社会学与心理学当中一个臭名昭著的理论——公正世界理论
心理学解读人类对公平和正义的心理需求
心理学解读人类对公平和正义的心理需求人类是社会性动物，对于公平和正义有着天生的心理需求。
公平和正义作为人们行为规范的基石，影响着个体和社会的行为与发展。
心理学通过研究人类对公平和正义的心理需求，揭示了其原因和影响，为我们理解人类行为提供了重要的线索。
公平是指在社会交往中，个体所得或承担的权利、责任和利益应当相对平等。
人们对于公平的需求源自于对自己和他人的尊重和平等对待的期待。
在心理学中，公平需求可以从多个角度进行解读。
首先，公平需求体现了个体的自我保护心理。
根据社会比较理论，个体往往通过与他人比较来评价自己的地位和价值。
当个体感到不公平待遇时，会产生自尊受挫的情绪，进而影响到心理健康和社会适应能力。
其次，公平需求反映了个体的正义感与道德观念。
人们普遍认为，公正是一种符合道德标准的行为和决策方式。
当个体感受到不公正待遇时，会产生道德愤怒和道德压力，推动个体采取积极行动以恢复公正。
此外，公平需求也与个体的合作和信任有着紧密的联系。
在社会交往中，为了建立和维持良好的合作关系，个体通常期望获得公平待遇。
公平性是建立信任的基础，只有当个体感到自己得到公平对待时，才会愿意与他人合作，共同实现共赢的目标。
心理学研究表明，人类对公平和正义的心理需求在不同国家、文化和社会群体之间存在一定的差异。
文化和社会背景对于个体的价值观和行为观念产生了深远的影响。
例如，西方文化中强调个人权利和平等，个体更倾向于追求公平；而一些亚洲文化中重视集体利益和家族责任感，个体更注重平衡和谐。
公平和正义的心理需求对于个体和社会的发展具有重要意义。
满足公平需求有助于改善个体的心理健康和生活满意度，增强社会凝聚力和合作意愿。
而缺乏公平性会导致个体和社会问题的产生，如社会不满、仇恨和冲突等。
在实际生活中，为了满足人们对公平和正义的心理需求，我们应当建立一个公正、透明的社会制度与价值观念。
政府、组织和个人都可以从以下几个方面入手：首先，建立公平的法律和制度。
公平理论研究评述
公平理论研究评述一、本文概述公平理论，作为社会科学和心理学领域的重要理论，旨在探讨人们在面对各种社会和经济资源分配时的心理感知和行为反应。
自其诞生以来，公平理论在解释和预测个体及群体行为方面发挥了重要作用。
本文将对公平理论的历史发展、核心观点、应用领域以及现有研究进行评述，旨在全面梳理和深入理解公平理论的研究现状和未来发展趋势。
通过本文的阐述，读者能够对公平理论有一个清晰的认识，并了解其在社会生活中的实际应用和潜在价值。
本文还将探讨公平理论研究中存在的争议和挑战，为未来研究提供新的视角和思路。
二、公平理论的历史发展公平理论，作为社会科学与行为科学领域的重要分支，其历史发展脉络源远流长，可追溯至古代社会的伦理观念与正义原则。
然而，真正将公平理论系统化、科学化并广泛应用于现代社会经济与管理实践的，则是近现代的学者和思想家们。
早期的公平理论主要围绕着“分配公平”展开，即探讨社会财富和资源的分配方式如何影响个体的心理和行为。
这一时期的代表性理论有亚当·斯密的“劳动价值论”和大卫·李嘉图的“收入分配论”，他们均强调了劳动和资本在分配中的重要作用，以及公平分配对于社会稳定和经济发展的必要性。
随着工业革命的兴起和社会结构的变革，公平理论的研究重心逐渐转向“程序公平”和“互动公平”。
程序公平强调的是决策制定过程的公正性，即每个人都应按照相同的规则和标准来对待；而互动公平则关注决策执行过程中的人际互动，如上下级之间的沟通、解释与听取意见等。
这一时期，约翰·罗尔斯的《正义论》和特纳的“程序公正理论”等著作，为公平理论的发展奠定了坚实的基础。
进入21世纪，随着全球化、信息化和知识经济时代的到来，公平理论的研究领域进一步拓宽，涵盖了更为复杂的社会经济现象。
例如，关于“信息公平”的研究，关注信息资源的获取、使用和分配如何影响个体的社会地位和机会平等；而“组织公平”则关注企业内部的管理实践、员工参与和激励机制等如何影响员工的公平感和工作绩效。
亚当斯的公平理论
亚当斯的公平理论当斯的公平理论（Equity Theory）公平理论又称社会比较理论，它是美国行为科学家亚当斯（J. S. Adams在《工人关于工资不公平的内心冲突同其生产率的关系》、（1962，与罗森鲍姆合写）、《工资不公平对工作质量的影响》（1964，与雅各布森合写）、《社会交换中的不公平》（1965）等著作中提出来的一种激励理论。
该理论侧重于研究工资报酬分配的合理性、公平性及其对职工生产积极性的影响。
公平理论的基本观点是：当一个人做出了成绩并取得了报酬以后，他不仅关心自己所得报酬的绝对量，而且关心自己所得报酬的相对量。
因此，他要进行种种比较来确定自己所获报酬是否合理，比较的结果将直接影响今后工作的积极性。
.....................一种比较称为横向比较，即他要将自己获得的“报偿” （包括金钱、工作安排以及获得的赏识等）与自己的“投入” （包括教育程度、所作努力、用于工作的时间、精力和其它无形损耗等）的比值与组织内其他人作社会比较，只有相等时，他才认为公平，如下式所示。
..................op/ IP = o（y IC其中：op—自己对所获报酬的感觉OC—自己对他人所获报酬的感觉IP ――自己对个人所作投入的感觉IC ——自己对他人所作投入的感觉当上式为不等式时，可能出现以下两种情况：(1)OP/IP>OC/IC在这种情况下，他可能要求增加自己的收入或减小自己今后的努力程度，以便使左方增大，趋于相等；第二种办法是他可能要求组织减少比较对象的收入或者让其今后增大努力程度以便使右方减小，趋于相等。
此外，他还可能另外找人作为比较对象，以便达到心理上的平衡。
(2)OP/IP v OC7IC在这种情况下，他可能要求减少自己的报酬或在开始时自动多做些工作，但久而久之，他会重新估计自己的技术和工作情况，终于觉得他确实应当得到那么高的待遇，于是产量便又会回到过去的水平了。
社会学与心理学当中一个臭名昭著的理论――公正世界理论
公正世界理论（Just-world Theory / Hypothesis）——社会学和心理学中一个臭名昭著的理论在这种假说里，人们生活在一个公正的世界里，得到的都是他们理应得到的。
不幸的人所遇到的不幸都是“咎由自取”，而幸运的人则收获着他们的奖励。
世界上第一个“公正世界”实验出现在上世纪70年代末，由心理学家Melvin Lerner设计。
作为一名心理学家他设计了实验的理论和临床部分，并在之后对他的学生和同事们对病人做出的反应感到震惊。
虽然他的学生和同事们都是心理学专业人士，但是私下里他们的态度却倾向于认为“病人会有这样的苦恼完全怪他们自己”——甚至就算是那些只与运气有关，和个人情况完全没有关系的疾病，他们的态度也是这样的。
为了搞清楚为什么他们会这样认为，Lerner设计了一个简易的实验。
Lerner招募了一组志愿者——全为女性——并让她们观察另一名女性进行“学习测试”。
每当受害则在练习中犯下错误都会遭受一次痛苦的电击。
但是这名进行测试并且被电击的女人其实是一名演员，而电击等场景也是Lerner和同事们所设计好的，但观察者们仍然认为电击的场面很残酷，不忍观看。
不过随着实验的进行，志愿者的态度有了转变，她们对受害者的遭遇从同情变得充满敌意。
在观看完整个过程后，观察者们的“休息时间”到了，而休息时间结束后她们将继续观看同一个受害者参加测试和被电击的场景。
一部分观察者们被告知，之后的阶段电击将会变本加厉，而另一部分则被告知在严酷的测试结束后，受害者将会被奖励一大笔钱作为帮助完成实验的酬劳。
鉴于在上一阶段的末尾观察者们对被电击的受害者产生的敌意情绪，可以很自然地想到，如果她们得知受害者会得到金钱奖励她们必然会十分愤怒，心理失衡甚至辱骂受害者；但实际上当观察者们知道受害者将会得到补偿时，她们的敌意消失了，甚至开始赞赏受害者。
在实验中讨厌受害者的人们都是那些被告知受害者会接受更多惩罚的人。
她们认为受害者被电击是因为她自己表现不好，太笨了或者智商太低，老是给出错误答案而导致。
社会学研究社会不公平与社会正义
社会学研究社会不公平与社会正义社会不公平和社会正义一直是社会学领域的重要研究课题。
随着社会的发展和进步，人们对社会不公平的关注越来越多，对实现社会正义的追求也越发迫切。
本文将探讨社会学研究中关于社会不公平与社会正义的相关理论和方法，并通过实例分析，探讨如何实现社会正义，缩小社会不公平的差距。
一、社会不公平的现象和影响社会不公平是指社会中个体和群体在资源、财富、权力、机会等方面的分配不公正。
社会不公平包括但不限于阶级不公平、性别不公平、地域不公平等多种形式。
社会不公平的存在对个人和社会都会产生负面影响。
首先，社会不公平导致资源的不均衡分配，造成富者愈富，穷者愈穷的现象。
这种现象会加剧社会的分化，导致社会矛盾的增加，社会秩序的不稳定。
其次，社会不公平限制了个人的发展和实现潜能的机会。
对于处于社会底层的人来说，他们往往面临着更多的困难和挑战，很难有机会获得良好的教育、工作和生活条件。
这种不公平的分配将使得社会资源无法充分利用，也导致了人力资源的浪费。
最后，社会不公平还会导致人们的心理不平衡和社会不满情绪的增加。
当个体感受到不公平的待遇时，他们可能会对社会产生怀疑和不满，甚至对社会价值观产生质疑。
这种不平衡和不满情绪可能会引发社会动荡和不稳定。
二、社会学研究社会不公平的理论和方法社会学研究社会不公平主要从结构功能主义、冲突理论和交互主义等角度展开。
每个理论都从不同的视角揭示了社会不公平的形成和存在。
结构功能主义认为社会不公平是社会结构不平等分配产生的结果。
社会结构不同角色的不平等地位和资源分配是社会不公平的根源。
这种理论关注社会结构和社会规范的作用，通过对社会制度和角色分工的研究，揭示了社会不公平的结构性原因。
冲突理论认为社会不公平是社会中不同利益群体之间的权力斗争产生的结果。
冲突理论强调社会中权力的分配不均和阶级矛盾的冲突，通过对社会阶级和社会不平等的研究，揭示了社会不公平的利益冲突本质。
交互主义认为社会不公平是个体与社会互动的结果。
【最新精选】公平理论——公平与公平感
公平与公平感——公平理论案例分析案例：因现有生产线设备落伍，为应对激烈的市场竞争，青田乳胶制品厂了解后决定从英国一公司引进了一条号称“世界前沿水平，全电脑控制”自动化生产线。
陈厂长请示公司，认为兵贵神速，应当机立断。
经与该英商短期接触，以120万美元的高价达成购买协议。
英方答应尽快供货，并派专家来现场指导安装调试，保证设备到货后四个月内达到设计水平，投入生产。
随后厂里静心挑选了配合英国专家工作的高工黄师傅、姜师傅和工作踏实，英语过关的小王。
然而调试工作一开始便不顺利，许多重要部件远低于设计性能，如卷边机合格率仅10%上下，洗模机干脆不能运作等等。
我方很快发现此台设备竟是从设计图纸转为实物的首部样机，设计意图虽想多用尖端技术，但考虑欠周或失误，到实践中检验，便破绽百出。
英国专家使出浑身解数，也一愁莫展。
眼看四个月限期将至，英方老板带上另一专家亲来支援。
又经月余努力，未见起色。
英老板声称不堪负担，否则便将破产云云。
我方据合同力争，然英方死皮赖脸，摊手耸肩，强行撤离。
厂班子研究认为如果与英方打官司，由于不熟悉国际诉讼，法庭相见，并无把握，且费用高昂，拖延时日，难以承受，而设备闲置，吃亏仍是我方，于是决定依靠本厂内部技术力量，自力更生，组建攻关组。
黄工却以身体、精力不济推辞，可是姜工主动请战。
连续一个半月，姜、王二人每天三班不下岗，六周下来，居然进展显著，许多难点都有不少突破，总产品合格率提高到60%，虽然距能实现盈利运行的80%成品率标准还有点差距，总是令人鼓舞的。
班子决定，给攻关组姜、王两人各发1000元奖金，其余组员各发500元，以资鼓励。
陈厂长承认这奖金是显得少了点，但再多发又怕别人不服气。
果然，很快就听到许多怪话：“英国专家干得差不多了，他们去摘桃子，有啥了不起，就发那么多钱？难道我们没干活！”“没让我去，要不比他俩会干得好！”“不是并没有达到要求吗？干啥还给奖？”甚至公司也来电话质问。
陈厂长遇姜工和小王，想安慰几句。
浅析亚里士多德的公正观浅析
浅析亚里士多德的公正观浅析亚里士多德是古希腊哲学家和科学家，他的公正观是其伦理学思想的重要组成部分。
亚里士多德在其著作《尼各马可伦理学》中论述了他的公正观，认为公正是一种德行，是在人际关系中体现出来的。
亚里士多德的公正观认为，公正是一种中庸之道，是在各种关系中找到适度的平衡。
他主张公正不仅仅是基于法律和规则，更重要的是基于道德原则。
亚里士多德认为，公正是一种理性的行动，是在理智的引导下，将平等和公平融入到我们的行为中。
亚里士多德进一步阐述了公正的几个方面。
他提出了分配公正的概念，即在分配资源和荣誉时，要根据每个人的品质和贡献来判断。
按照亚里士多德的观点，每个人都应该得到他们应得的，而不仅仅是相等分配。
这种分配公正的原则是根据人的品德和功绩来评判的。
在分配财富方面，亚里士多德认为，富人应该得到更多的财富，因为他们在社会中发挥了更大的作用。
亚里士多德提出了平等公正的概念。
他认为，在某些情况下，每个人都应该被平等对待。
法律应该适用于所有人，无论贫富贵贱，都应该受到同样的法律保护。
亚里士多德还强调了政治社会中的平等，认为每个人都应该有平等的机会去参与社会和政治活动。
亚里士多德还提出了交换公正的概念。
他认为，在经济交换中，双方应该公平地交换等值物品。
这种公正的交换是建立在合作和互惠的基础上的，每个人都应该得到他们所贡献的价值。
亚里士多德的公正观强调了在人际关系中实现平等和公平的重要性。
他认为，公正是一种德行，是通过合理的判断和行动来实现的。
亚里士多德的公正观对后世哲学和伦理学产生了深远的影响，为我们思考和实践公正提供了重要的指导。
哈贝马斯 民族化
哈贝马斯与民族化管理学院人力资源管理专业马昌（200800030097）内容摘要：在全球化不断深化发展的过程中，各国都无法置身世外，不论是自愿加入还是被迫卷入，各民族的传统和文化都在这一过程中受到冲击。
尤尔根·哈贝马斯认为在这一过程中在维护自身传统遗产的同时，不断地适应变化着的现实和现代化潮流的需要，批判地反思、发展和更新自己的传统。
“原教旨主义”是对当今世界不可逆转现代化潮流的抗拒和反动，“西方文化普世主义”则奉行一种“文化霸权主义”，片面夸大西方文化的现代性，而抹杀其民族性，二者都片面强调和无限夸大了文化的差异和对立，将二者视为水火不相容，并从中导出文明和文化的对抗不可避免、不可调和的结论，无论在逻辑上还是在事实上都极其荒谬，而且对当今世界十分有害。
关键词：民族传统、原教旨主义、西方文化普世主义、国际化尤尔根·哈贝马斯，德国当代最著名的哲学家和社会学家，被誉为“法兰克福学派第二代领袖”、“德国思想威力最强大的哲学家”和“西方学界的领袖人物”。
1929年6月18日出生于杜塞尔多夫，50年代前期先后在哥廷根、苏黎世和波恩上大学，攻读哲学、史学、文学、心理学、经济学等，1954年获波恩大学哲学博士学位。
50年代后期入法兰克福大学社会研究所担任阿多诺的助手。
60年代先后任海德堡大学哲学副教授和法兰克福大学哲学与社会学教。
1971—1980年，担任马克思普朗克学会“科技时代生存条件”研究所所长和马普学会慕尼黑心理学研究所客座研究。
1983—1994年，担任法兰克福大学哲学教授。
1994年退休。
哈贝马斯知识渊博，学术兴趣广泛，有着强烈的现实关怀，其理论涵盖了哲学、经济学、国际关系学、政治学、伦理学、法学、文学、语言学等多种学科，是一位综合型学者。
其理论的核心可以说是，以西方马克思主义和后形而上学思想为指导，通过批判理论的“语言学转向”（即语用学），以交往行为理论和话语伦理学来捍卫启蒙的现代性立场。
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公正世界理论（Just-world Theory / Hypothesis）——社会学和心理学中一个臭名昭著的理论
我会不定时找一些心理学的小文章上传，这些文章也是经过筛选的，如果您对心理学、心理咨询有兴趣想学习可以加我的Q二八妖妖八七司仪一八，我是勤思心理咨询师课程培训李老师。
在这种假说里，人们生活在一个公正的世界里，得到的都是他们理应得到的。
不幸的人所遇到的不幸都是“咎由自取”，而幸运的人则收获着他们的奖励。
世界上第一个“公正世界”实验出现在上世纪70年代末，由心理学家Melvin Lerner 设计。
作为一名心理学家他设计了实验的理论和临床部分，并在之后对他的学生和同事们对病人做出的反应感到震惊。
虽然他的学生和同事们都是心理学专业人士，但是私下里他们的态度却倾向于认为“病人会有这样的苦恼完全怪他们自己”——甚至就算是那些只与运气有关，和个人情况完全没有关系的疾病，他们的态度也是这样的。
为了搞清楚为什么他们会这样认为，Lerner 设计了一个简易的实验。
Lerner 招募了一组志愿者——全为女性——并让她们观察另一名女性进行“学习测试”。
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但是这名进行测试并且被电击的女人其实是一名演员，而电击等场景也是Lerner 和同事们所设计好的，但观察者们仍然认为电击的场面很残酷，不忍观看。
不过随着实验的进行，志愿者的态度有了转变，她们对受害者的遭遇从同情变得充满敌意。
在观看完整个过程后，观察者们的“休息时间”到了，而休息时间结束后她们将继续观看同一个受害者参加测试和被电击的场景。
一部分观察者们被告知，之后的阶段电击将会变本加厉，而另一部分则被告知在严酷的测试结束后，受害者将会被奖励一大笔钱作为帮助完成实验的酬劳。
鉴于在上一阶段的末尾观察者们对被电击的受害者产生的敌意情绪，可以很自然地想到，如果她们得知受害者会得到金钱奖励她们必然会十分愤怒，心理失衡甚至辱骂受害者；但实际上当观察者们知道受害者将会得到补偿时，她们的敌意消失了，甚至开始赞赏受害者。
在实验中讨厌受害者的人们都是那些被告知受害者会接受更多惩罚的人。
她们认为受害者被电击是因为她自己表现不好，太笨了或者智商太低，老是给出错误答案而导致。
Lerner 所得出的结论就是，观察者们希望相信她们自己生活在一个公正的世界里。
而在一个公正的世界里，只有坏人才会得到惩罚，所以被持续惩罚的“受害者”就必须是一个坏人。
很多人认为“性本善”是人类的天性，而Lerner 提出的结论则让人性显得丑陋。
但是就算观察者们并不享受观看受害者被惩罚，她们为什么还非要为了一个“公正的世界”而扭曲自己的是非观呢？因为仅仅是想到自己生活在一个不公正的世界里就让人恐惧。
如果世界不公正，没有道德和人性，不论自己是好人还是坏人都无法合理地避开伤害和痛苦，换言之没有人是安全的。
另一方面，观察者们也可能是对自己感到太失望。
观看这样的场景人的本能反应就是同情，沮丧，惊慌。
每当答错题，不仅仅只有女演员受到伤害，观察者们也受到了伤害，因为她们不能帮上受害者，不能停止严酷的惩罚。
观察者们的愤怒可能是对“不公正世界”带来的不安全感的情感防御机制，因为她们对不公正感到不满，但是不满并不能改变任何事实。
译者：keep_beating
原文：do-people-turn-mean-because-theyre-helpless。