古希腊悲剧的特点
古希腊三大悲剧介绍
古希腊三大悲剧介绍哀斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄底浦斯王》和欧里庇得斯的《美狄亚》，称为“三大悲剧”。
此“三大悲剧”的产生过程就是悲剧由幻想向现实转变的过程。
在戏剧领域内有着不可磨灭的艺术成就。
首先，它把悲剧重在写神逐步转到写人，把写理想化的英雄转变为写现实中的人，这是其最大的一个成就，亦是悲剧走向现实的标志之一。
1、被俘的普罗米修斯在神界代莱一次权力斗争中，普罗米修斯做为加坦神之一，本来处在宙斯的对立面，但由于看见加坦神们难改横暴本性，恃强悍，不听到普罗米修斯的劝说，难免失利的命运，于是便转至宙斯一边，协助宙斯击败了为他父亲克罗诺斯领衔的老一辈神，夺下了统治者世界的权力。
宙斯夺下权力后，很快显得残暴、暴虐出来。
他不恩行善，见到普罗米斯违反他的意愿，维护人类免受覆灭，便严苛惩罚普罗米修斯。
普罗米修斯直面痛苦的煎熬坚强不屈，他掌控着宙斯的命运秘密，只有宙斯首先向他妥协，他决不向宙斯哀求，他为人类承受苦痛的光辉、崇高的精神受人们的敬仰和惊叹。
2、俄底浦斯王瘟疫侵袭下的忒仁城郊，走投无路的人们把冒险的期望倾注在国王俄狄浦斯身上，涌入至王宫前向他乞师。
俄狄浦斯嫁给了先王拉伊俄斯的寡妻伊俄卡斯忒，变成了忒仁人心目中天灾和人祸的救星。
俄狄浦斯为了挽回几近吞噬的忒拜城，出动妻舅克瑞翁亲王至阿波罗神庙升天而立，究竟怎样的言行就可以挽救黎民。
《俄狄浦斯王》克瑞翁风尘仆仆飞赶回来，带回了阿波罗的神示：把藏在城里的污垢清除出去，严惩杀害先王的凶手，瘟疫方会消除。
克瑞翁还提议请来了忒拜城的先知。
俄狄浦斯怀疑先王的被害与克瑞翁有关，而先知可能与克瑞翁共谋。
先知却预言俄狄浦斯就是他要寻找的杀人凶手。
于是两人发生了激烈的冲突。
王后伊俄卡斯忒闻声而出，她责怪两人不合时宜的私人纠纷，遣走了兄弟，又以亲身经历为例来劝慰丈夫。
原来，当年先王曾经得一个神示，说他命中注定将死在他与她亲生的儿子手中，可先王是在三岔路口被一伙强盗所杀，他们的儿子早在出生的第三天就被钉住脚跟丢弃了，可见先知的话不可相信。
古希腊悲剧名词解释考研
古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的庆典活动。
在古希腊世界漫长的演进过程中，这种原始的祭祀活动逐渐发展成一种有合唱歌队伴奏，有演员表演并依靠幕布、背景、面具等塑造环境的艺术样式，这就是西方戏剧的雏形。
古希腊戏剧大都取材于神话、英雄传说和史诗，所以题材通常都很严肃。
亚里士多德曾在《诗学》中曾专门探讨悲剧的含义。
他认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧，由此使感情得到净化。
悲剧中描写的冲突往往是难以调和的，具有宿命论色彩。
悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概，却总是在与命运抗争的过程中遭遇失败。
古希腊悲剧主要不是写悲，而是在于表现崇高壮烈的英雄主义思想。
根据亚里斯多德定义，古希腊悲剧“描写的是严肃的事件，是对有一定长度的动作的摹仿；目的在于引起怜悯和恐惧，并导致这些情感的净化；主人公往往出乎意料的遭到不幸，从而成悲剧，因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突”。
古希腊的“悲剧”先于“喜剧”而产生，只是现实。
艺术的生发，或许与每个民族的心理承受相适应。
当悲剧形态走向世界，当悲剧精神在后世发光时，社会人士的不完美得到揭示，苦难的警钟开始敲响；人对神的、命运的、自身局限的挑战，也拉开了序幕。
哭泣过，再欢笑，这欢笑才更灿烂。
对古希腊悲剧的理解-解释说明
对古希腊悲剧的理解-概述说明以及解释1.引言1.1 概述古希腊悲剧是西方文学史上的瑰宝，它是古希腊戏剧三大类型（喜剧、悲剧、丧剧）中最为著名和重要的一种。
悲剧在古希腊文化中扮演着重要的角色，它不仅仅是一种戏剧形式，更是对人性、命运、道德等基本问题的探讨和反思。
古希腊悲剧起源于公元前五世纪的雅典，它的诞生与狄俄尼索斯崇拜活动有着密切的关系。
在狄俄尼索斯崇拜中，人们以舞蹈、音乐和戏剧等形式来祭祀狄俄尼索斯，悲剧作为一种表演形式就此诞生。
最早的悲剧是由合唱和领唱者组成的，通过表演来讲述神话故事，以此表达对神圣的崇敬和敬畏之情。
古希腊悲剧的特点主要有两个方面。
首先，它强调对人性的深入剖析。
通过人物的形象化刻画和情感的展示，悲剧揭示了人性的复杂性和矛盾性。
人们可以在悲剧中看到人类的弱点和欲望，同时也能感受到对真理和正义的追求。
其次，悲剧强调命运的无情和不可抗拒。
悲剧中的主人公常常是非凡的英雄或领袖，他们面临着命运的挑战和抉择，最终因一时的盲目和错误而遭受灾难。
悲剧通过展示命运的残酷和无奈，让人们对现实世界有了更深刻的认识。
古希腊悲剧在古代雅典社会扮演着重要的角色。
它不仅仅是一种娱乐形式，更是政治、文化的体现。
悲剧通过对伦理道德、社会问题的探讨，给予人们启示和警示，引导人们思考和行动。
悲剧作为一种文化现象和艺术形式，对古希腊社会的发展和进步具有深远的影响。
综上所述，古希腊悲剧是一种独特的戏剧形式，它通过对人性、命运等问题的深入探讨，展示了人类的复杂性和矛盾性。
悲剧在古希腊社会发挥着重要的作用，对古希腊文化和现代文化产生了深远的影响。
在今天，我们依然可以从古希腊悲剧中汲取智慧和启示，使其对我们的生活和思考产生积极的影响。
1.2文章结构文章结构是指文章的组织框架和布局。
一个良好的文章结构可以使读者更好地理解文章的主题和内容，提高文章的逻辑性和可读性。
对于本文的结构，将按照以下几个部分展开阐述。
首先，在引言部分中，我们将对古希腊悲剧进行概述。
古希腊三大悲剧家作品的命运主题和艺术特色
古希腊三大悲剧家对命运主题的表现以及各自的艺术特色古希腊三大悲剧家分别是埃斯库罗斯（Aeschylus）、索福克勒斯（Sophocles）和欧里庇得斯（Euripides）。
三大悲剧家在他们的作品中广泛探索了命运的主题。
他们以不同的方式表达和展示命运，通过戏剧性的情节、角色发展和对神秘力量的描绘，深入探讨了人类与命运之间的关系。
每位悲剧家都有其独特的艺术特点和风格。
埃斯库罗斯是最早的悲剧家之一，他的作品着重强调了命运的无法逃避性和决定性。
他的悲剧《伊阿娜》和《俄瑞斯忒亚》以神话和神秘力量为背景，表现了人类对命运的无力抗衡。
他认为命运是不可避免的，人们必须面对并承受其带来的后果。
埃斯库罗斯是悲剧的奠基人之一，他的作品注重戏剧的宏大和庄严。
他善于通过庄重的诗歌和雄伟的舞台效果来表现人类与神明、命运的冲突。
他的悲剧作品中经常出现众神的介入和决定，强调命运对人类的影响。
埃斯库罗斯的作品通常包含多个连续的悲剧，形成三部曲的形式，展示出更为宏大的叙事。
索福克勒斯是古希腊悲剧的重要代表，他的作品更加关注个体意志与命运的冲突。
他的著名悲剧《俄狄浦斯王》揭示了命运的不可预测性和人类对自身命运所知之限。
主人公俄狄浦斯即使竭尽全力逃避他的命运，最终还是无法逃脱。
索福克勒斯通过这个故事探讨了命运和个人行为之间的复杂关系，以及自由意志与命运的辩证关系。
索福克勒斯的作品是悲剧的杰出代表，他的作品充满了紧张和冲突。
他以复杂的情节、深入的人物描写和严谨的结构著称。
索福克勒斯的作品展示了人类面对命运时的冲突和选择，他强调个体的意志和自由意志。
他的角色常常面临道德抉择和命运的挑战，通过这些冲突和抉择来探索人性的复杂性。
欧里庇得斯是另一位重要的悲剧家，他的作品中也展现了命运的主题。
他的悲剧《奥德修斯王》和《埃琉赛斯》揭示了人类在命运中的不可预测性和被动性。
他通过角色的遭遇和冲突，探讨了人类与命运之间的复杂关系，并提出了人类必须勇敢面对命运并寻求自身解脱的思考。
浅谈古希腊三大悲剧家的创作特点与不同
浅谈古希腊三大悲剧家的创作特点与不同古希腊戏剧是大致繁荣于西元前6世纪末至西元前4世纪初之间的古希腊世界的戏剧。
彼时古希腊的政治和军事中心雅典城同时也是古希腊戏剧的中心。
雅典的悲剧和喜剧也包括在全世界范围内出现最早的戏剧形式之中。
雅典最早的戏剧传统起源于祭奠酒神狄奥尼索斯的宗教活动。
这一时期只有四位戏剧作家有作品传世，四个人都是雅典人。
他们分别是悲剧作家埃斯库罗斯，索福克勒斯和欧里庇得斯，以及喜剧作家阿里斯托芬。
他们的创作，以及亚里士多德的理论著述，构成了人们对古希腊戏剧的全部了解。
古希腊的剧场和剧作对西方戏剧和文化的发展产生了持续而深远的影响。
如果用一句话来说三大悲剧家的特色的话，埃斯库罗斯主要描写的的主题是神，反映的是神与神之间的斗争，索福克勒斯主要描写的是主题半神半人，反映的是人与神之间的斗争，欧里庇得斯主要描写的主题是人，反映的是人与人之间的斗争。
埃斯库罗斯被誉为“悲剧之父”，和索福克勒斯欧里庇得斯并称为古希腊三大悲剧家。
埃斯库罗斯一生写过90部悲剧和“羊人剧”，但是流传下来的只有7部悲剧：《乞援人》《波斯人》《七将攻忒拜》《被缚的普罗米修斯》《阿伽门农》《奠酒人》《报仇神》。
其中最出名的是《被缚的普罗米修斯》，后三部是古希腊悲剧唯一完整的三部曲，总名为《厄瑞斯忒亚》。
他的特点第一，埃斯库罗斯的悲剧风格崇高，语言优美，富于抒情气氛，具有完备的悲剧形式。
第二，埃斯库罗斯的创作尚属希腊悲剧早期发展阶段，他使剧中演员由一个增加到两个，从而开始了真正的戏剧对话，因而被誉为希腊悲剧的创始人。
第三，埃斯库罗斯的悲剧创作是当时的希腊民族精神的真实记录。
他的巨作所洋溢着英雄崇拜热情和启蒙意识，他笔下的命运主题，都带有当时整个社会意识形态的鲜明特征。
《被缚的普罗米修斯》是一出英雄悲剧，历来被视为反抗暴政和不正义的权威的象征。
普罗米修斯盗取天火给人间，他反对天神宙斯的专制，拒不说出宙斯专制统治潜在威胁者的秘密，宁愿被绑在高加索山岩上被鹰啄食自己的肝脏也绝不向非正义的暴政屈服。
外国文学史-思考题
外国文学史-思考题外国文学史课后思考题及名词解释1、古希腊文学与古东方文学的不同发展历史与特点：古希腊文学经历了四个阶段：一、公元前12世纪至公元前8世纪，这一时期被称为“荷马时代”或“英雄时代”，这是古希腊氏族社会解体向奴隶社会过渡时期。
主要成就是神话和史诗，主要指《荷马史诗》。
（二）公元前8世纪至公元前6世纪，这一时期古希腊氏族社会彻底瓦解，奴隶制社会已经形成，但还没有形成统一的国家，只有200多个相互独立的城邦构成。
这一时期表现集体意识的史诗开始衰落，而适合抒发个人感情的抒情诗开始兴起。
同时，还有一种重要的文学现象，即出现了《伊索寓言》，相传是一个被释放的奴隶伊索写的，其中最著名的有：《狼和小羊》、《农夫和蛇》、《狮子和蚊子》等。
（三）公元前5世纪到公元前4世纪。
这是古希腊奴隶制高度繁荣阶段，在历史上被称为“古典时期”，当时，雅典成为全希腊政治、经济、文化中心。
这一时期文学上的成就有戏剧、文艺理论、散文等。
其中，出现了有“历史之父”的希罗多德，散文上的代表人物有佐伊罗斯。
修昔底斯、苏格拉底、狄摩西尼。
文艺理论家主要是柏拉图和亚里士多德，其中亚里士多德还提出了著名的悲剧理论。
（四）公元前4世纪中叶到公元前2世纪。
这一时期被称为“希腊化时期”，当时古希腊被马其顿王国征服，所以当时古希腊文化开始与东方文化相互交融，希腊本土已将失去了古典时期民主制的政治条件，在文学史处于衰落时期。
2、印度两大史诗的思想与艺术价值（上课没讲）两大史诗的思想内容：重在通过颂扬传说中的民族英雄的业绩，宣扬当时那些有识之士的生活理想。
他们确认“正法、利益、爱欲和解脱”是人生的四大目的，肯定人类对利益和爱欲的追求，但认为这种追求应该符合正法，而人生的最终目的就是追求解脱，两大史诗凝聚着沉重的历史经验，凸显出印度古代有识之士对人类各种困惑的深刻洞察。
3、荷马史诗的历史价值和文学价值历史价值：荷马史诗是欧洲文学史上最早的优秀文学巨著，它反映了古希腊史前时代的生活面貌，是研究希腊早期社会的重要文献；它那独特精湛的艺术特色，对后世欧洲文学和世界文学的发展具有深远的影响。
古希腊悲剧与莎士比亚悲剧之文学比较
在场景刻画方面，莎士比亚的戏剧创作也借鉴了古希腊悲剧的风格。他的戏 剧场景往往简洁明了，通过地点、时间和氛围的描写，为观众呈现出一个真实而 生动的舞台世界。例如，《罗密欧与朱丽叶》中的意大利维罗纳城，莎士比亚通 过具体的场景描写，为观众营造出浓厚的爱情氛围。
在意义和价值方面，莎士比亚的戏剧创作对古希腊悲剧的继承意义和价值不 可估量。他的作品深刻揭示了人性的复杂性和矛盾性，展现了命运、道德、爱情 等主题。这些主题对后世文学产生了深远影响，为世界文学的发展提供了强大的 动力。同时，莎士比亚的作品在结构和语言方面也有着独到的创新，为后世戏剧 创作提供了借鉴和启示。
女性复仇母题
在古希腊悲剧中，女性复仇母题通常表现为女性角色为了报复背叛、消除仇 恨或捍卫尊严而采取的行动。这些复仇行为往往源于切身之痛，却又包含着对命 运和神明的抗争。女性复仇者在复仇过程中，不仅要面对人性的冷酷，还要承受 内心的挣扎和矛盾。这一母题在古代社会中具有重要的象征意义，它不仅展示了 女性在面对困境时的勇敢和坚定，还揭示了正义与邪恶、善与恶之间的斗争。
随着时间的推移，莎士比亚的戏剧作品仍然具有重要的启示意义。他的作品 所揭示的人性复杂性和矛盾性仍然存在于现代社会中。因此，通过重新审视莎士 比亚的戏剧作品，我们可以更好地理解和反思人类的行为和情感，为现代社会的 发展提供有益的思考。莎士比亚的作品也是世界文学的重要组成部分，对后世文 学的发展产生了深远的影响。
3、心理健康：复仇行动往往伴随着巨大的心理压力和矛盾。在当代社会， 我们需要心理健康，帮助那些承受心理压力和矛盾的人走出困境。
未来女性复仇主题的发展趋势和挑战：
1、发展趋势：随着社会观念的不断进步，未来女性复仇主题可能会更加女 性的独立、自主与平等。同时，随着心理健康问题的日益突出，女性复仇者所面 临的内心挣扎和矛盾也可能会成为的焦点。
古希腊悲剧
古希腊悲剧古希腊，是一个充满着文明的神圣国度。
在这个时期，文学，艺术，思想等都蓬勃发展，也成为后来西方文化的源头。
我最感兴趣的，要数古希腊的悲剧了。
所谓悲剧，是戏剧的主要体裁之一以剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局，构成基本内容的作品。
剧中的主人公大都是人们理想、愿望的代表者。
悲剧以悲惨的结局，来揭示生活中的罪恶。
在我心目中，悲剧相对于其他体裁给人的感觉更加深刻，更能引起人们的共鸣。
因为悲剧通常是将人们珍惜，有价值的东西毁灭，通过这种方式来激起观众的悲愤及崇敬，从而达到提高思想情操的目的。
而古希腊的悲剧，则是悲剧的起源。
一般认为，古希腊悲剧起源于酒神祭祀。
在祭祀中，合唱队会表演歌舞祭祀酒神狄俄尼索斯（Dionysus），这种歌舞被称为“酒神颂”，悲叹酒神狄俄尼索斯在尘世遭受的痛苦并赞美他的再生；关于悲剧的词源，现代英语“悲剧”为“tragedy”，来源于古希腊语“tragodie”或“tragodia”，这个字Tragos加上ode构成，等于山羊加上歌，就是“山羊歌”，因为酒神颂的合唱队披着山羊皮扮演半羊半人的角色。
公元前560年，僭主庇西士特拉妥为了讨好农民，把农村中盛行的酒神祭典搬到雅典城中，举行祭典时的表演就是悲剧的前身。
在奴隶主民主制时代，雅典领袖利用这种群众性最广泛的表演形式来进行宣传教育。
伯里克理斯发放观剧津贴，改建露天剧场，在每年春季举办盛大的戏剧比赛，使剧场成为当时自由民的政治讲坛和文化生活的中心之一。
希腊悲剧就在这种条件下发展起来。
在题材方面，悲剧逐渐由酒神颂扩大到神话和英雄传说的范围，它保留了酒神颂的合唱队形式和抒情诗的特点，剧中的对话采用诗体。
悲剧的形式是逐步发展完善的。
最初的酒神颂是由歌队提出问题，由作者扮演回答者临时口占作答。
这个回答者就是第一个演员。
第一个悲剧诗人据说是忒斯庇斯，他在公元前534年左右又采用了一个演员，把酒神颂化为悲剧。
这是雅典城第一次上演悲剧。
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古希腊悲剧的特点：1、借用神话题材，以人与命运的斗争为主题，反映当时人们的生活途径和普遍关心的社会问题。
2、着重表现主人公的英雄行为，整个气象不是悲惨而是悲壮，显出崇高、庄严的风格。
3、有固定的结构程式和表现形式。
4、最突出的是神人同形同性古希腊三大悲剧诗人及其代表作：1、埃斯库罗斯《波斯人》、《七将攻忒拜》、《祈援人》、《俄瑞斯忒亚》三部曲——《阿伽门农》、《奠酒人》、《报仇神》、《普罗米修斯》三部曲——《被缚的普罗米修斯》、《被释的普罗米修斯》、《带火的普罗米修斯》（后两本亡佚）2、索福克勒斯《埃阿斯》、《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》、《特拉基斯妇女》、《厄勒克特拉》、《菲洛克忒忒斯》、《俄狄浦斯在克罗诺斯》 3、欧里庇得斯《阿尔刻提斯》、《美狄亚》、《希波吕托斯》、《安德洛玛刻》、《特洛伊妇女》、《海伦》、《伊菲革涅亚在陶利斯》古希腊神话几个主要的神的名字：宙斯（雷电神）、赫拉（天后）、波塞冬（海洋神）、波塞冬（海洋神）、得墨忒尔（农神）、阿波罗（太阳神）、阿耳忒弥斯（月亮神）、雅典娜（女战神）、阿瑞斯（战神）、阿佛洛狄忒（爱与美神）、赫菲斯托斯（火神）、赫耳墨斯（神使）中世纪四种文学样式：（1）教会文学（2）骑士文学（3）英雄史诗（4）城市文学后期英雄史诗的代表作：法国《罗兰之歌》西班牙《熙德之歌》德国《尼伯龙根之歌》古俄罗斯《伊戈尔远征记》但丁《神曲》的结构，两位引领者的象征意义:地狱 33歌炼狱 33歌天堂 33歌维吉尔引导游地狱和炼狱，是人的智慧和理性的代表; 贝阿德丽采（又译：彼亚德丽丝）引导游天堂，是神的智慧和爱的象征。
文艺复兴运动的发源地：意大利“人文主义之父”：彼特拉克《歌集》“英国诗歌之父”：杰弗利·乔叟《坎特伯雷故事集》《十日谈》的主题。
薄伽丘1、抨击禁欲主义，歌颂爱情，肯定人的自然欲望。
2、揭露宗教人士的虚伪和神学教条对人的正常欲望的压抑。
拉伯雷及其代表作（主人公姓名）：拉伯雷（1483？—1585）是法国文艺复兴时期平民倾向人文主义文学的重要代表。
他的长篇小说《巨人传》以法国中世纪民间故事为题材，写卡冈都亚和庞大固埃巨人父子的故事，表达了文艺复兴时期的“巨人”意识。
《巨人传》主人公姓名是卡冈都亚、庞大固埃、格朗古杰莫里哀及其代表作（主人公姓名）：莫里哀（1622-1673）法国17世纪古典主义时期剧作家，法国现实主义喜剧的首创者。
出生富商家庭，10岁丧母。
外祖父常常带他看戏。
莫里哀酷爱戏剧，自愿放弃继承权，21岁参加了剧团，取艺名莫里哀。
从当喜剧演员到做剧团领导人，自己动手创作剧本。
1673年2月17日，抱病演出《无病呻吟》，卸装后咯血而死。
终年51岁。
《伪君子》答尔丢夫莎士比亚的四大悲剧：《奥赛罗》、《哈姆雷特》、《李尔王》、《麦克白》雪莱及其代表作《西风颂》（名句）：珀西·比希·雪莱（Percy·Bysshe·Shelley)（1792.8.4～1822.7.8），英国浪漫主义民主诗人、第一位社会主义诗人、小说家、哲学家，散文随笔和政论作家，改革家，柏拉图主义者和理想主义者，受空想社会主义思想影响颇深。
名句：“如果冬天来了，春天还会远吗？”普希金及其代表作《叶甫盖尼·奥涅金》：亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金，创立了俄国民族文学和文学语言，在诗歌、小说、戏剧乃至童话等文学各个领域都给俄罗斯文学创立了典范。
普希金还被高尔基誉为“一切开端的开端”。
出生于贵族家庭，童年开始写诗，在沙皇政府专为培养贵族子弟而设立的皇村高等学校学习。
学习期间受到当时进步的十二月党人及一些进步思想家的影响。
后来发表的不少诗作抨击农奴制度，歌颂自由与进步。
普希金的主要作品除了诗歌以外，主要还有长篇小说《上尉的女儿》，历史纪实语的创始人，中篇小说《杜布罗夫斯基》、《别尔金小说集》等。
普希金在创作活动上备受沙皇政府迫害。
1837年在一次布置的决斗中死亡。
他的创作对俄国文学和语言的发展影响深刻。
俄罗斯第一部现实主义长篇小说。
拜伦及其几部主要代表作：《恰尔德哈罗尔德游记》、《唐璜》。
浮士德精神：指在追求真理过程中，永不满足的追求精神，不断完善自我，勇往直前的精神。
这种精神的实质和内容主要有三点：重视实践和现实；永不满足于现实；不断追求真理。
《浮士德》的艺术特色：①现实主义与浪漫主义相结合的创作方法的运用②用矛盾和对比的艺术手法塑造任务形象③艰深的哲学思想被赋予了悦人的特化形式④作品形式多种雨果在流亡期间发表的作品：《小拿破仑》、《一桩罪恶史》、《惩罚集》、《最后的话》、《静观集》、《悲惨世界》、《海上劳工》、《笑面人》《九三年》：在绝对正确的革命之上，还有一个绝对正确的人道主义欧洲文学著名的四大吝啬鬼形象：莎士比亚《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀喜剧《悭吝人》中的阿巴贡，巴尔扎克小说《欧也妮.葛朗台》中的葛朗台，以及果戈理小说《死魂灵》中的泼留希金。
命运悲剧：命运悲剧主要指古希腊悲剧，它主要写主人公的个人意志和命运的冲突。
古希腊人认为，在人与神之上还有命运主宰一切，它是不可抗拒的，不可解释的，难以捉摸的。
所谓“命运”，其实质是客观规律的必然性，古希腊人限于思想及科学水平，无法认识。
所谓人与命运的冲突，实际反映了人与外界环境、人与人之间的冲突。
命运悲剧是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式。
最典范的命运悲剧是《俄狄浦斯王》。
三一律：是古典主义戏剧的创作原则，规定剧本创作必须遵守时间、地点、情节三者的完整统一，即要求一个剧本只能有一个情节线索，剧情只能发生在同一地点，时间在一天之内。
拜伦式英雄：指在拜伦的作品中特别是《东方叙事诗》中，塑造的一系列个人主义反叛者的形象。
他们烙刻着拜伦的思想气质个性的印记。
这些反叛者才能出众，出于个人的原因，起来反抗国家的强权，社会秩序和宗教道德，但没有明确的斗争目的；他们追求个人自由，却又常常把自己关闭在孤独和高傲中，斗争总是以失败告终。
由于这些形象具有作者本人的思想性格特征，因此被称作“拜伦式英雄”。
人文主义：指文艺复兴时期，新兴资产阶级反封建、反教会的思想体系，简而言之，就是主张一切以人为中心，而反对以神为中心的思想和学说。
狂飙突进运动：是18世纪70-80年代德国形成的一场全国性的资产阶级文学运动，因作家克林格尔的剧本《狂飙突进》得名。
当时，一大批深受启蒙思想熏陶的青年作家在文艺理论家赫尔德的领袖下，主张反对封建割据，反抗封建压迫，追求个性解放和创作自由，崇尚感情，歌颂“自然”，强调“天才”和“民族风格”。
福斯塔夫式的背景：是以莎士比亚的历史剧《亨利四世》中塑造的一个破落骑士、爱吹牛撒谎的懦夫福斯塔夫形象，联系社会各个阶层，通过他的行动和冲突展现了封建关系解体时期五光十色的平民社会。
通过在这种广阔的背景下展开的描写，从而表现出深刻的社会历史内容。
这种“五光十色”的平民社会，被恩格斯称为“福斯塔夫式的背景”。
流浪汉小说：以主人公流浪生活为线索，以描写城市下层平民生活为题材的小说，产生于16世纪中叶的西班牙，一般为自传体，主人公常是失业者和下层平民，他们从下层人物的角度去观察并讽刺社会现象，有一定现实意义。
古典主义文学：因崇奉古希腊、罗马文学而得名。
以笛卡儿的唯理主义哲学为基础，强调理性原则，作品多从古希腊罗马神话、历史和传说中选取创作素材，突出体现规范、严整、简练、明晰、崇尚理性的特征，最具有代表性的就是戏剧创作中的“三一律”原则。
美丑对照原则：1827年，雨果在《<克伦威尔>序》中宣告古典主义已经过时，主张摒弃古典主义的种种清规戒律，学习吸收人民群众的语言自由创作，同时，雨果还根据现实社会中“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，善与恶并存，黑暗与光明相共”的实际，提出艺术上丑恶滑稽和典雅高尚相结合的美学原则。
《人间喜剧》：是巴尔扎克1829年以后创作的 90多部小说的总称，包括风俗研究、哲学研究、分析研究三部分。
主要用现实的手法，通过描写资产者的发家、贵族的没落、金钱的万能来揭露和批判资本主义金钱社会，展现出巴尔扎克时代的法国社会中形形色色的人生世相。
它是19世纪上半叶法国的形象化历史。
宪章派文学：世界文学史上第一次出现的无产阶级性质的文学，19世纪30-40年代英国宪章运动的产物。
主要成就是诗歌。
作品具有鲜明的政治倾向性和强烈的战斗性、广泛的群众性。
最有名的宪章派诗人：琼斯和林顿。
1、简析堂·吉诃德的性格特征：(1) 堂吉诃德是一个带有骑士狂热的人文主义者，最突出的性格特征是脱离实际、耽于幻想、行动盲目 (2)堂吉诃德的性格具有双重性:A.从表层意义看，他是一个心智谵曼，行为怪诞的老头。
由于深受骑士小说的毒害，以主观想象代替客观现实，导致动机善良而行动无益，结果闹出不少笑话B.从深层意义看，在于他体现了人文主义理想与现实的茅盾。
堂吉诃德全身浸透着对理想的忠诚，坚忍不拔，百折不挠。
他企图以恢复骑士之道，单枪匹马，改造世界，实现人文主义理想，但他却忽视了人文主义理想同西班牙社会现实的茅盾及面临的危机。
2、如何理解哈姆雷特的忧郁与延宕：①忧郁A.忧郁之源----理想破灭 B.忧郁之深深刻洞察力 ---- 他以哲学家的深刻洞察力,解剖现实,深揭被掩盖着的社会罪恶，使其忧郁积重难返。
继续探索 ---- 他在精神危机里继续进行精神探索,又发现更新,更严重的社会罪恶,这些新的罪恶又带来他忧郁的进一步升级,达到常人达不到的深度与广度。
C.忧郁之久贯穿剧目的始终。
②延宕 A.延宕原因敌强我弱---- “这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”任务艰巨----既要为父报仇,又要扭转乾坤,一身二任。
B. 延宕表现拙于行动不知如何行动 C. 延宕结果：杀死了奸王，但重整乾坤的壮志未酬，只有留给后来人了。
3、如何理解高老头“父爱”的悲剧意义：①高老头的父爱是是封建宗法制社会的父爱，是变态的父爱的典型（爱的性质）。
②高老头爱女儿是真诚的，但他只懂得用金钱培养女儿对父亲的爱（爱的方式），使她们成为自私自利的拜金主义者，使自己成为拜金主义的牺牲品。
③他的悲剧有主观原因，也有客观原因。
他的悲剧是一个通晓资产阶级生意经却不通晓资产阶级人生哲学的资产者的悲剧，是时代的悲剧，是封建宗法制社会过渡到资本主义社会这一新旧交替时期社会现象的反映。
④高老头的父爱反衬出女儿的无情无义，反衬出社会的残忍冷酷。
有力地控诉了金钱败坏道德、腐蚀社会的罪恶，揭露了资本主义社会人与人之间的金钱化，特别是家庭关系金钱化的可悲现象。
4、《巴黎圣母院》是如何运用美丑对照原则塑造人物形象的？(1)《巴黎圣母院》对照方法的运用，最集中也最重要的还是体现在人物形象的塑造上，这里既有外貌美丑的对照，也有内心善恶的对照 (2)另外，作品在体态美与灵魂美的高度统一上，集中体现在女主人公爱斯梅拉达身上，她是作者全力讴歌的对象，既有美的仪貌，又有美的心灵(3)《巴黎圣母院》思想倾向主要是揭示人类的善恶本质和美丑关系。