西班牙文学与塞万提斯

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关于作品和人物性格理解的发展：
逗人发笑的滑稽故事，小贩叫卖的通俗读物； 最早受到重视是在英国。英国小说家笛福、菲尔丁和传记
作家约翰逊等均注意到了堂吉诃德性格中可敬可爱的一面。
约翰逊： “堂吉诃德的失望招得我们又笑他、又可怜他。我们可怜 他的时候，会想到自己的失望；我们笑他的时候，自己心 上明白，他并不比我们更可笑。”
代表作为《羊泉村》（１６０９）
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历史剧，取材于羊泉村民武装抗暴的事件； 骑士团队长费尔南· 高迈斯 劳伦霞； 弗隆多梭
２、流浪汉小说（picaresque novel）
• 定义：１６世纪中叶出现于西班牙的一种小说形式。即以 社会上广大的破产者流浪汉为主角的、主要用一种自传体 （也有一些用回忆录体裁）写成的小说。 • 流浪汉的基本特征是：出身于贫苦家庭，从童年时代起， 由于经常挨饿、到处受欺，为了活命和自卫，不得不使用 各种狡计和诓骗手段；初出茅庐时，经验不足，往往吃亏， 但逐渐在实际教训中得到了“锻炼”，在尔虞我诈、互相 残害的环境中生存下来，有的甚至还昙花一现地发财致富， 成为头面人物。这些流浪汉的“职业”主要都是当仆役， 但经常更换主人，作者也借此来展示当时西班牙社会的各 个横断面。
• “凡是堂吉诃德认为骑士应有的学识、修养以及大 大小小的美德，他自己身上都有；不但有得充分， 而且还过度了一点。他学识非常广博，常使桑丘 惊佩倾倒。他不但是武士，还是诗人；不但有诗 才，还有口才，能辩论，能说教，议论滔滔不断， 振振有理。他的忠贞、纯洁、慷慨、斯文、勇敢、 坚毅，都超过常人；并且坚持真理，姓名都不顾 惜。” • 作家在人物身上，赋予了自己的品性、思想情感 和见识，包括英雄情怀、人文主义理想以及怀才 不遇的孤独与悲凉。 • 海涅：“诗人在作品里吐露了隐衷。”
２）《堂吉诃德》
• １６０５年，第一部初版于马德里，获得 空前成功，一年之内再版７次；
• １６１４年，创作第二部。１６１５年第 二部出版； • 从１７世纪迄今，根据不完全统计，原著 和几乎包括世界各种文字的译本共有１３ ００多种。
全称为《奇情异想的绅士堂吉诃德· 台· 拉· 曼 却》，是一部讽刺灭亡了的骑士制度的长篇小说。 • 但实际上，这部作品的社会意义超越了作者的
别林斯基： “在欧洲所有一切著名文学作品中， 把严肃和滑稽、悲剧性和喜剧性、生 活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此 水乳交融……这样的范例仅见于塞万 提斯的《堂吉诃德》。”
• 20世纪20年代，林纾、陈家麟的节译本 《魔侠传》； • 1959年，傅东华的全译本《吉诃德先生传 说》； • 1978年，杨绛直接从西班牙语中译出《堂 吉诃德》； • 1995年，译林版的屠孟超译本。
西班牙文学与塞万提斯
１、西班牙历史发展的特征与文艺复兴
１６世纪末到１７世纪初，西班牙文学进入 了“黄金时代”； “黄金时代”的西班牙文学具有强烈的反封 建内容； 在戏剧和小说方面取得了较高成就。
• 戏剧的代表作家是洛佩· 德· 维加（１５６２ －１６３５） • 内容上，维加的戏剧题材广泛，涉及当时 重大的社会问题，反映了１６、１７世纪 之交西班牙的社会风貌及各阶层人物的生 活。一类歌颂爱情自由，一类反映社会政 治问题，歌颂开明君主。 • 艺术上，维加的戏剧确立并巩固了西班牙 民族戏剧的艺术形式，被誉为西班牙民族 戏剧的奠基人。
1）人物塑造上：努力刻划人物性格，着力塑 造艺术典型。堂吉诃德已成为耽于幻想、 主客观分离、严重脱离实际、失去时代感 的代名词； 2）结构上：以主仆游侠历程为主线，穿插一 些各自独立又与主题相联系的故事为补充， 加深了主题的广度与深度； 3）艺术风格上：达到了悲剧性与喜剧性、严 肃与滑稽的巧妙结合。 4）语言特色：生动流畅、亦庄亦谐、含蓄幽 默、纯朴明快。并大量采用民间谚语。
《堂吉诃德》的艺术成就：
• 塞万提斯充分利用了骑士小说这一富有表 现力的体裁，广泛反映了西班牙社会现实， 又摒弃了骑士小说人物缺乏个性的弱点， 发展了骑士小说中英雄为理想而斗争的精 神； • 同时，采用流浪汉小说反映平凡的日常生 活的长处，将人物游侠行为放在真实的社 会背景上，又摒弃了其玩世不恭的缺点。
笛福曾自豪地称鲁滨孙具有一种堂吉诃德精神。
英国诗人蒲伯、柯勒律治等均强调了堂 吉诃德有理性、讲道德的一面。 柯勒律治： 堂吉诃德象征没有判断、没有辨别力的理 性和道德观念；桑丘恰相反，他象征没有 理性、没有想象的常识；两人合在一起， 就是完整的智慧。
法国小说家法朗士把堂吉诃德看作一个 值得钦佩的人。他说： “我们每人心里都有一个堂吉诃德， 一个桑丘·潘沙；我们听从的是桑丘，但 我们敬佩的却是堂吉诃德。”
俄罗斯作家屠格涅夫在他的《哈姆莱特 与堂吉诃德》（1860）里，把哈与堂看成 两个对立的典型。
译者杨绛的观点（见人文版译者序）： • 作者确是用夸张滑稽的手法讽刺骑士小说， 处处把堂吉诃德和骑士小说里的英雄对比 取笑； • 但堂吉诃德不仅是一个夸张滑稽的闹剧角 色，《堂吉诃德》也不仅仅是一部夸张滑 稽的闹剧作品。
主观意图。在这部将近百万言的作品中，出现了 西班牙在１６世纪和１７世纪的整个社会，公爵、 公爵夫人、领主、僧侣、士兵、匠人、牧羊人等 ７００多个人物，使其成为一部“行将灭亡的骑
士阶级的史诗”，一部伟大的现实主义文学名著。
三次游侠冒险的经历：
• 第一卷叙述拉·曼却地方的穷乡绅吉哈达， 因阅读骑士小说入迷，企图仿效古老的游侠骑士。 他拼凑了一副破盔烂甲，改名为堂吉诃德，骑上 一匹叫做“驽骍难得”的瘦马，物色了一个挤奶 的姑娘作为意中人，决心终生为她效劳。他第一 次单枪匹马外出，受伤而归。第二次找了邻居桑 丘·潘沙作为侍从，一同出游。由于头脑中充满 了骑士的奇遇，竟把风车当作巨人，把旅店当作 城堡，把羊群当作敌人，把理发师的铜盆当作魔 法师的头盔，把苦役犯当作受迫害的骑士，把赶 路的贵妇人当作落难的公主，把皮酒袋当作巨人， 不分青红皂白，乱砍乱杀，干了无数荒唐可笑的 蠢事。但他仍然执迷不悟，直至几乎丧命，才被 人救护回家。
基本特征：
由一个真正的流浪汉采用第一人称叙事方式展开情 节； “货运列车”式的结构布局； 柳鸣九先生评价： “故事结构是直线型的，而不是辐射型的，缺乏横 断面的丰富性。” 塑造具有双重身份的主人公形象； 观众－演员；受害者－害人者；社会批评家－罪犯 具有幽默、讥诮、生动、口语化的语言风格。
第一部和最优秀的流浪汉小说为《托美斯河上的小 拉撒路》，中译本名为《小癞子》。 对当时西班牙社会中三种重要的典型——狡 黠的盲丐、悭吝的教士和虚荣的破落户绅士有着 出色的描写，使其成为欧洲文学中不朽的典型； 流浪汉小说对整个欧洲文学的发展具有重要意 义，它的现实主义创作方法，成为１９世纪批判 的现实主义文学的直接先驱之一。 塞万提斯的《堂吉诃德》； 笛福的《鲁滨逊飘流记》； 菲尔丁的《汤姆· 琼斯》； 斯摩莱特的《蓝登传》； 狄更斯的《匹克威克外传》
朱光潜：
“一个是满脑子虚幻理想、持长矛来和 风车搏斗，以显出骑士威风的吉诃德本人， 另一个是要从美酒佳肴和高官厚禄中享受 人生滋味的桑乔· 判扎。他们一个是可笑的 理想主义者，一个是可笑的实用主义者。 但是堂吉诃德属于过去，桑乔属于未来， 随着资产阶级势力的日渐上升，理想的人 就不是堂吉诃德，而是桑乔了。”
• 小说中出现的人物近700个，描绘的场景从宫廷 到荒野遍布全国。揭露了16世纪末到17世纪初正 在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵 族阶级的荒淫腐朽，展现了人民的痛苦和斗争； • 触及了政治、经济、道德、文化和风俗等诸方面 的问题。写出了封建政权、天主教会的黑暗和广 大人民备受剥削压迫的现实，揭露了西放牙王国 表面强大的背后，已开始趋于衰落的本质； • 塑造了可笑、可敬、可悲的堂吉诃德和既求实胆 小又聪明公正的农民桑丘这两个世界文学中的著 名典型人物； • 将现实主义和浪漫主义有机地结合起来，既有朴 实无华的生活真实，也有滑稽夸张的虚构情节， 在反映现实的深度、广度上，在塑造人物的典型 性上，都迈上了一个， 声称"就像别人读《圣经》似的"。
在１９世纪浪漫主义的影响下，堂吉诃德又 变成了一个悲剧性的角色，被认为情愿牺牲自己， 一心要求实现一个现实世界所不容实现的理想， 是又可笑又可悲的。 所以，英国的拜伦写道：“《堂吉诃德》是 一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使 人感到难过。这位英雄是主持正义的，制服坏人 是他唯一的宗旨。正是那些美德使他发了疯。” 德国的施莱格尔把堂吉诃德表现的精神称为 “悲剧性的荒谬”或“悲剧性的傻气”； 海涅对堂吉诃德精神则“伤心落泪”和“震惊 倾倒”。
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第二卷叙述堂吉诃德和桑丘·潘沙第三次出游。堂吉 诃德的邻居参孙·加尔拉斯果学士，为了医治堂吉诃德的 精神病，故意怂恿他再次外出，然后自己也扮成骑士，准 备打败他，迫使他放弃荒唐的念头，回家养病。不料交手 后反被堂吉诃德打败。参孙于三个月后重新找堂吉诃德决 斗，终于打败了他。根据事前商定的条件，他在一年之内 不许摸剑，不许外出，只可在家休养。堂吉诃德回到家中 便病倒在床，临终时才恍然大悟，痛斥骑士小说，并嘱咐 外甥女不嫁骑士，否则将得不到遗产。 第二卷中还穿插了一些有趣的故事，如：桑丘如何设 计骗主人，说魔术家把美人杜尔西内娅变成了村妇；公爵 夫妇如何捉弄堂吉诃德主仆二人；桑丘当了总督，如何治 理海岛。堂吉诃德还有些惊险的遭遇，如：看到大板车上 “死神召开的会议”；与狮子相逢；蒙得西诺斯地洞的奇 遇；干涉驴叫的纠纷；富翁卡麻丘的婚礼；“悲凄夫人” 的奇祸，等等。与第一卷相比，反封建的思想更趋成熟， 对人物的刻划更为深刻，对社会弊病的暴露更为彻底。
Picaresque作为一种文学术语，来自于 西班牙语中的picaro一词，意思是“违法 者”、“恶棍”、“无赖”。所有，也有 人把流浪汉小说称为“骗子小说”或“恶 棍小说”。 茅盾称之为“恶棍的罗曼司”： “‘恶棍罗曼司’的主人公就是一个恶 棍；无信仰，无羞耻，忽而为绅士，忽而 为乞丐，忽而为骗子，为达官。他也经过 了许多‘冒险’，但这‘冒险’的对象不 是什么沙漠、森林，也不是耶路撒冷，而 是现实的平常人的社会。” ——《西洋文学通论》