何其芳：独语
中国现当代文学名著导读二自测题
中国现当代文学名著导读二自测题中国现当代文学名著导读二自测题中国现当代文学名著导读㈡自测题⑵一、填空题：每空1分，共10分。
要求：书写规范，不得有错别字。
1、废名《三竿两竿》认为，“中国文章，以六朝人文章最不可及”，文中两次提及六朝的作家是。
2、《三竿两竿》题目的构思源于庾信中的“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”。
3、废名在《放娼》中，不仅写了练娼、放猖、收娼，还写到了夜间的“＿＿”活动。
4、郁达夫是20世纪30年代的著名作家，其创作前半段以小说知名，后半段则以散文尤其为多。
5、在中，被林语堂称作“显著的，传奇的人物”是张宗昌。
6、何其芳的《独语》以想象为材料，展示了特有的内心世界，其中，“我”联想到的“爱驱车独游，到车辙不通之处就痛哭而返”的西晋人物是。
7、《一九三四年一月十八》节选自沈从文的，文章描绘了“我”坐船由桃源到沅陵一段水路的风物和心境。
8、《烛虚五》以片段性的、破碎的描写来表现一种失语的焦虑，表现了“ ”的创作特点。
（抽象的抒情）9、20世纪30年代以提倡“小品文”著名的代表作家是。
10、张爱玲在《更衣记》中指出，中国自古以来女人的代名词是“ ”。
二、单项选择题，每题1分，共10分。
要求：将正确答案的序号填在括号内。
每题只有一个正确答案，错选或多选均不得分。
1、下列作品,不属于废名的是( )A、《放猖》B、《桥》C、《中国文章》D、《钓台的春昼》2、下列作家，均属于20世纪30年代的是（）A、林语堂、郁达夫、沈从文、张爱玲B、林语堂、郁达夫、沈从文、杨绛C、林语堂、郁达夫、沈从文、何其芳D、林语堂、郁达夫、史铁生、汪曾祺3、“记人事，写风景，谈文化，述掌故”，这是作家（）理想中的散文。
A、贾平凹B、沈从文C、汪曾祺D、周作人4、《烛虚五》是沈从文在昆明期间所作，题名意为“使生命之光，煜煜照人，如烛如金”，属于（）散文。
A、自传性B、回忆性C、议论性D、写景性5、下列作品，属于写景散文的是（）A、《商州又录》B、《午门忆旧》C、《我与地坛》D、《苦雨》6、“生命之火熄了又熄了，一片蓝焰，一堆灰。
《独语》赏析
《独语》赏析何其芳的《独语》是写于1934年3⽉2⽇的⼀篇关于内⼼孤独的“独语体”散⽂。
孤寂苦闷的作者以含蓄委婉、极富美感的⽂字勾勒出⾃⼰内⼼的感受和情绪，整篇⽂章犹如⼀幅充溢着想象空间的印象派作品。
丰富的想象⼒、形象的描绘，朦胧⽽黯淡的⾊调，《独语》堪称是⼀篇现代派美⽂佳作。
何其芳，现代著名诗⼈、散⽂家、评论家，其散⽂笔调优美，空灵奇特，注重意境的营造和开掘，具有诗歌的韵味。
其早期散⽂创作更表现出这⼀特点，《画梦录》即为他早期的散⽂代表作品。
《独语》⼀⽂选⾃《画梦录》⼀书，重在抒发作者的感受和情绪，典雅朦胧，挥洒⾃如，虽貌似信笔⽣发，却始终围绕⼀个“独”字做⽂章，反映出作者内⼼的孤寂与彷徨。
⽂字含蓄委婉，极富美感，予⼈多重想象。
《画梦录》以很少的⽂字制造出⼀种诗意化的独特情调，追求散⽂的意境美和艺术美。
作者运⽤多种表现⼿法，构思新奇，语⾔优美，具有梦幻和绮丽的⾊彩，可谓是独具匠⼼。
⽽《独语》就是其中⼀篇。
⾸先对“独语体”散⽂作出深刻了解，“独语”是⼀种内敛的散⽂叙述⽅式。
它的最⼤特点是封闭性与⾃我指涉性，还有其它主要特点内敛（指向内⼼）、不交流（冥想型）、表现孤独感（孤芳⾃赏）与荒凉感（⾃我怜悯）、⽣命体验、幻美⾊彩（词藻华丽）等等。
独语体散⽂不顾及与倾听者的交流，⽽只注重⾃⼰孤寂的内⼼世界，通过强化⾃⼰内⼼的孤独感与荒凉感，表达⼀种个体⾯对世界的⽣命体验，也实现⼀种常有幻想⾊彩的审美追求。
独语体散⽂两个特征，⼀是作品抒写的是青年⼈孤独、苦闷和忧郁的情绪；⼆是作品⽤⼀种“独语”的话语⽅式来体现独⽴、孤独的⽣命体验，真切表达⼀颗孤寂⼼灵的情感世界。
⽽这些在《独语》中都得到充分的体现。
何其芳的独语散⽂特点：主要是写⼀种寻找理想世界的迷离感觉，他喜欢把充满孤寂、伤感、迷茫这些感觉意味的朦胧的意象组合在⼀起，组成⼀个个美丽的⼼灵感应世界。
因此，他的散⽂意象扑朔迷离，想象奇特，洋溢着浓浓的诗情。
在《独语》是始终体现着两个含义的：“⼀是个体的⽣命赋予了痛苦感悟的，互有差别的独⽴性。
何其芳经典语录
何其芳经典语录何其芳说: 原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。
1.何其芳说: 我为少男少女们歌唱。
我歌唱早晨，我歌唱希望，我歌唱那些属于未来的事物我歌唱正在生长的力量。
我的歌呵，你飞吧，飞到年轻人的心中去找你停留的地方。
所有使我像草一样颤抖过的快乐或者好的思想，都变成声音飞到四方八面去吧，不管它像一阵微风或者一片阳光。
轻轻地从我琴弦上失掉了成年的忧伤，我重新变得年轻了，我的血流得很快，对于我又充满了，充满了渴望。
2.何其芳说: 说我是害羞病，我不回一声否。
说是一种刻骨的相思，恋中的征候。
但是谁的一角轻扬的裙衣，我郁郁的梦魂日夜萦系？谁的流盼的黑睛象牧女的铃声，呼唤着驯服的羊群，我可怜的心？不，我是梦着，忆着，怀想着秋天！九月的晴空是多么高，多么圆！我的灵魂将多么轻轻地举起，飞翔，穿过白露的空气，如我叹息的目光！南方的乔木都落下如掌的红叶，一径马蹄踏破深山的寂默，或者一湾小溪流着透明的忧愁，有若渐渐地舒解，又若更深地绸缪……过了春天又到了夏，我在暗暗地憔悴，迷漠地怀想着，不做声，也不流泪！2 喜欢何其芳说: 的确有一个大而热闹的北京，然而我的北京又小又幽静的。
──爱罗先珂一成都又荒凉又小，又像度过了无数荒唐的夜的人在睡着觉，虽然也曾有...2 喜欢何其芳说: 你有珍珠似的少女的泪，常流着没有名字的悲伤。
你有美丽得使你忧愁的日子，你有更美丽的夭亡。
2 喜欢何其芳说: 不，不要期待着酒一样的沉醉！我的感情只能是另一种类。
它像天空一样广阔，柔和，没有忌妒，也没有痛苦的眼泪。
唯有共同的美梦，共同的 ...2 喜欢何其芳说: 一个人劳动的并没有多少，鬓间的白发警告着我四十岁的来到。
我身边落下了树叶一样多的日子，为什么我结出的果实这样稀少？难道我是一棵不结果...。
何其芳散文两篇,赏析训练
何其芳散文两篇,赏析训练何其芳散文特点何其芳《秋天》赏析篇一:何其芳散文两篇,赏析训练何其芳《秋天》赏析《秋天》选自何其芳早年创作的诗集《预言》（1931－1933）。
它不像那个时期的诗人们那样爱用象征手法，写得神秘莫测，或爱寻味哲理，显示思想的深高厚重；也不像他向前拘守个人狭小天地，缠绵悱恻于男女私情，除了幽怨、苦思就是期待，而是难得地将视野投向乡野，投向普通人的活动场景，以观者的身份言身外他人之事，表现一派明朗纯净的诗意诗风。
诗作采用直陈其事的写法，表面看来似乎简单、直白，缺少象征的奥义，实则意味情味既深且长。
诗中透出那么一种氛围，那么一种神韵，这是最能勾住读者心魄的东西。
所谓氛围，在文学作品尤其是抒情作品中，通常是指作品中的整体性的境象、风神、气韵。
它与严羽的“气象混沌，难以句摘”的气象有所类似，又有所不同，气象所指更为廓大，包括内容、形式各个方面；氛围似乎主要关乎内容，涉及意象、意境、情感等。
氛围可感而不可言，正如司空图所言：“神而不知，知而难状。
”亦如唐人所言：“蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。
”但读之有感，了然于心，也应能言追心意，形之于文。
在《秋天》里诗人用最精粹的语言描写农家生活，每一句诗都是一幅画面，三节诗又组成三幅复合画面。
画面的组合造成了既流动又整合的特殊氛围。
第一幅画面是“农家丰收图”。
这里不是写某个农夫，而是写普遍的农家活动。
写了两个场景，一是山谷伐木，一是篱间背瓜果。
山谷伐木置于篇首，丁丁声悠远地飘来，诉诸听觉；震落了清凉的露珠，诉诸视觉和触觉，真是一片世外风光，启迪人追思那邈远的印象，《诗经》中不是有“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。
出自幽谷，迁于乔木”之句吗？“飘”和“幽谷”在何其芳早年诗中常出现，不过那都是写虚的，用的是比喻义、引申义，用在这里才是写实的，别有一番情韵。
背瓜果所伴随的心情和表情在诗中未点明，但读者可以想到，那是欣喜、笑盈盈的。
“栖息”本用来描写有生命的物类，现用在这节诗的末尾，来概括秋天在农人家里的状况，将虚无的东（秋天）西视象化了，创造出松弛、闲静的氛围。
最后一个货郎赏析
最后一个货郎赏析
何其芳早期散文作品中，为了营造梦幻般的氛围，作者采用了大量的现代手法，通过“独语”的体式，暗示与象征心理流动与繁复的意象来达到目的，从而使作品像诗一样美。
“独语”是与“闲话”并存着的现代散文的话语方式。
它的最大特征是封闭性和自我指涉性。
即作者毫不顾及倾诉的对象，只将自己寂寞的情感诉诸自己孤寂的内心世界，在文章中自言自语，自说自话，反而使得内心世界更加寂寞。
本篇描写了一个背柜货卖的货郎儿，人物和题材皆很新鲜。
身背货物柜，串街走巷，摇鼓叫卖，这种被称为货郎儿的个体流动商贩，在文人作的诗中是没有一席地位的。
在《最后一个货郎》里，作者以乡野间衰落的古宅、多病的主人、难堪的死寂来象征衰老，抒写了衰老的悲哀，使原来“倔强的，有响亮笑声和好脾气”的货郎也陡然感染了衰老的悲哀。
一个人的舞蹈——何其芳《独语》赏析
噤默 地 ， 着它 一对 长长 的触 须 ， 对屈 曲的 和 三 瘦腿 。我 记起 了它 是 我用 自己的手 笔描 画 成 的一 个 昆虫 的影 子 ，当它迟 徐地 爬 到我 窗 纸
上 ， 出孤 独 的银样 的 鸣声 ， 一个 过逝 的有 发 在
阳光 的 秋 天 里 。
我 的 思想 倒 不 是在 荒 野 上奔 驰 。有 一 所 落 寞 的古
颓 的屋 子 ， 壁 漫 漶 ， 石 上铺 着 白藓 ， 期 待 着 最 后 画 阶 像 的脚步 当我独 自时我就 神往 了。 真 有这 样一 个 所在 ， 者在 梦里 吗 ？或者 不过 是两 或 章 宿 昔 嗜爱 的 诗篇 的糅 合 ， 有 关联 的奇 异 的糅 合 ： 没 幔 子 半 掩 ， 板 已扫 ， 者 的 床 榻 上 常春 藤 影 在 爬 ； 者 地 死 死
这 篇短 小精 致 的散 文 由三部 分构 成 。
第一 部 分 （— ６节 ） 者设 想 了古 今 中 １ 作
外孤 独 的 种 种 形 式 和 状 态 。
“ 凉的夜 街 上”发 出 “ 荒 枯寂 的声 响” 的 “ 步的独 语 ” 形单 影 只独行 者 的孤独 。 脚 是 “ 独步 在 阳光 与垂柳 的堤 岸 上 ” “ 绝地 ，决 离 开 了绿 蒂 ” 的 少年 维 特 ， 摸 出一把 小 刀 “ 子 ”“ ， 掷入 河 水 中” “ ， 那寂 寞的一 挥手 ”是 一 种 既 没有 爱的 陪伴 的青春 ，更是 无从把 握 命
何其 芳《 独语》 赏析
◎ 刘 昭 菊
口 图 文 ＿
独 语
◎ 何 其 芳
几 想独 步在荒凉的夜 街 Ｌ一种枯寂 的声
ｉ 响 固 执 地 追 随 着 你 如 昏 黄 的 灯 光 下 的
论赋对何其芳早期诗文创作的影响
论赋对何其芳早期诗文创作的影响关键词:何其芳早期诗文文体特征赋影响摘要:何其芳是20世纪30年代“现代派”的代表诗人之一,也是“京派”的重要散文家。
他的早期诗文创作体现出诗文一体、互容互通的特征,究其原因,很大程度源于赋这一传统文体的影响,这种影响主要包括形貌、语言、手法、结构四个方面。
20世纪30年代,何其芳的名字与他的诗歌和散文一样,在中国现代文坛上芳香四溢。
作为诗人,他隶属于“现代派”;作为散文家,他隶属于“京派”。
一般认为,这两个流派,一个现代,一个传统,可何其芳却在他的早期诗文创作中很好地将“现代”与“传统”融为一体,而且更多地从传统文学中汲取了营养。
谈及传统文学对他的早期诗文的影响,学界公认的就是晚唐五代诗词的影响。
何其芳本人也曾坦言:“我读着晚唐五代时期的那些精致冶艳的诗词,蛊惑于那种憔悴的红颜上的妩媚”{1},“我记得我有一个时候特别醉心的是一些富于情调的唐人绝句,是李商隐的《无题》,冯延巳的《蝶恋花》那一类的诗词”{2}。
但是,极少有人注意到对何其芳早期诗文创作产生重大影响的,除了唐人诗词,还有一个非常重要的源头,那就是赋。
其实,何其芳在他的《写诗的经过》一文中忆及:早在他十二三岁的时候就曾硬着头皮读了一部分《昭明文选》,但终于读不下去。
后来又找到一部《赋学正鹄》(包括汉魏六朝的短赋、唐朝的律赋,直到清初尤侗等人的赋),这本并不怎么好的选本,倒读下去了,其中一小部分他还读得好像很有些味道。
正如他晚年的七律《忆昔》中所言:“儿时未解歌吟事,种粒冬埋春复苏。
”少年时无意种下的这粒种,在他开始诗歌和散文创作后便悄然复苏、萌发,并绽放出美丽的花朵。
也正因受到赋这种文体的影响,使得他的早期诗文的文体特征与赋体现出一种惊人的契合。
众所周知,赋为汉代“一代之文学”,它形成于先秦,兴于汉代,创新与提高于魏晋南北朝,发展而延续于唐宋元明清,历代皆有名家名作。
赋作为一种独特的文体,其主要特征有如下四点:一、亦诗亦文的形貌。
现代散文五家
\"专题学习重点与难点答疑2003年5月30日（2004年03月10日）浏览人次4285 问：为什么说，在新文学运动初期"散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上"？答：在教材中总结了四点：一是说散文小品是一种非常自由的文体，比其他新兴文体更容易掌握，所以，现代文学的第一代作家几乎都是写过散文。
二是说散文小品是一种非常个人化的文体，与五四时期强调个性解放的时代特征是一致的，最容易得到大家的赞同和接受。
三是说散文小品本来就是传统的文体，虽然也有新的变化，接受了新的外来的影响，但与其他新兴文体相比，在"化传统"（即，将传统文化现代化）方面做得更好一些，也就比较容易得到发展。
四是说散文小品的发展更多地得到了现代传媒发展的推动和促进。
应该说，这四个方面的总结是比较全面的，既谈到了散文自身的情况，也将散文与其他文体进行了比较，还涉及到了社会的影响。
但是，要想进一步说明和理解鲁迅关于散文小品在"新文学运动初期"比"小说、戏曲和诗歌"更为成功的判断，则应该更详细地说明"小说、戏曲和诗歌"在"新文学运动初期"的发展情况。
首先，我们应该搞清楚所谓"新文学运动初期"的概念，主要是指1917年现代文学诞生到1920年这个时期，也就是我们通常所说的"五四时期"，在专科阶段又把它称为"新文学的诞生期"。
这个时期的划分，主要是因为1921年这一年，由于"文学研究会"和"创造社"这两个新文学最重要的文学社团的成立，特别是鲁迅的《阿Q正传》、郁达夫的《沉沦》、郭沫若的《女神》等具有划时代意义的作品的发表和出版，标志着新文学运动已经进入了发展期。
其次，我们还应该知道，这里所说的"散文小品"，其实上是包括杂文在内的所有散文作品。
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何其芳：独语
何其芳：独语
构想独步正在荒漠的夜街上一种荣寂的音响执著天追寻着您，如朦胧的灯光高的玄色影子，您没有知该对它珍视抑是不克不及忍受了：这是您手步的独语。
人正在孤寂经常收回奇怪的言语，或是行动。
行动也是言语的一种。
决续的分开了绿蒂的维特，独步正在阴光取垂柳的堤岸上，如正在梦面。
引诱的彩色又冲动了他做绘野的欲视，遂决计试卜他本人的运气了；他从衣袋面摸没一把小刀子，从垂柳面掷进河火外。
如果能瞥见它的落高他便将胜利一个绘野，不然没有。
这寥寂的一挥脚使您打动吗？您理解吗？
尔又念起了一个西晋人物，他爱驱车独游，到车辙欠亨的地方便疼哭而返。
续顶登下，谁没有欢慨的一少啸呢？是念以他的声音挖谦宇宙的寥阔吗？比及诘问时怕又只要缄默天低尾了。
尔已经走入一个今代的修建物，绘檐巨柱皆争着背尔有所诉说，低小的石栏也收回声气，象一些脆忍的反思的脚指正在下面嗟叹，而尔本人倒成为了—个化石了。
或是朦胧的灯光高，搁正在您里前的是一册出色的书模板，您将闻声外面各小我私家物的独语。
温顺的独语，欢哀的独语，或者狞恶的独语。
玄色的门松关着：一个永近等待的魂灵死正在门内，一个永近找觅的魂灵死正在门中。
每个魂灵是一个世界，出有窗户。
而心爱的魂灵皆是强硬的独语者。
尔的思维倒没有是正在荒原上飞驰。
有一所落漠的今嫩的房子，绘壁漫漶，阶石上展着皂藓，象等待着最初的手步：当尔单独时尔便憧憬了。
实有那样一个地点，或者是正在梦面吗？或者不外是二章宿昔嗜爱的诗篇的揉折，出无关联的奇怪的揉折：幔子半掩，天板未扫，死者的床榻上少秋藤影正在爬；死者的灵魂归到他相熟的房子面，伴侣们正在会餐，恼怒，皆说着“亮地亮地”，无人忘起“今天”。
那是颓丧吗？尔能很斑斓天念着“死”，反不克不及斑斓天念着“熟”吗？
尔何故而又慨气：“来者心以疏，熟者日以亲”？是慨叹着尔被溟溟之脚牵弛着一了网“人”如一粒蜘蛛蹲伏正在外央。
憎固愈令彼此疏离，爱亦徒删谬误的挂系。
谁曾正在自未的网面睥睨，腾跃，感触果溟溟之丝有余一割遂宁愿蒙缚的怅怃吗？
人遗忘了，借是尔遗忘了人呢？
“那面是您的帽子”。
或者“那面是您的纱巾，咱们进来逛逛吧”，尔借能说那些惯心的句子。
而尔这有柔和的缄默的伴侣，尔更忘起他：他屋面有一个乖僻的抽屉，粗致的小疑启，函着丁毒草。
或是没有无名的扇形的叶子，象为着分尔的寥寂而展现他温顺的忘忆。
墙上是一弛小绘片，翻过反面去，写着“月的渔父”。
唉。
尔尝自忖度：这令人类和煦的，尔没有是过火的缺累了它便是充溢了它。
二者皆足以至病的。
印度王子没游，瞥见熟嫩病死，遂领自印度人的弘愿。
尔也倒念有一树菩提之阳，立正在上面思索一下子。
虽然尔要思索的是别的一个标题问题。
于是，尔的眼光正在窗上彷徨了。
地色象一弛阳晦的脸压正在窗前，收回使人窒息的吸呼。
那便是尔抑郁的缘故吗？而又，正在窗格的右角，尔领现一个尔的独语的盗听者了：象一个叫蝉蜕弃的躯壳，背上蹲伏着，噤默的。
噤默的，战着它—对少少的触须，三对伸直的肥腿。
尔忘起了它是尔用本人的脚描绘成的一个虫豸的影子，当它迟缓的爬到尔窗纸上，收回孤单的银样的叫声，正在一个
过逝的有阴光的春地面。
1934年3月2日附件附件附件。