内蒙古包头市回民中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题2
内蒙古包头市回民中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题
一、单选题（每题2分，共50题，100分）
1．中国当代着名哲学家冯友兰在20世纪30年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”。“经学时代”盛行的是
A.道家思想 B.儒家思想 C.法家思想 D.墨家思想
2．孔子在肯定管仲对国事贡献的同时，也批评他器用排场超过了人臣的限度。孟子认为“君有大过则谏，反复之而不听则易位”是人臣的本分。由此可见孔、孟二人
A．宣扬复古守礼 B．肯定汤武革命
C．追求仁政德治 D．主张重构秩序
3．《论语·里仁》中提到“君子喻于义，小人喻于利”，关于这一思想的评述，不正确的一项是
A.有利于培养高尚的节操 B.反映了儒家的道德观念
C.符合君主专制的政治需要 D.不利于商品经济的发展
4．荀子按“上贤、次贤、下贤”的标准把儒者分为三个等级：“大儒者，天子三公也；小儒者，诸侯大夫士也；众人者，工农商贾也。”这说明荀子
A．制定了严格的选官标准 B．反对靠血缘关系选官
C．适应了将儒学政治化 D．未突破原有等级观念
5．在《庄子·养生丰》中，庄子日：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。”下列主张与此同属于一个思想流派的是
A.“不期修古，心外无理”
B.“民之难治，以其卜之有为，是以难治”
C.“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天之通义也”
D.“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”
6．魏晋南北朝时期，官方意识形态不再有向心力，一些士人崇尚一种被后人称为“魏晋风流”的人生范式，他们“非汤武而薄周孔”，一味放任性情，自由自在。这说明当时
A．儒学丧失正统地位 B．文化观念的多元化
C．道家思想占据主流 D．儒释道三教已合一
7．在武则天去世之后的一千多年里，人们对她的评价是反反复复在变。如唐前期对她的评价相对比较积极，比较正面；从南宋开始对武则天的评价持续走低，明末清初着名思想家王夫之对于武则天的评价是：“鬼神之所不容，臣民之所共怨。”明代以来对武则天的评价持续走低的主要原因是
A.受唐朝灭亡的教训的影响 B.儒学思想的不断发展和加强
C.女性社会地位的不断下降
D.唐朝专制主义中央集权的强化
8．佛教传入中国后，佛经译文屡遭改动，例如，“丈夫供养妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。这种现象反映了
A.佛教思想遭到了士人抵制 B.理学成为了官方正统思想
C.佛教借助儒学实现中国化 D.儒学吸收了佛教基本教义
9．王阳明曾说：“夫道，天下之公道也；学，天下之公学也。非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。”此话实质上
A．批评了孔子与朱熹的错误观点
B．宣扬“心外无物”、“心外无理”
C．体现了“知行合一”的思想主张
D．与李贽的思想有共通之处
10．有学者对“忠”在官修史书中出现的频次情况进行统计后发现，在汉代纂修的史书中，“忠”所占的比例为7．97%，宋代为15．89%，清代为22．71%．这反映出
A．伦理教化逐步加强 B．专制主义日益强化
C．思想控制日趋严密 D．史官思想日益僵化
11．在中国古代相当长的时期内，人们的普遍观念是：一个人，如果被认为是“逆子”，他在道德上就站不住脚；如果被认为是“乱臣”，他在政治上就直不起腰；如果被认为是“卖国”，那他根本就不能称作人。材料主要说明
A．儒学观念的世俗化 B．儒家思想的法制化
C．程朱理学的系统化 D．外儒内法的社会化
12．理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想。材料信息说明
A．理学的影响力不断扩大 B．理学与佛道学说无关
C．理学有较强的理性主义 D．理学有唯心主义色彩
13．孔子主张重人事而远“天道”，孟子提倡“济天下”，董仲舒强调“圣人之为天下者，兴利也”，降至宋明，理学家把提倡“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”思想的《大学》抬到了“四书”的地位。这说明儒家思想
A．逐渐成为统治者加强专制统治的有效工具
B．不断调整以顺应经济发展需求 C．坚持追求天人合一的价值观念
D．一贯强调积极入世和社会责任担当精神
14．《武经总要》是中国第一部官修综合性军事着作。曾公亮和丁度历五年时间编成后，由宋仁宗写序言后下令刻本（版本类型，指雕版印刷而成的书本）发行，颁给各高级将领。下列有关此书的说法正确的是
A．介绍多种武器并记载三种火药配方
B．记录了早期自动爆炸的地雷、水雷
C．刻本发行运用了毕升活字印刷技术
D．提到“风雨冥晦时，惟凭针盘而行”
15．（题文）昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”。这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为
A．陆王心学广泛传播 B．吸收了京剧的戏曲元素
C．社会等级观念弱化 D．符合士大夫的文化品味
16．历史发展的每一个阶段都会留下特殊印记，并成为历史见证。下列信息按先秦、汉、唐、宋朝排列正确的是
A．①④②③
B．②③①④
C．④①②③
D．④①③②
17．《泛胜之书》提出“种禾无期，因地为时”。《齐民要术》则提出播种施肥要讲“时宜”，南宋《农书·六种之宜》说“种莳之事，各有攸叙。能知时宜，不违先后之叙，则相继以生成，相资以利用，种无虚日，收无虚月，一岁所资，绵绵相继”。材料本质反映了
A．中国古代农业生产季节性强 B．中国古代农业重视“因时制宜”
C．中国古代农业是精耕细作农业 D．中国古代农业生产力水平低下
18．清代小说《红楼梦》不但文学造诣高，同时也留下许多关于当时社会生活的材料。书中写道：贾敬热衷追求神仙，却因误服丹砂丧命，他死时独子贾珍出了远门，家人只好做主，先请人将遗体移往尼姑庵安置。等贾珍回家后，再按服丧守孝之礼办理后事。这段材料反映当时
A．追求神仙乃是士人普遍风气
B．儒道佛三教兼容并存
C．尼姑社会地位已经高于道士 ① 竹简隶书一牛挽犁素纱襌衣水排
② 交子文人画《萍洲可谈》商业街柳词
③ 雕版印刷《春望》釉下彩绘海上丝绸之路坊市
④ 刀形币《小雅》淬火工艺青铜鼎士 D．儒家地位低于释道
19．有学者指出，洋务运动虽然在客观上开启了近代中国文化启蒙的源流，但它只能算作是一支文化启蒙的前奏曲。该学者做出上述判断的主要依据应是，洋务运动
①提出“中体西用”的主张 ②形成“救亡图存”的思想
③开始“师夷长技”的实践 ④突破传统的“夷夏观念”
A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②④
20．着名历史学家蒋廷黻先生撰文指出：“林则徐仅仅只是旧时代的精英”，“是中国旧文化最好的产品。”此观点意在说明（ ）
A．林则徐仍然是“闭关锁国”政策的代表
B．林则徐的思想主张着眼点是维护旧秩序
C．林则徐是主张学习两方的先进思想家
D．林则徐是晚清资产阶级思想家中的精英
21．王韬的《弢园文录外编》中记载：“朝廷有兵刑礼乐赏罚诸大政，必集众于上下议院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意见相同，而后可颁之于远近。……英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。”这表明王韬
A．准确反映了英国议会的职权 B．揭示了君主立宪制的本质
C．仍受古代民本思想影响 D．深受西方启蒙思想影响
22．19世纪晚期《纽约时报》社论说：“令人不可思议的是，中国政府认为这些学生，他们花的是政府的钱，就应该只学习工程、数学和其他自然科学，对他们周围的政治和社会要无动于衷，这种想法是荒唐可笑的。”该社论反映了
A．《纽约时报》对中国留学生存在误解
B．清政府控制了中国留学生的学习方式
C．中体西用的理念导致留学教育的偏差
D．洋务运动开启了近代留学教育的先河
23．1893年，驻外公使薛福成在《出使日记》中写道：“总理衙门大臣萃毕生之全力以经理交涉事物者，殆鲜有其人。或以官高挂名，或以浅尝自喜；或骤出骤入，听其自然。一闻《海国图志》《瀛寰志略》两书之名，尚有色然以惊者。”这主要反映了
A．中外交涉事务的减少 B．顽固派对洋务的抵制
C．立宪思想传播的困境 D．洋务人才的匮乏
24．晚年的严复对天演论有所反思：“万物流变、演进，自由、平等、博爱，就像庄子说的‘仁义’只可以一宿，而不可以久处。”对严复上述言论理解准确的是 A．批判中国传统文化中的糟粕
B．运用西方进化论批判传统文化
C．进一步宣扬西方社会进化思想
D．更加客观评价社会进化学说
25．梁启超认为：欲解决社会问题者，当以解决资本问题为第一义，以解决土地问题为第二义。资本若不收归国有，只以土地收归国有，其结果必南辕北辙。这说明梁启超
A．强调了发展资本主义的重要性 B．主张逐一解决社会问题
C．其主张与“平均地权”有一致性 D．明确反对进行社会革命
26．“他们不再热衷于讨论民主政治与君主专制的孰是孰非，转而探索民主社会在中国为什么屡屡失败。他们确信没有多数国民的民主觉悟，没有一种能赋予民主制度以真实生命力的广泛心理基础，是不可能真正建设和组织起‘西洋式的社会’的。”由此推断，材料中“他们”
A．提倡民主科学 B．坚持“中体西用”
C．主张维新变法 D．宣传马克思主义
27．德国的雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中说，公元前800年至公元前200年之前，尤其是公元前600年至公元前300年间是人类文明的“轴心时代”。人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化，决定着其后诸民族的文化走向。下列经典语句能够表明此期间人类精神觉醒的是
①“人是万物的尺度” ②“己所不欲，勿施于人”
③“穿衣吃饭，即是人伦物理” ④“最优秀的人，就是你自己”
辽宁省实验中学2019_2020学年高二历史上学期期中试题201911220292
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辽宁省实验中学2019—2020学年度上学期期中阶段测试
高二历史试卷
考试时间：90分钟 试题满分：100分
第I卷（选择题 共60分）
一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）
1.甲骨文中的一个“衣”字，在金文中衍生为衣、衮、裹、裔、襄、亵、裕、卒等十二个字，而甲骨文中的一个“食”字，在金文中也衍生为饴、养、馑、飨等十个字。这种文字的变化说明了
A. 政权更替影响文字演变 B. 古代社会生活的发展
C. 汉字使用范围逐步扩大 D. 汉字文字体系的成熟
2.《诗》的首篇《关雎》属于“周南之歌”，是描述男女爱情的民歌。后世儒家认为，雎鸠是一种“生有定偶而不相乱”“偶常并游而不相狎”的水鸟，孔子之所以列其为首篇，是为了表明夫妻关系应专一和严肃。这种解读
A.维护了民间文学的正统地位 B.反映出周代宗族规则的内涵
C.体现了浓厚的道德教化色彩 D.具有浪漫主义文学的符号性
3.先秦道家对法的态度有一个明显的转变过程。早期道家认为“法烦刑峻即民生诈”，后期道家则把法上升到“天下之准绳，人主之度量”的高度。这一变化表明
A．“礼治”逐步让位于“法治” B．道家未形成统一的核心思想
C．“法治”思想顺应时代要求 D．道家和法家的主张日益趋同
4.孟子曰：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。”据此可知，孟子
A．主张君主应该任人唯贤 B．认为贵族政治开始崩溃
C．主张重视国人选官意见 D．认为军功爵制已经出现
5.《庄子·天下》描述某一学派“多以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极。”该学派是
【配套K12】[学习]内蒙古包头市第四中学2018-2019学年高一物理上学期期中模拟测试试题(二)
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精品K12教育教学资料 内蒙古包头市第四中学2018-2019学年高一物理上学期期中模拟测试试题（二）
第I卷（选择题 共50分）
一. 单项选择题（共10小题，每小题3分，共30分。）
1、关于质点的概念,下面叙述正确的是:
A.任何细小的物体都可以看作质点。
B.任何静止的物体都可以看作质点。
C.在研究某一问题时，一个物体可以视为质点，那么在研究另一个问题时，该物体也一定可视为质点。
D.一个物体可否视为质点，要看所研究问题的具体情况而定。
2、从离地面3m高处竖直向上抛出一个小球 ，它上升5m后回落 ，最后到达地面。此过程中:
A．小球通过的路程是8m
B．小球的位移大小是3m
C．小球的位移大小是13m
D．小球的位移的方向是向上的
3、以下的计时数据指时间间隔的是:
A. 某人用15s跑完100m
B. 天津开往德州的625次列车于13时35分从天津发车
C. 中央电视台新闻联播节目19时开播
D. 某场足球赛开赛5min时甲队攻入一球
4、 关于速度、速度改变量、加速度，正确的说法是：
A．物体运动的速度改变量很大，它的加速度一定很大
B．某物体的速度为零，其加速度不可能为零
C．速度很大的物体，其加速度可以很小，可以为零
D．加速度很大时，运动物体的速度一定很大
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精品K12教育教学资料 5、 质量都是m的物体在水平面上沿直线运动，图A、B、C、D是它的运动图象，由图象可知:
A．图A表明物体做匀加速运动 B．图B表明物体做匀速直线运动．
C．图C表明物体做反向减速直线运动 D．图D表明物体做匀加速直线运动
6、物体做匀加速直线运动，其加速度的大小为3 m/s2，那么，在任1秒内:
A．物体的加速度一定等于物体速度的3倍
B．物体的初速度一定比前1秒的末速度大3m/s
2019-2020学年吉林省白城市第一中学高二上学期期中考试历史试题(Word版)
1 白城一中高二上学期期中考试
历 史
一、单选题(共32小题，每题1.5分，共48分)
1．有学者研究指出，儒家、道家非是“无生法”的解脱而是“生生法”的成全，儒家所强调的本心主体之自觉与道家注重的天地场域之自然，有利于我们克服现代化之后的困境。该观点旨在强调( )
A．传统文化具有强大的生命力 B．儒家“克己复礼”的自律
C．百家争鸣能解决现代化困境 D．道家“道法自然”的思想
2．战国时期，墨家后学将孔子塑造成乱贼形象，《庄子》将孔子描绘成道家的代言人，《韩非子》将孔子法家化，《孟子》《荀子》则将孔子的思想和形象夸说得愈加伟大，使他由君子变成儒家圣人。这一现象表明( )
A．孔子不只是儒家学派创始人 B．儒道法三家思想已完全合流
C．墨家思想和儒家思想相对立 D．孔子思想的丰富性和复杂性
3．孟子主张性善，荀子主张性恶；孟子重心性，强调“独善之心”，荀子重群分，强调“君道隆礼(注：有别于周礼，含法的内容)”；孟子推崇“王道”，荀子推崇“王道”但不排斥“霸道”，主张礼法连用；荀子还吸收道家“天道自然”的思想。据此，可以推知荀子( )
①奠定了中国早期民本思想的基础 ②丰富了早期儒家的思想内容
③深化儒家关于“礼”的思想内涵 ④广泛吸收了各家思想的精华
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
4．天地君亲师是中国古代主要祭祀和尊奉对象的概括，该提法始于战国时期的荀子。《荀子·礼论》中说：“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也，……故礼上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”由此可推知，先秦儒家( )
A．注重自然及伦理关系 B．吸收了法家和道家思想
2019-2020学年 四川省南充市南充高级中学 高二上学期期中考试历史试题 解析版
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四川省南充市南充高级中学2019-2020学年高二上学期期中考试历史试题 解析版
试卷共100分，时间90分钟
一、选择题
1.根据西周的宗法制和分封制，形成天子、诸侯、卿大夫、士等各级宗族贵族组成的金字塔式等级制机构。各个等级之间的相互关系，既是大小宗关系，也是上下级关系。这主要体现了西周时期
A. 家国一体的政治
B. 中央集权的建立
C. 宗室血缘的亲疏
D. 高度集权的统治
【答案】A
【解析】
【详解】西周时期实行分封制，该制度是依靠血缘关系的宗法制维系。天子和诸侯在国的层面属于君臣关系，在家的层面属于兄弟关系，体现出了家国一体的政治理念，A正确；先秦时期统治集团尚未实现权力的高度集中，B错误；宗室血缘的亲疏仅仅是宗法制的特点，C错误；西周时期未实现权力高度集中实现，D错误。
2.下面为秦汉时期地方政府管理体制情况表，对其理解正确的是
朝代 县制 地方行政管理体制 层级
秦 郡县制 郡——县 二级制
汉 西汉和东汉前期：郡——县东汉末期：州——郡——县 二级制
三、级制
A. 汉承秦制保持了政治制度的稳定性
B. 郡县制是秦朝开创的一项重要制度
C. 两汉统治者直接沿袭秦朝的郡县制
D. 东汉的地方管理体制发生了本质变化
- 2 - 【答案】A
【解析】
【详解】表格显示汉代地方制度实行郡县制或者州郡县制度都是延袭秦朝的郡县制，虽然在汉朝的时候有所改变，但是基本上政治体制保持了稳定性，故A项正确；郡县制在战国时期各国变法时期已经产生，故B项错误，西汉初期实行的是郡国并行制，在实行郡县制的同时在局部又实行了分封制，故C项错误；东汉时期地方行政体制并非发生的质的变化，而是郡县制基础上的发展，故D项错误。
3.《国史异纂》曰：“武后以吏部选人多不实，乃令试日自糊其名，暗考以定其等第。盖糊名考校，自唐始也。今贡举发解，皆用其事曰弥封（指把试卷上填写姓名的地方折角或盖纸糊住）。”对此理解正确的是
【历史】安徽省铜陵市第一中学2019-2020学年高二上学期期中考试试题
安徽省铜陵市第一中学2019-2020学年高二上学期
期中考试试题
考试时长：90分钟 满分：100分
第Ⅰ卷 （选择题，共50分）
一、选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合要求的。
1.孟子主张“人是政治的动物”，认为人只有在国家和社会中才能得到发展；国家是一个道德的组织，国家元首必须是道德的领袖，因此儒家的政治学说认为只有圣人可以成为真正的王。对材料的理解最准确的是（ ）
A．强调个人社会责任的积极入世理论 B．鼓励民众积极参与国家的各项事务
C．突出道德在政治生活中的重要价值 D．德行是王位继承的最主要考量因素
2.有学者认为，“百家争鸣是一场历时三百年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈。”其中“争”本质上是指（ ）
A．争夺国家的最高统治权力 B．寻求社会稳定与发展的途径
C．争夺学术霸主的地位 D．探寻国家实现统一的新途径
3.儒家学说在秦朝遭到打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学（ ）
A．坚决排斥了阴阳五行之说 B．从批判时政转变为维护现实统治
C．提出了“为政以德”的观点 D．吸收了佛教和道教的思想精华
4.父亲和别人因口角发生斗殴，对方用刀刺父亲，儿子拿棍子相救，结果误伤了父亲。有的官吏认为儿子犯了殴打父亲的重罪，要按律处死。董仲舒根据孔子的观点，认为儿子的动机不是打父亲，所以应免罪。这体现了（ ）
A．汉朝的法律体系不完备 B．官员严格的按照法律条文定罪
C．古代的法律具有连续性 D．动机及道德是判案的重要依据
5.中国古代主要王朝《列女传》人数统计简表如下：
辽宁省实验中学2019_2020学年高二历史上学期期中试题
- 1 - 辽宁省实验中学2019—2020学年度上学期期中阶段测试
高二历史试卷
考试时间：90分钟 试题满分：100分
第I卷（选择题 共60分）
一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）
1.甲骨文中的一个“衣”字，在金文中衍生为衣、衮、裹、裔、襄、亵、裕、卒等十二个字，而甲骨文中的一个“食”字，在金文中也衍生为饴、养、馑、飨等十个字。这种文字的变化说明了
A. 政权更替影响文字演变 B. 古代社会生活的发展
C. 汉字使用范围逐步扩大 D. 汉字文字体系的成熟
2.《诗》的首篇《关雎》属于“周南之歌”，是描述男女爱情的民歌。后世儒家认为，雎鸠是一种“生有定偶而不相乱”“偶常并游而不相狎”的水鸟，孔子之所以列其为首篇，是为了表明夫妻关系应专一和严肃。这种解读
A.维护了民间文学的正统地位 B.反映出周代宗族规则的内涵
C.体现了浓厚的道德教化色彩 D.具有浪漫主义文学的符号性
3.先秦道家对法的态度有一个明显的转变过程。早期道家认为“法烦刑峻即民生诈”，后期道家则把法上升到“天下之准绳，人主之度量”的高度。这一变化表明
A．“礼治”逐步让位于“法治” B．道家未形成统一的核心思想
C．“法治”思想顺应时代要求 D．道家和法家的主张日益趋同
4.孟子曰：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。”据此可知，孟子
A．主张君主应该任人唯贤 B．认为贵族政治开始崩溃
C．主张重视国人选官意见 D．认为军功爵制已经出现
5.《庄子·天下》描述某一学派“多以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极。”该学派是
福建省永泰县第一中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题
- 1 - 福建省永泰县第一中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题
一、选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．孔子编写《春秋》在记述历史时暗含褒贬。如《春秋》里称郑庄公为郑伯，孔子把他的爵位从公降为伯，以此表达对郑庄公谋算兄弟这一行为的批判。这种写法被成为“春秋笔法”。根据所学，下列评价正确的是（ ）
A. 孔子编写《春秋》来宣扬忠君观念 B. 孔子以史书推行“仁政”和道德教化
C. 《春秋》奠定了古代正史的编撰体例 D. “春秋笔法”不利于历史记录的客观性
2．“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”这段话体现的是（ ）
A．民本思想 B．仁政思想 C．礼法并重 D．礼治为先
3．周代某思想家曾说：“我听说‘臣子服事君主，儿子服事父亲，妻子服事丈夫，这三种秩序理顺以后，天下就能得到治理；如果违背了这三种秩序，天下就会混乱。’这是天下的正常法则，就是明君、贤臣也不能变更。既然这样，那么即使君主不够贤明，臣子也不敢侵犯。”据此可知他旨在（ ）
A．论证“忠君”的主张 B．申明儒家道德教化要求
C．维护周宗法伦理关系 D．提出“三纲五常”的主张
4．钱穆在论及先秦诸子思想时说：“要视人之父若其父，……不该在个人或家庭生活上浪费和奢侈。……把当时社会上最劳苦的生活，即刑徒役夫的生活，作为全人类一律平等的标准生活。”这一论述提及的思想学派是（ ）
A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家
5．孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都( )
教育最新K12内蒙古包头市第四中学2018-2019学年高二语文上学期期中模拟测试试题(二)
小学+初中+高中
小学+初中+高中 内蒙古包头市第四中学2018-2019学年高二语文上学期期中模拟测试试题（二）
第Ⅰ卷（共68分）
一、论述类文本阅读（共9分，共3小题，每小题3分）
阅读下面的文章，完成1—3题。
表人流行词语探微
在近几年的流行新词语中，反映社会多元人群的新词语逐渐增多，其在语言结构、语义表达、产生机制等方面都具有鲜明的特色。表人流行新词语是流行新词语中的一个小类，表示具有某一共同特征的一类人，具有鲜明的类指化特征。如“高考移民、宅男”等。此外，表人流行新词语具有信息浓缩化的特点，用一个词就能表达一般要用几个词、一句话甚至几句话才能表达的语义，更符合语言的经济性原则，也便于人们记忆。例如，“高富帅”“～控”等。
从语言结构特征看，表人流行新词语可分为两类。一类以“成群”的方式出现，形成一个个表人流行新词语词群。例如，～族（蚁族、裸婚族、啃老族），～控（微博控、网购控）等。每一个词群，都可归纳为一个构词模式。另一类则以单个词语的形式出现，如“草根”“土豪”等，与第一类词相比，该类流行词语数量较少。从表达色彩看，大部分表人流行新词语的感情色彩浓厚，具有浓郁的时代气息与时尚感。很多表人新词语之所以能够流行，很大程度上在于它们极富表达的感情色彩，如讽刺、戏谑等，不一而足。
表人流行新词语的产生途径多种多样。“闺蜜”是通过简称（闺中密友）及谐音（闺密）两种方式创造出来的，“草根”和“炮灰”是通过借喻产生的“旧词新义”，“粉丝”是音译外来词，并和汉语已有词偶合。在表人流行新词语中，有两种词语衍生方式非常突出，即词语模造词和借用外来词。
李宇明先生曾指出，当前大多数新产生的词语，都有一个现成的框架背景，这一框架就像是造词模子一样，称之为“词语模”。词语模能批量生产新词语，并使其所生产的新词语形成词族。上文所列举的每一个表人流行词语词群，都是由相应的词语模衍生出来的。词语模造词实际上就是一个类推过程，体现了语言的经济性原则。
2019-2020学年江西省南昌市第二中学高二上学期期中考试历史试题 Word版
- 1 - 南昌二中2019—2020学年度上学期期中考试
高二历史试卷
第Ⅰ卷（选择题，共50分）
一、选择题：本卷共25小题，每小题2分，共50分。在每小题所给出的四项答案中只
有一项是正确的。
1．孔子编订的鲁国编年史《春秋》始于鲁隐公元年，开篇第一句是：“元年春，王正月。”“王”即周天子。对孔子这样的书写，理解正确的是
A．诸侯国大多认可周天子统一纪年 B．表达了尊崇周天子的大一统思想
C．体现了加强中央集权的政治要求 D．反映春秋时期王室衰微礼崩乐坏
2．下表为不同文献关于春秋战国时期治国思想的记述。
出处 记述
《管子·重令》 “受禄不过其功，服位不侈其能。”
《说苑·政理》 “夺淫民之禄，以来四方之士。”
《商君书·赏刑》 “富贵之门必出于兵。”
《史记·吴起列传》 “废公族疏远者，以抚养战斗之士。”
由此可以推知：
A．削弱旧贵族的势力成为潮流 B．士农工商的社会结构严重固化
C．军功阶层全面取代显贵望族 D．君主对权臣的实际控制力有限
3．英国历史学家汤因比认为：“中国两千年来改朝换代二十多次，每一个朝代的帝王在方方面面都有兴有革，唯独教育政策一直没变，完全遵循汉武帝以儒为教的政策。”该观点说明在中国古代
A.儒家学说始终占据统治地位 B.汉武帝确立了教育的基本内容
C.教育以道德教化为主旋律 D.汉武帝是教育的开创者
4．有学者认为，董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种转折指
A．将儒学神学化并为君权辩护 B．用法家思想来替代仁义学说
C．以君权神授否定为政以德 D．确定天理体系取代黄老之学
5．有学者指出：“中国佛教僧人要尊敬父母：也提倡忠君爱国，有的寺院称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。慧远在庐山讲经，就曾讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”这
江西省南昌市新建县第一中学2019_2020学年高二历史上学期期中试题
江西省南昌市新建县第一中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题
总分值：100分 时间：100分钟
温馨提示：此次考试卷面分为5分
说明：1. 书写整齐无大面积涂改且主观题基本完成的得5分
2. 书写有涂改或主观题未完成的，根据情况扣（1—5） 分
一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共计50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）
1. 某班开展研究性学习活动，搜集到以下图片资料，它们共同反映的主题是（ ）。
A.铁制农具的发展演变
B.小农经济的重要因素
C.江南经济的迅猛发展
D.精耕细作的不断扩展
2. 《墨子》一书中曾描述“农夫早出暮入，耕稼树艺，多聚菽粟，此其分事也。妇人夙兴夜寐，纺绩积任，多治麻丝葛绪缪（音“谋”，意为麻），此其分事也。”此情景意指（ ）。
A.小农经济下的男耕女织
B.政府赋税令人难堪重负
C.官营手工业中分工细致
D.农产品被大量投入市场
3. 据记载，宋东京已是“人烟浩穰，添十数万众不加多，减之不觉少。所谓花阵酒池，香山药海。别有幽坊小巷，燕馆歌楼，举以万数”。这一记载可以说明（ ）。
A.北宋人口规模较大
B.东京盛行崇尚奢靡的社会风气
C.政府对娱乐业重视
D.坊市合一与城市商业相互促进
4. 明清时期，出现了很多地主移居城市生活的现象。乾隆时方苞曾说，地主“所居在城或他州异县，地亩山场皆委之佃户。”这一现象表明（ ）。
A.资本主义萌芽出现 B.租佃关系日渐发展
C.市镇经济趋向繁荣
D.大量人口流向城市
5. 有学者研究表明，汉代曾实行对某些重要行业必须由国家垄断的禁榷制，官府自设工场、作坊的管工制及地方官将本地土特产品无偿向皇室纳贡的土贡制。上述制度的推行（ ）。
A.强化了工商食官的局面
B.推动了汉初经济的恢复和发展
C.有利于官营手工业的发展
D.与当时抑制商业的国策相配合