“批判理性”、“解放理性”。
后者以程序化的方式来测量目的，目的对它来说仅仅具有主观上的意义，直接地服务于现存的秩序，它突出手段并强调手段与目的有可能调和，它又称为“工具理性”、“技术理性”。
它把世界理解为工具。
它关心的是实用的目的。
数的原则、技术合理化和文化工业是在“工具理性”的形成中起重要作用的三大因素。
“工具理性”对人造成的最大危害就是使其思维程式化。
人变得越来越像机器，这意味着人丧失自我，而自我的丧失也就等于自由的丧失。
理性的工具化会导致政治上的极权主义。
3.民主先于哲学（罗蒂）在罗蒂看来，社会制度根本与哲学无关，“民主先于哲学”，现行的民主社会并不以任何共同的信仰和普遍的哲学为基础。
在如何理解民主制度的根源上，罗蒂更同意罗尔斯看法：“现代民主社会的社会历史条件源于宗教改革和宽容原则提出后的宗教战争、源于立宪政府和大市场经济的成果。
”这种多元化的历史条件，决定了一个民主社会必须容纳多元思想和多元学说。
而民主社会是“文化左派”的生存条件和精神保障。
但罗蒂认为，除了哈贝马斯这类哲学家以外，“大陆”哲学家普遍对此熟视无睹，不承认“社会民主政治与哲学思考之间的关系”。
4.至善（鲍恩，人格主义）鲍恩将个人的各自独立的经验世界统属于一个至高无上的上帝之下，并以此使各个个人的世界相通，这种观点起源于莱布尼茨的单子论。
杜威的思维五步法
杜威的思维五步法杜威从实验的角度出发，在详细实验过程的基础上，提出了“思维五步法”。
他认为学习的过程就是实验的过程。
学习过程中，大脑执行“提出假设——验证假设”的过程。
人的学习不是积累足够的知识，而是积累有用的知识并指导如何使用这些知识。
这也是他“实用主义”哲学的体现。
他从实用主义出发，认为教育的目的就是造就公民。
社会是不断前进的，教育是推动社会不断前进的动力。
因此教育也不是没有目的的，教育推进社会的进步本身也就是工具性价值的体现。
杜威认为, 反思性思维具有以下特点: 第一, 反思性思维是有意识的和受控制的。
它并不是漫无目的的思想以及稍闪即逝的糊涂印象, 也不是头脑中欲罢不能的心理活动。
第二,反省思维是连续性的。
它是由一系列被思考的事情组成的, 其中各个部分联结在一起,持续不断地向着一个共同的目标运动。
第三, 反省思维是有严密逻辑的。
它通常是头脑的逻辑能力的表现,所涉及的事物并不是直接感知的。
第四,反思性思维是有目的的。
它必须得出一个在想象之外能够得到证实的结论, 即有确凿事实和充分理由的结论。
第五,反思性思维是等同于信念的。
它包含那些我们并无确定的知识,然而却确信不疑地去做的事情；也包含那些我们现时认为是真实的知识,而在将来可能出现疑问的事情。
第六, 反思性思维是有激励作用的。
它能激励人们去探究, 具有探究的勇气和精力, 发扬怀疑和探究的精神, 并作出自觉的和有意的努力。
因此,对于任何信念或假设性的知识, 按照其所依据的理由和进一步得出的结论,去进行主动的、持续的和周密的思考,就形成了反思性思维。
它既包括引起思维的疑惑问题和心智上的困难等状态,又包括探究的活动和解决疑惑的实际方法。
杜威认为, 教学的要素和思维的要素是相同的。
因此, 从思维五步的观点出发, 杜威指出, 教学过程也相当地分成以下五个阶段: 第一阶段: 教师给儿童准备一个真实的经验的情境。
杜威认为, 教学过程应该从儿童有一个真实的经验的情境开始。
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面对19世纪末、20世纪初科学猛进、知识倍增的局势，杜威反对专以积累知识为教育目的，认为“科学”日益增加，若不讲方法，而专以积累知识为教育目的，则不免挂一漏万，徒劳无功。
他提出教学的首要任务是培养灵敏、缜密而透彻的思维习惯。
“思维五步法”就是体现他的这一教学思想的重要方法。
国外有学者说：“从智者派学者以来，没有一个人象杜威那样，把哲学和教育学如此紧密地联系在一起。
” 杜威既强调认识的过程，又不忽视认识的结果。
他举例说，形式逻辑和实在思维的关系，好比一张地图和地图所由制成的测量和探险，前者是结果，后者是过程。
没有测量和探险，地图当然不会产生；而地图既经制成后，尽可以不提那测量，探险的过程而自由地使用。
杜威把形式逻辑和实在思维统一起来，其结果便是他提出的“反省思维”。
“真正的反省思维都必定归结到一个结果，把这个结果明确地表述出来便成为结论；真正的反省思维，也必定要检查结论所根据的材料，把它表述出来，便成为前提。
”因此，反省思维是“一种对于一切问题反复而严正地持续地思考的过程”，是“从现有事实，联想到其他事实，而以二者的实在关系作为信念根据的一种过程”。
反省思维就是“思维五步法”的哲学依据。
从问题的提出到问题的解决，思维在其中演进着。
这一演进的过程，杜威认为一般有五个步骤：（1）联想（或译为“暗示”、“建议”），即心灵趋向一种可能的解决。
（2）问题，将所曾觉察到的困难或疑虑理论化为一个需要解决的问题，即必须得出答案的问题。
（3）假设（或译为“臆说”），使用一个又一个的建议，作为解决此问题的观念或假设，并通过观察与其他工作，搜集解决此问题的事实材料。
（4）推理，对作为观念或假设的心理操作（推理乃推论之一部分，而非全部）。
（5）以外表或想象的活动试验此假设。
他举例说，如有人在行路时，忽遇见一条水沟，而想着跨越它（联想、建议、计划）；接着为安全计，此人便观察水沟的情形（观察），继而发现此沟颇宽，对岸湿滑（事实、资料）；然后设想此沟是否尚有较狭之处（观念），于是上下查看（观察），以便探求究竟（以观察试验观念）；如未发现较狭之处，便另拟一新计划，如发现一条圆木（复为事实），就没想此圆木是否可用作桥梁（复为观念），于是将圆木置于水沟上而越过之（由外表的行动试验及证明）。
这
便是杜威所谓的反省思维的五个阶段，是反省思维不可缺少的特征。
在实践上，两个阶段可以拼合，若干阶段则历程甚短，一瞥即过，因此，五步骤并非一固定不变的方式。
当视个人的智慧及当时对情境反应的情况而定。
可以看出，杜威主张从事实出发，从主体看来存在疑难的问题开始思维活动；通过观察，产生联想，找出待解决的问题，即发现和确定疑难之处；然后在掌握分析材料（通过观察、联想）的基础上提出初步解决这一问题的假设；接着分析推论这一假设能否确立的理由，修改他的假设，得出暂时的结论；然后，再把这一暂时的结论予以检验，应用于问题的解决或解释，经得起实践检验的结论是正确的结论，经不起检验的则是谬说。
这一被视为正确的结论在以后的应用之中，又须继续不断地注意情况的变化和结论的修改。
杜威不是为研究反省思维过程而研究思维过程，而是处处注意与教育实际相结合。
在《民主主义与教育》中，他从反省思维的“五步法”类推出他的“以解决问题为中心”的教学过程，提出“教学法的要素和思维的要素是相同的”。
即：第一，学生要有一个真实的经验的情境；第二，在这个情境内部产生一个真实的问题，作为思维的刺激物；第三，他要占有知识资料，从事必要的观察，来对付这个问题；第四，想出解决问题的方法；第五，通过应用来检验他的想法。