古希腊抒情诗选苇岸
《我的邻居胡蜂》
《我的邻居胡蜂》作者简介苇岸，1960年生于北京，1978年考入中国人民大学哲学系，1982年在《丑小鸭》发表第一首诗歌《秋分》，1988年开始写作开放性系列散文作品《大地上的事情》，成为新生代散文的代表性作品。
苇岸病逝时才,,岁。
苇岸的文字缩短了人和自然的距离，使人忆起自己的童年和祖先。
《一九九八、二十四节气》、《放蜂人》、《鸟的建筑》、《我的邻居胡蜂》等篇，讲述的均是有关人类童年和祖先的故事。
问题设计1)《我蝉的邻居胡蜂》是由苇岸的两噬篇同题散文组成，即文中的一二部分。
这两部分有无相憨同的地方,答:这两篇同嘱题散文都完整地记叙、描写渌了蜂巢的建设过程。
2)呗哪个部分写的更详细,答商:第二部分。
第一篇写于岂1993年8月，作者以“氟邻居”的身份记录了当年胡翅蜂在他的书房窗外出现、筑巢、繁殖直至离去的故事。
第二篇写于1994年11 月，作者再次以“邻居”的芯身份记录了当年胡蜂在他的筠书房外生活的故事。
这次作讶者不仅详细记录了胡蜂的筑巢工程，而且描述了胡蜂的出猎、取水、1 / 4自卫、嬉戏和曛告别。
读课文第4-7节琥。
3)“我”“诚挚欢迎标”“新来的邻居”，有什么靠样的具体表现,答:为了不打扰胡蜂，把胡蜂筑巢的材一扇窗都封上，在夏季里书房只开了一扇窗。
4)“昵我的给予，远远不及它们为楫我带来的东西。
”胡蜂给我唪带来了什么,答:(1)矸胡蜂的信赖;(2)自然的气息;(3)引发了我对生唳命的新的思考。
5)作者?引述试图写的童话中的一段扶话，有什么作用,答:说双明胡蜂从不主动进攻人类。
6)作者为什么说胡蜂的一毗生是“完美”的,为新的惚生命继续诞生而建设，新的棕生命一诞生就投入到建设之激中。
读课文第18节，“枭它们松开起飞的样子，很像噜一群满身泥土的乡下儿童。
萍是的，它们的童年，在它们铽完成一生的使命后刚刚出现关。
”7)文章把胡蜂比作“乡下儿童”有什么作用,答:能突出胡蜂淳朴和勤庥劳的特点。
8)为什么说霓胡蜂的童年是“在它们完成尧一生的使命后”才出现的,2 / 4答:因为胡蜂在辛劳地完成朊了饲喂幼蜂和筑巢的任务后,，才开始了童年般的嬉戏打弦闹和玩耍。
聆听大地的歌声
聆听大地的歌声作者：郭晓娜来源：《作文与考试·初中版》2015年第02期曾几何时，一位追寻梭罗步履的诗人苇岸，选择远离城市的喧嚣，将自己融进日升日落、季节轮换;将目光投向蚂蚁营巢、鸟鸣婉转;将心灵赋予风吹麦浪、雪落无声。
他用最质朴的文字，感受大地的体温，描画自然的光影。
在他的笔下，万物和谐而静美，深沉而壮阔。
15年前，心向自然的苇岸离开了这个世界;20年后的今天，现代文明的进程将自然环境践踏得千疮百孔。
此时，重拾苇岸的文章，那字里行间溢满的泥土芬芳，会唤醒人们亲近自然的心愿。
“读一本书，将满是尘埃的头脑洗干净。
”我愿用他的话，献给他的书。
【苇岸其人】在这个世界上，我觉得真正的作家或艺术家，应是通过其作品，有助于世人走向“尧舜”或回到“童年”的人。
——苇岸苇岸，中国自然文学写作的代表作家，只活了39岁。
他有两个身份——大地上的行路者以及大地上的写作者，他花费大量时间，几乎走遍了半个中国，然后在文字中，礼赞他在路途中、在大地上所遇到的万物。
他的笔记记录着万物的生动与美好，结集成《大地上的事情》，成为中国文学史上前无古人的自然文学代表作。
在苇岸的时代，是没有空气质量指数预报这回事的，人们也想不到有朝一日呼吸会变成一件危险的事。
但作为大地的观察者和体验者，苇岸在二十多年前已经敏感地觉察到，人们迟早要为自己对自然的破坏付出代价，他站在大地与万物那边叹息，“不能维持一只兔子的生活的田野一定是贫瘠无比的。
”他告诫人们，“有一天，人类将回顾他在大地上生存的失败。
”文学评论家林贤治说，“苇岸全部的作品所奔赴的关于“大地道德”的主题，在中国现代文学中，具有开创的意义。
”苇岸的挚友，《诗刊》杂志副主编冯秋子曾经记录下人们要给苇岸树立雕像的故事，那是在他去世不久，朋友们想在昌平为他树立一座铜像。
但“如果把他放在街上，他会感到羞惭和不自在。
这样存在大约不是他希望的”。
事实上，苇岸去世之后，他骨灰的一部分，被撒在他挚爱的麦田里，以这种方式，苇岸与大地融为一体，时间与风会把这最后的浪漫主义者的话语散播在人类思想的土壤中。
泰戈尔经典诗歌
泰戈尔经典诗歌
泰戈尔经典诗歌
《对岸》
作者：(印)泰戈尔
我渴望到河的对岸去
在那边
好些船只一行儿系在竹竿上
人们在早晨乘船渡过那边去
肩上扛着犁头
去耕耘他们的远处的田
在那边
牧人使他们鸣叫着的牛游泳到河旁的牧场去黄昏的时候
他们都回家了
只留下豺狼在这满长着野草的岛上哀叫
妈妈如果你不在意
我长大的时候要做这渡船的船夫
据说有好些古怪的池塘藏在这个高岸之后雨过去了
一群一群的野鹜飞到那里去
茂盛的'芦苇在岸边四周生长
水鸟在那里生蛋
竹鸡带着跳舞的尾巴
将它们细小的足印印在洁净的软泥上
黄昏的时候长草顶着白花
邀月光在长草的波浪上浮游
妈妈如果你不在意
我长大的时候要做这渡船的船夫
我要自此岸至彼岸
渡过来渡过去
所有村中正在那儿沐浴的男孩女孩都要诧异地望着我
太阳升到中天早晨变为正午
我将跑到你那里去说道
妈妈我饿了
一天完了影子俯伏在树底下子
我便要在黄昏中回家来
我将永不像爸爸那样
离开你到城里去做事
妈妈如果你不在意
我长大的时候要做这渡船的船夫《一句话》
作者：(印度)泰戈尔
我相信我有一句话要对她说
当我们的眼光在路上相遇的时候。
但是她走过去了，而这句话
日夜地
像一只空船在时间的每一阵波浪上摇荡——
那句我要对她说的话。
它好像在无穷尽的追求中
在秋云里航行
又开放成晚间的花朵
在落日下寻找它失去的语言。
它像萤火般在我心头闪烁
在绝望的朦胧中
寻求它自己的意义——
那句我要对她说的话。
苇岸作品选读(2021年初中语文部编版)
放蜂人① 放蜂人是大地上寻找花朵的人，季节是他的向导。
② 一年一度，大地复兴的时候，放蜂人开始从他的营地起程，带着揪木蜂箱和帐篷。
一路上，他对此行满怀信心。
他已勘察了他的放蜂线路，了解了那里的蜜源、水源、地形和气候状况。
他对那里蜜源植物的种类、数量、花期及泌蜜规律，已了如指掌。
他将避开大路，在一座林边或丘旁摆下蜂箱，巢门向南。
他的帐篷落在蜂场北面。
③ 第一束阳光，满载谷粒的色泽和婴儿的清新，照到蜂场上。
大地生气勃勃，到处闪亮。
蜂群已经出巢，它们上下飞舞，等待着侦察者带回蜜源的消息。
放蜂人站在帐前，注视着它们。
他刚刚巡视了蜂场，他为蜂群早晨的活力，感到兴奋。
他看蜜蜂，如同看自己的儿女，他对它们，比对自己的身世还要熟悉。
假若你偶然路过这个世界一隅，只要你表情虔诚，上前开口询问，他会热心给你讲蜜蜂的各种事情。
④ 放蜂人在自然的核心，他与自然一体的宁静神情，表明他便是自然的一部分。
每天，他与光明一起开始工作，与大地一同沐浴阳光或风雨。
他懂得自然的神秘语言，他用心同他周围的生命交谈。
他仿佛一位来自历史的使者，把人类应有的友善面目，带进自然。
他与自然的关系，是人类与自然最古老的一种关系。
只是如他恐惧的那样，这种关系，在今天的人类手里，正渐渐逝去。
⑤ 放蜂人或许不识文字，但他像学者熟悉思想和书册那样，熟悉自然，熟悉它的植物和大地。
他能看出大地的脉络，能品土壤的性质；他识别各种鸟鸣和兽迹，了解每样植物的花事与吐蜜的秘密。
他知道枣树生长在冲积土上，养麦生长在沙壤上，比生长在其他土壤上流蜜量大；山区的根树蜜多，平原的格树蜜少；北方的柳树流蜜，南方的柳树不流蜜。
他带着他的蜂群，奔走于莽莽大地。
南方的紫云英花期一终，他又匆匆赶到北方，那里，荆棵的蓝色花序正在开放。
他常常适时溯纬度而上，以利用纬度之差，不失时机地采集生长在不同地区的同一种植物的花蜜。
⑥“蜜蜂能改变人性。
”这是放蜂人讲的一句富于文化色彩的话。
如果你在蜂场呆上一天，如果你像放蜂人那样了解蜜蜂，你会相信他的这个说法。
现代诗库：：屠岸诗选
现代诗库：：屠岸诗选屠岸诗选屠岸（1923- ），出版的诗集有《屠岸十四行诗》、《哑歌人的自白》等。
纸船城楼图铭狭弄潮水湾里的倒影写于安科雷季机场纸船那一年我和你曾到废园的池塘，把蚂蚁放进一群纸褶的小船，让它们漂过绿荫下广阔的海洋，被阵阵西风从此岸猛吹到彼岸。
你还说组成了小人国无敌舰队，在港口举行隆重的出征典礼。
我们为胜利的战士唱凯歌助威，我们为牺牲的水手洒哀悼的泪滴。
把这些美丽的话语留在我心上，你凭着孩子的好奇亲自去航海了。
当纸船在我的心浪上颠簸的时光，作为失败者你从海上归来了。
世界上常有失败和胜利的交替，幻象却永远保持着不败的魅力！城楼图铭欲圮的敌楼，风雨剥蚀的城墙，破败的岗亭，土山之间的泥路，被画笔揉成一团。
混茫的中央：载双人的独轮车伸向迢遥的远处……冬日的风，凄厉而肃杀，吹去每一段回忆，以至每一片凄清，这小城呈现出一个伟大的裸体——在令人颤栗的洁净中向天横陈。
一切都已是昨日的汪洋中的点滴，但我将面对这幅画，以我的心祭：没眼泪，连心的跳动也几乎要止息，因为岩石的悲悼是如死的静寂。
耳语如彗星，划破了阴冷的画面：亡友的哀容如峻峰在星云里突现。
狭弄我常常梦见我走向一条路径——那样狭窄，那样细长的小巷，地上铺着尖尖的碎石，一棱棱，在一线斜阳下泛起惨白的鳞光。
小路的一边是监狱，高墙陡立；另一边是教堂，看得见钟楼和墓园。
我在狭弄中行走着，孤独而凄迷，长长的甬道好象永远走不完。
猛地，囚徒的嚎叫搅拌着钟声撞击着黄昏给心灵带来的落寞，我惊异，疑惧而止步，仔细倾听：天使和撒旦翻了个，在半空拚搏。
呵，童年时常去游荡的狭弄，也是我永远挣脱不掉的噩梦！潮水湾里的倒影潮水湾南岸耸峙着圆形廊柱厅，圆厅的中央是杰弗逊的青铜雕像。
他右手握着独立宣言的文本；站立着，严肃的目光正射向前方。
绕厅内穹庐形屋顶四周的铭文标明他反对一切形式的暴虐；铭文如大桂冠高悬在他的头顶，或一圈灵光，使得他无限圣洁。
清风穿越过圆柱从四面吹进来，他手中的文告仿佛要随风飞扬；圆柱外四面挂斑斓萧索的云彩；他的额上漫移着日影和星光。
莱蒙托夫《帆》赏析
莱蒙托夫《帆》赏析帆蔚蓝的海面雾霭茫茫孤独的帆儿闪着白光！……它到遥远的异地找什么？它把什么抛在了故乡？……呼啸的海风翻卷着波浪，桅樯弓着腰在嘎吱作响………唉！它不是在寻找幸福，也不是逃离幸福的乐疆。
下面涌着清澈的碧流，上头洒着金色的阳光……不安分的帆儿却祈求风暴，仿佛风暴里才有宁静之邦。
[欣赏]米哈依尔莱蒙托夫（1814～1841）是俄国19世纪上半叶的卓有成就的抒情诗人。
在俄国文学史上，他占有举足轻重的位置。
谈到爱祖国，莱蒙托夫在1841年写的这首《祖国》一诗才算是他一生中对祖国之爱的最好总结。
他把对祖国的爱提高到一个新的高度，不同于一般的爱，是一种“奇异的爱情”。
值得注意的是，诗人所爱的祖国不是由沙皇当局统治下的俄罗斯，而是这片土地上的大自然和生活在其中的可爱又受苦的人民。
诗人把自己对祖国的爱和对俄罗斯大自然以及普通百姓的爱紧紧地糅合在一起，使它们成为一体，体现了诗人与祖国、与人民同呼吸、共命运的感情。
这首《帆》是莱蒙托夫的代表作，写于1832年。
当时，处在沙皇专制统治下的黑暗窒息的社会，诗人将渴望自由与解放的情感寄托于“帆”的诗艺形象中，激励起人们美好的向往与追求。
这首诗被译成多国文字，多少年来在各国人民中间广为传唱。
阅读这首诗，同学们的眼前定会浮现出无边无际的大海，茫茫的雾霭，一只孤独的帆在起伏漂泊……同学们的心也会随着诗人的疑问去思索：帆儿在寻觅着什么？……可孤帆似乎并不在乎这一切。
呼啸的海风，翻卷吱吱作响的桅樯……都动摇不了它那苦苦追求的意志，阻止不了它迎风破浪永往直前。
即便是风平浪静，阳光洒满碧流，帆儿也没有丝毫的留恋与懈怠，它仍在“祈求风暴”，以获得心灵上的“宁静”。
在象征性的画面中，在人格化的描摹中，诗人歌颂了向往自由、不懈追求的志向与灵魂。
古希腊抒情诗选
古希腊抒情诗选
古希腊抒情诗选，是古代希腊文学的瑰宝，是希腊文学史上最重要的一部分。
在古希腊抒情诗选中，我们可以感受到古希腊人对生活、对美好的追求，以及对爱情、友情和自然的赞美。
古希腊抒情诗选中最有名的诗人之一就是荷马。
他的两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊文学的杰作，其中描写了特洛伊战争和奥德修斯的归来。
这两部史诗中充满了对战争、爱情、荣耀和命运的思考，展现了古希腊人对于生命的理解和体验。
古希腊抒情诗选中还有许多其他著名的诗人，比如萨福、西蒂纳、阿波罗尼奥斯等。
他们的诗歌中充满了对自然的赞美和对人生的感悟，展现了古希腊人对美好生活的向往和追求。
古希腊抒情诗选中不仅有史诗，还有许多优美的抒情诗歌。
这些抒情诗歌以其精致的语言和深刻的思想，吸引着无数读者。
其中，以赞美爱情为主题的抒情诗尤为突出。
古希腊人对于爱情的理解常常
被赞誉为至高无上，他们将爱情视为生命的动力和激情的源泉，将爱情描绘成一种至美至纯的存在。
总的来说，古希腊抒情诗选是古希腊文学的瑰宝，它不仅展现了古希腊人对生活和美好的追求，也反映了古希腊人对于爱情、友情和自然的深刻思考。
这些诗歌以其深邃的思想和优美的语言，至今仍然影响着后世的文学创作，具有重要的历史和文学价值。
第六单元 养性文选 苇岸：《一九九八 二十四节气》《大学语文新编》普通高等教育“十一五”国家级规划教材
六、对作家的评论（2）
苇岸关于大地道德主题的抒写,从其深 层意蕴与审美指向来说,是在实践他自己的一 种热切的追求:人应该具有“与万物荣辱与共 的热烈灵魂”(《没有门户的宝库》) ;“无 论人类走得多远,都无法脱离自身的根 柢”(《我热爱的诗人》) 。这种“与万物荣 辱与共”的“自身的根柢”即是大地——— 人类及万物的母体,那是一片温煦而博大的心 灵的憩园,应看作是人类的原乡。
五、作品导读（4）
苇岸为廿四节气所拥有的“一个个东 方田园风景与中国古典诗歌般的名称”而 惊叹叫绝，将早春的田野凝望成“一座太 阳照看下的幼儿园”，望着满眼清晰伸展 的绒绒新绿，感到“不光婴儿般的麦苗, 绿色自身也有生命”。
五、作品导读（5）
人同人自身相遭遇，既是现代哲 学面临的难题，也是现代伦理学和美 学面临的难题。苇岸怀着对大地的深 情与自然展开平等对话和交流，感悟 自然的律动和变化。正因为如此，他 和他的作品获得了自己独特的生命价 值与文学意义。
六、对作家的评论（3）
苇岸充满爱意的与人格实践 活动一致的写作留给我们的又一 深长思索,是他对于“数字化生 存”时代沉溺于物欲的泥淖而导 致的环境恶化与人性扭变所表露 的忧患情怀。
六、对作家的评论（4）
苇岸深感物质主义汹涌洪流中的当今是一 个“被剥夺了精神的时代”,一个“人变得更 聪明而不是更美好的时代”,仿佛“一夜之间, 天下只剩下了金钱”,处处可见“对积累财富 落伍的恐惧,对物质享受不尽的倾心”(《自 序》) 。他痛切地指出:“把幸福完全寄托在 财富上,是人类无数错觉中最大的错觉”(《幸 福》) 。为此,他看重人类内心精神上的进步, 探索和追求“人在智慧中重新获得童年”。
六、对作家的评论（1）
苇岸充满爱意的与人格实践活动一致的 写作留给我们的另一深长思索,是他对于大地 道德的尊崇与呼唤。
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人 民文 学出版 社
,
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一九 八 八 年 三 月 第一版 2 1 5 元
朴 素之 源
。
表饰未 生的 原 质
。
。
到
达 事 物 该 心 最短 的 路 程 面 貌的根据
。
。
舒 畅 的思 想
。
。
每个 时代 都 饮 用 的 空 气
现代 世 界
人 类 灵 魂 的 保存
晚 星 带回 了
曙光 散布 出去 的一 切
我 们应 该 喜欢 已 经 发生 的 变 化 些 都 属 于 我 们 自己
。
但 我 们 也 应 保 留 一 点 回忆
。
“
” 。
这
,
读 这些书
,
我 的 身 边 好象 浮 动 着 老 北 京 模 糊
而 又 迷 离的 影 像
”
,
浮 动 着 长 辈 的 生 活 的 侧 影 时 空 的 距离 不 见 了
。
我 在 紧 张 与 焦 虑 中获 得 了 安 宁
,
带 回 了 绵羊
,
带回 了 山羊
(
,
带 回 了牧 童 到母 亲身边
。
萨福 《 幕 色》 )
带
岸
,
京 市 委 员 会 文 史 资 料研 究 委 员 会 编
年一 月第 一 版
3
.
0 9
元
;
《 故 都 北 京 社 会 相》
,
北 京 出版 社 一 九 八 八 梁 国健 编
, ,
重庆 出版 社 一 九 八 九 年 八 月 第 一 版
2
.
的 元)
《
古 希 腊 抒情 诗 选 》
水建 馥 译
这 是 远 古传来 的 清 晰 而 亲 切的 声音
拯救
,
一种 对 遗 忘 的 超 越
。
,
一 种过 去 生 命 的 铭 文 和 记 号
“
,
一 种无
尽 的 镜 象之 流 对 我来 说
切的
。
,
这 三 本 书 都 有 一 种 将 我 旋入 的 感 觉
,
”
。
回 忆是 亲
。
,
好象就 在 我 的 附 近
它们唤 醒了 我 内心深 处 的 期 待 与 想
,
象 昔 日 的北 京 和 今 日 的 北京 在 联 系 与 差 异 中 展 现着 各 自的 面 貌
有人 说
,
后 现 代 性 就 包括 对
,
“
回
,
忆 的无 穷 的消费
。
我觉 得这 说法 十分 有趣 但 我 总要 走出门去
。
因为 我毕竟 生活在 今 天 的北京
( 《北 京 话 旧》
,
一 九 九 O 年 七 月 四 日京 郊魏 公村
翁 偶虹 著
;
,
一版
,
1
.
0 元 2
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《 北 京 往 事谈 》
百 花 文艺 出 版 社 一九 八 五 年 七 月第 , 中 国人 民 政 治 协 商会议韭