古诗《游园不值》原文及译文
古诗《游园不值》原文及译文
《游园不值》是宋代诗人叶绍翁的诗作。此诗写诗人春日游园的所见所感：先是诗人游园看花而进不了园门，感情上从有所期待到失望遗憾；后看到一枝红杏伸出墙外，进而领略到园中的盎然春意，感情又由失望到意外之惊喜。下面是小编整理的古诗《游园不值》原文及译文，欢迎阅览！
原文
朝代：宋代
作者：叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
游园不值的诗意
《游园不值》这首七言绝句，描写了作者游园不成，红杏出墙的动人情景。不但表现了春天有着不能压抑的生机，而且流露出作者对春天的喜爱之情。描写出田园风光的幽静安逸、舒适惬意。这首诗还告诉我们一个道理：一切美好、充满生命的新鲜事物，必须按照客观规律发展，任何外力都无法阻挡。
译文
扣了好久的门，也没有人来应门，大概是主人怕我的木屐踩坏他院子里的青苔吧。一枝红杏从院墙上伸出来，想必是满园的春色管也关不住吧。
注释
游园不值——想观赏园内的风景却没有人在。值，遇到；不值，没有遇见。
应怜——应该爱惜。应，应该；怜，可惜。
屐齿——屐是木底鞋，鞋底前后都有高跟儿，叫屐齿。
小扣——轻轻地敲门。
柴扉——用木柴、树枝编成的门。
由“一枝红杏”联想到“满园的春色”，展现了春天的生机勃勃。 诗意鉴赏
头两句“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”，交代作者访友不遇，园门紧闭，无法观赏园内的春花。但写得很幽默风趣，说大概是园主人爱惜园内的青苔，怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹，所以“柴扉”久扣不开。将主人不在家，故意说成主人有意拒客，这是为了给下面的诗句作铺垫。由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想，才引出后两句更新奇的想象：虽然主人自私地紧闭园门，好像要把春色关在园内独赏，但“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。这后两句诗形象鲜明，构思奇特，“春色”和“红杏”都被拟人化，不仅景中含情，而且景中寓理，能引起读者许多联想，受到哲理的启示：“春色”是关锁不住的，“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。同样，一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。
因游赏受阻而扫兴又得兴，这应该看作是一种精神奇遇。此诗就是记录这种精神奇遇的，它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。首句又作“应嫌屐齿印苍苔”，我却嫌这“嫌”字不好，它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高，但清高得有点做作。倒是“怜”字有情致，高齿的木板鞋（屐，音jī）不避苔滑路僻，去探访春天消息，其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情，尽管它吃了“闭门羹，轻拍木编门扇（柴扉，音fēi）而久久不见打开。“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔，“怜”则是从探访春色者的游兴的角度落笔，后者更贴合“游园不值”、无缘进门的诗题。无缘进得园门，游赏的愿望受阻，未免有点扫兴。但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴，由一枝红杏出墙，想象着墙内满园春色灿烂夺目，这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。失望后的意外精神补偿，弥足珍贵。春色在这么一“关”一“出”之间，冲破围墙，溢出园外，显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣，这就不仅是游人怜屐，而且春色派遣红杏使者也来怜屐了。从某些语句上看，此诗点化了陆游的《马上作》一诗：“平桥小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。”不过陆游此作未免平展，有点马上观花，不及叶绍翁之作那么精神专注，在深挚的精神体验和心理波折中，迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度，以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。可见名家之诗不一定都能省心地成为名作，非名家一旦对生命与诗进行精诚开发，也可能出现奇迹。
诗以“游园不值”为题，本是说自己游园的'目的没有达到。可是诗人却由此生发感想。他想，这可能是因为主人怕踩坏园中的青苔，怕破坏了园中的美景，因此才不让自己进来的缘故吧。短短两句，写出了诗人的善解人意，也写出了他那一片怜春惜春的情怀！但这首诗更为脍炙人口的还是后两句。柴门虽然不开，满园春色却难以关住，你看一枝红杏探出墙头，不正在向人们炫耀着春天的美丽吗？“关不住”、“出墙来”，简单的几个字，写出的并不仅仅是园中美丽的春色，还写出了春天的勃勃生机，写出了一片春意盎然。尽管主人没有访到，但作者的心灵已经被这动人的早春景色完全占满了！
作者简介
叶绍翁，南宋中期诗人，字嗣宗，号靖逸，处州龙泉人。祖籍建安（今福建建瓯），本姓李，后嗣于龙泉（今属浙江丽水）叶氏。生卒年不详。曾任朝廷小官。其学出自叶适，他长期隐居钱塘西湖之滨，与真德秀交往甚密，与葛天民互相酬唱。
注释
①游园不值：我在游园时没有遇到主人。古时游园,是游私园,和后世的公园不同。这里是说没有进园游赏。
②应：可能，大概。
③怜：爱惜：这个词在此不是可怜，喜爱，怜悯。
④苍苔：青苔。
⑤小扣：轻轻地敲。
⑥柴扉：用树枝编成的简陋的门。
⑦屐齿：木屐(古代一种木质的鞋，鞋底有横木齿。)底的锯齿，可以防滑。
拓展阅读：《游园不值》教案
教学目标 1、有感情地朗读并背诵本诗。
2、理解诗句意思，感受春天美好的景色，体会作者对春天的赞美之情。
3、理解诗句，了解古诗所描写的景物，体会作者表达的思想感情。
教学过程
一、导入新课，激发兴趣。
1、复习背诵宋朝诗人王安石的《泊船瓜洲》。
2、歌曲欣赏：（课件播放）
春天是美好的，让我们共同来欣赏一首歌曲《春天在哪里》，好不好？同学们，听了这样动听的歌曲，欣赏着春天生机勃勃、五彩斑斓的景色，你们的心中是否有一种迫切的渴望，想要立即到春光中去走一走，看一看，去寻访春天的踪迹？当然，春天不仅是春游的好时节，也是走亲访友的好季节。看，南宋诗人叶绍翁就禁不住春色的诱惑，合上了诗书，去拜访他的老朋友了，他如愿了吗？让我们一起看看他为此写下的诗吧。（出示课件）（师板书题目——游园不值）
二、初读诗歌，扫清字词障碍。
1、初读诗歌，解读诗题。
从诗题上你知道些什么？读懂了什么？（解释“园”“不值”；诗人前去游园，园主人不在，没能进到园子里。）
2、介绍作者。（出示课件）
叶绍翁，字嗣（sì）宗，号靖逸，南宋诗人。其诗以七言绝句最佳，写景抒情，用语新警，长于白描。有的写江南水乡景色，颇有风味；有的写田家的生活片段，平易含蓄，词淡意远，耐人寻味。诗作以《游园不值》《夜书所见》最为著名。
3、指导朗读，读出诗的韵味来。
师读，生仿读：自读，指读，齐读。
（应怜/屐齿/印苍苔，小扣/柴扉/久不开。春色/满园/关不住，一枝/红杏/出墙来。）
4、生自由读诗，结合注释，理解诗句意思。
三、再读诗歌，整体感知。 1、自由读诗，思考：叶绍翁在春暖花开的时候去游园访友，可是却“不值”，哪句诗让我们知道不值呢？（小扣柴扉久不开。）
2、引导学生了解这首诗的主要内容。（这首诗主要描述了诗人春日游园的所见所感。）
四、品读感悟，体会情感。
1、学习前两句。
（1）重点理解“扣”的意思。（敲）
把“敲”代进去读，做动作演示，体会“敲”与“扣”的不同之处。（“扣”的力量比较轻，显得礼貌。）
（2）诗人如此“小扣柴扉”多长时间？（久）久久不开，诗人认为是什么原因呢？用诗句回答。（应怜屐齿印苍苔。）
（3）诗人的哪个动作证明了他爱惜苍苔？（怜）为什么用“印”不用“踩”？（进一步理解诗人对苍苔的爱惜。）
（4）体会诗人此时心情：怀抱着无限的期待去友人的花园中观赏春色，主人却没有在家，不能得偿心愿，诗人内心充满了怎样的情感呢？（失落、失望）
2、学习后两句。
专程来拜访好友，然而却“小扣柴扉久不开”，诗人心情难免失落，但接下去他所看到的，却让他眼前一亮。
（1）（生读后两句）“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”
是啊，一枝鲜艳的红杏已经伸出墙外，与“出”相对的是哪个字？（关）
想想诗人为什么用“关”？（讨论，交流）（“关”说明关得紧，红杏能出来更显其生命力之旺盛。）
满园春色关在里面，但一枝红杏却偏偏出来了，这一“出”需要什么？（力量，生命）
（2）指导朗读“一枝红杏出墙来”。（读出力量）
如此富有生命力的红杏，肯定长得非常（美丽）。
你喜欢这枝红杏吗？（喜欢）训练朗读。（读出喜欢之情）
五、诵读和背诵诗歌。 六、拓展延伸。
师：作者看花虽然进不了门，但他依然可以感受到春天的美好。今天通过学习和体会诗意，也使我感到了春天的气息和美好的春景。课下请同学们积累几首描写春天的古诗词。
板书设计
游园不值
扫兴→喜悦
想满园春色
看一枝红杏
教学反思
要给学生提供合作交流的空间与时间。教师作为学生学习活动的组织者，一个非常重要的任务就是为学生提供必要的合作交流的空间与时间，这一点在本课教学中做的还不到位。
小学古诗：《画》原文译文赏析
小学古诗：《画》原文译文赏析
《画》
唐代：王维
远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
【译文】
远看高山色彩明亮，走到近处却听不到水的声音。
春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。
【注释】
色：颜色，也有景色之意。
惊：吃惊，害怕。
【赏析】
看远处的山往往是模糊的，但画上的山色却很清楚，在近处听流水，应当听到水声，但画上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而画上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但画上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了画的特点。
远看山有色，
远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看画中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
近听水无声。
源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接近此诗此画，这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
春去花还在，人来鸟不惊。
花儿在那个最美的季节里尽情的开放，并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后，飘然而去。但此中花儿不谢，只因在画中。不仅仅是如此，写的近近是画中的花，是春尽之时，花儿尽逝，无处得美而伤怀的感触在里面。
唐诗赏析-鲍照《梅花落》原文译文古诗鉴赏
鲍照《梅花落》原文|译文|古诗鉴赏
'本诗主要是托讽之辞，采用杂言，音节顿挫激扬，富于变化其一褒一贬，表现了诗人鲜明的态度。下面是小编为大家整理的梅花落古诗相关资料介绍，一起来看看吧。
南北朝：鲍照
中庭多杂树，偏为梅咨嗟。问君何独然?念其霜中能作花，露中能作实。摇荡春风媚春日，念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质。
译文
庭院中有许许多多的杂树，却偏偏对梅花赞许感叹，请问你为何会如此?是因为它能在寒霜中开花，在寒露中结果实。那些只会在春风中摇荡，在春日里妩媚的，你一定会飘零在寒风中追逐，因为你徒有在寒霜中开花却没有耐寒的本质。
注释
①中庭：庭院中。
②咨嗟：赞叹声。
③君：指“偏为梅咨嗟”的诗人。这句是假托杂树的问话：你为什么单单赞赏梅花?
④其：指梅。作花：开花。作实：结实。以下是诗人的回答。这二句是说梅花能在霜中开花，露中结实，不畏严寒。
⑤尔：指杂树。霜华：霜中的花。华，同“花”。这三句是说杂树只能在春风中摇曳，在春日下盛开，有的虽然也能在霜中开花，却又随寒风零落而没有耐寒的品质。
《梅花落》厉汉乐府“横吹曲。鲍照沿用乐府旧题，创作了这首前所未见的杂言诗。 诗的起句开门见山： “中庭多杂树，偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树， “亦指世间悠悠者流”。即一般无节操的土大夫，梅，指节操高尚的旷达贤土。庭院中有各种树木，而诗人最赞赏的是梅花，观点十分鲜明。 ·
下面是诗人与杂树的对话。 “问君何独然?。这句是假托杂树的问话：你为什么单单赞赏梅花呢?诗人答道， “念其霜中能作花，露中能作实。摇荡春风媚春曰，念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质。”“念其。之。其。，谓梅花; “念尔”之“尔”，谓杂树。全句意为，因梅花不畏严寒，能在霜中开花，露中结实，而杂树只能在春风中摇曳，桂春日下盛开，有的虽然也能在霜中开花，却又随寒风零落而没有耐寒的品质。在此，诗人将杂树拟人，并将它与梅花放在一起，用对比的方式加以描绘、说明，通过对耐寒梅花的赞美，批判了杂树的软弱动摇。两者在比较中得到鉴别，强化，可谓相得益彰。
小学古诗：《夜宿山寺》原文译文赏析
小学古诗：《夜宿山寺》原文译文赏析
《夜宿山寺》
唐代：李白
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
【译文】
山上寺院好像有百丈之高，站在上边仿佛都能摘下星辰。
不敢高声说话，唯恐惊动了天上的仙人。
【注释】
宿：住，过夜。
危楼：高楼，这里指山顶的寺院。危：高。百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。
星辰：天上的星星统称。
语：说话。
恐：唯恐，可怕。惊：惊动。
【赏析】
这是一首纪游写景的短诗。诗的内容记录了李白夜袭寺院的有味经历。全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。
“危楼高百尺，手可摘星辰。”这两句是写山寺之高。第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“危”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的漂亮引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
“不敢高声语，恐惊天上人。”两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。
诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。
此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。
古诗《易水歌》原文译文赏析
古诗《易水歌》原文译文赏析
《易水歌》
作者：荆轲
风萧萧兮，易水寒，壮士一去兮，不复还。
探虎穴兮，入蛟宫，仰天呼气兮，成白虹。
【译文】
风萧萧地响把易水岸边吹得很冷，壮士去了就再也不回来了。刺杀秦王就像是到虎穴到龙宫一样危险啊，但是我们的英雄英勇的气概，连仰天吐气都能形成白虹．史书上说，高渐离击筑，荆轲悲歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，唱得太悲壮了，以至于听者嗔目，发尽上指。一段唱毕，只听见荆轲仰头长叹一声，天空中居然出现一道七彩虹。高渐离趁势变了一个调，乐音显得更为激昂，荆轲继而唱道：探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。太子丹最后被彻底地感动了，跪在地上向荆轲敬了一杯酒。
【赏析】
这是一个身赴虎穴，自知不能生还的壮士的慷慨悲歌。
全诗仅两句。第一句写临别时的环境，萧瑟的秋风，寒冽的易水，一派悲壮苍凉的气氛。景物描写中渗透着歌者的感情。第二句表现了英雄赴难义无反顾的献身精神。
这首诗语言十分平易、简练，借景抒情，情景交融，是中国古代诗歌中的一曲绝唱。
荆轲以此得名，而短短的两句诗乃永垂于千古。在诗里表现雄壮的情绪之难，在于令人心悦诚服，而不在嚣张夸大；在能表现出那暂时感情的后面蕴藏着的更永久普遍的情操，而不在那一时的冲动。大约悲壮之辞往往易于感情用事，而人在感情之下便难于辨别真伪，于是字里行间不但欺骗了别人，而且欺骗了自己。很多一时兴高采烈的作品，事后自己读起来也觉得索然无味，正是那表现欺骗了自己的缘故。《易水歌》以轻轻二句遂为千古绝唱，我们读到它时，何尝一定要有荆轲的身世。这正是艺术的普遍性，它超越了时间与空间而诉之于那永久的情操。
对荆轲的行为，自古以来评价不一。有人说荆轲是舍生取义的壮士，有人说他是微不足道的亡命徒，还有人说他是中国古代的恐怖分子。
扩展阅读：荆轲墓址纪念
荆轲墓，一说在在朝歌城南，荆轲被害后，尸骨被草草掩埋于咸阳附近，后来淇人为其义行壮举所感动，将其尸骨秘密迁回朝歌埋葬。据淇县南关老人回忆，过去南关南堂庙里有一块石碑，上有“携其骸骨移葬故乡”等文字，可惜现已不存。另据《中国名人名胜大辞典》记载，荆轲墓“在淇县南一公里折胫河北岸，墓呈金字塔形土冢，高六米，占地约三十平方米，墓北有观音堂庙，庙碑刻亦记‘荆轲墓，庙南’字样”。民国十八年（公元1929年），淇县师范学校校长李道三曾盗掘此冢，内有水，颇寒冷。李从中盗获古剑一把，长三尺，铜锈斑驳，擦拭之后寒光逼人，李道三将剑据为私有，现下落不明。一说在山东省菏泽市鄄城县吉山镇李胡同村西南不远处，荆轲刺杀秦王未遂而被杀，葬于此。一说在河北省易县城西荆轲山上，有荆轲衣冠冢。一说在陕西咸阳，有荆轲墓。
高中语文 课外古诗文《隋书 李谔传》原文与译文
《隋书·李谔传》原文与译文
原文：
李谔，字士恢，赵郡人也。博学解属文。仕齐，为中书舍人，有口辩，每接对陈使。周平齐，拜天官都上士。谔见隋文帝有奇表，深自结纳。及帝为丞相，甚见亲待，访以得失。时兵革屡动，国用虚耗，谔上《重谷论》以讽焉。帝纳之。
上谓群臣曰：“朕昔为大司马，每求外职，李谔陈十二策，苦劝不许，朕遂决意在内。今此事业，谔之力也。”赐物二千段。
谔见礼教凋弊，公卿薨亡，其爱妾侍婢，子孙辄嫁卖之，遂成风俗，乃上书曰：“臣闻追远慎终，人德归厚，三年无改，方称为孝。如闻大臣之内，有父祖亡没，日月未久，子孙无赖，引其妓妾，嫁卖取财，有一于此，实损风化。妾虽微贱，亲承衣履，服斩三年，古今通式。岂容遽褫衰绖，强傅铅华，泣辞灵几之前，送付他人之室？凡在见者，犹致伤心，况乎人子，能堪斯忍！复有朝廷重臣，位望通贵，平生交旧，情若弟兄。及其亡没，杳同行路，朝闻其死，夕规其妾，方便求娉，以得为限。无廉耻之心，弃友朋之义。且居家理务，可移于官，既不正私，何能赞务？”上览而嘉之。
谔又以时文体尚轻薄，流宕忘反，上书曰：臣闻古先哲王之化人也，必变其视听，防其嗜欲，塞其邪放之心，示以淳和之路。五教六行，为训人之本，《诗》、《书》、《礼》、《易》，为道义之门。故能家复孝慈，人知礼让，正俗调风，莫大于此。其有上书献赋，制诔镌铭，皆以褒德序贤，明勋证理。苟非惩劝，义不徒然。降及后代，风教渐落。魏之三祖，更尚文词，忽君人之大道，好雕虫之小艺。下之从上，有同影响，竞骋文华，遂成风俗。江左齐、梁，其弊弥甚，贵贱贤愚，唯务吟咏。竞一韵之奇，争一字之巧。至如羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之说，不复关心，何尝入耳。
及大隋受命，圣道聿兴，屏黜浮词，遏止华伪。自非怀经抱持，志道依仁，不得引预搢绅，参厕‚缨冕。开皇四年，普诏天下，公私文翰，并宜实录。其年九月，泗州刺史司马幼之文表华艳，付所司推罪。自是公卿大臣感知正道，莫不钻仰坟集，弃绝华绮，择先王之令典，行大道于兹世。
高中语文课外古诗文秦观《如梦令》原文、译文及赏析
秦观《如梦令》原文、译文及赏析
如梦令
秦观①
遥夜沉沉如水，风紧驿亭深闭。梦破鼠窥灯，霜送晓寒侵被。无寐，无寐，门外马嘶人起。
①秦观，字少游。一生因党祸遭到惨重打击，多次被贬。绍圣三年（1069年），他自处州再贬。这首《如梦令》词，就作于此时。
译文
孙长江
长夜在沉寂中消逝，沉静得如同水一样静静流淌。寒风阵阵吹来，驿站的门紧紧地关闭着。睡梦被惊醒，一只老鼠正在窥看着油灯，想偷吃灯油；破晓时分的霜天里吹送进来的寒气透进被里。没有觉意啊，没有觉意，门外马在嘶鸣人已起，新的一天里的旅途奔波又开始了！
百字赏析文
孙长江
秦观的一首《如梦令》寥寥三十三字，尺幅之内，写遥夜，写驿亭，写窥灯鼠，写晓寒霜，有听觉，有视觉，有味觉，抒羁旅情怀，抒漂泊况味，抒人生感慨……非大手笔怎能如是之从容。“沉沉”二字有何稀罕，此处相叠，竟传夜之长；“如水”一喻，更为常见，此刻，却道出夜之深，夜之凉，夜之流逝。一个小小的细节——梦破惊见鼠窥灯，驿亭之破败，心绪之凄冷，前途之渺茫，无一没有说着。“马嘶”“人起”，“无寐”之人，苦恨有多少？词人未点破，读者心怦然。
白居易古诗：《采莲曲》原文译文赏析
白居易古诗：《采莲曲》原文译文赏析
《采莲曲》
唐代：白居易
菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
【译文】
菱叶随着水波飘荡，荷叶在风中摇曳；荷花深处，采莲的小船轻快飞梭。
采莲姑娘碰见自己的心上人，想跟他说话却低头羞涩微笑，哪想头上的玉簪掉落水中。
【赏析】
《采莲曲》，乐府旧题，为《江南弄》七曲之一。内容多描写江南一带水国风光，采莲女子劳动生活情态，以及她们对纯洁爱情的追求等。描写采莲生活的诗歌很早就出现了，汉乐府中就有《采莲曲》《江南可采莲》“江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间：鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”南北朝出现了不少写采莲生活的名作，如《西洲曲》“采莲南唐秋，莲花过人。低头弄莲子，莲子清如水头。”到了唐代，写采莲更是成为一种时尚，很多名家如李白、白居易、王昌龄、戎昱、崔国辅、皇甫松等都写过这类诗歌。白居易的《采莲曲》写得尤为细腻动人。
白居易这首诗写采莲少女的初恋情态，喜悦而娇羞，如闻纸上有人，呼之欲出。尤其是后两句的细节描写，生动而传神，如灵珠一颗，使整个作品熠熠生辉。
“菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。”写风中婀娜舞动的荷叶荷花，从荷花的深处有小船悠然划出，画面充满了动感。“菱叶萦波荷飐风”，在碧水荡漾一望无际的水面上，菱叶荷叶一片碧绿，阵阵清风吹来，水波浮动，绿叶随风摇摆，菱叶在绿波荡漾的湖面上飘飘荡荡，荷花在风中摇曳生姿。正因为绿叶的摇动，才让人们看到了“荷叶深处小船通”。荷花深处，暗示了荷花的茂盛、广阔，而“小船通”，则告诉读者有人有活动。这就像一组电影长镜头，先见一片风光，然后将人物活动呈现在其中，给人以真切感。
“逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中”是上承“荷花深处小船通”而来，由写景转为写景中之人。荷花深处，遮天蔽日，凉风习习，是水乡少男少女在劳动之余私下相会的极佳场所。这里并没有说明他们是故意寻找还是无意撞见，也许是兼而有之吧。诗歌仅以欲语而止、搔头落水两个动作细节的描写，就活灵活现刻画出一个痴情、娇羞、可爱的少女形象。恋人相遇，互诉衷肠，何止千言万语，而此时此地，这个娇羞的少女却一句话也说不出来，惟有低头含笑而已；而且情贯一心，甚至不小心将碧玉搔头落入水中，这些都是初恋少女在羞怯、微带紧张的状态上才会有的情态，被诗人细心地捕捉住并传神地再现出来。
古诗《出塞》原文、译文及赏析
古诗《出塞》原文、译文及赏析原文：
《出塞》（唐、王昌龄）
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
注释：
.但使：只要。
.龙城飞将：《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年（前129年），
卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。笼城，颜师古
注曰：“笼”与“龙”同。龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。
其中，有人认为龙城飞将中飞将指的是汉飞将军李广，龙城是唐
代的卢龙城（卢龙城就是汉代的李广练兵之地，在今河北省喜峰
口附近一带，为汉代右北平郡所在地），纵观李广一生主要的时
间都在抗击匈奴，防止匈奴掠边，其中每次匈奴重点进攻的汉地
天子几乎都是派遣李广为太守，所以这种说法也不无道理。
.不教：不叫，不让。教，让。
.胡马：指侵扰内地的外族骑兵。.度：越过。在漫长的边防线上，战争一直没有停止过，去边防
线打仗的战士也还没有回来。要是攻袭龙城的大将军卫青和飞将
军李广今天还依然健在，绝不会让敌人的军队翻过阴山。
.阴山：昆仑山的北支，起自河套西北，横贯绥远、察哈尔及热
河北部，是中国北方的屏障。
.骝马：黑鬣黑尾巴的红马，骏马的一种。新：刚刚。
.沙场：指战场。
.震：响。译文：
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。赏析：
这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。
诗从写景入手。首句“秦时明月汉时关”七个字，即展现出一幅壮阔
的图画：一轮明月，照耀着边疆关塞。诗人只用大笔勾勒，不作细致
描绘，却恰好显示了边疆的寥廓和景物的萧条，渲染出孤寂、苍凉的气氛。尤为奇妙的是，诗人在“月”和“关”的前面，用“秦汉时”
三字加以修饰，使这幅月临关塞图，变成了时间中的图画，给万里边
关赋予了悠久的历史感。这是诗人对长期的边塞战争作了深刻思考而
产生的“神来之笔”。
面对这样的景象，边人触景生情，自然联想起秦汉以来无数献身边疆、
至死未归的人们。“万里长征人未还”，又从空间角度点明边塞的遥
高中语文课外古诗文《隋书卫玄传》原文及译文
《隋书·卫玄传》原文及译文
原文：
卫玄，字文升，河南洛阳人也。玄少有器识。高祖作相，检校熊州事。和州蛮反，玄以行军总管击平之。及高祖受禅，迁淮州总管，进封同轨郡公，坐事免。
仁寿初，山獠作乱，出为资州刺史以镇抚之。玄既到官，时獠攻围大牢镇，玄单骑造其营，谓群獠曰：“我是刺史，衔天子诏安养汝等，勿惊惧也。”诸贼莫敢动。于是说以利害，渠帅感悦，解兵而去，前后归附者十馀万口。高祖大悦，赐缣二十匹，除遂州总管，仍令剑南安抚。炀帝即位，复征为卫尉卿。夷、獠攀恋数百里不绝。玄晓之曰：“天子诏征，不可久住。”因与之诀，夷、獠各挥涕而去。
岁馀，迁工部尚书。其后拜魏郡太守，尚书如故。帝谓玄日：“魏郡名都，冲要之所，民多奸宄，是用烦公。此郡去都，道里非远，宜数往来，询谋朝政。”赐物五百段而遣之。未几，拜右候卫大将军，检校左候卫事。
会杨玄感围逼东都，玄率步骑七万援□。至华阴，掘杨素冢，焚其骸骨，夷其茔域，示士卒以必死。既出潼关，议者恐崤、函有伏兵，请于陕县沿流东下，直趣河阳，以攻其背。玄曰：“以吾度之，此计非竖子所及。”□是鼓行而进。既度函谷，卒如所量。于是遣武贲郎将张峻为疑军于南道，玄以大兵直趣城北。玄感逆拒之，且战且行，屯军金谷。于军中扫地而祭高祖，词气抑扬，三军莫不涕咽。时众寡不敌，□贼频战不利，死伤大半。玄感尽锐来攻玄苦战贼稍却进屯北芒。会宇文述、来护兒等援兵至，玄感惧而西遁。玄遣通议大夫斛斯万善、监门直阁庞玉前锋追之，及于阌乡，与宇文述等合击破之。
十一年，诏玄安抚关中。时盗贼蜂起，百姓饥馑，玄竟不能救恤，而官方坏乱，货贿公行。玄自以年老，上表乞骸骨。义宁中卒，时年七十七。
（选自《隋书卷六十三·列传第二十八》）
译文：
卫玄，字文升，河南洛阳人也。玄年少时有才干和见识。高祖作相时，他任检校熊州事。和州蛮民造反，卫玄以行军身份去攻打平定他们。得到高祖接受禅让登基称帝，他升任淮州总管，又进封同轨郡公，因事犯罪被免官。
关于菊花的古诗：唐寅《菊花》原文译文赏析
【 导语】这是⼀⾸托物寄兴的诗，没有什么艰涩的意象，很清新淡雅，并且浅近直⽩。诗⼈借菊花以⾃⽐，在诗词中属于⾹
草美⼈笔法。下⾯是⽆忧考分享的关于菊花的古诗：唐寅《菊花》原⽂译⽂赏析。欢迎阅读参考！
《菊花》
明代：唐寅
故园三径吐幽丛，⼀夜⽞霜坠碧空。
多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。(尽借⼀作：借⼈)
【译⽂】
⽼旧园⼦⾥的⼩路旁已经长出了幽幽的花丛，⼀夜之间清露从天空坠下落在花上。
有多少远在他⽅为客的未归⼈啊，只能借着篱笆看看秋天的景⾊。
【注释】
故园：古旧的林苑，也借指故乡。
三径：借指归隐者的家园。
幽丛：幽幽的花丛，这⾥指菊花。
⽞露：清露。
篱落：即篱笆。柳宗元《⽥家》篱落隔烟⽕，农谈四邻⼣。
【赏析】
这是⼀⾸托物寄兴的诗，没有什么艰涩的意象，很清新淡雅，并且浅近直⽩。诗⼈借菊花以⾃⽐，在诗词中属于⾹草美⼈
笔法。
⾸联诗⼈先描写故园中的菊花淡放的情形，开得并不张扬，⽽是淡淡的幽然的开放，⽽且开得那么突然，所以颔联写它就好像是⼀夜的霜降后从天空坠落⼀般。写出了菊花⾼傲的品质，不铺排张扬，但是却内涵丰沛，在单淡然中凸现其品质。
后两句是诗⼈的托物起兴，以菊花⾃⽐。颈联写到多少沦落天涯的⽂⼈骚客，估计诗⼈⾃⼰也在内吧，尾联写尽借篱落看
秋风，篱落是指篱笆，记的范成⼤在他的⼀⾸诗中提到篱落，“⽇长篱落⽆⼈问”。沦落天涯的⽂⼈骚客从这篱笆⾥⾯的开放的
秋菊中看尽了浓浓衰飒的秋意，看到了⾃⼰的影⼦。⾃陶渊明以来，菊花就是隐⼠、⾼洁的象征，诗⼈就是借菊花表现⾃⼰的
⾼洁品格。
扩展阅读：唐寅（明代画家、书法家、诗⼈）
唐寅（1470年3⽉6⽇－1524年1⽉7⽇），⽣于成化六年⼆⽉初四，卒于嘉靖⼆年⼗⼆⽉⼆⽇。字伯虎，后改字⼦畏，号
六如居⼠、桃花庵主、鲁国唐⽣、逃禅仙吏等，南直⾪苏州府吴县⼈。明代画家、书法家、诗⼈。
唐寅的始祖是前凉凉州晋昌郡陵江将军唐辉，这也直接影响到了唐寅，他在⾃⼰的书画题名中也常⽤“晋昌唐寅”落款。⽽