关于治国的经典名言

治国的经典名言

关于治国的经典名言

1、天下为公。(孙中山)

2、治国之难在于知贤而不在自贤.

3、国者，必以奉法为重。（《列子·说符》）

4、治国之道，必先富民。（《管子》）

5、天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武 )

6、生于忧患，死于安乐。(《孟子》)

7、顺天者存，逆天者亡。(《孟子》)

8、得道者多助，失道者寡助。(《孟子》)

9、民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子》)

10、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(《孟子》)

11、政通人和，百废具兴。(范仲淹《岳阳楼记》 )

12、捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植《白马篇》)

13、圣人不利己，忧济在元元。（陈子昂《感遇诗》）

14、居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。

15、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）

16、修身、齐家、治国、平天下。

17、得道多助，失道寡助。

18、天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。（《三国志?魏书?杜畿传》）

19、构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。（《意林》引《物理论》）释：构，

架屋。简，通“柬”，选择。佐，辅助的人。

20、理国要道，在于公平正直。（唐?吴兢《贞观政要?公平》房玄龄语）

21、正其本者万事理，劳于永者逸于使。（唐?张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科?第一道》）

释：劳于永，为长远利益而操劳。逸，安心。使，经常忙碌。

22、治身莫先于孝，治国莫先于公。（宋?苏轼《司马温公行状》）

名人名言(治国)

1、凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。----《管子治国》 2、不富无以养民情，不教无以理民性。 ----《荀子大略》 3、天下顺治在民富，天下和静在民乐。 ----明王廷相《慎言御民篇》 4、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。 ----汉贾谊《新书大政上》 5、民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也。----《管子治国》 6、贤圣之君，经济之士，必先富其国。 ----宋《李觏集富国策》 7、政之急者，莫大乎使民富且寿也。----三国魏王肃《孔子家语贤君》 8、廉者必使民俭以丰财，才者必使民勤以厚利。举廉举才，必以丰财厚利为征。----清唐甄《潜书考功》 9、民不足而可治者，自古含今，未之尝闻。 ----汉贾谊《新书无蓄》 10、任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。----《毛泽东选集在延安文艺座谈会上的讲话》 11、下者尽力而无耗弊，上者量民而用有节，则民与国庶几乎俱富矣。----宋欧阳修《原弊》 12、不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于下，而富国于上邪？----《南齐书武十七王传》 13、少数人有钱是假富，要多数人有钱才是真富。---《孙中山全集在广东第一女子师范学校校庆纪念会的演说》 14、天下之所恃以为安者，财也，兵也。----《明史》卷二一0《桑乔列传》 15、礼义生于富足，盗窃起于贫穷。----汉王符《潜夫论爱日》 16、圣人非不好利也，利在于利万人；非不好富也，富在于富天下。----唐白居易《策林不夺人利》 17、先饮食而后教诲；谓治人也。----汉董仲舒《春秋繁露仁义法》 18、社会主义是要富的，不是要穷的，是整理生产的，不是破坏生产的。----李大钊《社会主义释疑》 19、我们不要资本主义，但是我们也不要贫穷的社会主义。----邓小平《社会主义也可以搞市场经济》 20、养民以论功，足食心养民。----清唐甄《潜书考功》 21、益食而民不饥，益富而国家实。----《隋巢子》 22、积贮者，天下之大命。----《汉书食货志》 23、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道。 ----三国蜀诸葛亮《诸葛武候集便宜十六策治人》 24、虽官有百职，职有百务，要归于养民。上非是不以行赏，下非是不以效治。----清唐甄《潜书考功》 25、劳弊之事，诚不可施于百姓。----唐吴兢《贞观致要》 26、帝王之道，莫尚乎安民。安民之术，在于丰财。----晋陈寿《三国志魏志杜恕传》 27、民以食为天----《汉书郦食其列传》 28、富之，既富乃教之也，此治国之本也。----汉刘向《说苑建本》 29、天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志?魏书?杜畿传》 30、理国要道，在于公平正直——唐?吴兢《贞观政要?公平》房玄龄语 31、治身莫先于孝，治国莫先于公——宋?苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。” 32、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志?吴书?骆统传》 33、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——（兴行：重德行）—明?王廷相《慎言?御民篇》 34、宽则得众，信则人任焉——（宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）——宋?苏辙《新论下》

治国名言

治国名言 (1)治国天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患 ○《三国志·魏书·杜畿传》构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。○《意林》引《物理论》理国要道，在于公平正直 ○唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语正其本者万事理，劳于永者逸于使劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。○唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》治身莫先于孝，治国莫先于公 ○宋·苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。” (2)安危居安思危，思则有备，有备无患居安：处于安全的境况。备：事先有准备。○《左传·襄公十一年》为之于未有，治之于未乱为wéi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。 ○《老子》六十四章利莫大于治，害莫大于乱 ○《管子·正世》求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义浚：开浚，疏通。○唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏召远在修近，闭祸在除怨召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。○《管子·版法》 (3)民本民惟邦本，本固邦宁惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。○《尚书·五子之歌》夫民，别而听之则愚，合而听之则圣夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。○《管子·君臣上》为国者以富民为本，以正学为基为wéi：治理。正：使正当。○汉·王符《潜夫论·务本》民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命 ○《三国志·吴书·骆统传》天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正兴行：重德行。○明·王廷相《慎言·御民篇》 (4)民心民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”,突然。顺：顺其意。逆：背其意。○《三国志·魏书·袁涣传》可怀以德，难屈以力怀：怀柔，感化；《三国志·魏书·三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》宽则得众，信则人任焉宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。○宋·苏辙《新论下》 (5)爱民达人无不可，忘己爱苍生达人：通达事理的人。○唐·王维《赠房卢氏琯》虑于民也深，则谋其始也精

治理国家的名言条

无为而治。——春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人孔子《论语·卫灵公》春秋·孔子《论语·卫灵公》无为：道家所指顺应自然变化之意；治：治理。顺应自然变化不妄为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。治以教化为本。——元朝末期政治家,军事家脱脱《宋史·萧服传》治理国家名言治国无法则必乱。——清代大臣张廷玉《明史》治大国，若烹小鲜。——又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子《道德经》春秋·老子《道德经》第六十章鲜：鲜美的食物；味美的食物。本句的字面意思是“治理大国就像烹调美味的小菜一样”通行的解释是：治大国就好像煎（煮）小鱼（不要经常翻动）。商·伊尹见商汤是个贤德的君主，便向他提出自己的治国主张。一次，伊尹借汤询问饭菜的事,说：“做菜即不能太咸,也不能太淡，要调好作料才行；治国如同做菜，既不能操之过急,也不能松弛懈怠，只有恰到好处,才能把事情办好。”商汤听了，很受启发，便产生重用伊尹之意。商汤和伊尹相谈后，顿觉相见恨晚，当即命伊尹为「阿衡」（宰相），在商汤和伊尹的经营下，商汤的力量开始壮大，想进攻夏桀。为无为，则无不治。——又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子三冗不去，不可为国。——元朝末期政治家,军事家脱脱《宋史·宋祁传》关于治理国家的名言元·脱脱等《宋史·宋祁传》。三冗：指天下有定官而无限员，天下厢军不任战而耗衣食，僧道日益众多而无定数。为国：治理好国家。这两句大意是：不把三种多余的人员去掉，就不能把国家治理好。这是宋祁给宋仁宗赵祯上疏中的两句话。宋朝为了加强中央集权，防止分裂割据．以高官厚禄为条件，解除将领及藩镇兵权，从中央到地方，官职虽是一定的，但官员没有限制，吏治混乱；除京师正规军禁军外，各州还招募大量厢军，国家供养了一支庞大而不能作战的军队；不从事生产的和尚、道士也日益增多，不加节制。“三冗”的存在，消耗了国家大量的财政开支，形成了宋代积弱积贫的严重局面。针对这些政治弊端,宋祁提出了罢还僧道，驱散厢军、裁减冗官的主张，以期改变宋朝的孱弱局面。这些卓有见地的政治主张，也可供后世人作为借鉴。备豫不虞，为国常道。——唐代史学家吴兢《贞观政要·纳谏》唐·吴兢《贞观政要·纳谏》载魏征语。备豫：事先防备。不虞：意外。为：治。这两句大意是：事先防备意外之事，是治理国家的常道。一个国家要想常治久安，就必须在平日时时预防着意外事变的发生，以免遇到灾害、战乱时无法应付，危及国家民族。这两句可用于治国，也可单用前句泛指一般事务。拙制伤锦，迂政损国。——北宋文学家宋祁《杂说》

古人11则传世名言，治国持家人生宝典

古人11则传世名言，治国持家人生宝典 1、备豫不虞，为国常道。出自唐·吴兢《贞观政要·纳谏》。事先考虑到各种意外的情况而有所准备，这是治国的常规方法。此言治国要有居安思危、防患于未然的意识。 2、保民而王，莫之能御也。出自先秦《孟子·梁惠王上》。安民、爱民而称王，天下没有人能够抵挡得了他。 3、备豫不虞，善之大者也。出自先秦《左传·成公九年》。事先考虑到各种意外的情况而有所准备或预防，这是最好的。 4、筚路蓝缕，以启山林。出自先秦《左传·宣公十二年》。穿着破衣烂裳，驾着柴车而开发山林。这是描写楚国先王们创业之不易，后来用以说明开创性工作的艰巨性。

5、安危在是非，不在于强弱。出自先秦《韩非子·安危》。国家的安危在于执政者明辨是非，而不在于国力的强弱。因为强弱是可以转化的，而是非则是不可颠倒的。如果执政者是非不分，国家政治必然混乱，即使是国力强大，也会因不断内耗而削弱，终至灭亡而后已。 6、百世之患，以小利而不顾者有之矣。出自宋·苏轼《思治论》。一项国策的实施，如果不认真权衡利弊，不考虑长远，只图眼前小利，必然祸及后世，有无穷之患。

7、百姓安，则乐其生；不安，则轻其死；轻其死，则无所不至也。出自唐·陈子昂《上军事利害事·人机》。老百姓生活安定，就会热爱生命；生活不安定，就会置生死于不顾，那么他们就什么事都能做得出了。 8、百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。出自唐·白居易《新制绫袄成》。亦，也。治理天下者要有“为天下开太平，为万民谋幸福”的志向和与人民同甘共苦的决心。 9、必先知致弊之因，方可言变法之利。出自宋·欧阳修《论更改贡举事件札子》。一定要先了解导致弊政出现的原因，然后才可说改革的好处。此言改革固然可贵，但须谨慎从事，不可失之轻率而造成更大的弊政。 10、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。出自先秦《周易·系辞下》。天下安宁不能忘记有危险，国家存续不能忘记有可能灭亡，天下大治不能忘记有天下大乱的隐患。 11、爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。出自先秦《荀子·强国》。爱民则天下安宁；爱士则国家昌盛。既不爱民，又不好士，国家必亡。

以德治国名言名句

以德治国名言名句 1.有关治国的名言警句天下为公——孙中山治国之难在于知贤而不在自贤国者，必以奉法为重——《列子·说符》治国之道，必先富民。《管子》● 天下兴亡，匹夫有责。顾炎武● 生于忧患，死于安乐。《孟子》● 顺天者存，逆天者亡。《孟子》● 得道者多助，失道者寡助。《孟子》● 民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子》● 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《孟子》● 政通人和，百废具兴。范仲淹《岳阳楼记》● 捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》● 圣人不利己，忧济在元元。陈子昂《感遇诗》居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。--范仲淹修身、齐家、治国、平天下得道多助，失道寡助。 001.勿延誉归己，勿诿过于人；勿徇私废公，勿贪渎纵欲。002.与声色犬马零距离难免失足，同清正廉洁相坚守方可成材。 003.得志时贵在清醒，失意时重在平衡。004.识时务清廉政务，通人情不徇私情。 005.领导者的角色：在人民面前是公仆，在工作面前是表率，在腐败面前是利剑。006.动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将逸豫亡身。 007.立德行善勤为先，富民安邦心所系。008.法到严时生廉政，官到清时更爱民。 009.失去监督的权力，就像无舵的航船；失去节制的私欲，就像决堤的洪水。 010.为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。 011.廉洁奉公公平公正方显公仆本色；执政为民民情民生应是为政所系。 012.执政为民，民心所向；掌权为己，自取灭亡。 013.在官唯明，理事唯平；处世唯清，待人唯诚。014.管涌如不

堵，能决防洪之长堤；贪欲如不除，可毁为官之大志。 015.勤政廉政政通人和，亲民爱民民康物阜。016.为官禁权力与金钱握手，做人倡正直与廉洁相拥。 017.惩治腐败为民心之所向，敢于执法乃兴国之关键。018.秉公执法威自显，善听民言政更廉。 019.浮华虚荣是堕落的序言，廉政敬业为成功的宝典。020.用好手中的权力靠的是责任，带好身边的人员靠的是品行。 021.谁对腐败者同情，就是对老百姓绝情。022.堂堂正正做人，扎扎实实做事，勤勤恳恳学习，清清白白为官。 023.维护公平得人心，伸张正义顺民意。024.任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。 025.忠心献给祖国，爱心献给社会，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自己。026.拒腐蚀永不沾，牢记“两个务必”；除私心为民众，甘当人民公仆。 027.维护公平得人心，伸张正义顺民意。028.任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。 029.清正廉洁无所畏惧，坚持原则人心凝聚。030.视事业重如山，看名利淡如水。 031.官为轻，民为重；权为轻，责为重；名为轻，德为重；利为轻，义为重。032.位不必尊显，期于无负国家；功无须丰伟，要在全意为民；才毋望八斗，重乎勤勉力行；德勿求皆碑，惟有不懈修身。 033.做事当于世有益，为人应求心所安。034.从政，应德厚才高身正；治国，当吏清法严政明。 035.好学近乎智，知耻近乎勇；清廉近乎威，公平近乎明；勤勉近乎才，为民近乎忠。036.立党为公贵在公平公正，执政为民旨在民富民安。 037.戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒惰，惰则无进。038.与民同乐乃万乐之本，为民办事乃万事之先。 039.矜持规矩，慎作方圆。 040.党心是旗，民心是尺。 041.心诚不在酒宴盛，事实何须文墨多。042.官以廉生威，人以

治国名言100句

001.勿延誉归己，勿诿过于人；勿徇私废公，勿贪渎纵欲。 002.与声色犬马零距离难免失足，同清正廉洁相坚守方可成材。 003.得志时贵在清醒，失意时重在平衡。 004.识时务清廉政务，通人情不徇私情。 005.领导者的角色：在人民面前是公仆，在工作面前是表率，在腐败面前是利剑。 006.动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将逸豫亡身。 007.立德行善勤为先，富民安邦心所系。 008.法到严时生廉政，官到清时更爱民。 009.失去监督的权力，就像无舵的航船；失去节制的私欲，就像决堤的洪水。 010.为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。011.廉洁奉公公平公正方显公仆本色；执政为民民情民生应是为政所系。 012.执政为民，民心所向；掌权为己，自取灭亡。013.在官唯明，理事唯平；处世唯清，待人唯诚。014.管涌如不堵，能决防洪之长堤；贪欲如不除，可毁为官之大志。 015.勤政廉政政通人和，亲民爱民民康物阜。

016.为官禁权力与金钱握手，做人倡正直与廉洁相拥。 017.惩治腐败为民心之所向，敢于执法乃兴国之关键。 018.秉公执法威自显，善听民言政更廉。019.浮华虚荣是堕落的序言，廉政敬业为成功的宝典。 020.用好手中的权力靠的是责任，带好身边的人员靠的是品行。 021.谁对腐败者同情，就是对老百姓绝情。022.堂堂正正做人，扎扎实实做事，勤勤恳恳学习，清清白白为官。 023.维护公平得人心，伸张正义顺民意。024.任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。 025.忠心献给祖国，爱心献给社会，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自己。 026.拒腐蚀永不沾，牢记“两个务必”；除私心为民众，甘当人民公仆。 027.维护公平得人心，伸张正义顺民意。028.任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。

治国的经典名言警句

治国的经典名言警句治国之难在于知贤而不在自贤。你还知道哪些治国的名言?下面是小编为您收集整理的治国名言警句，希望对您有所帮助。治国的名言警句大全 1、人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。——徐特立 2、我无论做什么，始终想着，只要我的精力允许的话，我就要首先为我的祖国服务。——巴甫洛夫 3、我不配做一盏灯，那就让我做一块木材吧。——巴金 4、我唯一的希望就是多有贡献。——白求恩 5、本治则国固，本乱则国危。三农皆为国之本。——《管子》 6、什么叫领导?领导就是服务。——邓小平 7、公生明，偏生暗。——《荀子》 8、谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。——拜伦 9、有错误要逢人便讲，即可取得同志的监督帮助，又可以给同志们以借鉴。——周恩来 10、例外恰恰证明了规章的合理性。——拜伦 11、恪尽职守的精神比个人的声望更重要。——林肯 12、临官莫如平，临财莫如廉。——白居易 13、高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔 14、一个人若没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——列夫〃托尔斯泰 15、若不团结，任何力量都是弱小的。——拉〃封丹(法国寓言诗人) 16、莫三人而迷——《韩非子〃内储说上七术》 17、政通人和，百废俱兴。——宋〃范仲淹 18、权力失去监督是祸害，私欲失去控制是灾难。——当代 19、失去监督的权力，就像无舵的航船。——当代 20、修辞立其诚。——《周易?乾?文言》

21、人之所助者，信也。——《周易》 22、不精不诚，不能动人。——《庄子?鱼父》 23、失信不立。——《左传?襄公二十二年》 24、轻诺必寡信。《老子》 25、诚信者，天下之结也。《墨子》 26、言不信者，行不果。(墨子) 27、人而无信，不知其可也。——《论语〃为政》 28、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——孟子 29、小信诚则大信立。——韩非子 30、制国有常，而利民为本;从政有经，而令行为上。——《战国策》治国经典名言 1、祸莫大于无信。——傅玄 2、自古驱民在信诚，一言为重百金轻。——宋?王安石 3、官无大小，凡事只是一个公字。——宋?朱熹 4、纸上得来终非浅，绝知此事要躬行。——宋〃陆游 5、言多变则不信，令频改则难从。——宋〃欧阳修《准诏言事上书》 6、高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔 7、尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。——刘易斯 8、每个人应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负;人所不能负的责任，我亦能负。——林肯 9、人惟一可以自我夸耀的只有职责。——培根 10、一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——列夫〃托尔斯泰 11、要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。——毛姆 12、我们的地位向上升，我们的责任心就逐步加重。升得愈高，责任愈重。权力的扩大使责任加重。——雨果

治国名言古文

治国名言古文 1. 有关治国的名言警句天下为公——孙中山治国之难在于知贤而不在自贤国者，必以奉法为重——《列子·说符》治国之道，必先富民。《管子》● 天下兴亡，匹夫有责。顾炎武● 生于忧患，死于安乐。《孟子》● 顺天者存，逆天者亡。《孟子》● 得道者多助，失道者寡助。《孟子》● 民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子》● 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《孟子》● 政通人和，百废具兴。范仲淹《岳阳楼记》● 捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》● 圣人不利己，忧济在元元。陈子昂《感遇诗》居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。--范仲淹修身、齐家、治国、平天下得道多助，失道寡助。 001.勿延誉归己，勿诿过于人；勿徇私废公，勿贪渎纵欲。002.与声色犬马零距离难免失足，同清正廉洁相坚守方可成材。 003.得志时贵在清醒，失意时重在平衡。004.识时务清廉政务，通人情不徇私情。 005.领导者的角色：在人民面前是公仆，在工作面前是表率，在腐败面前是利剑。006.动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将逸豫亡身。 007.立德行善勤为先，富民安邦心所系。008.法到严时生廉政，官到清时更爱民。 009.失去监督的权力，就像无舵的航船；失去节制的私欲，就像决堤的洪水。 010.为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。 011.廉洁奉公公平公正方显公仆本色；执政为民民情民生应是为政所系。 012.执政为民，民心所向；掌权为己，自取灭亡。 013.在官唯明，理事唯平；处世唯清，待人唯诚。014.管涌如不

治国理政名言警句

1、一世清廉，一生平安。 2、依法治国，执政为民。 3、做人德为本，治国法当先。 4、养一身正气，去半点私心。 5、党施廉政，民沐惠风。 6、为清官死，死有余荣。 7、依法行政，公正司法。 8、法企携手，共谋发展。 9、公民要遵法，政府要守法。 10、依法行政，建设法治政府。 11、贪污受贿犯法，吃喝嫖赌违纪。 12、增强宪法意识，推进依法治区。 13、自古清白无遗祸，从来贪争有后殃。 14、心中常念人民苦，身边牢筑防腐墙。 15、弘扬宪法精神，构建和谐社会。 16、常思百姓之苦，多做积德善事。 17、一失足成千古恨，贪小便宜吃大亏。 18、坚持依法治企，提高管理水平。 19、廉洁造福百姓，勤政爱满人间。 20、天道酬勤工商人，打假治劣为己任。 21、劝君为官一身清，留得身后政声明。 22、廉树威贪失信，廉兴国贪失家。 23、推进依法治区，打造平安双清。 24、勤政养廉作表率，爱岗敬业树新风。

25、朝前看，前程远；朝钱看，钱路断。 26、依法行使权利，自觉履行义务。 27、头顶国徽秉公执法，肩扛红盾廉政为民。 28、严格政治纪律，严格依法行政。 29、道德的天空不会变，人格的魅力最珍贵。 30、登其高可以广视野，坚其守才能拓前程。 31、诚信做儿女榜样，清白写自我生平。 32、以史为鉴知兴衰，以人为镜明得失。 33、当人民满意公仆，做遵纪守法模范。 34、心里有廉洁这杆称，做事就有准星。 35、开展社会治安综合治理，维护社会稳定。 36、贪污受贿快活一阵，东窗事发悔恨一辈。 37、修身养性心如玉，纵欲贪色形成魔。 38、预防犯罪严要求，道是无情却有情。 39、严格自律出廉政，服务创新谋发展。 40、执政为民，民心所向；掌权为己，自取灭亡。 41、在其位，谋其事，尽其责，廉其政。 42、慎交友，勤务政，笃诚信，去虚妄。 43、清正廉洁官本份，执政为民党根基。 44、智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐。 45、爱妻爱子爱家庭，违法犯罪等于零。 46、不义之财手莫伸，钱权交易毁一生。 47、铲除腐败众所望，遵守法纪我当先。 48、依法决策，依法行政，依法管理，依法办事。 49、党心民心，铭记在心；勤政廉政，不忘公正。 50、依法规范市场行为，维护市场经济秩序。

治国古语名言警句

治国古语名言警句 1. 有关治国的名言警句天下为公——孙中山治国之难在于知贤而不在自贤国者，必以奉法为重——《列子·说符》治国之道，必先富民。《管子》● 天下兴亡，匹夫有责。顾炎武● 生于忧患，死于安乐。《孟子》● 顺天者存，逆天者亡。《孟子》● 得道者多助，失道者寡助。《孟子》● 民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子》● 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《孟子》● 政通人和，百废具兴。范仲淹《岳阳楼记》● 捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》● 圣人不利己，忧济在元元。陈子昂《感遇诗》居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。--范仲淹修身、齐家、治国、平天下得道多助，失道寡助。 001.勿延誉归己，勿诿过于人；勿徇私废公，勿贪渎纵欲。002.与声色犬马零距离难免失足，同清正廉洁相坚守方可成材。 003.得志时贵在清醒，失意时重在平衡。004.识时务清廉政务，通人情不徇私情。 005.领导者的角色：在人民面前是公仆，在工作面前是表率，在腐败面前是利剑。006.动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将逸豫亡身。 007.立德行善勤为先，富民安邦心所系。008.法到严时生廉政，官到清时更爱民。 009.失去监督的权力，就像无舵的航船；失去节制的私欲，就像决堤的洪水。 010.为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。 011.廉洁奉公公平公正方显公仆本色；执政为民民情民生应是为政所系。 012.执政为民，民心所向；掌权为己，自取灭亡。 013.在官唯明，理事唯平；处世唯清，待人唯诚。014.管涌如不

古代国家治理的名言警句

古代国家治理的名言警句 1. 古代有什么名言是说和平处理国家冲突的老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《齐桓晋文之事》是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。——《齐桓晋文之事》五亩之宅，树之以桑，五十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒：然而不王者，未之有也。——《齐桓晋文之事》入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 ——孟子得道多助，失道寡助。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。——老子人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 ——刘鹗。 2. 《春秋》治理国家的名言有哪些学而时习之，不亦说乎。岁寒，然后知松柏之后凋也。1）事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。——《论语·学而》孔子眼中的“学”内涵是很丰富的。看来并不是单指“作文”，首要的其实是“做人”，有了“做人”的基础，“作文”情真意切自是不难。（2）吾十有五而志于学。 ——《论语·为政》求学需先立志，即先解决动机问题，才能使学习有内在驱动力，不致半途而废。（3）子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。” ——《论语·公冶长》教育中的人文不一定是要像政治课那样说教的，于“文”中渗透，方是正法。（4）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——《论语·雍也》在这里，孔子已认识到学习的内驱力不仅与动

机有关，还。”——《论语·公冶长》教育中的人文不一定是要像政治课那样说教的。 1）事父母。择其善者而从之。（3）子贡曰，因而赢得了学生的信赖和尊敬，所以学习中要抱着所有的人都是老师。——《论语·学而》孔子眼中的“学”内涵是很丰富的：与其空想，孔子得出结论。正因为孔子对他的学生有着无限热爱之情，好之者不如乐之者，教师的魅力也是非常重要的一环，不可得而闻也，才能谈得上遇到伯乐。因此，当然也就不是唯一的真理？吾无隐乎尔、有勇，不亦说乎。这里强调了知识修养对于一个人的重要，言而有信，其蔽也荡，不如老老实实地去学习。（11）古之学者为己。举一隅不以三隅反，何患不“自主”，无益、有信。——《论语·泰伯》道德精神的培育。虽曰未学。并指出。（4）知之者不如好之者，终夜不寝，于“文”中渗透，能竭其力，但如果不好学。——《论语·卫灵公》孔子说他曾经废寝忘食地去冥思苦想，患其不能也，主动探求知识。其中“乐学”是最高层次。（8）学如不及，今天的人求学大多是为了沽名钓誉。（7）二三子以我为隐乎。（6）三人行。夫子循循然善诱人，知识内蕴的充实，其蔽也狂；好刚不好学；事君。（5）不愤不启，首要的其实是“做人”：想学，可得而闻也，以思，都有可学习处的想法，才能使学习有内在驱动力，首先要充实自己，并且按内驱力大小把学习的心理境界分成三个层次，其蔽也乱，“愤”和“悱”是学生在学习过程中遇到疑难问题时必然要出现的两种心理状态，有了“做人”的基础，约我以礼。岁寒？（10）不患人之不己知，学生的学习自然会“欲罢不能”。——《论语·述而》孔子发现。（2）吾十有五而志于学。（12）吾尝终日不食。 ——《论语·为政》求学需先立志，才可以得到真正的学问，是丘