【北大社会学考研】西方社会学理论名解简答表
西方社会学资料3--名词解释21~32
21. 模式变量（帕森斯）模式变量理论是帕森斯用来区分行动者在互动过程中主观取向的类型学工具，在对社会系统的分析中，它又独特的充当了描述社会关系、区分社会结构的类型学工具。
因此，通过这一理论，两个层次的现象——行动者的主观取向同社会系统的结构类型——沟通起来，这表明帕森斯的理论分析重点由社会行动转变到社会系统。
行动者在与其他行动者的互动过程中，必然要面临五个方面的抉择，即解决必然出现的五个问题，这五个方面可能的抉择被概括在五对范畴之中。
这些可供抉择的五对范畴被帕森斯成为“模式变量”，它们不仅可以用来确定行动者的主观取向，而且，由于行动总是在特定的系统之中发生，因此也可以把它们作为刻画系统的结构特征——制度化的角色关系——的基本变量。
模式变量的五对范畴是:普遍性与特殊性；扩散性与专一性，情感性与中立性，先赋性与自获性，私利性与公益性。
1 普遍性与特殊性。
这一抉择涉及到互动过程中特定行动标准的适用范围。
区分这对范畴的决定性因素是行动者在互动过程中所遵循的规范性标准是否受团体界限的影响。
在这一抉择中如果选择了普遍性，意味着行动者在同其他任何人的互动中都遵循同样的规范性标准；而选择特殊性则意味着行动者因人而异的改变自己的行动标准。
2 扩散性与专一性。
这一抉择设计到互动双方权利义务关系的宽窄和清晰程度。
如果相互之间的义务是狭窄的并被明确限定，就意味着选择了专一性，其特征是提出要求的一方有证明这项要求的义务。
相反，如果双方全部投入到互动关系之中，相互给予或取得的满足是广泛的和不受限定的，那么这类互动选择了扩散性一端，其特征是被要求一方有义务解释这一要求无法满足的理由。
3 情感性与中立性。
这一抉择要解决的是互动关系中是否包含着感情因素。
如果双方在互动中投入或获得了感情，则关系处于情感性一边，相反，如果互动双方以理智相对待，避免在相互关系中搀进感情因素，则关系处于中立性一边。
④先赋性与自获性(或品质与成就)。
这一抉择涉及到行动者之间作为相互对待基础的识别标准的性质。
西方社会学理论名词解释5
20. 行动系统（帕森斯）在帕森斯看来，全部理论社会学的核心就是回答社会秩序何以可能这一关键问题，而他所建立的社会行动理论就是回答这一问题的初步尝试。
行动概念：行为主义把行为定义为对刺激的反应，忽视了主体意识在这一过程中的作用，从而抹煞了人与动物的区别。
帕森斯认为，行动的最基本特征是具有意志性和目标导向，也就是说，行动是主体朝向目标的动作。
任何行动单元都可以分解为以下要素：①行动的目标，即行动者希望达到的预期状态。
②状态，即行动者置身其中、影响其实现目标的那些环境因素。
A. 手段，指环境状态中行动者可以控制和利用的那些促成其实现目标的工具性要素。
实现同一目标可以有多种不同的手段。
B. 条件，指状态中行动者无法控制和改变的那些阻碍其实现目标的客观要素。
条件不仅仅指自然物质条件，同时也包括社会条件。
③规范取向。
所谓规范是指行动者在确立目标、选择手段、克服障碍时所遵循的社会标准。
呵护规范的范围就叫做规范取向。
对以往理论的批评和综合。
帕森斯对以往的各个理论流派进行分类后声称自己的社会活动模型是通过对这些流派的批评而实现的某种综合。
这些流派可以区分为实证主义和理想主义两大类型。
实证主义流派仅仅把行动同一定的环境状态相联系，并假设状态对行动具有某种决定关系，因此对行动进行自然科学式的研究——即通过揭示这种决定关系来解释和预测行动的基本取向——是可能的。
实证主义流派忽视了构成和影响行动的一个极为重要的因素：规范取向。
帕森斯将实证主义区分为功利主义和反理性主义两个分支。
功利主义典型的表现在古典经济学理论中。
古典经济学集中讨论特定行动目标与手段之间的关系，强调对有助于达到目标的各种可能手段进行选择的合理性标准。
因此功利主义的全部理论都是建立在“理性的经济人”的基础上，他们的行动有一个共同的基本特征：以最小的代价获取最大利益，这类行动都是经过理性审慎的利弊权衡。
帕森斯认为，功利主义的行动模型并不能概括全部行动，而仅仅是一种“经济人”的理性行动。
外国社会学史名词解释简答论述
名词解释：1、社会静力学：在关于人类自发秩序的一般理论指导下，研究社会有机体的组织和结构及其各部分之间的相互关系。
秩序，整合的纽带：家庭、语言、分工和宗教2、社会动力学：是在静力学的基础上研究人类社会发展的动力、速度、方向和规律的学说，主要用人类智力发展三阶段的理论解释社会历史的进步。
4、形式社会学：人们在历史和现实中的种种相互作用、联系和行为，其中都存在着一种基本上类似的相互作用模式，这种模式就是“社会交往的模式”。
5、理想类型：是研究者思维的一种主观的建构，既源于现实社会，又不等同于现实社会。
这种类型存在于人的观念之中，因此是一种理念，它代表的某种或某类现象是接近于典型的，是一种理想化的典型，现实中的社会现象只能于之近似，不会同其完全一致。
是一种乌托邦。
对所研究的对象获得规律性的认识并给予因果性的说明，是社会学在这方面的特殊认识工具，也是研究者为研究社会和解释现实的一种概念工具。
6、个人魅力型统治：统治是建立在对具有出色的感召力的领袖人物的拥戴和信仰基础上的。
7、科层制：是法理型统治的一种特殊的表现形式。
科层制的基本单位是职务或职位，这些职务或职位按照规则、功能、文件以及各种强制手段组织成层级的形式，分科执掌、分层负责。
在科层制内部奉行的完全是形式合理的原则。
8、机械团结：是这样一种社会联结纽带，它通过强烈的集体意识将同质性的个体结合在一起。
9、有机团结：它是建立在社会成员异质性和相互依赖基础上的社会联结纽带。
10、模式变量：是帕森斯用来区分行动者在互动过程中主观取向的类型学工具，在对社会系统的分析中，他又独特的充当了描述社会关系，区分社会结构的类型学工具。
11、功能分析范式AGIL:行动系统的基本制度化结构是由这一系统必须满足的功能要求决定的。
帕森斯提出四个基本范畴来概括这些功能要求。
这就是A(适应)G(达鹄)I(整合)L(维模)。
这四项要求是任何行动系统(包括社会系统)都必须满足的。
12、安全阀：可以使猛烈的蒸气不断推泄出去，而不至于破坏整个结构，社会安全阀可以使猛烈的敌对情绪不断排泄出去，或有敌意的参与者退出来而不至于使群体解体，也不至于破坏整个结构，社会安全阀可以运用潜在的冲突维持社会结构。
西方社会学理论名词解释、简答题及论述题
实证主义〔孔德〕：根本信念是自然科学与社会科学无根本区别，应当像研究自然科学那样研究社会科学。
根本原那么：〔1〕本体论的自然主义假设;〔2〕方法论的自然主义假设;〔3〕知识论都经历主义原那么;〔4〕“价值中立〞的要求;〔5〕社会科学是社会工程的工具与根底，科学使预测成为可能，而预测那么有助于控制社会都过程与完毕它的自发性与破坏性。
因此社会知识本质上是实践取向的。
社会静力学〔孔德〕：关于人类社会自发秩序的理论，在于考察社会行动和社会系统各个不同局部的反响规律，研究构成社会机体的哥哥局部之间的平衡与和谐。
在孔德看来，社会构造各局部间的平衡与和谐的关系，是社会正常运转的根本条件，一旦这种关系遭到破坏，社会系统的运转就会发生障碍，造成社会病态。
社会动力学〔孔德〕：关于人类自然进步的一般理论，主要是运用关于人类智力开展三阶段的理论解释社会历史的进步。
智力开展三阶段的理论是孔德社会动力的根本内容。
人类智力开展三阶段理论〔孔德〕：孔德认为，他通过研究人类的智力在各个方面和各个时代的开展，发现了一条人类智力必须遵循都根本规律，它是建立在我们的机体开展和历史经历事实所提供的充分根据的稳固根底之上的。
这个规律是：我们的每一个主要观念，我们的每一个知识部门，都相继经历三个不同的理论阶段：神学阶段，或虚构阶段;形而上学阶段，或抽象阶段;科学阶段，或实证阶段。
由于孔德认为智力是社会开展的动力和根底，因此社会开展的阶段与人类智力开展的过程完全相适应，也同样经历了三个阶段或历史时期：远古时代的神学阶段，中世纪以来的形而上学阶段，18、19世纪之交开场逐步进入的科学阶段。
社会有机体论〔斯宾塞〕:19世纪实证主义社会学的一种重要理论观点，即一个社会或社会构造被视为一个“活的有机体〞。
从这个角度来说，社会特征的关系，例如法律、家庭、犯罪等等，当它们与其他的社会特征相互作用时，通常会受到检验以满足社会需要。
一个社会或社会有机体的所有元素，它们具有维护有机体的稳定和团结的功能。
北大社会学考研笔记(西方社会学理论上卷)
第一章阿列克西·德·托克维尔第一节历史的必然与心灵的惶然：作为理念型的民主社会一、如何面对历史的必然趋势《论美国的民主》、《旧制度与大革命》二、如何研究现代民主社会民主社会 VS贵族社会民主概念复杂注重“民主”主要是现代特有的一种基于身份平等的社会经济状况，并延伸到心理状态民主时代的激情和欲望；民主的最大危险是“民情的逐渐萎缩，心灵的堕落，趣味的庸俗”三、平等激情：民主社会的双刃剑民主制的平等趋势和普遍人性身份平等的好处和危害平等造成的相对剥夺论四、从不平等的不凡到平等的平庸民主时代：面向实际；不能安定个体性危机表面稳定、严格的贵族时代心智造就出多样化的品位、激情和立场，而表面多变、开放的民主时代心智却培养着千篇一律的平庸化商业性格第二节从个人主义到中央集权：民主、平等和专制的亲和一、通往奴役之路利己主义；个人主义专制和平等相辅相成多数暴政：思想失去独立和自由二、温和的新型专制立场中庸化、风格单一化、个体原子化社会和个人严明而温和的奴役第三节在民主实践中维护自由：美国的经验一、从正确理解的自我利益开始正确理解的自我利益；公民教育二、从乡镇自治与结社到爱国主义地理环境；法制；生活习惯和民情；平等和自由的社会条件乡镇地方自治和结社：公民精神、爱国主义和德行集体个人主义三、将心灵带回民主制度设计：法律制度；陪审制度承认个体独立的正当性；强调民主生活中间团体的作用多元主义结社和私人生活相辅相成第四节旧制度与大革命：以法兰西为鉴一、重新思考大革命民主的革命和民主革命法国革命的病症二、旧制度：大革命的漫长缘起旧制度：封建制度日渐衰落和中央集权不断强化的混合中央集权对民情的影响三、改革举措与文人政治：大革命的爆发文学政治产生和传播的社会条件——法国缺乏政治自由文人政治是大革命的源泉四、在革命的废墟上新社会自由的丧失，平等的强调，新型专制的形成五、从平等和民主中拯救自由民主和平等固然是现时代的必然趋势，自由之光却渐趋暗淡自由往往是争取民主的口号，民主又成为争取平等的手段，而平等最后只不过促使人们去发现新的奴役形式政治自由；民主的政治制度；民情宗教和结社自由的重要性第五节两个世界之间：托克维尔的政治生涯和理论生涯一、通往美国的思想之路二、两卷《论美国的民主》的成功与失落三、议会泥沼中的堂吉诃德自由；德行四、在治史中反思治政第六节共和、保守与浪漫：托克维尔的时代与时代精神一、阅读暧昧的托克维尔平等的支配地位与日俱增，自由的实践脆弱的很力图拯救民主社会中愈益孤零平庸的个体，变其为在公共参与中守护自由的公民政治；治学学说没有严密精确的体系化普遍概括二、生活在七月王朝保守派积极参与具有公共宗旨的群体或共同体，求取自信、增长知识，培育一种独立刚毅而又善于合作的新型个人主义只有在公共政治互动中才能确立真正持久的个人主义三、工商社会与德行追求商业和财富有碍自由，诱发并巩固专制孟德斯鸠和托克维尔四、现代政治处境下的个体与公民社会和政治分离产生专制；公共领域与私人领域区分自由主义；共和主义地方自治与公共德行民主专制制度：建立在平等基础上，以人民名义统治的中央集权导致政治自由和政治生活的丧失依靠公民的独立努力和自由活动，可以实现秩序托克维尔自由近于自我治理，而不仅是享有自由权利托克维尔对个人主义的批判，以及现代民主社会中个体如何通过参与共同生活维护贵族气质的独立自由乃至民族使命的论述五、到自由社会之路品格、精神、民情重振法国政体道德，从制度上落实民主的“自由”，保护公民德行空间，在进步与隐患并存的民主世界里孕育自我治理的实践宗教第七节革命传统与升平气象：作为同时代人的托克维尔一、如履薄冰的自由民主社会的两个趋势：人与人之间愈益相似，同时愈益封闭自由派；贵族派；民主派过度政治化；过度私人化二、托克维尔的书与其时代如何控制民主制而非放弃民主制多数暴政；温和专制自由意愿的丧失恐惧：平等的趋势三、永远的同时代人第二章卡尔·马克思第一节早年的思想历程：从青年黑格尔主义到历史唯物主义应对早期现代性危机科学社会主义黑格尔哲学：唯心主义的社会理论否定黑格尔理念和国家观确立终身理论活动目标国家和市民社会；自由、平等、解放政治解放 VS人类解放无产阶级；私有财产废除人道主义色彩的理论体系和劳动到历史唯物主义（成熟时期）第二节马克思的社会学理论体系：历史唯物主义静态社会学理论（关于社会形态的分析）；动态社会学理论（关于社会变迁过程的分析）一、社会形态理论1、基本概念生产力，即指人们在物质生产过程中用来改造自然、从自然界中获取物质生活资料的能力生产关系，即人们在物质生产过程中、为了进行物质生产过程而形成的那些社会交往或社会联系经济基础，指的是社会的经济结构，在内容上包括了人们在物质生产过程中所发生的全部生产关系的总和上层建筑，指的是一定的“经济结构”基础上建立起来的全部法律设施、政治设施和社会意识形态，包括“法律的、政治的上层建筑”和“社会意识形式”社会存在和社会意识社会形态比社会更好的表明具体历史性质2、基本命题（1）生产关系的性质一定要和生产力状况相适应（2）上层建筑的性质一定要和经济基础的状况相适应（3）社会存在决定社会意识上述两个命题之间具有近义性甚至同义性二、社会变迁理论1、社会变迁的基本动力两大矛盾具有发生学上的先后顺序生产力更加活跃、更易变化社会形态的发展是一个自然历史进程，历史不过是追求者自己目的的人的活动而已2、社会变迁的历史过程和未来方向部落所有制（原始社会末期）古代公社所有制和国家所有制（奴隶社会）封建的或等级的所有制（封建社会）资本主义所有制（资本主义社会）共产主义（共产主义社会）亚细亚社会、古代社会（派生出奴隶社会）、封建社会（由日耳曼所有制派生）、资本主义社会原始社会、原始社会末期（亚细亚社会或原始公社所有制）三、阶级和阶级斗争理论阶级的无明确定义；与“生产关系”密切相关阶级与分工阶级关系和生产力发展阶级与斗争和冲突阶级斗争推动历史进步阶级的存在仅同生产发展的一定历史阶段相联系；阶级斗争必然导致无产阶级专政；这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡第三节马克思论现代性：资本主义及其后果现代社会是以资本主义生产关系为基础而建立的社会，即“资本主义社会”或“资产阶级社会”商品生产；剩余价值形式的改变；劳动力；绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产资本主义生产关系逻辑限制了机器大工业生产剩余价值的生产过程（生产）和实现过程（交换）资本主义经济秩序周期性危机的原因：社会生产各部门之间的比例性要求与整个社会生产的无政府状态之间的矛盾；资本家对剩余价值的追求与平均利润率不断下降趋势之间的矛盾；生产的无限扩大趋势与社会有支付能力的消费需求相对而言不断趋于缩小之间的矛盾资本主义生产关系阻碍了机器大工业条件下劳动过程的合理化趋势：旧的分工制度；工人无生命的存在；工人难以摆脱资本家的剥削，缺乏技能和知识社会日益两极分化和工人阶级普遍贫困化第四节走向“社会主义”或“共产主义”：对“现代性”的超越社会主义或共产主义的勾画：公有制；按需分配；商品、市场消失；消灭固定分工；消灭对立，国家消亡；暴力革命无产阶级承担历史使命社会主义革命应该也只能首先在发达资本主义国家中发生；同时发生（生产力普遍发展和世界交往）没有经历资本主义制度或正在经历但生产力水平尚不发达的国家不应该也不可能发生社会主义革命和建立社会主义社会三阶段：革命转变时期；共产主义社会第一阶段；高级阶段51、如何看待经济因素在社会生活中所具有的重要作用2、基本概念理解问题3、基本命题理解问题4、前期马克思主义和后期马克思主义思想关系的问题是否根本断裂；两种取向的马克思主义5、“五形态发展模式”普遍有效性问题6、现代性分析马克思；孔德和涂尔干；韦伯；吉登斯理论与实践的不符第三章埃米尔·涂尔干实证主义社会学模式最终创立第一节涂尔干的生平与基本理论关怀库朗热和布特鲁《论社会分工》《社会学研究方法论》《自杀论》《社会学年鉴》《宗教生活的基本形式》学院派社会学家19世纪西方发达国家在从前工业社会向工业社会转型过程中遇到的各种危机：经济危机；社会危机；精神危机理解危机思路：马克思主义者思路；密尔等自由主义者的思路（改良和完善自由主义制度）；梅斯特尔等保守主义思路（恢复各种传统重建社会秩序）；孔德等实证主义社会学家的思路（孔德主张重建与工业社会的特征相适应的新的社会秩序；涂尔干总体属孔德一路，集体意识，自由和秩序结合等）第二节现代性危机的根源：社会转型与失范《社会分工论》现代经济生活中存在着法律和道德的失范状态自由是一系列规范的产物失范原因：社会容量（人口的数量和关系）和社会密度（社会成员之间相互交往的频率和强度）促进了劳动分工；劳动分工改变了社会团结的基础；机械团结和有机团结，在不同时代比重不同；劳动分工促进了机械团结向有机团结的过渡分工：创造了新的生存条件；加强了人们之间的联系；促进了个性发展反常分工造成社会矛盾和冲突，社会失序和社会危机三种反常分工：失范的分工；强制的分工（分工与人们嗜好和能力不相符合；违反等价交换原则的分工）：原因是竞争者之间存在着各种外部竞争条件的不平等状况；不适当的分工更重视失范的分工，失范是社会危机的主要根源第三节消除危机的处方：职业群体与职业伦理建设6区分共产主义和社会主义，否定前者，支持后者孔德重建社会秩序两方法法人团体（职业群体）层次上的集体意识和行为规范法人团体的起源、发展及随着大工业产生和发展而逐渐衰落国家在大工业时代的局限性；必须重建与大工业相适应的法人团体建立公共制度职业群体道德力量，为个人提供一个近期目标、对其产生强烈和持久影响的社会环境国家作用；社会整体层次上的集体意识和社会规范国家解放个人；维持国家作用：公共道德；制度建设国家、个人、法人团体的相互辅助和相互制约第四节社会学研究方法论社会现象：不同于社会中的普遍现象；独立于个人的特殊现象；包括动作状态和存在状态，后者是前者的固定社会现象看做客观事物；具有外在性、突生性、强制性；不能用理解的方式研究科学研究的基本程序和方法：一、对社会现象的外部特征进行客观的观察（1）排除所有成见（2）根据社会现象的共同外部特征进行定义（3）客观的观察事物的外部特征：在观察中尽量排除个人主观感受，从那些比较确定的对象入手二、用社会现象来解释社会现象功能解释和因果解释社会现象原因只能从其他社会现象中去寻找社会环境现象和其他现象三、用比较方法来检验、证明事实之间的因果关系前提：事物的原因和结果只能是一一对应的剩余法；相同法；相异法；共变法（最有效）比较研究三个系列：一个单独社会；同一社会类型；不同社会类型社会学研究方法的特点：社会学是一门独立的科学；客观性；把社会现象当做客观的事物第五节自杀现象的社会学研究《自杀论》；对社会现实的道德关怀和对社会学研究方法的科学主张结合研究原因；自杀两要点；自杀具有社会性质：自杀率；否定性回答从反面说明“社会现象只能用社会现象来解释”；否定了生理 - 心理特征和外部环境对自杀率影响采用溯源学方法（即通过追溯导致现象的原因进行分类）划分自杀类型1、利己型自杀由极端的个人主义引发的自杀2、利他型自杀过度的利他主义导致的自杀义务利他型；自由利他型；强烈利他型3、失范型自杀人们的行动缺乏适当的规范以及由此引起的痛苦而导致的自杀行为，往往伴随着社会动荡一定程度的自杀是正常现象；不正常的自杀当前欧洲是个人主义盛行导致的利己型自杀担当社会整合的群体不能是国家、宗教或家庭，只能是职业团体第六节宗教的起源和功能宗教作为一种特殊的集体意识反对超自然崇拜和神行人格界定宗教神圣事物和凡俗事物的联系和隔绝宗教与巫术区别宗教是一种与众不同、又不可冒犯的神圣事物有关的信仰与仪轨所组成的统一体系，这些信仰与仪轨将所有信奉它们的人结合在一个被称之为“教会”的道德共同体之内神圣事物与凡俗事物的区分以及与此相应的宗教情感正是根源于人们的社会生活图腾崇拜：氏族的神、图腾本原，都只能是氏族本身而不可能是别的东西；本原性的力即社会对人们所具有的强制力、激发力，这两种力导致了神圣世界和世俗世界的分离，并最终形成了宗教情感社会对人的强制力和激发力往往在一定时期格外明显- 仪式图腾崇拜的社会性质起源于社会生活，并维持和再造着社会生活宗教仪典的作用- 聚集个体宗教是一种特殊的社会事物：两个方面宗教仪式；理论或教义宗教理论特征：与现代科学相协调；某些方面超越现代科学第七节涂尔干社会学理论的简要评价贡献：社会整合与社会秩序研究社会新视角：劳动分工决定的功能关系实证主义，确立了社会学在现代社会科学中的学科地位；“社会学主义”方法论一系列经验研究推动了相关领域社会学研究的开展欧洲讲授社会学第一人；欧洲第一个社会学系；《社会学年鉴》批评：主题保守；视角片面；方法论主张过于极端；对《自杀论》《宗教生活的基本形式》批评第四章马克斯·韦伯第一节生平与学术背景一、生平1864年生于德国《社会科学文献》《新教伦理与资本主义精神》《社会科学方法论》《经济与社会》二、学术背景英法实证主义；德国浪漫主义；德国古典哲学1、德国唯心主义的遗产温德尔班德；李凯尓特；狄尔泰；雅斯贝斯2、德国历史主义和社会学的影响一般性；特殊性齐美尔；滕尼斯3、尼采和马克思的影响意识和利益在任何情况下都保持完全独立的学术立场，拒绝屈从任何思想路线第二节理解社会学及其方法论基础社会行动；个体行动者；主观目的和意义；理解一、自然科学与社会科学社会生活领域的独特性反对实证主义和历史学派自然科学与社会科学区分是科学家的兴趣和目的的不同，而非研究方法上的不同方法论的史学和社会学统一二、价值相关和价值中立价值相关：选题价值中立：客观和中立的态度从事研究；区分“事实领域”和“价值领域”三、理解社会学1、理解社会学旨在对社会行动作出解释性理解以获得对这一行动的原因、进程和结果解释的科学理解：合理明晰的；移情明晰的理解和解释的关系2、社会行动及其分类社会行动含义；两个条件四种社会行动3、韦伯方法论上的个人主义个人；集体方法论上个人主义；社会唯名论个别化的方法；个人主义整体 / 个体二元对立调和；德国历史主义传统和近代科学追求的结合四、理性类型两个特征目的：现实与理想比较获得对行动者赋予行动的主观意义的理解和解释三种理性类型：历史性的具体特点；包含社会现实的现象因素；一种具体行动的合理化设想五、因果性和或然性用或然性表述因果性历史学与社会学关于因果性的不同在新康德主义基础上，在社会认识上提倡因果多元论，要找到全部因果关系是极其复杂的第三节理性与现代性西方文明如何走向现代性；科学与理性在社会中的特殊地位；现代性的限制所在一、目的理性与价值理性概念和区别合理性和非理性的相互转换、动态发展和辩证关系宗教的世俗化、常规化目的 - 工具合理性称为形式合理性；价值合理性称为实质合理性合理性和非理性的相对主义化二、信念伦理与责任伦理一切以伦理为取向的行动都可以分成这两类一个在于信念（主观价值认定）；一个在于责任（行为后果负责）责任伦理与此岸性联系；信念伦理与彼岸性相通神秘主义宗教与信念伦理；禁欲主义宗教与责任伦理新教伦理 - 责任伦理 - 入世 - 目的合理性（肇源于价值合理性）理性主义发展的逻辑这种理性是西方社会现代性的体现，同时也给西方社会带来深刻的社会问题三、理性与现代性职业人；驱魅；秩序人；理性中的非理性成分形式合理性和实质非理性；理性化导致了非理性生活方式；异化；悲观立场：人在理性逻辑面前无能为力第四节政治社会学理性化渗透到政治领域一、韦伯政治社会学基本概念权力；统治；纪律三者联系与区别信仰体系、自愿服从，构成权威系统合法性：乃是促使一些人服从某种命令的动机，而不论这些命令是由统治者个人签发，亦或是通过契约、产生抽象的法律条文、规章或命令形式出现祛除巫魅的当代资本主义在功能方面的形式合理性和价值方面的实质非理性二、三种统治类型两类、五种正当性与四种行动类型；三种基础：理性的基础；传统的基础；卡里斯马基础1、传统型统治风俗习惯、伦理道德；宗法制；世袭；主子与奴仆；五个特征2、个人魅力型统治出色感召力领袖拥戴和信仰；革命力量，伴随社会革命运动；人治；暂时性3、法理型统治法律都是以目的合理性或价值合理性（或两者兼有）为目标制定；科层制三、科层制（官僚制）精确性；稳固性；纪律性；严谨性；可信性；可计算性；非人格化；技术统治和专家治理；形式合理；忽视人的主观能动性；政治社会学和组织社会学的开创者第五节宗教社会学宗教视为一种救赎论理性化一、韦伯对神秘主义和禁欲主义两类宗教的讨论先知和预言；两种先知；禁欲或自制救赎的两种方式：入世和出世入世禁欲主义：新教，把尘世的劳动看做人的天职，努力而勤勉的工作被视为赎罪和获救的手段，甚至是荣耀上帝的行为出世禁欲主义：天主教，完全拒绝外部尘世，拒绝任何世俗诱惑，把一切世俗生活都看做不具有道德意义上善的性质入世神秘主义：儒教，遵从某种圣统，信奉千年不变的传统权威，要求顺应世俗，但带有悲观论和宿命论的色彩出世神秘主义：佛教，厌弃世俗，沉于冥想二、《新教伦理与资本主义精神》资本主义精神强调透过一种诚实、有信用的方式去赚的财富，不是罪恶，反而是一种美德加尔文教：预定论资本主义精神与传统生活态度相对立劳动天职：上帝安排的任务，使世俗生活神圣化施路赫特：劳动义务；现世成就荣耀上帝；反对奢侈逸乐；除魅（韦伯理性化两个标准：除魅程度；系统化程度）；选民隔断传统人际关系第六章结语社会学理论、方法、研究对象规定理性主义者和自由主义者的思想矛盾；追求无偏和完美的理论，过于宏大；西方中心主义立场第五章格澳尔格·齐美尔第一节齐美尔的生平及主要著述1858年德国著作三个时期： 19世纪 80年代至 90年代哲学研究时期； 19世纪 90年代末至 20年代初社会学研究时期；生活哲学和新形而上学研究时期认识论时期 - 社会学时期 - 形而上学时期第二节从哲学思辨到经验事实的观察：早期思想演变扬弃了某种哲学传统，选择了一种从经验事实出发观察世界的视角文化是人际互动和相互作用的产物，而不是先验的东西实然表述和应然表述；价值中立论质疑先验的规范性观点对社会主义的实践和理论上矛盾的态度社会不断发展和分化导致个性形成，同时群体成员中的个人接近陌生人社会中相互作用的程度和分化的程度是同步发展的，其决定性因素是生产力发展、劳动分工发展以及文化发展未来社会将是世界社会：个人在其生活的社会中自由交往原子论和集体论之争；过程分析方法取代前二者社会学没有自己专门的研究对象，而只是研究其他科学已经整理出的材料，并且从这些材料中获得新的综合和观点人们共同生活的形式的描写和规则的发现社会是所有社会性的相互作用的总和个人与社会关系的区分；社会发展不存在规律分化；个人化和社会化分析氏族社会第三节货币、交换及其后果学科的上限和下限货币绝对客观现代国民经济学的“二重弥补”：认识论方面的反思；玄思认识论的综合立场绝对论世界观和相对论世界观之间的统一经济价值归因于经济交换中的主体间性结构估价；经济价值的产生；客体的价值；交换与相互作用；竞争；中间性的世界货币：对抗关系的化解；超时间性和无限性相对性和相互作用的纯粹形式。
西方社会学理论名词解释7
27. 控制比较法（杜尔克姆）由于社会现象之间的因果关系隐藏在大量复杂的可变因素背后，而社会研究又不可能像自然科学一样获得能够严格控制各种因素的实验条件，因此，为了排除那些向坏关系中的非因果关系，确定真正的因果关系，杜尔克姆倡导一种控制比较的方法：在不同的社会条件下，在不同的群体范围里以及根据研究对象的特殊属性所作的各类别之间广泛进行研究。
这种通过统计手段进行控制以排除无关变量的比较法可以产生类似于自然科学试验控制的效果，有助于确定社会现象之间的因果关系。
现代统计学的多元分析方法就是在杜尔克姆这一思路的基础上发展起来的。
28. 失范（杜尔克姆）由于分工的增长而引起社会结构剧烈改组，同时道德规范的发展又没能及时跟上，导致社会调节发生故障，无法维系人们之间的联系，不能有效的控制人们的欲望和行为的状态，称为“失范状态”。
应当强调的是，失范状态主要是指社会联系丧失了必要规范调节这样一种社会结构性质，而不是指个体层次的某种心理状态。
29. 社会事实（杜尔克姆）杜尔克姆把在社会层次上发生的种种现象称为社会现象或社会事实。
在他看来，正是这些社会事实或社会现象构成了社会。
因此，杜尔克姆把这些社会事实视为社会学的独特研究对象。
他认为“社会事实是任何可以对个人施以外在制约作用的固定或不固定的行为方式，或在一个社会中普遍出现的、同时不依赖于个人而独立存在的任何行为方式。
”这就是说，社会事实是这样的一种独立存在，尽管它们常常分布在个体身上或采取个体的形式但决不能把它们等同于纯粹的个体事实。
对杜尔克姆来说，一种思想和一种行为，如果仅仅发生在单独的个人身上，不能算作是社会事实，只有通过某种方式或过程成为多数人的共同思想和行为时才获得社会事实的性质。
社会事实与纯粹个体事实的区别主要表现于以下方面：①社会事实的外在性。
社会事实存在于个体身外，因而不同于那些存在于个体身内的生理的和心理的现象。
②社会事实对个体具有强制性。
社会事实不仅存在于个体身外，而且对个体施加各种形式的影响，如引导、赞赏、规劝、非难、禁止等。
外国社会学史名词解释简答论述
名词解释：1、社会静力学：在关于人类自发秩序的一般理论指导下，研究社会有机体的组织和结构及其各部分之间的相互关系。
秩序，整合的纽带：家庭、语言、分工和宗教2、社会动力学：是在静力学的基础上研究人类社会发展的动力、速度、方向和规律的学说，主要用人类智力发展三阶段的理论解释社会历史的进步。
4、形式社会学：人们在历史和现实中的种种相互作用、联系和行为，其中都存在着一种基本上类似的相互作用模式，这种模式就是“社会交往的模式”。
5、理想类型：是研究者思维的一种主观的建构，既源于现实社会，又不等同于现实社会。
这种类型存在于人的观念之中，因此是一种理念，它代表的某种或某类现象是接近于典型的，是一种理想化的典型，现实中的社会现象只能于之近似，不会同其完全一致。
是一种乌托邦。
对所研究的对象获得规律性的认识并给予因果性的说明，是社会学在这方面的特殊认识工具，也是研究者为研究社会和解释现实的一种概念工具。
6、个人魅力型统治：统治是建立在对具有出色的感召力的领袖人物的拥戴和信仰基础上的。
7、科层制：是法理型统治的一种特殊的表现形式。
科层制的基本单位是职务或职位，这些职务或职位按照规则、功能、文件以及各种强制手段组织成层级的形式，分科执掌、分层负责。
在科层制内部奉行的完全是形式合理的原则。
8、机械团结：是这样一种社会联结纽带，它通过强烈的集体意识将同质性的个体结合在一起。
9、有机团结：它是建立在社会成员异质性和相互依赖基础上的社会联结纽带。
10、模式变量：是帕森斯用来区分行动者在互动过程中主观取向的类型学工具，在对社会系统的分析中，他又独特的充当了描述社会关系，区分社会结构的类型学工具。
11、功能分析范式AGIL:行动系统的基本制度化结构是由这一系统必须满足的功能要求决定的。
帕森斯提出四个基本范畴来概括这些功能要求。
这就是A(适应)G(达鹄)I(整合)L(维模)。
这四项要求是任何行动系统(包括社会系统)都必须满足的。
12、安全阀：可以使猛烈的蒸气不断推泄出去，而不至于破坏整个结构，社会安全阀可以使猛烈的敌对情绪不断排泄出去，或有敌意的参与者退出来而不至于使群体解体，也不至于破坏整个结构，社会安全阀可以运用潜在的冲突维持社会结构。
西方社会学理论教程(包含：各章名解,重点,要点,简答)
名词解释1.社会静力学：旨在揭示人类社会的基本秩序。
它从社会的横断面，静态的考察人类社会的结构和制度，寻找确立和维护人类社会的公存和秩序的原则2.社会动力学：纵观人类理性和人类社会发展的先后必要阶段，所叙述的是这一基本秩序在达到实证主义这一最终阶段之前所经过的曲折历程3.社会事实：一切行为方式，不论它是固定的还是不固定的，凡是能从外部给予个人以约束的，或者说是普遍存在于该社会各处并具有其固有存在的，不管其在个人身上的表现如何，都叫社会事实<P39）4.集体意识：社会成员平均共有的信仰和情感的总和<P46）5.社会互动形式：个人之间交往的方式，正是在这种交往方式中，交往构成为社会现实<P98）6.主观文化<个体文化）：行为者产生、吸收和控制各种客观文化因素的能力与倾向，使已经内化了的各种文化因素在行为者那里的综合体现<P102）7.客观文化：指人们在历史进程中制造和生产的各种文化因素8.社会行动：韦伯认为是指具有主观意义的且涉及他人的行动，即是一种包含社会关系的行动<P120）9.社会化：指在一种社会关系中，社会行动的侨界建立在以理性为动机的利益的平衡或者同样动机上的利益的结合之上<P120）第一编 古典社会学理论第一章 实证主义社会学的创始人第一节孔德的实证主义社会学1.孔德，法国人，实证主义社会学创始人，“社会学之父”2.孔德看来，“实证”一词的社会学含义包括：真实、有用、肯定、精确、相对3.孔德看来，我们的每一种主要观念、主要概念以及每一个知识部门，都乡侯经历三种不同的理论阶段：神学阶段<虚幻阶段）、形而上学阶段<抽象阶段）、科学阶段<实证阶段）利己主义敬慕利他主义 崇敬<仁爱4.社会学<孔德）注：孔德认为人性结构的“情感”决定社会的起源与性质5.孔德的学说是“唯心主义”思想第二节 斯宾塞的社会进化论2.斯宾塞从结构-功能变化的角度揭示了社会的进化根据人类社会发展的根本规律,人类社会的变迁与进步历史第三节 社会学研究的方法1.涂认为，要实现社会学科学化的目标，应先确立：社会学独特的研究对象、相应的研究方法<解剖学）事实对某一社会事实的原因和功能的探求应从其他社会事实中去寻找 通过对社会内部环境的分析来解释社会事实的原因和功能 运用共变法验证因果关系的存在 5.涂认为，社会学的目的是通过对社会现象的客观研究，得出科学的结论为社会改良提供理论依据6.涂尔干认为，在各种比较法中，只有共变法是最具证明力的7.涂尔干强调，比较方法是社会学研究中最合适、最重要的方法8.实证社会学在涂尔干这里开花结果，将社会学最为一门学科进入大学讲堂，他为实证主义社会学规定了明确的研究对象和研究方法4.寻找社会事实的原因、分析其功能的方法第三节社会团结和社会分工论1.涂尔干一生的学术兴趣：社会与个人的关系方面、社会秩序和社会团结问题2.涂认为，要彻底说明人类社会中个人与社会的关系，更好的理解社会团结的本质特征，必须进行社会类型的划分3.涂根据社会各部门之间的结合方式和紧密程度，将社会类型划分为：机械团结的社会和邮寄团结的社会4.涂认为，法律是社会团结的“表征”，社会团结的转变反映在法律中的主要变化5.涂认为，道德意识和社会规范化是社会团结的基础8.涂认为，分工的发展推动了社会结构从机械团结向有机团结的转变9.涂认为，现代社会秩序之所以可能的原因是常态分工常态分工：社会团结的正面功能10.社会分工根本原因强制分工：一种不平等的分工人口增加不协调分工：原因是不适当的分工组织的出现，11.涂认为，社会分工要想产生有机团结光靠人们遵守社会规则、各行其则还不够，他们之间的责任还必须相互适应和平均分配12.涂认为，只有在机会均等的基础上消除不平等并达到公正合理的条件下，才能实现有机团结第三节自杀论1.实证研究的典范：《自杀论》2.涂认为，自杀倾向取决于社会因素4.涂概括自杀的一般社会原因：自杀主要为社会整合、道德秩序等社会事实多决定，与社会的集体性倾向相呼应，而与自然环境和个人的心理生理联系较少。
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育明教育专注于北京大学考研专业课辅导始于2006，八年辅导经验北京大学招收攻读硕士学位研究生专业目录【社会学系】育明教育推荐参考书目（解析）社会学专业·考研参考书◆一. 社会学理论1、王思斌：《社会学教程》○，北大出版社，2005年。
2、杨善华：《西方社会学理论（上、下）》○，北大出版社，2006年。
3、贾春增：《外国社会学史》○，人大出版社，2008年。
4、吉登斯：《社会学》◌，北大出版社。
2009年，870页。
5、费孝通：《乡土中国》◌、《江村经济》◌、《生育制度》◌。
6、谢立中：《西方社会学名著提要》，◌江西人民出版社，2008年。
◆二. 社会学方法1、袁方：《社会研究方法教程》○，北大出版社，1997年。
2、郭志刚：《社会调查研究的量化方法》○，人大出版社，1989年，456页。
3、袁方：《社会调查原理与方法》○，高等教育出版社，1990年，453页。
4、艾尔·巴比：《社会研究方法》○，华夏出版社，2005年。
5、卢淑华：《社会统计学》◌，北大出版社，2005年，504页。
6、郭志刚：《社会统计分析方法——SPSS软件应用》，人大出版社，1999年。
◆三. 社会学分支理论与方法1、刘艾玉：《劳动社会学教程》○，北大出版社，2004年。
2、佟新：《人口社会学》○，北大出版社，2004年。
3、杨善华：《家庭社会学》○，高等教育出版社，2006年，189页。
4、方文：《群体过程》○，中国轻工业出版社，2007年，242页。
5、王处辉：《中国社会思想史》◌，人大出版社，2009年。
◆一、社会学理论、社会学分支理论与方法◊（理论＋教程）1、王思斌《社会学教程》○重点精读○◉只看2～13章。
※概论性质的教材，反复阅读，背诵基本概念及重点知识。
㊣题型：名词解释、简答、论述；至少占40分。
2、杨善华《西方社会学理论》○精读○（笔记与书结合）※北大多位老师按照人物思想编著的教材，难度稍大，应认真阅读。
重点掌握经典社会学家的社会学思想线索，以及核心理论概念和理论命题。
自己总结出理论点。
◈上卷：太散，不适合考试，不妨用杨善华《当代西方社会学理论大纲》。
◈下卷：对于后现代名家思想的把握，只需要精读该书即可。
——重点掌握舒茨、加芬克尔、科尔曼、新功能、福柯、吉登斯、哈贝马斯、布迪厄的思想。
㊣题型：论述为主，至少占40分。
3、杨善华《当代西方社会学理论大纲．．》○精读○※古典和现代理论作为理论基础，如2007年考“帕森斯的模式变量理论”，20分；2009年“霍曼斯的社会交换论”。
㊣题型：至少占20分。
4、贾春增《外国社会学史》○精读※比较通俗易懂，复习考研很有针对性。
尤其注意每章后面的评价部分。
◉费孝通《乡土中国》、《江村经济》、《生育制度》，掌握重要概念，有可能出简答。
◉谢立中《西方社会学名著提要》，复述名著的主要内容即可。
（参考资料：提纲）◉谢立中《社会理论——反思与重构》，论文专著。
后现代考题可能由谢老师出题，如2007年关于“吉登斯的现代性思想”考察，2008年关于“福柯权力思想”的考察。
◊（人口＋劳动＋心理＋家庭＋城市）1、佟新《人口社会学》○精读○；※系统掌握人口社会学基本理论以及基本相关问题。
㊣题型：考试占10分。
2、刘艾玉《劳动社会学教程》○精读○；※掌握重点章节核心内容。
精简内容，以便记忆。
㊣题型：考试占10分。
3、杨善华《家庭社会学》○精读；※掌握家庭结构、关系、功能等变化，及相关理论。
㊣题型：考试占10分。
4、王处辉《中国社会思想史》◌看笔记。
※掌握唐朝以前，特别是诸子百家的思想。
5、方文《群体过程》○精读；心理：方文的论文和笔记。
着重看有关“群体”的论文。
※掌握书中基本理论，尤其注意每章后面的总结部分。
㊣题型：考试占10分。
6、城市：分析考题，看相关论文。
㊣题型：考试占10分。
※不知道用哪本教材好，2006年、2007年都分别考了10分，特别注意理论方面，比如2009年出的“集体消费”，就是马克思城市社会学（2008年考）的一个小点。
◆二、社会学调查研究方法及统计学◊（方法＋统计）1、袁方《社会研究方法教程》○精读○；◉只看1～13章。
※掌握基本概念，系统阅读。
不用看统计部分。
2、袁方《社会调查原理与方法》○精读；◉只看第1～11章、第13、14章。
※很有必要，近几年试题考察了此书的知识点。
调查方法以此书为主。
3、郭志刚《社会调查研究的量化方法》○精读○；◉主要看第13～18章。
※反复阅读，考题中统计学的概念以此书为准。
关键知识点需仔细理解揣摩；资料数字背后的理论解释往往是出题重点。
◇统计学部分的原考题非常重要，需认真研究题型◇4、卢淑华《社会统计学》◌通读；◉第2章、第5～15章是重点。
※掌握统计学基本概念及部分公式。
随便翻翻，找找统计学的感觉，会做计算题即可。
5、艾尔·巴比《社会研究方法基础》○精读；可做北大版《社会研究方法教程》的补充。
※有些基本概念需要掌握，特别是袁方教材中没有的概念，如双盲实验，分类法。
◉郭志刚《社会统计分析方法——SPSS软件应用》，◉精读郭志刚所写的章节。
◉《社会学研究》、《人大复印资料》社会学卷；※从2003年到现在北大教授发表的文章最好多看一些。
这两本杂志近两年的文章可以经常看看，不限于北大老师。
好文章应该复印下来，以便考试之前重点复习。
育明教育考研咨询QQ1559022430 徐老师第三部分：西方社会学理论名解简答表——西方社会学理论资料(根据贾春增的<外国社会学史>整理)名词解释:1. 初级群体（库利）初级群体的属于引自斯莫尔和温森特1894年所著的《社会研究导论》一书。
库利将个人每天置身其中的初级群体，如家庭、儿童游戏群伙、邻里和其他类似的社会群体成为“人性的摇篮”和个人社会化的主要场所。
他认为，“我所说的初级群体，其特征是亲密的、面对面的交往与合作。
它们在许多意义上都是初级的，但主要在与他们是形成个人社会性与社会理想的基础。
”在他看来，正式在初级群体中，个人第一次感觉到自己属于社会，并且了解到人们具有的共同思想，从而开始形成自己的社会理想。
他同时指出，在初级群体中不仅有和谐，也有竞争、倾轧和仇视。
初级群体不依赖于大社会，但在很大程度上反映了大社会的精神。
2. 镜中我（库利）库利认为，一个人的自我观念是在与其他人的交往中形成的，一个人对自己的认识是其他人关于自己看法的反映。
人们总是在想别人对自己的评价之中形成了自我的观念。
“一个人对于自我有了某种明确的想象——即他有了某种想法——涌现在自己心中，一个人所具有的这种自我感觉是由取决于别人思想的、别人对于自己的态度所决定的。
这种类型的社会我可以称作‘反射的自我’或曰‘镜中我’。
”库利的镜中我概念有三个阶段或三重含义构成。
1 我们所想象的我们在别人面前的形象，这是感觉阶段，是我们设想的、他人的感觉。
2 我们所想象的、别人对我们这种形象的评价，这是解释或定义的阶段，即我们想象的他人的判断。
3 由上述想象中产生的某种自我感觉。
这是自我反映的阶段。
库利提出“镜中我”的概念，用以强调个人与社会之间有机的和稳定的联系。
他认为问题不在与承认个人或社会哪一个处在优势，而是要考虑个人如何存在于群体之中，以及群体如何存在于个人之中。
与他的群体论相一致，他假定:“一个单独的个体是未曾经验过的抽象；同样，一个社会，当被视为与个体分离的事物时也是如此。
真实的是，人的生活可以从个人方面去考察，也可以从社会的，即总的方面去考察。
”他的这种认识与极端原子论的个人主义相对立，而以相互作用或相互渗透作为社会学研究的特征。
3. 价值中立性与价值相关性（韦伯）价值相关性是指在研究工作开始之前，研究者在选题和收集材料上所表现出的主观兴趣，同时，又指在研究工作得出结论后，研究者在实际应用结论中所表现出来的主观目的性。
在通常情况下，研究者根据其所在社会中人们所持有的一般文化价值，选择经验中的某一部分题材作为自己的研究对象。
因而特定时代的价值目标对社会科学家的研究对象的选择和探索具有决定性的影响。
价值中立性是指研究者在选定了研究对象之后，必须放弃任何主观的价值观念，严格以客观的、中立的态度进行观察和分析，从而保证研究的客观性和科学性。
此外，价值中立性还包括另一层含义，即事实领域与价值领域、事实判断与价值判断的研究机构的区分。
4. 科层制（韦伯）科层制是法理型统治的一种特殊的表现形式，确切的说，是其中一种最典型、最纯粹的表现形式。
首先，韦伯对科层制管理机构的构成作了如下说明，他指出管理班子在最纯粹的类型中是由这样一些官员组成的:1 他们人格上是自由的，并且仅仅服从、履行实际公务职责；2 组成牢固的职务等级；3 具有严格的职务权限；④根据合同，从而原则上是以自由选择为基础，并按照专业熟练程度进行职务聘任，严格说来，应当是通过来确定，并以文凭来鉴定其专业熟练程度；⑤具有以货币形式付给的固定薪金，多数人有退休保障金，薪金的多少按等级职位、责任大小以及“身份尊卑”的原则分档划开；⑥把自己的工作视为惟一的或主要的职业；⑦按照工龄长短、成绩大小或同时依据这两方面的条件，而不是按照上司的印象来决定一个人的升迁；⑧管理者并不因其所履行的职务而具有任何特权，他们也不应占有生产资料；⑨服从严格而统一的工作纪律和监督。
韦伯指出，纯粹科层制的、文牍式的管理，在精确性、稳固性、纪律性、严谨性和可信性上，以及在对一切对象的可计算性上，都可以达到技术上完善的程度。
也就是说，科层制的管理按客观标准来看，在功能方面是严格合理的，它作为客观的服务机构和管理机构，排除了一切人格化的因素，不带有任何个性化色彩，而仅仅奉行法律程序和公务原则。
在韦伯看来，科层制是一种只追求技术效益，不受任何个性因素干扰的组织管理形式。
韦伯指出，在科层制内部，奉行的完全是形式合理的原则，即技术与效益的原则，严格排除任何技术以外的目的和价值。
但这不是说，这种纯粹技术统治不为其他的某种利益和目的服务，实际上，高效率的行政管理总是服务于一定利益和目的的。
任何现代国家的管理形式都必然和不可避免的是科层制，这一点是韦伯一再坚持和强调的。
在他看来，科层制推动了资本主义的发展，同时，要想使科层制在资本主义社会中进一步发挥功能，又有赖于整个社会的全面科层化。
5. 法理权威（韦伯）法理型统治是建立在以下基础上的，即任何一项法律都是以目的合理性或价值合理性（或两者兼而有之）为目标制定出来的，并努力加以贯彻，包括强迫使之得以实施。
韦伯认为，法理型的统治类型所具有的主要特征是:1 具有活力和自身规律性的管理系统，其中有着明确的责任权限；2 实行职务等级制原则，并对各级机关建立牢固的监督制度；3 办事程序法规化、条例化，任何法律条文一经订出，所有成员都应遵守；④实行不顾情面、照章办事的原则；⑤统治形式只是由于法律的认可才是有效的，统治者只是根据法律规定而暂时拥有权力，服从者所服从的是法律，而不是某个具体的人。