《孙子兵法》全文及译文,收藏版
《孙子兵法》全文及译文，收藏版
《孙子兵法》，那可是咱老祖宗留下来的智慧宝典啊。
这《孙子兵法》全文洋洋洒洒，讲的东西可太多了。就像一个装满宝藏的大箱子，每一页每一句都是一颗闪闪发光的宝石。咱先说这开篇的“计篇”，它可不是简单的计算啊，那是一种对全局的把握。就好比你要去参加一场超级复杂的比赛，你得先把对手的情况、比赛的场地、自己的优势劣势都琢磨透了，这就跟兵法里讲的“经之以五事，校之以计，而索其情”一个理儿。你要是稀里糊涂就上了战场，不就跟没头的苍蝇一样吗？
再看这“作战篇”，它告诉我们打仗可不是光靠勇气就行的。打仗就像做买卖，得算计着成本呢。“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。”你想啊，你要派出去一支大军，那得花多少钱啊？就像你要开个大公司，各种开销大得很。如果不考虑这些，那这个仗怎么打得下去呢？
“谋攻篇”里有句话“知彼知己，百战不殆”，这可太有名了。这就像两个人下棋，你要是只知道自己怎么下，不看对方的招数，那你不输才怪呢。你得知道对手的棋路，知道他的弱点，同时也清楚自己的本事，这样才能在棋盘上立于不败之地。这在生活里也一样啊，不管是工作上和同事竞争，还是生活里处理人际关系，你都得了解对方，也清楚自己的斤两。
那译文呢，就像是一把打开宝库的钥匙。原文是古人的智慧结晶，可有时候文言文不好懂啊，这译文就贴心地把那些艰涩的字句转化成咱们能明白的话。有了译文，就好比你本来在一个黑暗的屋子里摸索，突然有人给你打开了灯。你看原文说“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。”这啥意思呢？看了译文就知道了，打仗是一种诡诈的行为。所以，能打，装作不能打；要打，装作不要打；要向近处，装作要向远处；要向远处，装作要向近处。这多清楚啊。
再说说“军形篇”，这里强调的是自身的实力建设。就像盖房子，你的地基得打牢啊。如果你的军队没有坚实的实力，就像那摇摇欲坠的破房子，风一吹就倒了。“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。”以前善于打仗的人，首先要创造自己不被敌人战胜的条件，然后等待可以战胜敌人的机会。这在咱们生活里，就好比你想做一件大事，你得先把自己的能力提升上去，把自己的基础打扎实，然后再等待合适的时机。
“兵势篇”讲的是一种气势。这军队啊，得有那种一往无前的劲头，就像汹涌的潮水一样，挡都挡不住。“凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也。”治理大军团就像治理小部队一样有效，是依靠合理的组织编制；指挥大军团作战就像指挥小部队作战一样得心应手，是依靠明确、高效的指挥信号。这就好比一个大乐团，每个乐手都有自己的位置，都知道什么时候该演奏什么，在指挥的引导下，就能演奏出美妙的音乐。要是乱了套，那可就成噪音了。
“虚实篇”又告诉我们要善于把握虚实。就像太极拳一样，要避实击虚。敌人坚实的地方，我们就避开，敌人薄弱的地方，我们就进攻。这生活里也有啊，你和别人竞争的时候，不能硬碰硬，得找到对方的弱点，然后从这个弱点突破。
《孙子兵法》全文和译文真的是太值得收藏了。它不仅仅是一本讲打仗的书，更是一本人生智慧的宝典。它里面的道理在生活的各个方面都能用到。不管你是在事业上拼搏，还是在人际交往里周旋，它都能给你提供思路。这就像一个无声的老师，只要你愿意打开它，它就能给你传授无穷的智慧。这书就像一壶老酒，越品越有味道。你要是把它放在书架上落灰，那可真是太可惜了。咱们得时不时拿出来看看，从老祖宗的智慧里汲取力量，让自己在这个复杂的世界里能够更加游刃有余。
孙子兵法全文翻译
孙子兵法全文翻译
原文：【谋攻第三】
1.孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
2.故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹贲温，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
3.故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
4.夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。 5.故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
6.故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
译文：【谋攻第三】
1.孙子说：战争的原则是：使敌人举国降服是上策，用武力击破敌国就次一等；使敌人全军降服是上策，击败敌军就次一等；使敌人全旅降服是上策，击破敌旅就次一等；使敌人全卒降服是上策，击破敌卒就次一等；使敌人全伍降服是上策，击破敌伍就次一等。所以，百战百胜，算不上是最高明的；不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。
2.所以，上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。攻城，是不得已而为之，是没有办法的办法。制造大盾牌和四轮车，准备攻城的所有器具，起码得三个月。堆筑攻城的土山，起码又得三个月。如果将领难以拟制焦躁情绪，命令士兵象蚂蚁一样爬墙攻城，尽管士兵死伤三分之一，而城池却依然没有攻下，这就是攻城带来的灾难。所以善用兵者，不通过打仗就使敌人屈服，不通过攻城就使敌城投降，摧毁敌国不需长期作战，一定要用“全胜”的策略争胜于天下，从而既不使国力兵力受挫，又获得了全面胜利的利益。这就是谋攻的方法。
孙子兵法全文加译文
孙子兵法全文加译文
孙子兵法全文加译文
孙子兵法，又称《孙子兵法·吴子》，是中国古代军事学著作
之首，被誉为军事古典著作的代表之一。下面将为您提供孙子兵法
全文加译文的内容。
第一章：始计篇
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以故敌，纵之以虚，动之以微，布之以地，齐之以权，而击
之以敌。夫兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而
示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，
怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
第二章：作战篇
孙子曰：凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，
不竭如江海。终而复始，日月是也。死而后已，亲而后离，连而后
衰。兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
第三章：谋攻篇
孙子曰：兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近
而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其
不意。此兵家之胜，不可先传也。
第十六章：九变篇
孙子曰：兵之初见者，以动静之利行之，初见胜，杀人如麻，
取地百里，以争于市。城可攻也。将则恃之，勇者也。将者，以守
为主，以动为辅。故能以守为攻者，主内也。能以守成城者，备敌
也。能以守定国者，治众也。将之，以治乱为本。
……
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法律名词及注释：
1.兵家：古代兵法的学派之一，包括《孙子兵法》、《吴子》
等。
2.力道原理：孙子兵法中，力道原理是指运用兵力的原理，即
以强力攻击敌人的弱点。
3.远近示之：孙子兵法中，远近示之是指采用诱敌深入的战术，
通过示弱吸引敌人远离其援军，然后转变战术迅速反击。
4.攻其无备，出其不意：孙子兵法中，攻其无备出其不意是指
选择敌人无法预料的时机和方式发动攻击，以取得战争的胜利。5.九变：指战争中的各种变化和应变，包括地理环境的变化、
敌人的变化、军队的变化等。
6.将：战争的指挥者，负责制定作战计划、统率军队。
《孙子兵法-谋攻篇》原文、译文及注释
《孙子兵法·谋攻篇》原文、译文及注释
原文：
孙子兵法·谋攻篇
先秦-孙武
孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。修橹轒辒，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也。辅周，则国必强；辅隙，则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓“縻军”；不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓“乱军引胜”。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负，不知彼，不知己，每战必殆。
对照翻译：
孙子曰：
孙子说。
夫用兵之法，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之；
大凡用兵的原则，使敌举国不战而降是上策，经过交战击破敌国使之降服就次一等，使敌国全军不战而降是上策，武力击破而取胜就次一等。
全旅为上，破旅次之；
使敌人全旅不战而降是上策，击破敌旅而取胜就次一等。
全卒为上，破卒次之；
使敌全卒不战而降是上策，击破敌卒使之降服就次一等。
全伍为上，破伍次之。
使敌全伍不战而降是上策，击破敌伍而取胜就次一等。
是故百战百胜，非善之善者也； 因此，百战百胜，不算是最好的用兵策略。
孙子兵法之军争篇第七：原文、译文、点评
孙子兵法之军争篇第七：原文、译文、点评
原文
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
故军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。
《军政》曰：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。”夫金鼓、旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
译文
凡是用兵的规律，将帅受领国君的命令，从组织人民群众编成军队，到开赴前线与敌对阵，这中间最困难的事情莫过于与敌人争夺有利的制胜条件了。争夺有利的制胜条件最难的地方，又在于如何通过迂远曲折的途径达到近直的目的，化不利为有利。所以故意迂回绕道，并用小利引诱迟滞敌人，这样就能做到比敌人后出动而先到达必争的要地，这就是懂得以迂为直的计谋的。
所以军争是有利的，也是有危险的。全军带着所有辎重去争利，就会行动迟缓而赶不上；放下辎重去争利，辎重就会损失，因此，卷甲急进，日夜不息，以加倍的行程连续行军，走上50公里的路程去与敌争利，三军将领都可能被擒。身体健壮的士卒先到了，体弱疲倦的掉了队，其结果可能只有十分之一的兵力赶到：走上25公里的路程去争利，先头部队的将领就可能遭受挫败，其结果部队也只有半数赶到；走上15公里的路程去争利，部队也只有三分之二赶到。所以，军队没有辎重就会失败，没有粮食就不能生存，没有物资储备就无法坚持作战。
孙子兵法第十三篇原文及译文
孙子兵法第十三篇原文及译文
原文：用间篇（卷十三）
凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉！微哉！无所不用间也。间事未发，而先闻者，间与所告者皆死。凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之，必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也；因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌；因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。
译文：大凡出兵十万，出征千里，百姓的耗费、公家的开支，每日耗资千金；国家内外动荡，人们疲惫地奔波于道路，不能安心从事耕作的达七十万家。相持数年来争夺一朝的胜利，却因吝啬爵禄金银，不愿使用间谍，以至不知敌方情实的人，是不懂仁爱到了极点啊！这种人，不配为军中统帅，不配为君主的辅臣，也不是胜利的把握者。英明的君主、贤能的将帅，之所以动辄就能战胜敌人，成功高于一般的人，就在于他们事先了解敌情。要事先了解敌情，不可从鬼神取得，不可从往事中去类比，也不能用度数去应验，一定只能从人的口中得知，这种人，就是了解敌情的人。使用间谍有五种：有因间、有内间、有反间、有死间、有生间。五种间谍一齐使用，没有谁能知道其中奥秘，这便可称为一条神妙的纲纪，是国君的法宝。所谓因间，就是利用敌国乡人为间谍；所谓内间，就是利用敌国朝内官员做间谍；所谓反间，就是利用敌方派来的间谍，使之反过来为我效力；所谓死间，就是故意在外散布假情况，让我方间谍明白并有意识传给敌间；所谓生间，就是能亲自回来报告敌情的间谍。军中的亲信，没有比间谍更亲密的了；军中的奖赏，没有比对间谍的奖赏更丰厚的了；军中的机密事务，没有比用间更为机密的了。不是英明睿智的人不能任用间谍；没有仁义的德行不足以驱使间谍，没有精微神妙的分析判断能力不能得到真实的情报。微妙啊，微妙啊，无处不用间谍。用间所谋之事未行却先被人知道，间谍以及他所告诉的人都要被处死。凡是要攻击某敌军，夺取某城邑，斩杀敌方某重要人员，一定要事先了解敌方主管将帅、左右亲信、传达报告的官员、守门的官吏、门客幕僚诸人的姓名，命令我方间谍一定查探清楚。一定要查出敌方派来的间谍，获得后以重金收买，诱导他为我所用，这样，反间就可以得到使用了。从反间了解到情况，就能从敌方找到恰当人选，乡间、内间就可得到使用了。从反间那里了解了情况，死间就可散布假情报，并可让他告诉敌人；由于从反间了解了情况，避开了危险，生间就可如期回报。五种间谍的情况，主君必须掌握，掌握这些情况的关键在于反间。所以反间的待遇不能不特别优厚。从前，殷代兴起之际，伊挚在夏当间谍；周代兴起之时，姜子牙在殷搜集情报。因此，明君贤将中，能够以很有智谋的人做间谍，必定成就大功。这是军事的要点，是军队行动的依靠。本篇的要点在于：微。即没有哪个地方不用到间谍，没有哪个间谍不是微妙的。微哉，非智者不能用间！
孙子兵法第二篇原文及译文
孙子兵法第二篇原文及译文
孙子兵法第二篇原文及译文如下:
孙子兵法第二篇
原文:
兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻而勿攻,受而勿受。
翻译:
军队作战是运用诡计的过程。因此,应该能够用欺骗来显示不能使用,用欺骗来显示不需要使用,接近作战以显示可以远离,远离作战以显示可以接近,诱敌深入以显示自己的强大,激怒敌人以显示自己的虚弱,保持谨慎而轻视敌人,疲劳敌人而使其崩溃,亲近敌人而保持距离。如果使用这些策略,就可以取得胜利。
在这篇孙子兵法中,强调了战争中的心理学和策略。孙子兵法的作者认为,了解敌人的心理状态和行动模式是取得胜利的关键。通过运用这些策略,可以欺骗、误导、挑拨敌人,从而占据优势地位。同时,作者还强调了谨慎、轻视敌人和保持距离的重要性,这些策略可以帮助避免在战斗中遭受重大损失。
除了描述如何取得胜利外,孙子兵法第二篇还探讨了如何制定战略和战术,以及如何在不同的情况下做出决策。作者提出了一系列原则和策略,帮助指挥官在战争中做出明智的决策。这些原则和策略还适用于现代战争,为军事指挥官提供了有用的指导。
孙子兵法原文与译文
孙子兵法原文与译文
世界兵学双璧：孙子兵法战争论
“权谋文化”
——“兵者，诡道也。”
文化：显文化（阳光文化）
潜文化（阴暗文化）
如果将兵法引入生活,无异于将生活引入战争。
——马基雅维里
“姨太太文化”的回归
阴暗文化包括厚黑文化、痞子文化、犬儒文化、游民文化、拜金主义和拜权主义文化、文化的市侩主义等。
一、坚持“取其精华，去其糟粕”的原则。
二、树立“修文亦须尚武，治世休耻言兵”的正确态度。
三、不能简单地将《孙子兵法》纳入权谋文化的范畴；
四、在具体的学习过程中，坚持“谋天、谋事、谋己、谋心”的四谋原则；
五、希望同学们在学习的过程中，能有所收获，达到“六经注我”之境界。
一、作者与成书存疑
1、成书于春秋末期，孙武著。
司马迁、曹操、宋濂、纪昀等持此观点。
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉——《虚实篇》
夫吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，则相救也如左右手。——《九地篇》
1、成书于春秋末期，孙武著；
2、孙武无其人，《孙子兵法》乃山林居士或战国时诡辩之士伪托。
姚际恒、叶正刚、梅尧臣等。
1、成书于春秋末期，孙武著；
2、孙武无其人，《孙子兵法》乃山林居士或战国时诡辩之士伪托； 3、成书战国，孙膑著。孙武和孙膑为同一人。
钱穆等持此观点
4、孙武即伍员，二者实为一人。牟庭
吴孙子：孙武齐孙子：孙膑
鬼谷子，姓王名栩，春秋时人，生卒年月不详。，为纵横家之鼻祖。
《吴孙子兵法》八十二篇；
《齐孙子》八十九篇。
膑亦孙武后世子孙也；——《史记》
孙武——孙明——孙膑——《新唐书》、《姓氏说》
二、作者的生卒年月与出生地
生卒年月不详
史学界认为其与孔子（前５５１——前４７９）同时代。
孙武
生卒年月不详
出生地之争
惠民说
博兴说
广饶说
三、《孙子兵法》版本
１９７２年山东临沂银雀山一号汉墓出土的《孙膑兵法》竹简。
现存最早的《孙子兵法》注本为曹操的《孙子注》
现存最早的《孙子》是曹操的《孙子注》；
《孙子兵法》全文翻译
《孙子兵法》全文翻译 (上)
【始计第一】原文：
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故
经之以五事，校之以七计，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，
五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，
阴阳、寒暑、时制也。地者，高下，远近、险易、广狭、死生也。将者，
智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不
闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以七计，而索其情。曰：主孰有道？
将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以
此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，
乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而
离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。夫未战而庙算胜
者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况
于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
【始计第一】译文：
孙子说：战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的
存亡，是不能不慎重周密地观察、分析、研究。因此，必须通过敌我双方
五个方面的分析，七种情况的比较，得到详情，来预测战争胜负的可能性。
PDF pdfFactory Pro 一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。道，指君主和民众目标相同，
意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。天，指昼夜、阴晴、寒暑、
四季更替。地，指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战
场的广阔、狭窄，是生地还是死地等地理条件。将，指将领足智多谋，赏
罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。法，指组织结构，责权
划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。对这五个方面，将领
都不能不做深刻了解。了解就能胜利，否则就不能胜利。所以，要通过对
孙子兵法原文白话文及英译文
一、计篇
１～１ 孙子说：军事，是国家的大事，关系到军民国家的生死存亡，是不可不详审研究的。
１～２ 所以首先要治理好下述五个基本方面再考核敌我双方的有关条件，从而探索出作战或胜或负的情况：一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“将”，五是“法”。道，是指使民众与君主同心同德，可以为君主死，可以为君主生，而不三心二意、变化无常。天，是指昼夜、阴晴、寒暑等气候季节。地，是指远近、险夷、宽窄、死生等地形。将，是指将帅的才智、诚信、仁爱、勇猛、严明的素质。法，是指部队的编制、将吏的管理、军费的调配。凡此五项，将帅没有谁不知道的，对此了解深刻的高明，对此了解不深刻的不高明。
１～３ 所以把敌我双方的有关条件再进行考核，从而探索出作战或胜或负的情况。也就是说：哪一方的君主更有道义哪一方的将帅更有才能哪一方更能得天时哪一方能得地利哪一方的法令更能够执行哪一方的军队聚集更强大哪一方的士卒训练更有素哪一方的赏罚更严明我根据这些就能判断谁胜谁负了。
１～４ 如果采纳我这些计谋，任用我就能作战必胜，我将留下。如果不采纳我这些计谋，即使任用我也必然会作战失败，我将离开。
１～５ 有利的计谋已经决定了，才能去制造军事态势，作为辅助性的外在条件。所谓“势”，就是根据有利的条件去进行机动。
１～６ 军事，是一种与常规不同的变易行动。所以有能力反而装作没有能力，要用兵反而装作不要用兵，去近处反而装作要去远处，去远处反而装作要去近处。敌人贪利就用小利去引诱它，敌人混乱就乘机攻取它，敌人力量充实就要防备它，敌人兵力强大就要避开它，敌人恼怒就要激挠它，敌人卑怯就要使它骄傲，敌人安逸就要使它劳累，敌人亲密就要使它离心。攻击敌人没有防备的地方，出击敌人意料不到的处所。这些都是军事指挥家高明之处，不能在事先就死板擅断的。
１～７ 凡是未开战之前就在“庙算”中先知胜利的，是因为得到“胜算”的筹码多；未开战之前就在“庙算”中先知失败的，是因为得到“胜算”的筹码少。得到“胜算”筹码多的当然会胜利，得到“胜算”筹码少的也当然会失败，更何况没有得到一点“胜算”筹码的呢！我根据这些来看，谁胜谁负就一目了然了。
孙子兵法全文加译文 2
孙子兵法全文加译文
孙子兵法，是中国古代兵书中的经典之作，被誉为世界军事文化的珍品。全书共十三篇，内容涵盖了战争的各个方面，包括军事思想、战争策略、兵器使用、军事组织体系、士兵训练等等，被认为是中华文化传统的典范之一，对后世军事家、政治家的思考和指导意义深远，被广泛应用于历史上的大规模战争之中，也被当代人们用作管理、领导和战略制定之参考。
下面是孙子兵法的全文加译文：
第一章 关于战争的计谋
兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而诱之远，远而驰之近，利而诱之，乱而取之。
兵法：用计之道，是谓兵。
第二章 关于战争开端
凡治众如乱，如临深渊，如履薄冰，如登高山，如入无人之境，非深哉矫其志，非远哉使其死，是乃众人之备也，不可不察也。
兵法：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，必善为之计，不宜轻之也。
第三章 关于战争的进攻
故兵贵神速，乘势而利，不待敌之所备也。 是故不动而利者，决其离合也；不守而待敌者，算而诱之也。
兵法：故用兵之法，神速如风，不动如山，侵掠如火，不动如林，难知如阴，动如雷霆。
第四章 九变战法
夫兵久而国利者，未之有也。故不尽用兵之力，而务本，以守国为主也。
兵法：利用智慧占领有利地形，以诱敌发生战争的意图，不断地使用变化多端的策略和手段，最终取得胜利。
第五章 关于军队的种类
凡此十则可十败，五则可五败，不可不察也。
有故强者，无故弱者，此兵之常道也。
兵法：计谋不用兵器，而用军队的思想、组织和制度对敌人进行攻击。
第六章 关于军队的能力
腹背受敌，丧师失众，削弱士气，乃是不忍丧师之道也。
兵法：敌人的行动是难以预测的，军队应该做好万全的准备，细心地观察和分析敌人的行径，及时调整战略。
第七章 关于用兵的方法 天时，地利，阴阳，法度，兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而诱之远，远而驰之近，利而诱之，乱而取之。
兵法：用计之道，是谓兵。
第八章 关于攻城的攻防战略