临沂大学《外国教育史》考试重点
外国教育史重点
2018教育学考研：311外国教育史绪论一、《外国教育史》学科性质、特点及内容概述所谓教育史就是人们在从古代至今对教育的认识过程中，不断地重建教育观念和教育机构的历史；同时也是人们按照自己的设想，做出种种努力和尝试，去塑造下一代人的历史。
教育史的研究一般包括两个方面：一是教育观念的演变，二是教育机构的演变。
1．《外国教育史》的学科性质《外国教育史》课程具有通史的性质。
同教育史研究一样，外国教育史主要是研究外国教育从古代、近代到现代发展的一般过程和规律，具体的说，这门课程是研究从古代、近代到现代外国教育观念和教育机构发展、以及二者相互影响的一门课程。
2．《外国教育史》学科的特点首先，作为一门历史类学科，它在结构上具有连续性的特点。
也就是说，在教育的发展过程中，各种史实、问题、观念和机构的产生和发展具有一定的连续性。
其次，它也具有阶段性的特点。
尽管教育历史的发展是具有连续性的，但在不同时期，我们可以看到教育发展又具有明显不同的特点。
3．《外国教育史》课程的内容本课程一共有21章的内容，分古代、近代和现代教育史三个部分。
古代部分从第一章到第五章，一共有五章的内容。
其中第一章主要介绍史前教育和东方古国的教育；第二章和第三章主要介绍古代希腊的教育制度的教育思想；第四章主要介绍罗马时期的教育制度和教育思想。
第五章主要介绍西欧中世纪和阿拉伯的教育。
二、学习《外国教育史》课程的目的、意义和方法1．设置《外国教育史》课程的目的设置这门课程的主要目的是使我们学习和了解外国教育产生和发展的基本过程，了解教育历史上的遗产，认识外国教育在不同的历史时期所出现的各种问题和矛盾，以及解决这些问题或矛盾中所采取的各种方法和总结的教训。
2．学习《外国教育史》的意义3．《外国教育史》的学习方法和原则基本原则主要是：第一，古今相通、史为今用的原则。
古代教育中一些合理的东西仍对今天的教育产生影响。
另外，在现代教育研究中也看到历史影响的的重要。
外国教育史重点考点
外国教育史重点考点1、夸美纽斯在教育史上的地位和贡献答：1、他受到文艺复兴以来的人文主义精神的影响，热爱儿童，重视教育在现实生活中的作用。
2、他提出“把一切知识教给一切人”的泛智教育思想中蕴藏着丰富的民主和科学思想，他关于普及教育和科学文化的主张预示了近代教育的方向。
3、他拟定了西方教育史上第一个从学前教育到大学教育的单轨学制，后来更发展为一个系统的终身教育体系，成为近代单轨学制及终身教育的先驱。
4、他系统的论述了班级授课制和学年制，在学校管理方面也提出很多设想。
5、他努力探讨教学工作的规律，提出了改革旧教育的课程体系及教学工作的原则和方法，奠定了近代教学理论的基础。
他被称为“教育科学的真正奠基人”“教育史上的哥白尼”2、西欧中世纪大学的行政制度：西欧中世纪大学的行政制度有两种类型：①、以波隆那大学为代表，由学校掌管学校行政，由学生充任校长；②、一种以巴黎大学为代表，学校行政由教师掌握，校长由教师担任。
南方诸如意大利、西班牙、葡萄牙以波隆那为例；北方诸如英国、德国、丹麦以巴黎大学为代表。
3、斯巴达和雅典教育的异同：A、相同点：雅典的教育与斯巴达教育相比，都是为奴隶主阶级服务的，奴隶无权享受教育。
此外，两者均重视教育的社会功能及军体训练。
B、不同点：（1）政府对教育的态度不同。
以农立国、实行奴隶主阶级专制政治的斯巴达，采取严格的集权领导，把儿童视为国有；政府官员及社会成年人对青少年履行监管的义务，青少年必须服从；教育开支由国家负担，青少年免费接受教育。
而商业发达、实行奴隶主阶级民主政治的雅典，对教育则采取放任政策，把教育子女视为家庭的职责，为孩子选择合适的学校，并交纳学费，都是家长应尽的职责。
（2）培养目标不同。
斯巴达统治者对内施行暴政；对外则实行防御、侵略政策，以训练勇敢善战的士兵为重任，女子也不例外。
雅典为使奴隶主子弟有条件参加政治和经济活动——跻身政界和经营贸易，则竭力培养其成为身强力壮、品德优良、多才善辩而且有文化修养的和谐发展的人，即公民。
中外教育史复习重点
第一讲1.第一，生物起源论，代表人物勒图尔诺，动物生存竞争的本能是教育产生的基础。
这种观点否认了人与动物的区别，否认了教育的社会性，是错误的。
第二，心理起源论，代表人物孟禄认为教育起源于儿童对成人的模仿。
这种观点否认了教育是在意识支配下产生的目的性行为，是错误的。
第三，劳动起源论，代表人物是苏联的教育研究者，认为教育起源于劳动。
这种观点科学地说明了教育的起源，是正确的。
我国长期沿用。
2.中国：最早的学校有两种①成均，五帝时代。
教育内容以乐教为主②庠，虞舜时代。
兼有养老，藏米之所，有大学小学之分。
古埃及：①宫廷学校。
专为皇家，贵族子弟开设的教育场所。
②僧侣学校。
培训祭司或僧侣的学校机构，主要设在寺庙，有很高的地位③职官学校。
主要培养从事某种专项官吏，教学内容包括普通文化课程及专门职业教育，教育方式为以吏为师。
④文士学校。
目标就是训练能够熟练运用文字从事书写并具备充任官吏基本条件的人，设有书写，计算和有关法律方面的知识。
收费。
古印度：①家庭教育：吠陀时期极重家庭教育,家庭教育的主要任务是背诵《吠陀经》。
父亲权力极大，拥有对子女的教育权。
②古儒学校：办在家庭中的婆罗门学校，教师被称为古儒，年限为12年，主要内容为《吠陀》经。
婆罗门的教育③佛教教育。
反对种姓制度，主张四姓平等。
场所为寺庙，目的为培养僧侣。
学习内容为佛经经典。
3.西周的教育制度：⑴家庭教育。
从小就进行基本的生活技能和习惯的教育，进而教以初步的礼仪规则⑵小学教育。
首先强调的是德行教育。
小学教育的内容就是德行艺仪几方面，实际上是关于奴隶主贵族道德行为准则和社会生活知识基本技能的基本训练。
⑶大学教育。
有限制，只有少数符合资格的人才能享受大学教育，体现了西周教育的等级性。
学程为九年。
大学的教学，服从于培养统治者的需要，学大艺，履大节。
重视礼乐射御。
大学的教育有计划性，表现为定时定地的进行教学活动。
⑷乡学。
教育内容有明确的规定，以德行艺”为纲，实行定期考察和推荐。
外国教育史复习重点
外国教育史复习题一、教育思想1、各位教育（思想、理论、实践）家的代表作、代表观点？苏格拉底代表作：代表观点：1、哲学观：有神论者生活目标：劝人为善。
2、教育观教学目的：美德，培养治国人才教学内容：关于人的心灵的学问，教人趋善。
<1>四德——智慧、正义、勇敢、节制<2>提出的重要命题：美德即知识<3>思考是道德的关键。
“思想着的人是万物的尺度”。
教育的关键：使人学会清晰地、准确地、无偏见地思维。
教学方法：问答法（产婆术）<1>两步：讽示------产婆术 ;提出问题激发思维——修正错误归纳概念<2>是归纳法，可训练逻辑思维，使学生主动获得知识，总结规律<3>是启发式教学法的前身。
柏拉图代表作：《理想国》《爱弥儿》《民主主义与教育》代表观点：1、哲学观<1>是欧洲古代第一个客观唯心主义者，创建了客观唯心主义体系。
<2>哲学基石：理念论<3>理念：一类事物的共性，指通过理性所认识的事物的共相、一般的概念。
<4>理念是事物的原型，事物是理念的摹本，理念先于事物而存在.<5>两种世界：现象世界（可见世界）;理念世界（可知世界）理念是真实的，具体事物不是真实的。
<6>回忆论：“知识即回忆”2、政治社会观：<1>理想国是一种建立在奴隶制基础上的共产主义国家。
<2>三阶层：<3>四伦理原则：正义、智慧、勇敢、节制<4>两类制度的保证：共产主义制度+教育制度3、教育思想<1>教育观：教育就是使心灵纯化、指向理念、复现理念。
○1人之优劣，决定于遗传+教育。
○2教育有着巨大的社会作用。
○3国家负责教育，统一学制。
<2>教育目的：复归人的自然本性，培养执政者、军人和劳动者。
<3>教育制度：○1男女平等受教育。
外国教育史复习重点
古代：一、苏格拉底法苏格拉底法是指苏格拉底在哲学研究中形成的由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的独特的方法。
，又称谈话法、讨论法、产婆术。
是西方最早的启发式教育。
主要特点是通过与学生的对话来获得对事物的认识。
①优点：这种方法是一种对话式教学方法，并不直接将各种知识交待给学生，而是通过讨论、问答、甚至辩论来揭露对方认识中的矛盾，迫使对方承认自己的无知，并从他的引导和暗示中得出他认为是正确的答案。
遵循了从具体到抽象，从个别到一致，从已知到未知的规则，为后世教学法所吸收。
②局限：苏格拉底这种原始的教学方法是在当时没有成熟的教材、教科书和没有正规课堂教学制度的特定历史条件下的产物，它不是万能的教学方法，只能在一定条件下和适度范围内作为参照。
近代：二、人文主义教育思想的特征1.人文主义：人文主义教育在培养目标上注重个性发展，在教育教学方法上反对禁欲主义，尊重儿童天性，坚信通过教育可以重塑个人、改造社会和自然，人的价值被充分肯定。
2.古典主义：人文主义教育思想吸收了许多古人的见解，特别是课程具有古典性质。
3.自然主义：人文主义强调受教育者的兴趣、要求、欲望和自由，重视探讨新的教育方法以促进其天性的发展。
4.世俗性：其教育目的、课程设置具有浓厚的世俗精神，教育更关注今生而非来世。
5.宗教性：人文主义教育抨击天主教会的弊端，但不反对宗教更不想消灭宗教，而是希望以世俗和人文主义精神改造中世纪陈腐专横的宗教性以造就一种更富世俗色彩和人性色彩的宗教性。
贵族性：这是由文艺复兴运动的性质（非大众运动）所决定的，人文主义教育的对象主要是上层子弟，教育的形式多为宫廷教育和家庭教育而非大众教育，教育目的主要是培养上层人物如君主、侍臣、绅士等。
三、试述夸美纽斯提出的教学原则。
教学理论在夸美纽斯的教育理论体系中占有重要地位，而有关教学原则的论述则是他的教学理论的重要组成部分。
他提出的主要教学原则包括以下几个方面：⑴遵循自然原则：首先，他认为教育必须遵循自然的法则。
中外教育史考试要点(全)
中外教育史考试要点1.英国教育家沛西·能在其著作《教育原理》中认为：“教育从它的起源来说，是一个生物学的过程，不仅一切人类社会有教育，不管这个社会如何原始，甚至在高等动物中也有低级形式的教育。
我之所以把教育称之为生物学的过程，意思就是说，教育是与种族需要相应的，是种族生活天生的，而不是获得的表现形式；教育无需周密的考虑使它产生，也无需科学予以指导，它是扎根于本能的不可避免的行为。
”从教育起源的学说来看，沛西·能的观点属于（）。
A. 生物起源说B. 心理起源说C. 模仿起源说D. 劳动起源说2.古埃及、两河流域、印度和中国最早进入文明时代，也是最早产生学校的区域。
3.在古埃及，宫廷学校、寺庙学校的数量是有限的，那些想成为政府官吏或寺庙僧职人员的奴隶主子弟，大多数进入“文士”所设立的学校学习。
4.古印度的教育是与种姓制度和宗教教育密切联系在一起的。
5.结合古籍的记载，地下文物的证实，商代的学校机构主要有庠、序、学、瞽宗四种。
6.商代学校教育机构“庠”是承袭前代，仍为养老的机构，但教育意义更为增加，逐渐成为实施教化的一种社会教育机构。
7.西周的大学分为天子大学与诸侯大学。
前者是以辟雍(太学)为中心，四周环以学习不同内容的东学(东序)、西学(瞽宗)、南学(成均)、北学(上庠)。
诸侯的大学因其三面临水而名为泮宫。
8. 西周教育的教授者、管理者均由政府官员兼任，如国学即由国家礼官大乐正总负责。
礼官属下的某些乐官、军事官员如乐师、师氏、保氏、大胥、小胥、大师、小师等便是学校的教员。
这种西周奴隶社会学校教育的特点可以概括为“官师合一”。
9.造成西周学校“官师合一”，未能使教师成为单独的社会职业的原因，除了社会发展水平的制约外，还与西周社会实行的“惟官有书，惟官有器”的“学术官守”政策不无关联。
10.礼、乐、射、御、书、数(简称“六艺”)是我国西周学校教育的基本内容。
11.按西周“六艺”教育内容的性质，礼、乐主要属于（）。
中外教育史的考试重点
名词解释30分外国教育史：1.导生制（含义+优缺点）：又称贝尔兰凯斯特制。
由教师把所教的内容先教给年龄大、学习比好的学生，然后由这些学生再教给其他学生，这些学生称为导生。
优缺点——优点很多：(1)省钱。
以导生代替教师，费用就大为减少。
(2)省师资。
(3)扩大受教育者的范围。
(4)有助于儿童自我管理能力的培养。
缺点：导生制的教学方法呆板、机械，无法保证教育质量。
2.产婆术（内容+优缺点）：即“苏格拉底方法”，问答法，是苏格拉底的教育思想之一。
他将老师比喻为“知识的产婆”，因此又叫产婆术。
优点——1、作为一种学生和教师共同讨论、共同寻求正确答案的方法，有助于激发和推动学生思考问题的积极性和主动性。
3.英国公学：英国的公共学校，中等学校之一，是一种文法学校和私立学校。
修业年限五年。
4.双轨制：一种是自上而下，一种是自下而上。
一轨自上而下，其结构是——大学（后来也包括其他高等学校）、中学（包括中学预备班）；另一轨从下而上，其结构是——小学（后来是小学和中学）及其后的职业学校（先是与小学相连的初等职业教育，后发展为和初中连接的中等职业教育）。
5.美德即知识：作为苏格拉底伦理学的一个基本命题,“它表明美德的本性是知识,人的理智本性和道德本性是同一的”。
6.快乐之家：是在文艺复兴时期，由早期人文主义教育者文多里诺于1423开班的宫廷学校。
快乐之家描述的学校校址环境优美、校风淳朴自然、师生关系融洽、学生的生活与学习过程充满快乐。
7.洪堡改革（内容+意义）：1808年，洪堡被任命为德国普鲁士教育部长，开始推行改革。
对初等教育改革，学习裴斯泰洛齐；对中等教育改革，推动实科中学发展；对高等教育改革，建立柏林大学。
8.国防教育法：1958年美国国会颁布，强调大幅度增加教育经费，加强普通学校的数学、科学、外语教学。
9.美国公立学校运动：美国19 世纪初期以建立公立初等学校，实施国民初等教育为主旨的教育运动。
10.中等教育的基本原则：1918 年全国教育协会任命的中等教育改组委员会在《中等教育基本原则》报告中提出。
(完整版)外国教育史期末考试复习重点
第一章古代教育史教育的生物学起源论代表人物：法国利托尔诺、美国桑代克、英国沛.西能。
教育的心理学起源论代表人物：美国孟禄。
教育的劳动起源论代表人物：马克思。
教育的需要起源论代表人物：杨贤江。
一教育的起源三古巴比伦（前身苏美尔教育）是与埃及同时有了学校，这是人类最初的学校教育的摇篮，也是人类正式教育的起点。
四古代埃及学校类型：宫廷学校、僧侣学校（这是中王国以后出现的一种附设在寺庙中的学校，着重科学技术教育，亦为学术中心。
青年之家：为年满7 岁的少年安排了单独的房舍。
五古代印度：种姓制度、婆罗门教育。
“古儒学校”是导生制的源头。
第二章古希腊的教育一斯巴达教育的特征：军事教育、国家教育。
“五项竞技”：赛跑、跳跃、摔倒、掷铁饼和投标枪。
二雅典教育和斯巴达教育的不同教育体制上：斯巴达教育完成由城邦负责；雅典城邦重视教育，但不绝对控制教育类别上：斯巴达武士教育；雅典全民教育。
教育目的上：斯巴达培养英勇果敢的城邦武士；雅典培养身心和谐发展的公民教育内容上：斯巴达军事道德教育；雅典多样化教育内容。
总体评价上：斯巴达形式单一，程度低；雅典形式多样，程度高三智者：是指某种精神方面的能力和技巧，以及拥有这些能力和技巧的人，后来被用来专指以收费授徒为职业的巡回教师。
四智者派的贡献：推动了文化的传播，扩大教育对象的范围，促进社会的流动；拓展了学术研究的领域，又扩大了教育内容的范围；丰富了教育内容，而且提供了一种新型的教育——政治家或统治者的预备教育；希腊教育所探讨的基本问题，大多由智者提出。
第三章苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的教育思想一苏格拉底方法：苏格拉底在哲学研究和讲学中，形成了由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的独特方法，成为苏格拉底方法。
二柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥尔》、杜威的《民主主义与教育》被称为三个里程碑。
三理想国中教育的最高目标是培养哲学家兼政治家——哲学王。
教育的最终目的是促进“灵魂转向” 。
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古代埃及的学校类型：（1）宫廷学校：是设立在国王所在地的宫廷里，专供王子或高级官吏子弟就学，以培养奴隶主国家高级文武官吏为主要任务。
（2）僧侣学校或寺庙学校：是附设在神庙里的一种学校。
教给学生普通的知识，着重科学教育，是传授高深学时的学府。
它的培养目标较为广泛（3）职官学校或书吏学校：训练本机关所需要的官员。
这些学校的教学内容与政务工作有着密切的联系,包括普通文化课程及专门职业教育（4）文士学校：通常教授书写、计算、有关律令的知识，有的还教授教学天文和地理之类东方文明古国的教育特点：①东方产生了最早的文字及学校教育②各国教育和不同时期的教育各有特征③教育内容丰富④教育机构种类繁多⑤教学方法有创新⑥教师地位较高⑦源远而流不长雅典和斯巴达的教育：(1) 政府对教育的态度：斯巴达采取严格的集权领导，把儿童视为国有；教育开支由国家负担，青少年免费接受教育。
雅典对教育则采取放任政策，把教育子女视为家庭的职责，为孩子选择合适的学校，并交纳学费，都是家长应尽的职责。
（2）教育类型：斯巴达属于武士教育雅典属于公民教育（3）教育过程：斯巴达以训练勇敢善战的士兵为重任，女子也不例外。
雅典竭力培养其成为身强力壮、品德优良、多才善辩而且有文化修养的和谐发展的人，即公民。
(4) 教育体系：斯巴达由国家的7岁至18岁的男子设立兵营式的教练所，为18岁以上的男子设立青年军事训练团，借军事编制，行尚武教育。
雅典则由私人设置多种类型的学校。
程度不齐，流派甚众，任人选择就学，政府不求整齐划一。
(5)教育内容：斯巴达：以军事训练和体育锻炼为主。
雅典：在体育习武之外，注重文化知识的传授，具有高等教育性质的修辞学校和哲学家的学园则提倡水平较高的理论科目的讲授和争辩。
（6）一般评价：斯巴达：形式单一，程度较低；雅典：形式多样，程度较高智者：又称诡辩家，在荷马时代，是指某种精神方面的能力和技巧，以及拥有这些能力和技巧的人；以后，各行各业具有专门知识和技艺的人，也被称为智者；具有治国能力的人也被称为智者；到前5世纪后期，被用来专指以收费授徒为职业的巡回教师。
作用：①推动了文化的传播，扩大了教育对象的范围。
②扩大了教育内容的范围。
③把系统的道德知识和政治知识作为主要教育内容。
苏格拉底教育目的论：认为教育的目的是培养治国人才。
他认为治国者必须有德有才，深明事理，具有各种实际知识。
智慧即德行：苏格拉底认为道德不是天生的，正确的行为基于正确的判断，做坏事的人按照错误的判断行事，没有人会明知故犯，所以教人道德就是教人智慧，叫人辨别是非、善恶，正确的行事，智慧就道德。
既然正确行为基于正确认识，对人进行道德教育就是可能的，道德是可教的。
苏格拉底方法（产婆术）：苏格拉底在哲学研究和讲学中，形成了由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的独特方法。
评价：这是一种要求学生和教师共同讨论，互为激发，共同寻找正确答案的方法。
它有助于激发学生积极思考、判断和寻找正确答案。
但是，这种方法是主观片面的，它不是在学生注意观察实际现象或阅读掌握大量资料文献的基础上进行对话，其结果对问题的探讨很难深化，不易于提高学生的思想水平。
遵循规则：从具体到抽象、从个别到一般、从已知到未知。
适用范围：第一，受教育者必须有探求真理、追求知识的渴望和热情；第二，受教育者必须就所讨论的问题积累了一定的知识，否则问答便无法进行；第三，苏格拉底谈话的对象是已经有了一定知识基础和推理能力的成年人，不能机械的搬用与幼年儿童。
柏拉图学习即回忆：人在出生以前已经获得了一切事物的知识，当灵魂依附于肉体后，这些已有的知识被遗忘了，通过接触感性事物，才能重新回忆起已被遗忘的知识。
学习并不是从外部得到什么东西，它只是回忆灵魂中已有的知识。
亚里士多德灵魂论：由三部分构成：营养的灵魂、感觉的灵魂、理性的灵魂。
这三部分相应于植物的灵魂、动物的灵魂、人的生命。
在教育理论上的教育意义：（1）说明人也是动物，人身上也有动物性的东西，它们与生俱来，采取不承认主义或企图消灭它，是违反人的本性，也是做不到的；（2）人具有理性，人不同于动物，高于动物（3）灵魂的三个组成部分的理论为教育必须包括体育、德育、智育提供了人性论上的依据。
古罗马前期、后期、帝国时期教育的异同：⑴共和早期—这时的教育基本上是以培养农夫、军人为目标的以家庭教育为主要模式的教育体制。
⑵共和后期—是罗马大肆向外扩张，在文化教育上被希腊化的时期。
这时，罗马逐步形成了以培养演说家、政治家为目标的、以私立学校为主要模式的教育体制。
⑶帝国时期—是罗马进入帝国阶段，政治、经济和文化高度发展，随后又由盛转衰，步入下坡路的时期。
这时的教育是以培养忠诚的官吏和忠实的顺民为目标、以国立学校为主要模式的教育体制。
基督教教育：基督教把传播教义争取信徒作为重要目标，以修道院、主教学校、堂区学校作为教育机构；是为主效力的学习；承担教育信徒及其子女的职责；以七艺为主要教育内容。
基督教作为一种神论宗教，有自己的教育思想和理论，具体体现为基督教的神学世界观、人生观、知识观和目的论。
基督教决定了中世纪教育的基本目的；基督教的教义是中世纪教育的基本内容骑士教育：是结合宗教教育与武士教育为一体的一种西欧封建主阶级的特殊教育形式。
是一种特殊形式的家庭教育。
主要目标是培养勇猛豪侠、忠君敬主的骑士精神和技能，主要学习骑士七技。
中世纪大学：首先在意大利孕育形成，最初是一种自治的教授和学习中心。
基本目的：进行职业训练，培养社会所需的专业人才。
自治性：从最初形成就表现出自治的特点，中世纪大学不仅是一种新型教育组织而且代表了一种新的教育思想和精神。
特征：1．学术自由和大学自治2．宗教性和国际性3．职业性和实用性城市学校：是为适应生产的发展、市民阶层利益需要而出现的新型学校，是为新型市民阶层子弟开办的学校的总称。
特点：大多由商会和行会开办；城市学校强调世俗知识使学校教育为人民的现实生活服务；城市学校主要满足新兴城市对从事手工业、商业等职业人才的需要。
人文主义教育：⑴基本特征：①人本主义：培养目标上注重个性发展，教育方法上尊重儿童天性②古典主义：吸收古人见解，尤其课程设置具有古典性质但非纯粹复古③世俗性：充溢浓厚的世俗精神，教育更关注今生而非来世④宗教性：虽然抨击天主教会的弊端，不反对消灭宗教，希冀以世俗和人文精神改造中世纪陈腐专横的宗教性以造就一种更富世俗色彩和人性色彩的宗教性。
⑤贵族型：由文艺复兴运动的性质决定的，人文主义教的对象主要是上册子弟，教育的形式多位宫廷教育和家庭教育而非大众教育的形式，教育目的主要是培养上层人物。
⑵教育思想：提倡人权，反对神权：提倡现世生活的价值和享乐，反对禁欲主义：提倡学术和理性，反对宗教迷信夸美纽斯教育适应自然的原则：1、论证顺序：①自然法则②自然界中遵循自然法则的实例③现实教育中违背自然的错误做法④如何依照自然法则来改进教育工作。
中心思想：教育应当服从普遍的秩序：教育工作是有规律的，教育工作者应当遵循这些规律；教育工作是有规律的，就应当努力探明发现这些规律。
夸美纽斯论普及教育（泛智教育）：把一切事物教给一切人。
泛智是指广泛的全面的智慧；泛智教育是实现泛智理想的工具，他认为学校教育的基本功能应当是给人以广泛的知识教育。
泛智强调两点，一普及教育，二从均需学习一切，教育应当把一切事物教给一切人。
夸美纽斯班级授课制：要求：①应该有一定的目标②每个班级应有固定的课本③全班的学生在同时做同样的功课④教学时应经常保持学生的注意。
可以扩大教育对象，提高教学效率，促进学生集体的形成，为学校教学管理的制度化、标准化提供了可能。
洛克的绅士教育：绅士要既有贵族的风度,能活跃于上流社会和政治舞台,又有事业家的进取精神，是发展资产阶级经济的实干人才。
爱尔维修教育万能论：否定遗传因素的影响，并把改变旧的社会环境的希望寄托于教育，寄托于少数天才人物，要求彻底改造就学校，主张由国家创办世俗教育。
还论述了学习科学知识的重要性，主张爱护身体，重视体育。
德国巴西多泛爱学校：提出培养博爱、节制、勤劳的美德，采用适应自然的教学方式；教学中注重直观；学习内容十分广泛；注重实用性和儿童兴趣，寓教育与游戏中卢梭自然主义的教育理论：1、目标：培样自然人，我们培养的自然人只是一般的平常人，身心健康、发达、全面的人2、核心：归于自然。
3、方法原则：正确看待儿童，给儿童以充分的自由。
主张实施“消极教育”，对儿童少加干涉（1）就德育而言，切勿命令儿童或指挥儿童（2）就智育而言，切勿用现成文字教授儿童自然人：（1）自然认识独立自主的人，能独自体现出自己的价值；（2）在自然的秩序中，所有的人都是平等的；（3）自然人又是自由的人，他是无所不宜、无所不能的（4）自然人还是自食其力的人，他靠自己的劳动所得为主。
总之，自然人是独立自主、平等自由、道德高尚、能力和智力极高的人。
卢梭自然主义教育的实施：1、婴儿期的教育（出生后的两年）以身体的养育和锻炼为主，身体保育的一切措施都要合乎自然，要给孩子活动的自由.2、儿童期的教育（2—12岁）锻炼的是感官并继续发展身体，以便日后发展他的智慧，儿童应掌握一些道德观念。
3、青年期的教育（12—15岁）在文化知识的学习问题上把培养兴趣和提高能力放在首位，通过学习知识陶冶情操：还认为青年期的孩子应当学会劳动。
4、青春期的教育（15—20岁）应从发展人的自爱自利开始进行道德教育裴斯泰洛奇论教育心理学化：（1）将教育的目的和教育的理论指导置于儿童本性发展的自然法则基础上（2）教学内容的选择和编制适合儿童的学习心理规律，即教育内容心理学化（3）教学原则和教学方法的心理学化。
（4）让儿童成为他自己的教育者赫尔巴特教育目的论：（1）可能的目的：指与一个学生将来所要选择的职业活动有关的目的。
教育的目的就是要发展这种多方面的兴趣，使人各种能力得到发展。
（2）必要的目的：指教育所要达到的最高和最为基本的目的。
教育的根本目的就是要养成内心自由、完善、仁慈、正义和公平等五种道德观念。
教育性教学：教学可以产生思想，而教育则形成品格，教育不能脱离教学，不存在无教学的教育这个概念，不承认有任何无教育的教学。
并非一切教学自然而然地具有教育性赫尔巴特的课程理论：1、经验、兴趣与课程：①经验的兴趣这是关于认识事物“是什么?”的兴趣②思辨的兴趣这是关于思考事物“为什么”的兴趣③审美的兴趣这是对事物美丑善恶进行评价的兴趣④同情的兴趣这是关于人类交际知识的兴趣⑤社会的兴趣这是关于民族和社会知识的兴趣，是同情兴趣的扩展⑥宗教的兴趣这是关于研究人与上帝关系的兴趣。
2、统觉与课程：课程设计应遵循两项原则：相关、集中。
3、儿童发展与课程①婴儿期（0—3岁）相当于人类历史的早期，大力加强感官训练，发展儿童的感受性②幼儿期（4—8岁）相当于人类的想象期，发展儿童的想象力③童年期和青年期分别教授数学、历史，以发展其理性赫尔巴特的教学理论：1、觉过程与教学过程的对应：（1）感官的刺激—单纯提示的教学（2）新旧观念的分析与联合—分析教学（3）统觉团的形成—综合教学2、四段教学法：（1）明了：清楚地感知新教材。