读《瓦尔登湖》有感
瓦尔登湖读后感（精选20篇）
瓦尔登湖读后感瓦尔登湖读后感（精选20篇）看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，何不静下心来写写读后感呢？是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编整理的瓦尔登湖读后感，希望对大家有所帮助。
瓦尔登湖读后感篇1《瓦尔登湖》之美在于书中充满风光旖妮的田园般的魅力和富有内涵的深刻而智慧的思想。
前者是清泉，后者是甘露，汇聚在一起成就了《瓦尔登湖》。
我多想也在山林里找一片清澈的湖水，在湖边建一所木屋，去看属于自己的“瓦尔登湖“，但也只是想想罢了。
每当我叹息，认为永远只能仰望她时，我猛然想到陶渊明的诗句：“问君何能尔？心远地自偏。
”好一个“心远地自偏”啊！如果无法在现实中到达瓦尔登，那就在心中开拓出一片属于自己的“瓦尔登湖”吧！在那里，时间便是可供我们垂钓的湖水，我们尽情痛饮，寻摸着布满鹅卵石般的星星的苍穹，每一个早晨醒来时心里不觉有了一个希望。
且就奔赴吧！向着远方与纯洁，为自己的心灵在“瓦尔登湖”旁建一所自己的木屋。
瓦尔登湖读后感篇2实际上《瓦尔登湖》里的瓦尔登湖是另一个世外桃源，在这里，我们可以感受到无论什么，都比不上生命的起源，生长的乐土。
梭罗竭力描述了瓦尔登湖不同于世俗的美丽，歌颂那一种与世隔绝的安宁。
他试图让大家相信，瓦尔登湖正是他想要的宁静和温暖。
然而，我作为一个读者，却明显地感觉到文字背面的另一种真实，那就是：他的心灵并没有真正安放在这片深邃的蓝色里。
这儿不是他的家，而是一个躲风避雨的凉亭。
瓦尔登湖的水融化了洁白的雪花和金色的阳光，却并没有化开这颗对现实世界充满了愤怒和失望的心。
梭罗和他的思想，是瓦尔登湖来自远方的真挚的朋友。
瓦尔登湖于梭罗而言，是一种深刻的思索，无奈的超脱。
正如一个企业家从高空跌落时，离开家而躲进了月亮湖。
睡不着觉的时候，躺在草地上数星星，一颗，两颗……而梭罗则数着瓦尔登湖读后感篇3《瓦尔登湖》一书记录了梭罗独居在瓦尔登湖畔两年间的情形，巨细无遗的记录了他在瓦尔登湖畔建造木屋、开荒种地、自给自足的点点滴滴。
瓦尔登湖读后感10篇
瓦尔登湖读后感10篇瓦尔登湖读后感1读完《瓦尔登湖》，我深感这本游记散文语言之艰深、晦涩难懂。
其中涉及大量不常见的动物植物名字，名字难认且生物不知，在上网查询之后我才清晰地将梭罗描写的画面联想出来。
记得一次偶然在百度上看到瓦尔登湖，她形成于山脚盆地，周围杉树围绕，蓝天白云与湖面互相倒映，野鸟成群——当然，梭罗是能一一叫出每种鸟的名字的。
他还引用了中外经典著作里的典故，对于一般读者，若非有一定文学功底，难以将其理解透彻，若只循着书中的注解，将这形散而神不散的文章的理解通顺也不成问题。
“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。
”我觉得这是对梭罗的生活态度最准确的表述了。
我喜欢这样，若不是在外，在家我都会一身宽松舒适衣裳，躺在树荫下，摇椅上，或读一两篇喜爱的文章，或远眺两三里山外凝神片刻，放低心态，放宽胸外，感受揽万物于胸怀的豁然。
于是“我看到那些岁月如何奔驰，挨过了冬季，便迎来了春天。
”在这番超脱的神游中，风随着我的思想纷飞，她刮落了病弱的树叶，从我身旁飘过。
谁又在叹息“大多数人过着一种平静的绝望生活，他们心中的歌和他们一起埋入坟墓。
”她不理，又卷起一个小漩涡，从屋檐下那块风吹雨打不动的石头上翻过，差点在石头上那条日益加深的裂缝里翻沟，谁又笑“唯有我们觉醒之际，天才会破晓。
破晓的，不止是黎明。
太阳只不过是一颗晨星。
”她不懂，几个漩涡腾起，徜徉在树梢花枝中，留恋花香不走。
谁在大笑“世界不过是身外之物”。
她一惊，迅速远离我的思想逃走。
片刻间世界安静下来。
“天空既在我们的头上又在我们的脚下”。
瓦尔登湖读后感2在寂静无声的夜晚，翻开这本富含哲理的书，就像游览一个人的人生历程。
梭罗是这本书的作者也是这个故事的主角。
刚从哈佛大学毕业的他，决心独自隐居在瓦尔登湖畔。
通过自己的辛勤劳作建立起一座小木屋，过起自给自足的生活。
《瓦尔登湖》读后感(优秀6篇)
《瓦尔登湖》读后感（优秀6篇）《瓦尔登湖》读后感满分作文篇一当我合上《瓦尔登湖》的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，将心境洗涤得如一泓秋水，不染纤尘。
它是一本寂寞的书，是一本孤独的书。
他的文字是朴素的，但他的思维却是独特的。
我确信那是一个睿智的老人写下来的。
书中有这样一段文字“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。
有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。
从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。
”这本书用了很大的篇幅谈论人与自然的和谐共处。
静静的扔掉城市的喧嚣，用心写下孤独。
看完这本书，心里很震撼。
他教会我思考人生，让我的心像瓦尔登湖一样干净。
他让我感到敬畏。
原来人的一生也可以是那样的。
他的生活对他的野心和平静漠不关心。
虽然短暂，但影响深远。
他的精神世界绚丽精致。
书中鼓励人们要简化生活，将时间腾出来去深入生命，品味人生。
梭罗通过自己的生活经验，告诉世人不要被繁杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。
做生命的舵手，扬帆远航。
他认为：假如人们能过简朴的生活，就不会有那么多的焦虑来扰乱内心的宁静。
所谓明天，即使时间终止也永远不会来临。
我们视而不见的光亮，对于我们来说就是黑暗。
当我们清醒时，曙光才会破晓。
虽然我们无法领略梭罗那样孤独的山居生活，虽然瓦尔登湖已经永远消失，但这一切都不能阻止我们心中有一个清澈的瓦尔登湖，它总能洗涤我们的心灵。
时至今日，在物欲横流的大千社会中，人们开始迷失和彷徨，梭罗精神变得更加珍贵和重要。
一部《瓦尔登湖》中凝结的感悟与体会，值得我们用一生去参悟和实践。
读《瓦尔登湖》有感篇二1845年，拿了一柄斧头的亨利大卫梭罗，孤独地跑到瓦尔登湖畔，砍树伐木，盖起了小木屋。
在自己亲手建造的天地中，他默默地聆听、感受、思索一切，以自然为师而又非遗世独立，现实、向上的人生烈焰也时时在他心头交织升腾。
两年的独居时光给了他很多，付诸文字，便有了《瓦尔登湖》。
关于《瓦尔登湖》读后感5篇
关于《瓦尔登湖》读后感5篇《瓦尔登湖》是作者戴维·梭罗独居于瓦尔登湖，远离尘嚣，想于大自然的安谧中寻找本真，质朴的生活状态，一种更具诗意的生活。
下面是小编为大家收集关于《瓦尔登湖》读后感，欢迎借鉴参考。
《瓦尔登湖》读后感一“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。
”它只适合在“寂寞和恬静”时阅读，静静地读，静静地思考”合上《瓦尔登湖》蓝色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。
从这个书上来说，梭罗写了人们的贫穷不是别人不施舍或政府不救济，更不是自己在本来的工作上不努力，而是没有换一个角度思考自己的生活和工作。
伟大的人用简单而富裕的方式生活着，并给自己留下闲暇时间，以用来做伟大的事和培养自己伟大的品格。
“我没有看到过更使人振奋的事实了，人类无疑是有能力来使自己有意识地提高他自己的生命的”。
作者用自己在瓦尔登湖边的生活证明了人类可以生活得富裕而有闲暇，人类可以和自然、和动物和平相处，可以生活得简单却同样快乐。
当梭罗写下这些文字的时候，我相信在他的心中充满了对瓦尔登湖的爱，对于小屋的爱，对于山林的爱，对于林中小动物的爱，以及对于大自然万物的爱，然而我更看到了梭罗心中孤寂，一种超越了浮躁，超越了个人荣辱，超越了一切物质的孤寂，其实与其说是孤寂，我到更倾向与说是安静。
在安静中梭罗看穿了生死，明白了自己需要的，然后静静的写下他的思想，静静的在瓦尔登湖旁度过了三年。
所以每次我看到他的文字时，我都能产生一种震撼，然后静静的思考，思考我的人生，我的理想，我的未来。
然后一步一步的实现，在那时我才感觉活得真诚，没有了矫揉和造作。
不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面对它生活;不用逃避。
你纵然很贫穷，也要喜爱你的生活。
即使是在济贫院里，你依然还拥有喜悦、开心、荣幸时光。
《瓦尔登湖》内容丰富、意义深远，它是简单生活的权威生活，是属于大自然那纯净的心灵。
《瓦尔登湖》读后感(通用15篇)
《瓦尔登湖》读后感1读这本书是需要一种寂寞的境界的，需要一种淡薄的心态的，需要一颗纯自然的心的。
翻开这本书就是一次与梭罗的促膝长谈，一次返璞归真的体验，一次沉淀下来细心思考、洗清浮华的机会。
静是梭罗的一种境界，也是他的一种感悟，而静水流深是梭罗感悟的结果，这就使得__变成通透，寂静的瓦尔登湖的水面，映照出现代生活的无数个侧面这也是本书最吸引人的地方。
他在一座小城——__中生活了两年零两个月不断感受，并践行着一个与现代对立的生活方式——原始在几乎没有任何帮助的情况下梭罗白手起家，在杳无人烟林中建起了一座属于他的房子，很难想象梭罗是如何在这简朴的木屋中凭借一张小床，一张书桌，几沓稿纸生存下来的，但是他做到了，他实践着他的超验主义，凭借自己对生活的执着、热爱生存下来。
这时正值工业发展时期，是物质生活丰富的时期，但梭罗并没有被这种物质生活所迷惑，很好地控制着自己的欲望独自一人生活他认为：欲望和不满不仅不会带来满足，还会浪费自己的生命。
就像那可怜的__人一样。
他还认为道路上的牌子对顾客的诱惑是一种危险，因为他见过最原始的东西所以他早已看穿了那浮躁世事的陷阱，他说“我要么立刻大胆地毫不犹豫地直奔目标，像那些受夹攻的人接受的建议那样或者是自己专心想着高尚的事物像__那样“弹着里拉琴高唱对诸神的颂歌，淹没了塞壬的歌声，避开了危险”这也是梭罗在原始中看到的当今社会，这个看似完美的世界其实也早已是一只干裂欲碎的花瓶，这个世界已经不能再经受任何一点打击，它已经临近奔溃的边缘，人们放弃了尊严，人格，用苦力来换取那微薄的酬劳，这就是所谓的“智者？”上流社会的人贪婪，欲妄，迷失了自己的心灵，整个社会都在做痛苦的挣扎——努力地逃避这一切就像索罗所述“但我宁愿社会疯狂地反对我，应为绝望的是他”这种奴隶制的社会只能是失望加叠绝望，当时的社会像一台以最大功率输出的机器使人们无法静静地思考，所以世界越浮华，人们的心就越浑浊这只能是恶性循环，为什么静下来拂去铅华，让心灵的湖水沉静下来——让“天光云影共徘徊”呢？他曾经在故事中告诉我们“凡是完美的作品，其中时间是不存在的。
《瓦尔登湖》读后感(精选15篇)
《瓦尔登湖》读后感(精选15篇)《瓦尔登湖》读后感这是一个宁静的湖，通过写湖映射作者对简朴生活的向往、对大自然的热爱、对当时社会的不满……书中充满哲理辨思，读完之后让人思考人生、生活、工作、社会、文化，深切的感受有几点：体悟一：古典的往往是经典的。
文章中作者多次引用《论语》《中庸》等中华经典文化，不仅感叹当时的外国人对我们的.古典研究竟然如此之深，这是我们很多当今的中国人还不及的。
体悟二：关于人生的易与不易。
知道很容易，做到不容易，想到与得到之间，还有一个做到；恋爱很容易，婚姻不容易；忍耐和适应很容易，改变和改革不容易；理论永远是行动的先导，理论家不一定是实践家，马克思提出了马克思主义，列宁实践并发展了马克思主义…...体悟三：一切都要从简去繁。
包括我们的人生、生活、事业，在这个快节奏的当下，我们总是喜欢跟别人比，而不是跟自己比，活的越来越没有自己的样子，越来越没有自己的理想，甚至活成了自己讨厌的样子……也许就是我们想要的太多吧，往往忘了自己最需要什么，想明白了，就大胆去实践，活出自己的人生，也许不精彩，但对于你来讲，一定有意义。
《瓦尔登湖》读后感2梭罗没有像李固《遗黄琼书》中指斥的以处士之名“纯盗虚声”，也没有像孔稚圭的《北山移文》那样壮怀激烈地谴责不再隐居的人。
他注重的是生活得自由，而不是执着于某一种特定的生活方式。
他不是那种不食人间烟火的隐士，他来到湖畔居住了两年零两个月余两天，然后告别——“到时候了，可以走了。
”一句“可以走了”，将自始至终的湖畔生活完整地联结成一个完满的.结局——如此简单，而没有造作和伪饰，也没有对生活的消极和疲倦。
结庐而居于辟野，似是在呼应大自然的召唤，寻找内心深处的自留地，以及一种理想化的生活状态。
在这两年多时间里，梭罗离群索居，基本上与外界隔绝。
他自己劳作耕种，不与外界发生任何关系，他从不纳税，拒绝任何政府行为。
除了必须的比如农事和砍柴，他的剩余时间就用来观察自然，思考问题。
瓦尔登湖读后感(通用14篇)
瓦尔登湖读后感（通用14篇）瓦尔登湖读后感篇1我一开始去读这本书的动机很简单，因为近来诸事杂多而心情浮躁，想找一部刻有能让人心平气和的文字的书籍，随后我就在书架上迅速锁定了《瓦尔登湖》，因为光这个书名就带着平静的气息。
上世纪80年代，徐迟先生最早翻译了此书，并且对此书有：“语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠。
”之评。
诚如厮言，看完这本书，我的笔记本上满满当当摘录了十几页的精彩之处。
如果不是那些带着明显异国色彩的地名，再略过其中对《圣经》的数次引用，当然，还有作者的国籍，我一定会坚信它是一部中国作品。
林语堂先生曾如是评价梭伦：“梭罗的人生观，在所有美国作家中，可以说最富中国人的色彩。
”看来，这并不是我在想入非非。
我在这本书里看到了明显的“庄子”的足迹。
《瓦尔登湖》中透露出来的自然观与庄子信奉的“天人合一”的道家思想巧妙契合，庄子曾言：“天地与我并生，而万物与我归一。
”梭罗也在《孤寂》一章中讲到：大自然的纯净与恩赐真是难以形容，就像太阳和风雨，夏天和冬季，他们持续不断的给人类送来健康和欢乐，他们甚至还与人类心有灵犀，如果有人因为正当的理由而难过，那么整个自然界都会受到影响，太阳的光芒将会变得黯淡，风儿将会叹息，云朵将会落泪，树叶将会在盛夏时节飘零以表伤心……”他们二人都认为人与万物是一个息息相关的整体，不可割裂。
此外，梭罗与庄子同样厌恶物质享受而倡导享受”真正的生活”。
梭罗在《居所和生活的目标》篇中，明确说道：“让我们如大自然般悠然自在地生活一天吧，别因为有坚果外壳或者蚊子翅膀落在铁轨上而翻了车，让我们该起床时就赶紧起床，该休息时就安心休息，保持安宁，而没有烦扰的心态，身边的人要来就让他来，要去就让他去，让钟声敲响，让孩子哭喊，下决心好好地过一天”，庄子在《逍遥游》里也明确表达出：“至人无己，圣人无功，神人无名”的理想。
此外，二人还都喜欢“孤独”，梭罗在《孤寂》篇中直接说：“我热爱孤独。
”庄子也追求，“夫恬淡寂寞虚无无为，此天地之本而道德之质也。
关于《瓦尔登湖》读后感10篇
关于《瓦尔登湖》读后感10篇《瓦尔登湖》中不乏分析生活,批判习俗处,见解独特,耐人寻味。
关于《瓦尔登湖》你有什么感想呢？下面是小编整理的关于《瓦尔登湖》读后感10篇，欢迎大家阅读分享借鉴。
《瓦尔登湖》读后感1“一个人物质生活的丰富并不能带来心灵的纯洁和净化，只有追求精神境界的高尚才能丰富人的内心。
”“为生活做减法，为思想做加法。
”读罢美国著名的思想家、作家梭罗伟大的著作《瓦尔登湖》，作者这两句精辟的言辞一直在我脑海中停留。
1845年春天，心傲孤远、风华正茂的梭罗，借来一柄斧头独自一人走进瓦尔登湖畔的森林深处，几乎不借助任何现代文明的帮助，完全依靠着自力更生和原始交换生活了2年9个月。
他虽毕业于世界闻名的哈佛大学，但没有选择经商发财或者从政成为明星，而是平静地选择了瓦尔登湖，选择了心灵的自由和闲适。
他搭起木屋，开荒种地，写作看书，过着非常简朴、原始的生活。
在这期间，他如饥似渴的阅读，思考生命的意义和人生的价值，努力的写作，终于完成了《瓦尔登湖》。
梭罗的文章简练有力，朴实自然，富有思想内容，在美国19世纪散文中独树一帜。
他的思想对英国工党、印度的甘地与美国黑人领袖马丁·路德·金等人都有很大的影响。
阅读《瓦尔登湖》，我们时刻感受到作者对湖光山色景物的细致描写;感受到作者对自然界和小动物的怜爱。
由于他对东方哲学思想的深刻研究，作品中还不时闪烁着东方哲学的智慧，如“苟日新，日日新，又日新”和“德不孤，必有邻”等。
当然，他给予我们最大的震撼是书中对生命、对理想、对自由的向往和推崇，启发我们找回生命最本真的意义。
“当你最富有之时，却是你最贫穷之日。
喜欢吹毛求疵的人，哪怕是在天堂也能找到错误。
你纵然是贫穷，也要喜欢你的生活。
即使是在济贫院里，你依然拥有喜悦、开心、荣幸的时光。
黄昏的霞光照耀在济贫院的窗台上，如同照在富人家窗户一样耀眼夺目。
”这样的语句闪烁着人性的光芒，让你对财富观有更深的理解。
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读《瓦尔登湖》有感读《瓦尔登湖》有感11百610多年前，1个叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔3年光阴，独自1人建造了小屋，并渔猎，耕耘，寻思，写作，最后诞生了1部伟大的散文集《瓦尔登湖》，每一个读过这本书的人，都被深深吸引了，时至本日该书依然闪烁着耀眼的光辉，影响深远。
我们恍如看见1个叫梭罗的28岁的年轻人，孤身1人来到距离康德镇两英里的瓦尔登湖畔，在最短的时间里，花了不到28美元，用自己的双手在湖畔盖起了1座实用的小木屋，并生活了两年零两个月又两天。
在这两年多的时间里，梭罗自食其力，他在小木屋周围种豆、萝卜、玉米和土豆等农作物，用收获的果实来填饱自己的肚子和补贴家用买生活必须品，完全靠自己的双手过了1段原始简朴的隐居生活。
不管是晴天丽日，还是风雨雷电，都可以看见梭罗独自穿行于郁郁葱葱的大自然中，就1个人，10分简单，10分安静地面对着那片湖水和那片山林。
生活犹如春水般的不凉不热，又有如夏日中的拂晓时分，充满神秘和阳光的气味。
文中，梭罗描写了1百个爱尔兰人在冬季从剑桥来瓦尔登挖冰的故事，他们带来各种工具，把湖上的冰切成方块，然后装车拉到市场上出售。
挖冰人的行动是人类对大自然的掠夺。
深深刺痛着梭罗，他尖锐地批评道：他们剥去了瓦尔登湖的唯1的外衣，不，剥去了它的皮，而且是在这样的酷寒的冬季里!在梭罗看来，这些冰决不是商品，而是灵性与美的大自然的化身。
它会给你启示，净化你的心灵，使你在大自然中找到永久。
梭罗以自己的实践向读者展现着，鼓励人们简化生活，将时间腾出来深入生命，品味人生。
他通过自己的生活实验，告知众人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。
假设人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那末的焦虑来扰乱内心的宁静。
作者通过细腻描述瓦尔登湖美丽的湖光山色，展现了他对大自然不同寻常的丰富感受和与大自然亲近的天性，表达了他皈依大自然的心愿和对破坏大自然行动的斥责。
现实生活的压力与紧张，使我们每一个人都套上了沉重的桎梏。
梭罗的世外桃源和简约生活，可能也是多年以后你我的期盼，最少是内心深处的。
读《瓦尔登湖》有感2每次读这本书，我都会有新的发现。
这是1本永久读不完的好书。
和梭罗所说的1样：“湖是风景中最美丽、最富于表情的姿容，它是大地的眼睛，观看着它的人也能够衡量本身天性的深度。
”我想说的是，读这本书，也能够衡量本身天性的深度，丈量自己的生活。
最早接触这本书，是在1个朋友的推荐之下。
那是徐迟翻译的那个版本，吉林人民出版社出版。
朋友喜欢海子，喜欢苇岸，恰巧海子和苇岸这两位诗人又都是在中国最早推重梭罗和《瓦尔登湖》的两位诗人。
因而在机缘偶合之下，我得以接触到了这本对我来讲影响甚大的书。
徐迟是这样介绍这本书的：这是1本清新、健康、引人向上的书，对春季，对拂晓，都有极为动人的描述。
这里有大自然给人的澄净的空气，而无工业社会带来是环境污染。
读着它，读者自然会感觉到心灵的纯净，精神的升华。
回顾我们当下的社会现状，特别是我们国家改革开放30年来，人类对大自然的破坏已到达了史无前例的程度，无怪乎苇岸在《我于梭罗》1文中说，“梭罗近两年在中国恍如忽然复活了，《瓦尔登湖》1出再出，且在各地学人书店延续荣登畅销书排行榜，大约鲜有任何1位19世纪的小说家或诗人的著作出现过这类情况，显现了梭罗的超时期意义和散文作为1种文体应有的气力。
”在资源被无穷制地掠夺的今天，读这样1本纯净的书，成为在钢筋水泥丛林中生活的我们1种无奈的精神的寻求。
而我，正是这改革开放中成长起来的这1代人。
对工业文明和改革浪潮对中国原始村落的冲击的那种切肤之痛有着深入的体验。
人类的年轮走到今天，在此时此刻，我不敢说我们的社会是进步的。
在《瓦尔登湖》中，我感遭到了梭罗的伟大的地方，他能够通过艺术来实现自己决意要做的事情。
通过创造1个有机的情势，使他自己的决定取得了新生;通过成心识地努力，他重新取得1种成熟的恬静。
整本书记录了梭罗在微观宇宙历程中的经历。
而他的这1种生活方式，他人也称之为超验主义——主张通过亲历亲为，来取得属于自己的经验。
在这本书中，作者提出了人类的最基本需要是食品和温度，其实这两种需要和大多数的动物的需要没有本质的区分，从这里，我领悟了最简单的人生哲理——其实我们可以活得很简单，由于简单，我们也能够活得更加洒脱，没有羁绊和束缚。
他说：“我们心目中还有1种人，这类人看来阔气，实际上却是所有阶层中贫困得最可怕的，他们固然已积蓄了1些闲钱，却不晓得如何利用它，也不晓得如何摆脱它，因此他们给自己铸造了1副金银的镣铐。
”他在湖畔的两年自耕自读的生活，虽然暗合了我们中国文人的耕读传家的隐士风格，因此梭罗在中国能够大受欢迎也就不足为奇了。
但是梭罗的那种自耕自读的生活方式，和中国式的隐士风格其实不相同。
中国式的隐士风格在很大程度上暗合了“达者兼济天下，穷者独善其身”的文化心理。
在很大程度上，隐士是消极避世的。
而梭罗在湖边的那两年的生活，是极为积极地在体验生活。
建造木屋、种豆、钓鱼、视察野生动植物，无不在探索生命的意义。
梭罗先生和大自然是可以对话的，是可以交换的。
梭罗先生告知我，要热情地生活。
所以哈丁说，读这本书有5种读法：1、作为1部自然的书籍;2、作为1部自食其力、简单生活的指南;3、作为批评现代生活的1部讽刺作品;4、作为1部文学名著;5、作为1本神圣的书。
我想，不论是哪种读法，于我都是适合的，这也是我钟爱这本书的缘由了。
读《瓦尔登湖》有感3梭罗的《瓦尔登湖》以春、夏、秋、冬4季为线，串连起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给我无尽的想象与羡慕。
在这本书中，我们可以领悟人可以活得很简单，很从容，没必要为了那物资财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位的道理。
作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描述了他以禽兽为邻，在豆田耕作，与村庄中的人交往等诸多生活细节。
最后作者又以春季结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在结束语1篇中，这样说：没必要给我爱，没必要给我钱，没必要给我名誉，给我真谛吧。
看!这是1位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么使人羡慕。
梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周围地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更加广阔的天地。
他谈瓦尔登湖周围的鸟、树、草、虫子，更谈更高的规律。
他认为，从1种特殊的意义上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的1部份。
他从个人的劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔、高屋建瓴。
在《瓦尔登湖》中，许多段落值得1品再品，让人陶醉。
他在描述倍克田庄时，这样写到：便是德罗依德也要放弃他的橡树林而跑到它们下面来顶礼膜拜了。
可想而知这是1个多么美丽的地方，多么的使人向往。
在整部《瓦尔登湖》中，自然1直是主要背景，以大地为席，以天穹为盖。
梭罗在广阔的天地中像农夫1样耕种、收获，他很高兴，他说：古老的诗歌和神话最少表明，农事是1门神圣的艺术。
在从事农耕的进程中，他也不忘浏览。
即便在19世纪梭罗也感慨道：他们坚信1本《圣经》的智慧就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋单调地生活。
在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。
物资的丰裕，精神的贫困。
我们的身体1再扩充，而精神的领地却时时荒芜着。
听听梭罗的忠告：过剩的财富只能买到过剩的东西。
灵魂的必须品，金钱1样也买不到。
这样的忠告如梵音，对我们无异于醍醐灌顶。
徐迟说：这是1本清新、健康、引人向上的书，对春季，对拂晓，都有极为动人的描述。
让我们追随着梭罗的足迹，抛弃那物资所带来的烦闷苦恼，感受那恬静美，凝听大师的哲音。
读《瓦尔登湖》有感4下午，反反复复地读着梭罗的《瓦尔登湖》，真的很感动。
他的文字是朴素的，但他的思惟是独特的。
我确信那是1个睿智的老人。
我知道他在瓦尔登湖独居时年纪其实不大，即使死去时也称不上老人，但他却给我1种惟有老者方有的广博、沉稳和智慧的感觉。
他与孤独为伴，但其实不低沉。
他那末热烈地爱着自然，用孩子般的想象翱翔并描绘着自然。
他积极地探索着人与自然的关系，坚定地保护着自然的古典生态。
他相信：人类惟有在大自然中才能保有自己的纯美天性。
所以热忱地歌颂着心中的女神瓦尔登湖，这又未尝不是每个人心中应保存的1块圣地呢?关于梭罗，我是很矛盾的。
我在认定他有着老者的平和睿智的同时，脑中又时时会显现出这样的1个身影：1个孤独的孩子，独自漫步湖边或倘佯林中，没有惶恐，也不显无助;看着那蓬勃华丽的生长着1切，内心充满着喜悦，仿佛他也参与了创造，他也能够随之生长起来。
那份自在自得让他俨然成了山林之王;但是他又断不肯凌驾于万物之上的，他只想做自然永久的孩子。
是啊，他是自然的孩子，但这不是1个对世界的新奇叽叽喳喳叫嚣个不停的孩子。
我常常惊诧于他的那份好奇与平静。
他静静地打量着1切，不论是喧嚣的城市，还是静谧的山林。
他静静地思考，思考着人类伟大的创造力，也思考他们惟我独尊的行动。
他是人类的尊者。
他以1颗安静而纯洁的心灵，以1颗高贵而智慧的头颅俯看着茫茫众生。
他在工业革命早期便预感到了1两百年后的今天的现状。
，他关怀着人类，又鄙弃着人类。
他担心1切美好的事物都会随着人们功利目的下的发展而消逝，瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。
乃至记忆都会淡去，直至不复记忆。
之前，我1直以为我可以如梭罗般的生活。
我乃至也在尝试着那样做，只惋惜我生活在1个说不上繁华却也绝非孤单的小城。
我没法弄到1块属于我的地，固然更不可能有1方真实的山水，除把高楼的阳台安置满各种绿色植物。
虽然我生活素淡，在简单中体味着生命的纯洁，但尘世中凡俗事物仍然可以令我焦头烂额;我喜欢山野，却不1定能够真正归隐身田园。
梭罗是把瓦尔登湖当作情人来爱的吧。
由于爱之深切，所以不容许破坏;而生活在文明社会里的我们，不过是想保存着1种清野的梦幻慰安自己罢了。
所以梭罗便具有了唯一无2的气质和悬殊于常人的伟大。
读《瓦尔登湖》有感5徐迟先生在《叙言》中所说：“《瓦尔登湖》是1本静静的书，1本孤单的书，1本孤独的书，是1本孤单、恬静、智慧的书。
”它只合适在“孤单和恬静”时浏览，静静地读，读得静静。
从这个意义上来讲，《瓦尔登湖》是属于心灵的。
梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，但是在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是1个人的贪婪，他要对之心平气和，1无所求。
固然，1个人从对人世有所求到无所求，这是1场艰巨的心路历程。
今天，我们观照梭罗的这条起伏的心灵历程，不知能否多1份理解和感悟。
在这个丰富多彩的时期里，要1个人对生活无所求，那是刻薄，但对“所求”多1些控制，则是理性。
我们没法也无需戒绝自己对生活的“所求”，但同时是不是也该有些出世的精神来面对这个不复简单的世界?在愈来愈考究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴。
因此，斑斓的VCD节目和浓酽的咖啡以外，读1读《瓦尔登湖》，让心感染1点湖水的静谧清凉，多1份恬淡与洒脱，少1分浮躁，其实已不是时兴，而是必须。