《教育学》第四次作业

1、制定教育目的的基本原则是什么?
答：(1)教育目的的制定受制于特定的社会、经济、文化背景；
(2)教育目的体现了人们的教育理想；
(3)我国教育目的是建立在马克思关于人的全面发展学说基础上的
2、评价分析哲学的局限性。

答：（1）、分析哲学由于它重在方法，不考虑哲学思想体系问题，这样必然使方法分析有时陷于困境，不仅无法回答教育哲学中的根本问题，甚至对一些教育概念和术语也很难分析清楚。

（2）、分析哲学不仅反对建立本体论、认识论的体系，而且反对回答人生观，伦理观和价值观等问题，因而价值问题和道德问题在分析哲学中是没有地位的。

(3）、由于分析哲学只重视对问题进行逻辑的和语言的分析，其结果常常是走向支离破碎或咬文嚼字，成为烦琐哲学的一种形式。

3、简述教育属性的内容。

答：人们从教育的历史事实、现实存在中抽象出诸多教育属性。

第一、教育的永恒性。

第二、教育的生产性。

第三、教育的历史性。

第四、教育的继承性。

第五、教育的相对性。

第六、教育的长期性。

第七、教育的民族性。

4、简述教师劳动的特点。

答：（1）劳动任务的综合性。

首先教师需要同时完成培养学生多方面发展的任务上。

其次在每一学科的教师都有责任和义务关注和指导学生身心的和谐发展。

第三，教师要善于协调来自家庭、社会等方面的教育影响，以指导学生良好发展。

（2）劳动对象的复杂性。

首先表现
在其具有较强的自主性和能动性。

其次在教育过程中学生主体意识的参与客观上影响并改变着教师的教育方法和手段。

（3）劳动手段的主体性。

首先教师的劳动手段一方面是由人类智慧结晶的教材来充任，另一方面是由教师自身的学识、能力、人格来施行。

其次教师必须理解消化教材才能有效的传递人类文化的精华。

再则其示范作用也充分体现了教师劳动的主体性。

（4）劳动过程的创造性。

教师要有极强的创造意识和创造能力才能有效的完成培养学生全面发展的任务完善学生个体，帮助学生实现内化，形成新的认知结构都需要教师灵活的运用其智力水平。

（5）教师劳动的长效性。

首先从人的整体发展来看，人才的成长不是一朝一夕的事。

其次就学生某一具体、局部的发展来看，也往往要经过一个长期的过程。

二、论述题
1.结合我国进行的新课程改革评价实用主义知识观（个人在回答中需要结合新课程改革的现实展开并阐述自己的观点）。

答：杜威实用主义教育思想在我国曾一度大行其道，引来了许多崇拜者和追随者。

对中国近现代教育实践产生过直接渗透，且深刻影响了中国教育学术的理论建设。

但是，杜威实用主义教育思想本质上乃是美国社会的产物，显然不可以拿来直接套用，而要求结合中国实际国情进行理论再创造。

这方面我国近现代的经验教训对本次新课程改革应该是具有很实用的启发意义的。

其一，引进外来理论要准确理解其体系，不可无原则地“照单全收”，盲目崇外。

杜威教育思想是一个完整的实用主义理论体系，这一理论体系本身并非尽善尽美。

且不论它在理论上的一些致命缺陷(如期望通过教育改良社会这一内涵与马克思主义理论存在质的区别等)，也不论其教育无目的在表述上的难以自圆其说，只看它实际上是社会改良派却被理解为“儿童中心论者”这一点所产生的危害就
已经很严重了。

从这个意义上说，如果不加评判地将杜威教育思想奉为行动指南，必然在实践上造成混乱，同时也不利于学理上的再创造。

其二，引进外来理论要结合本国国情，服从和服务于本国的实际需要。

任何一种文化教育思想都是特定社会条件的产物，实用主义教育思想在很大程度上适应了19世纪末20世纪初美国资本主义工商业迅猛发展的需要，有其存在的合理性。

这一思想对于推进中国教育现代化进程具有重要价值。

但另一方面，中国当代教育仍受封建弊病严重影响，现在考学在某些方面仍如同过去的科举，家长、学生一心寄望于通过学习而促使向上层流动，这一点是普遍的社会现象，与科举时代的教育没什么两样。

学子毕业以后寻求的出路无非是以下几种：要么出来做公务员，吃官饭；要么进外资企业，挣高薪；要么进事业单位，求稳定；否则只能待业在家，成为累赘。

学生学无所用，他们只能寄生于家庭或社会。

这种状况决定和制约了当前社会对教育的实用取向。

例如，尽管一方面许多大学生毕业意味着失业，但另一方面许多中考成绩不理想的初中毕业生却仍然愿意排长队、托关系、交大钱要求上普通高中而不愿上职业学校。

这说明了造成应试状况的社会
原因，也表明了如今教育不符合社会所需，当今中国社会所需要的除了知识精英外，还有正如美国20世纪初时所需要的一样，是大量的熟练技术工人，而我们的教育却未能满足此需。

因此，盲目照搬美国资本主义教育思想显然不符合中国的国情。

正是在这个意义上，陈鹤琴曾明确指出，美国固然有很好的教材与教法，但“他们视为好的东西，在我们用起来未必都是优良的”；强调要“以适应本国国情为主体”，“以不违反国情为唯一的条件。

与之相应，陶行知认为，杜威的"教育即生活”、“学校即社会”并不能从根本上解决中国广大农村的教育需要，主张根据中国近代社会国情的发展需要，将其改造成为“生活即教育”，“社会即学校”，并最终把“生活教育”理论融入到整个中华民族的解放事业中去，实现了杜威理论的中国转型。

其三，引进外来理论要结合本国国情，开展自主的实验再探索。

一种外来文化教育思想是否适合本国国情，不能靠主观臆断，而应该通过实验进行检验与再探索。

这就如同杜威的实用主义教育思想离不开其芝加哥实验学校、陶行知“生活教育”思想离不开其晓庄实验师范学校、陈鹤琴“活教育”理论离不开其南京鼓楼实验幼稚园与江西实验幼稚师范学校一样，陶陈二人都像杜威那样能够结合国情开展自主的实验探索，从而创造出具有民族性与世界性相结合的教育理论，为后人的教育探索留下了宝贵经验。

反之，缺少自主的教育实验再探索，则必然不可能对中国教育现代化的复杂情况及其发展方向做出理性判断，这是近代教育改革为我们留下的深刻教训。