古希腊悲喜剧
古希腊悲剧与喜剧的比较分析
古希腊悲剧与喜剧的比较分析
介绍
古希腊戏剧是人类历史上最早的戏剧形式之一，其中悲剧和喜剧是两种主要类型。
本文将对古希腊悲剧与喜剧进行比较分析，从角色、情节、主题等方面来探讨这两种戏剧形式的差异和共同点。
角色
1.悲剧：悲剧中的角色通常是英雄般的人物或权力者，如众神、国王、将军
等。
他们经历着命运不可抗拒的悲惨遭遇。
2.喜剧：喜剧中的角色则往往是普通人，包括市井小民、服务员、丑角等。
他们通过笑料和幽默展示出平凡生活中的荒诞与滑稽。
情节
1.悲剧：悲剧展现了英雄的崩溃和命运的无情。
故事情节常以英雄在追求自
己理念或目标时所经历的挫折和承受的痛苦为核心。
2.喜剧：喜剧则以生活中的荒诞情境和误会为基础，通过幽默的方式展现出
人物之间的矛盾和笑料。
主题
1.悲剧：悲剧常涉及人类存在、命运、道德和人性等深刻主题。
悲剧作品通
过揭示英雄不可避免的灾难和挣扎，引发观众对生命和意义的思考。
2.喜剧：喜剧更注重轻松、愉悦的气氛，通常以嘲讽社会现象、揭示人类弱
点或推动爱情故事发展为主要主题。
总结
古希腊悲剧与喜剧是两种截然不同的戏剧形式，它们在角色选择、情节发展和主题探讨上存在显著差异。
悲剧强调英雄式角色的命运与困境，探讨了人类存在的深刻问题；而喜剧则关注小人物生活中的喜闻乐见，并通过幽默手法带给观众欢笑。
这两种戏剧形式既有各自独特之处，又都对人类情感和社会问题有着深刻的洞察力。
4希腊悲喜剧
冲突说。 提出者黑格尔、法国戏剧批评家 布伦退尔（1849-1906）、美国现代戏剧和电 影理论家劳逊。
黑格尔认为：“戏剧动作在本质上须是引 起冲突的。”（黑格尔《美学》第3卷下册） 布伦退斯认为：“戏剧所表现的是人的意志 与神秘力量或自然力量之间的冲突。” 劳逊认为：“戏剧的基本特征是社会性的冲 突。”（戏剧与电影的剧作理论与技巧》第 80、213页）
激变说
激变说。提出者英国戏剧理论家威廉· 阿契尔。
他认为：“戏剧是一种激变的艺术。” （见《古典文艺理论译丛》（11），《戏剧美 学初探》） 动作与冲突在戏剧中特别重要。 没有冲突就没有戏剧；动作是戏剧艺术的主要 表现手段。
悲剧
悲剧： 戏剧的一种类型。在西方戏剧史 上，一般认为，悲剧主要表现主人公在为自 己的命运、理想、事业和社会正义进行斗争 时，由于恶势力的阻挠、迫害，或者自身的 过失和弱点，遭到失败，甚至个人毁灭。 悲剧精神： 崇高严肃，具有悲壮之美。 悲剧主角： 令人尊敬或同情的人物， 具有英雄性，其高贵品质和斗争精神给人鼓 舞力量。
《七将攻忒拜》是三部曲的第3部，叙 述俄底浦斯的被流放的儿子波吕涅刻斯为 了争夺王位，率众攻打忒拜，最后相互残 杀而死。这出悲剧具有明显的政治目的。 波吕涅刻斯带领外邦人攻打自己的祖国， 是一个叛徒的典型，作者通过他影射了当 时企图借助外国人的军队复辟的两个希腊 僭主。
《普罗米修斯》是埃斯库罗斯最重要的悲剧之一。 在这个三部曲里，《被释放的普罗米修斯》和《带火 的普罗米修斯》已经失传，只有《被缚的普罗米修斯》 被保存下来。 《被缚的普罗米修斯》写宙斯在普罗米修斯的帮 助下获得王位后，企图毁灭人类，但是普罗米修斯同 情人类，不仅把天火偷来送给人类，而且还把科学、 文字、医药、占卜传授给人类。宙斯为此派威力神和 暴力神把普罗米修斯押送到高加索山上，让匠神赫淮 斯托斯把他钉在悬崖上，并神使劝说普罗米修斯说出 有关宙斯命运的秘密。普罗米修斯不肯屈服，被宙斯 用雷电打死。在这出悲剧里，宙斯残忍暴虐，是一个 僭主的典型。普罗米修斯敢于反抗统治世界的强大暴 君，是民主派的化身，被马克思称为"最高尚的圣者 和殉道者"。悲剧的主题崇高，风格庄严，古拙粗豪， 哲理意味浓厚，充满了战斗的激情。
古希腊喜剧概述
xx喜剧概述xx新闻138古希腊的喜剧和悲剧都渊源于酒神节的庆祝活动，但悲剧是从酒神节的正规歌舞表演发展出来的，而喜剧则源于酒神庆典后街头自发的歌舞狂欢表演。
往往是某个民间诗人登上高处口占几句，大家议论附和，然后性致所至地狂歌乱舞一通，将欢乐的情感宣泄出来。
因此，它带有即兴的性质。
与悲剧相比，古希腊的喜剧往往显得散漫、粗俗，但却更加反映了普通民众真实的思想情绪，是一种真正的大众艺术传说古希腊最早的喜剧诗人叫苏萨里翁。
他是一个流浪诗人。
相对于悲剧作为严肃、庄严的庙堂艺术，喜剧则是民间流行的、粗俗的大众艺术。
古希腊的悲剧和喜剧界线分明，截然不同，悲剧诗人决不会去写喜剧，同样，喜剧诗人也不会去染指悲剧。
虽然在今天我们看来，古希腊时代的悲剧和喜剧是双峰并峙，都是艺术瑰宝。
但是古希腊人却把悲剧看得很高，而对喜剧却不很重视，很长时期都只当是一种街头即兴娱乐，因此对于喜剧的研究和评论远远不如悲剧，留下来的完整作品也比较少。
实际上，古希腊喜剧的出现，并不逊于悲剧，甚至还稍早于悲剧，它和悲剧一样，走过了漫长的历程，曾有过非常繁盛的高峰时期。
我们今天根据古希腊喜剧的发展情况，把古希腊喜剧分为三个阶段，将公元前404年以前，作为旧喜剧时期，代表性剧作家是阿里斯托芬；以公元前338年以后，作为新喜剧时期，代表性剧作家是米南德；而以这两者中间的几十年，称为中期喜剧时期。
旧喜剧时期的喜剧，大多是政治讽喻剧，新喜剧时期则以家庭伦理为题材的世俗喜剧为主；中期喜剧则是从政治讽喻向世俗喜剧的过渡。
和悲剧一样，古希腊喜剧在它的早期发展过程中，形成了自己的技巧特点。
下面分别叙述。
xx“旧喜剧”的技巧特点：结构特点：早期的古希腊喜剧是世态嘲讽喜剧，有比较强的政治性。
它的中心内容是一场“对驳”，也就是正面角色和反面角色的辩论。
辩论的内容可以是世道时局，形形色色的周围社会生活状况。
具体来看，它的基本结构是这样的，一开始是一个序幕，点出今天要讨论的主题，有时是通过歌队的演唱，有时是由主人公（喜剧诗人）直接说出来；然后，是两个“对驳场”，就是对主题反复辩论，往往是先由反方表述，再由正方进行反驳，在歌队的情感烘托下，正方逐渐取得胜利。
古希腊悲喜剧
斯浦莫 》斯罗 与的 斯《 芬俄 克狄
★
——正如黑格尔所言，每一个时代都有自 己的主要问题。 ——古希腊神话中的司芬克斯之谜是古希 腊人“问题意识”起源的明证。莎士比亚 笔下的哈姆雷特对所处的时代充满了怀疑， “to be，or not to be；that is the question.” （“存在还是消亡，问题的所在”）。古 代中国人也有自己的中心问题，这就是天 道……(方汉文)
情节：俄狄浦斯、忒拜 王拉伊俄斯、王后伊俄 卡斯忒、科任托斯国王 玻吕玻斯
剧 照
《俄狄浦斯王》
《俄狄浦斯王》舞台剧照。
“戏剧艺术的荷马”——索福克勒斯
代表作：《俄狄浦斯王》 情节：俄狄浦斯、忒拜王拉伊俄斯、王后伊俄 卡斯忒、科任托斯国王玻吕玻斯
被弃
成长
真相大白
杀父娶母
苦难
追凶
★返 回
早上四条腿，中午 两条腿，晚上三条 腿，腿最多的时候 在速度和力量上是 最弱的，这种动物了父权制的兴起，在与母权制冲突中取得了优势。 父系社会逐渐取代母系社会。
《 报 仇 神 》 剧 景
三大悲剧家比较
风格 命运观 人物 神化了的英 雄
埃斯库罗 悲壮 命运主宰人 斯
索福克勒 悲愤 命运神秘、强 斯 大，但又强调 人的意志 欧里庇得 悲痛 不信命运，强 斯 调事在人为
只有爱神才是我航海的救星,我不愿说的太露骨,无论你为什么 帮过我,无论你付出怎样的代价,事情总算作得不错.可是你因 为救了我,你所得到的利益反比你赐给我的恩惠大得多.你得到 了爱,也正是爱促使你作出这一切的,不是我的错,所以我没有 罪.愿人类有旁的方法生育,那么,女人就可以不存在,没了爱, 男人也就不至于受到痛苦.“这不是胆量,不是勇气,而是人类最 大的毛病,叫作可耻!啊,宙斯,为什么只给一种可靠的标记-试 金石,让凡人来识别金子的真伪,却不在那肉体上打下烙印,来 辨别人类的善恶?我已无言,只是希望那爱神,请不要用那黄金 的弓向着我射出那涂上了情感毒药的,从不虚发的箭!!! ----伊阿宋的狡辩
古希腊喜剧悲剧的特点
古希腊喜剧悲剧的特点
古希腊喜剧和悲剧是古希腊戏剧的两大主要形式，它们在古希腊文化中
扮演着重要的角色。
虽然它们有着不同的主题和表现方式，但它们都具有一
些共同的特点。
古希腊喜剧主要以嘲笑社会、个人和政治为目标。
它通过夸张和幽默的
手法，对现实生活中的弱点和笑话进行讽刺。
喜剧通常以滑稽的情节、夸张
的表演和喜剧演员的魅力来吸引观众。
在剧中，角色经常陷入尴尬的境地，
引发观众的笑声。
喜剧也经常使用对白和言语的双关含义来制造幽默效果。
相比之下，古希腊悲剧更加严肃和沉重。
悲剧讲述着有关英雄、命运和
人类道德的故事。
它探讨了人类的弱点、冲突和痛苦，并引发观众的思考和
共鸣。
悲剧的主角通常是具有高尚品质和崇高目标的人物，但他们经常陷入
命运的困境，最终导致他们的悲剧性结局。
悲剧通过戏剧性的冲突和激烈的
情感表达来吸引观众，同时也引起观众内心的共鸣和感动。
无论是古希腊喜剧还是悲剧，它们都以舞台和戏剧性的表现形式为特点。
古希腊戏剧通常在露天剧场中上演，演员们站在舞台上与观众进行互动，展
示剧中情节。
另外，戏剧中还常常会有合唱团表达情感，为剧情增添氛围。
古希腊喜剧和悲剧在形式和主题上有所区别，喜剧主要以嘲笑为目标，
而悲剧则更加严肃和沉重。
无论哪种戏剧形式，它们都通过舞台性和戏剧冲
突来吸引观众，引发他们思考和情感的共鸣。
这些特点使得古希腊喜剧和悲
剧成为了古代戏剧的瑰宝。
简述古希腊戏剧中的喜剧
简述古希腊戏剧中的喜剧戏剧是一种综合艺术，是一种把文学、表演、美术、音乐、舞蹈等多种艺术成分综合成一体的艺术体裁。
这种文学是继史诗、抒情诗之后形成的第三类文学体裁。
古希腊文学的最高成就就体现在戏剧上，古希腊戏剧主要划分为悲剧和喜剧。
古希腊喜剧也是一种重要的戏剧体裁。
大致说来，喜剧的主要内容是嘲笑、讽刺丑恶的腐朽的事物，肯定美好、进步的事物。
在喜剧创作中，一般是充满了偶然性事件，充满了误会、巧合，手法夸张，台词幽默、诙谐。
它的特殊力量是通过笑引起观众对反面事物的鄙视、警觉，从而产生消除这种现象的要求。
古希腊喜剧有着悠久的历史。
它的起源，据亚里斯多德的说法，共有两处，一是“下等表演的序曲”，一是西西里戏剧。
一般认为，喜剧与悲剧一样源于酒神祭，是从祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏演变而成的；与悲剧相比它较为粗俗（尤其是在早期），服饰夸张、怪诞，剧中语言也多有粗语。
喜剧的中心也在雅典，不过它获得正式认可的时间要晚一些：公元前486年喜剧在酒神祭市祭上首次正式演出，公元前440年左右首次在酒神祭乡祭上正式演出。
喜剧演出用的演员比悲剧多一些，一般是三四个，有时还有个别配角，此外是一个二十四人的合唱队。
合唱队在喜剧中也具有举足轻重的作用，许多剧目都得名于合唱队的歌曲，如《蛙》、《鸟》等。
喜剧所用的题材与悲剧大不相同。
悲剧以古希腊神话传说中英勇悲壮的故事为题材，用最严肃的文学形式给观众一种崇高的悲壮美，藉以提高人的气质，净化人的心境，进而解除观众日常生活中的苦闷；与此相对，喜剧则是以放荡酒神狄奥尼索斯祭式的题材，用诙谐、戏谑、机智、揶揄、讽刺等大众化的通俗台词制造笑料，藉以揭露社会的矛盾，启示人生的愚昧，暴露政治的黑暗，而给观众一种超脱现实的轻松愉快之感。
喜剧所反映的大都是现实生活，剧中的主人公不是神和王侯将相，而是些普普通通的人，所用语言虽仍是诗，但更接近日常用语，结构也较松弛。
由于它有比较自由的创作内容，因而喜剧的创作方法也比悲剧更加自由。
古希腊悲剧和喜剧
古希腊悲剧和喜剧古希腊还有许多有趣的东西•萨福的独唱琴歌(以竖琴伴唱)•品达的合唱琴歌•伊索的寓言•狄摩西尼的雄辩术•苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的哲学•希罗多德、修西底德的历史•…………比如萨福诗两首一像一只可爱的红苹果,还在枝头还在顶梢,被采摘的人遗忘了,——不是遗忘了，是够不到。
二像一棵山上的风信子，被牧人用脚踏了又踏，却在地上开出紫花拉斐尔：雅典学院古希腊悲剧•埃斯库罗斯(BC525?-456)•索福克勒斯(BC496?-406)•欧里庇德斯(BC485?-406)阅读古希腊悲剧先要知道古希腊悲剧是怎么样的正如西方人得看过中国的戏曲表演，才能知道中国戏曲为什么那样写Dionysus with Komos and Tragedy悲剧起源于酒神祭中的“山羊之歌”（tragōidia）提香·韦切利奥，《酒神的狂欢》帕纳萨斯山酒神的狂欢尼采:《悲剧的诞生》The ecstatic worship of Dionysos•some important terms:–Maenad ("mad woman")–Bacchante ("woman worshipping Bacchus [Dionysos]"),–Bacchae ("women Bacchuses")–thiasos (organized band of Maenads)–thyrsos (a branch or wand tipped with ivy leaves)–sparagmos (ripping apart the flesh of an animal)–omophagia (eating raw flesh)–orgia ("doings": the god's rites [whence our word "orgy"])–Satyrs (half-human, half-woollike followers of Dionysos)发展•560BC 庇西特拉妥将悲剧由乡村引入雅典•534BC 忒斯庇斯增加一个回答者•前5世纪埃斯库罗斯增加第二个演员——“悲剧之父”索福克勒斯增加第三个演员主题•取材：神话、英雄传说，尤其是荷马史诗•主题：命运、信仰、战争、民主制度、社会关系、家庭问题•没有爱情悲剧•亚里士多德：动作（drama）<=dran[多利斯] “动作”•黑格尔：性格莎士比亚：性格悲剧演出时间•莱奈亚节(1-2月间)：喜剧•酒神大节(3-4月间)：悲剧•乡村酒神节(12-1月间)：重演旧剧本参赛•悲剧诗人：3出悲剧+1出萨提尔剧•喜剧诗人：1出喜剧•奖品：•悲剧诗人：1只羊•喜剧诗人：1袋无花果+1坛葡萄酒剧场观众•Greek theatre slaveseated on an altar,looking at the purse he isabout to steal, c. 400–375BC, Louvre演出•演员•场次开场—“进场歌”—三场以上+相应的合唱歌——抒情歌/哀歌退场comic mask with tragic mask in background,Roman, 2nd century CELondon, British Museum. Credits: Barbara McManus, 2001•Ancient masks were madefrom clay, wood or linen withthe attached wig covering theentire head and they had wideopen mouths for easierspeaking. The traditional"Comedy Tragedy" masks areused now as a universalsymbol for drama, and alsorepresent the two sides ofDionysus, as well as the twoeffects of wine: joyous,Bacchic revelry, and a dark,sorrowful harvest亚里士多德：《诗学》1、悲剧是一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。
古希腊喜剧
二、古希腊喜剧古希腊喜剧的雏形约产生于公元前5世纪下半叶。
根据公元前4世纪的流行说法，阿提卡喜剧起源于庆祭生殖活力的集体行进中领队的唱诵(亦与雅典庆祭狄俄尼索斯的活动有关)。
在公元前5世纪，古希腊喜剧的形式主要分两种，一种是西西里喜剧，以厄庇卡耳摩斯的剧作为代表，可能没有歌队；另一种是阿提卡喜剧，配有由24人组成的歌队。
公元前486年，阿提卡喜剧正式成为城市狄俄尼西亚庆祭节中的比赛项目，公元前440年又进入莱奈亚庆祭狄俄尼索斯的活动，于每年1月举行。
阿提卡喜剧的发展，经历了旧喜剧、中喜剧和新喜剧三个阶段。
旧喜剧。
这是指公元前5世纪在雅典上演的喜剧作品。
此时雅典城邦还处于兴盛时期，人民有民主权利，诗人敢于批评政治，剧作主要是政治讽刺剧，以阿里斯托芬为代表。
他也是唯一有完整作品传世的旧喜剧诗人。
他的作品表现出旧喜剧的格式，大致由6部分组成：1.开场白；2.歌队入场；3.争论；4.领队的叙述；5.场；6.终场。
中喜剧。
伯罗奔尼撒战争结束后，阿提卡喜剧进入向新喜剧转折的中期阶段(前400—前323)。
由于雅典民主制开始衰落，战争的失利改变了诗人的心态，他们逐渐放弃了政治讽刺剧，更多地选择市民生活中的讽刺对象。
同时，场的作用增大，歌队的作用和叙述的使用率急剧下降，虽表演程式依旧，但人物不再辱骂，较多采用含蓄的隐讽。
受悲剧尤其是欧里庇得斯剧作的影响，悲剧诗人学会使用“动机”(如爱、恨等)，提高了剧作的质量，从整体上推动了喜剧朝着艺术专业化、布局规范化和语言通俗化的方向发展。
一般以为，阿里斯托芬的《公民大会妇女》(前392)和《财神》(前388)具有中喜剧的某些特点。
新喜剧。
它始于亚历山大(约前323)，止于最后一位有影响的新喜剧诗人菲勒蒙的去世(前263)。
新喜剧延续中喜剧的发展进程，逐渐定向于5场剧的规范形式，场与场之间由作为点缀的合唱隔开，编剧技巧也有了明显提高，较多地采用“发现”手段，格律进一步简化。
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俄狄浦斯情结0edipus Complex
例：劳伦斯的《儿子与情人》——恋母； 卡夫卡《判决》——惧父；
弗洛伊德还提出了厄勒克特拉情结 Electra Complex
例：张爱玲的《心经》——恋父情结
3、艺术成就
[1]按人应该有的样子来描写。——理 想化了的人 [2] 结构上成就最高，采用锁闭式或称 为终局式结构。
古希腊喜剧
喜剧（comedy）起源于祭祀酒神的狂欢舞和民间滑稽戏。希腊 喜剧大半是政治讽刺诗和社会讽刺剧，产生于言论比较自由的民 主政治繁荣时代。希腊喜剧可分三个时期：旧喜剧（公元前 487~404），中期喜剧（公元前404~338），新喜剧（公元前 338~120）。旧喜剧讽刺的对象是社会著名人物，特别是当权人物。 剧中人大半是普通人，角色比悲剧多一些，每剧一般由六个部分 组成：一 开场、二 进场、三 对驳场、四 评议场、五 插曲、六 退场。但也不十分严格，主题思想主要表现在对驳场中，斗争一 方胜利之后是一些欢乐场面，显示胜利的结果。（大团圆、大会 师）
我问你,无奈的美狄亚,你为什么流下了晶莹的眼泪,浸湿了 你的心?为什么又把你那苍白的脸转回?啊,可怜的人呀,强烈 的忿怒为什么这样冲击着你的灵魂,你的慈爱为为什么变成 了残杀?难道,难道只是要让他们的父亲受罪,你可知道弄得 你自己反受到这双倍的痛苦.现在一点希望都没有了,一点都 没有了:两个孩子已经走近了死亡!啊,痛苦的婚姻呀,你曾给 人间造下多少灾难;神明,啊,为什么凡是我们所期望的往往 不能实现,而我们所期望不到的,你却都办到了!
“悲剧之父”
——埃斯库罗斯
代表作： 《普罗米修斯》三部曲 《被缚的普罗米修斯》 《被释的普罗米修斯》 《带火的普罗米修斯》
普罗米修斯：人类的缔造者和保护者， 也是一个坚强的反抗者，仗义执言、决不 屈从，充满了必胜的乐观精神。
——理想人格的象征
“悲剧之父”
——埃斯库罗斯
《阿伽门农》 《奠酒人》 《报仇神》
亚里士多德认为，喜剧是对丑的和滑稽的事件和人物的摹仿，但 是他有轻视旧喜剧的意思。实际上，旧喜剧的表现形式是轻松的， 但它的意图是严肃的。喜剧作家善于利用日常生活中的琐事和滑 稽、偶然的事件，通过夸大来表现生活的本质。喜剧通过嘲笑而 起教育作用。
“喜剧之父”
“我的心啊，快坚强起来！为什么还要迟疑， 不去做这可怕的、必须做的坏事！啊，我这不 幸的手呀，快拿起，拿起宝剑，到你的生涯的 痛苦的起点上去，不要畏缩，不要想念你的孩 子多么可爱，不要想念你怎样生了他们，在这 短促的一日之间暂且把他们忘掉，到后来再哀 悼他们吧。他们虽然是你杀的，你到底也心疼 他们！——啊，我真是个苦命的女人！”—— 弃妇的痛与恨,母亲的爱
埃斯库罗斯（Aiskhylos,公元前525~公元前 456东周时期），出身贵族，曾参加马拉松之 役和萨拉米之役，抗击侵略，老年时，因为和 雅典人发生冲突，晚年在西西里度过。埃斯库 罗斯一生写下90部悲剧和笑剧，只留传7部， 他在世时曾得过13次奖。他的留传作品是《普 罗米修斯三部曲》和《俄瑞斯特斯三部曲》。 前者最为主要，其中只留下第一部《被缚的普 罗米修斯》，这也是他的代表作；后者是古希 腊现存的唯一的一部三部曲，其中第一部《阿 伽门农》是古希腊最出色的悲剧之一。
理想化的形 象 现实中的人
三大喜剧家
克剌提诺斯、欧波利斯、阿里斯托芬只有阿里斯托芬传下一些完 整作品。
阿里斯托芬（Aristophanes）是古希腊的三大喜剧家中最有 影响的一位，也是唯一一位留有作品的一位。他出生于雅典，交 游胜广，是苏格拉底和柏拉图的朋友。他写过44部喜剧，得过7次 奖，仅存11部，其剧敢于抨击雅典的当权人物，特别是克勒翁。 因此曾被控告侮辱了雅典公民和城邦，但他毫不退缩，继续讽刺 他们。阿里斯托芬的喜剧触及了当时的一切重大政治问题和社会 问题，反映了雅典奴隶主民主制危机时期的社会生活，他敢于提 出新思想，但其政治上又有保守倾向，他的代表作是《阿卡奈人》 和《鸟》。前者的主题是主张重建和平，反对内战。这是其第一 部成功的喜剧。后者也是阿里斯托芬的杰作之一，是其现存的唯 一以神话幻想为题材的喜剧，它讽刺了雅典城市中寄生生活，是 欧洲文学史上最早描写理想社会的作品。同时，在艺术上《鸟》 是其最优秀的作品。
“啊，孩子们，快伸出，快伸出你们的右手，让母亲吻一吻， 我的孩儿的这样可爱的手，可爱的嘴，这样高贵的形体， 高贵的容貌！愿你们幸福——可是是在那个地方享福，因 为你们在这里所有的幸福已被你们的父亲剥夺了。我的孩 儿这样甜，分别了！我不忍再看你们一眼！我的痛苦已经制服了 我；我现在才觉得我要做的是一件多么可怕的罪行，我的 愤怒已经战胜了我的理智。”——母爱的矛盾心理
回顾★
★
舞台上的哲学家——欧里庇得斯
1、代表作：《美狄亚》 主人公美狄亚是一个具有反抗精神的女 性形象 反映了古希腊社会中女性地位低下，男 女不平等的现象。
2、欧里庇得斯戏剧的艺术特色
心理分析逼真细腻* 按人本来的样子来塑造，人物接近现实 借助神力、魔法解决矛盾，冲淡了悲剧 性
“戏剧艺术的荷马”——索福克勒斯
1、在戏剧上的贡献： 把演员人数由两个增至三个； 戏剧主要写独立的、有反抗精神的人而不是神； 戏剧重视动作而不是叙述； 结构完美，对后世影响很大
戏剧艺术的荷马 索福克勒斯像
“戏剧艺术的荷马” ——索福克勒斯
2、代表作：
•《安提戈涅》
•《俄狄浦斯王》
“悲剧之父”
——埃斯库罗斯
1、悲剧上的贡献：
在古希腊，当葡萄熟了的时候，要举行盛大的 节日，在这个节日上，要祭奠酒神狄俄倪索斯 (Dionysus )，歌舞中间，有人来扮演人物， 最开始是扮演“羊人”，也就是载歌载舞的人 们，头戴羊角，身披羊皮， “羊人”在酒神 的颂歌中间，这就开始产生了戏剧。
埃斯库罗斯加入了第二个演员，使对话成为主 要部分，并减削了合唱歌。
思想意义
这是一出命运悲剧，表现了人的意志与命 运之间的冲突，反映了古希腊人渴望掌握 自己命运的愿望和勇气。
俄狄浦斯情结0edipus Complex
弗洛伊德提出，指男孩儿在潜意识中被压 抑的恋母忌父的一种本能倾向，故又称 “恋母情结”、“惧父情结”或“仇父情 结”。
“文学史上的三部杰作——索福克勒斯的 《俄狄浦斯王》、莎士比亚的《哈姆雷特》 和陀思妥耶夫斯基的《卡拉玛卓夫兄弟》 都表现了同一主题——弑父，而且，在这 三部作品中，弑父的动机都是为了争夺女 人。” （《弗洛伊德论美文选》160页） 《哈姆雷特》中，主人公的犯罪意图被置 换为叔父的犯罪。
美 狄 亚 剧 照
心理分析细腻
“坏东西，你得到了这些好处，居然出卖我们，你 已经有了两个儿子，却还要再娶一个新娘；如是 你因为没有子嗣，再去求亲，倒还可以原谅。我 再也不相信誓言了，你自己也觉得你对我破坏了 盟誓！我不知道，你是认为神明再也不掌管这个 世界了呢，还是这人间已经立下了新的律条？啊， 我这只右手，你曾屡次握住它求我；啊，我的两 个膝头，你层屡次抱住它们求我，它们白白地让 你这坏人抱过，真是辜负了我的心。” ——恨与 怨
《俄瑞斯忒亚》三部曲
反映了父权制的兴起，在与母权制冲突中取得了优势。 父系社会逐渐取代母系社会。
《 报 仇 神 》 剧 景
三大悲剧家比较
风格 命运观 人物 神化了的英 雄
埃斯库罗 悲壮 命运主宰人 斯
索福克勒 悲愤 命运神秘、强 斯 大，但又强调 人的意志 欧里庇得 悲痛 不信命运，强 斯 调事在人为
情节：俄狄浦斯、忒拜 王拉伊俄斯、王后伊俄 卡斯忒、科任托斯国王 玻吕玻斯
剧 照
《俄狄浦斯王》
《俄狄浦斯王》舞台剧照。
“戏剧艺术的荷马”——索福克勒斯
代表作：《俄狄浦斯王》 情节：俄狄浦斯、忒拜王拉伊俄斯、王后伊俄 卡斯忒、科任托斯国王玻吕玻斯
被弃
成长
真相大白
杀父娶母
苦难
追凶
★返 回
早上四条腿，中午 两条腿，晚上三条 腿，腿最多的时候 在速度和力量上是 最弱的，这种动物 是什么？
斯浦莫 》斯罗 与的 斯《 芬俄 克狄
★
——正如黑格尔所言，每一个时代都有自 己的主要问题。 ——古希腊神话中的司芬克斯之谜是古希 腊人“问题意识”起源的明证。莎士比亚 笔下的哈姆雷特对所处的时代充满了怀疑， “to be，or not to be；that is the question.” （“存在还是消亡，问题的所在”）。古 代中国人也有自己的中心问题，这就是天 道……(方汉文)
“悲剧之父”
埃斯库罗斯是古希腊悲剧的真 正的创始者，恩格斯称他为 “悲剧之父”。他使悲剧具有 深刻的思想内容和完备的形式， 他首先采用三部曲(trilogy)的形 式。在舞台上，他第一个使用 布景、服装、道具，还增加了 舞台动作和使用第二个演员。 他的人物高大、雄伟，但其性 格固定不变，抒情气氛浓厚， 情节简单，结构不够严密，戏 剧性不强。埃斯库罗斯是马克 思最喜欢的作家之一。
导言
西方悲剧作为一种高雅体裁在西方文学中 占据了重要地位；悲剧式崇高是西方古典 美学中最重要的审美范畴或范式。 西方戏剧发展史三座高峰：古希腊的命运 悲剧，文艺复兴时期莎士比亚的性格悲剧 以及20世纪欧美荒诞派戏剧。
古希腊悲剧
概述
古希腊悲剧的成就在公元前5世纪
达到登峰造极的地步，当时的悲剧 诗人可谓群星璀璨，创作的作品之 多，令人瞠目结舌。雅典民主政治 的衰落，古希腊悲剧在公元前4世 纪衰落。
酒神节的狂欢
酒神剧院
妙极了。在这个地方，你要是 在最后一排看的话，这个人就 这么点似的，但是你在那儿撕 一张纸，在最后一排听得清清 楚楚。当时我们不信，我们就 做实验，拿着咱们五分钱的钢 币就是这样站着，往底下一放， 滚下去，最后一排听得清清楚 楚。去年，我在那儿又一次地 看演出，那一万多人同时鼓掌， 那真跟打雷一样，要是笑起来 哈哈哈哈，太震撼了。这样的 剧场，大大小小遍布古希腊， 现在都有遗迹。 （罗锦鳞）