高中语文人教版必修1单元主题悦读(四) 话题四精神家园 Word版含解析

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人教版高1语文必修3素材:单元主题悦读(四)(word版含答案)

人教版高1语文必修3素材:单元主题悦读(四)(word版含答案)

话题四探索发现藏羚羊跪拜这是听来的一个西藏故事。

发生的年代距今有好些年了。

那时候,枪杀、乱捕野生动物是不受法律惩罚的。

当时,经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发,留着浓密大胡子,脚蹬长筒靴的老猎人。

他无名无姓,云游四方,朝别藏北雪,夜宿江河源,饿时大火煮黄羊肉,渴时一碗冰雪水。

猎获的那些皮自然会卖来一笔钱,他除了自己消费一部分外,更多地用来救济路遇的朝圣者。

每次老猎人在救济他们时总是含泪祝愿:愿上苍保佑你们平安无事。

杀生和慈善在老猎人身上共存。

促使他放下手中的杈子枪是在发生了这样一件事以后——应该说那天是他很有福气的日子。

大清早,他从帐篷里出来,伸伸懒腰,正准备喝一碗酥油茶时,突然瞅见两步之遥对面的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊。

他眼睛一亮,这真是送上门来的美事!沉睡了一夜的他浑身立即涌上来一股清爽的劲头,丝毫没有犹豫,就转身回到帐篷拿来了杈子枪。

他举枪瞄了起来,奇怪的是,那只肥壮的藏羚羊并没有逃走,只是用企求的眼神望着他,然后冲着他前行两步,两条前腿扑通一声跪了下来。

与此同时,两行长泪从它眼里流了出来。

老猎人心头一软,扣扳机的手不由得松了一下。

藏区流行着一句老幼皆知的俗语:“天山飞的鸟,地上跑的鼠,都是通人性的。

”此时,藏羚羊给他下跪自然是求他饶命了。

他是个猎手,不被藏羚羊的怜悯打动是情理之中的事。

于是他双眼一闭,扳机在手指下一动,枪声响起,那只藏羚羊便栽倒在地。

它倒地后仍是跪卧的姿势,眼里的两行泪迹也清晰地留着。

那天,老猎人没有像往日那样当即将猎获的藏羚羊开宰、扒皮。

他的眼前老是浮现着给他跪拜的那只藏羚羊。

他感觉有些蹊跷,藏羚羊为什么要下跪?这是他几十年狩猎生涯中唯一见到的一次情景。

夜里躺在地铺上的他也久久难以入眠,双手一直颤抖着……次日,老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮,他的手仍在颤抖。

腹腔在刀刃下打开了,他吃惊得叫出了声,手中的屠刀“咣当”一声掉在地上……原来藏羚羊的子宫里,静静地卧着一只小藏羚羊,它已经成型,自然是死了。

人教版语文必修一单元主题悦读(三)+话题三+高风亮节+Word版含解析.doc

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话题三高风亮节中国女子:非同寻常的字眼一九三八年十月,东北抗日联军的八名女官兵,面对凶残的日伪军背水一战,弹尽粮绝,手挽手,毅然沉入波涛滚滚的乌斯浑河,年龄最大的冷云二十三岁,最小的王惠民仅仅十三岁,惊天地,泣鬼神。

一个民族的不朽魂灵,震撼人心,这就是中国女子,日军指挥官也颤抖了,哀叹:“连女人都不怕死,中国灭亡不了。

”一九二六年三月十八日下午,请愿民众集会,抗议列强侵犯我国主权,军阀段祺瑞下令执政府卫队开枪,造成死者四十七人,伤者一百五十多人的惨案,其中遇难者有北京女子师范大学学生刘和珍、杨德群等。

惨案发生后,鲁迅、周作人兄弟二人分别写了文章,鲁迅在著名文章《记念刘和珍君》中写道:“始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了,这是真的,有她自己的尸骸为证;沉勇而友爱的杨德群君也死掉了,有她自己的尸骸为证;只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。

当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候,这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵!”“我目睹中国女子的办事,是始于去年的,虽然是少数,但看那干练坚决,百折不回的气概,曾经屡次为之感叹。

至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足为中国女子的勇毅,虽遭阴谋诡计,压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了,倘要寻找这一次死伤者对于将来的意义,意义就在此罢。

”鲁迅言之凿凿,情之殷殷,振聋发聩。

周作人在《三一八》说鲁迅的文章:“他的话是对的。

”他还列举:日本《北京周报》上明观生《可怕的剎那》附记中的一节话:“在这个混乱之中最令人感动的事,是中国女学生之刚健。

凡有示威运动等,女学生大抵在前,其行动很是机敏大胆,非男生所能及,这一天女学生们也很出力。

在我的前面有一个女学生,中了枪弹,她用了毛线的长围巾扪住了流出来的血潮,一点都不张皇,就是在那恐怖之中我也不禁感到佩服了,我那时还不禁起了这个念头,照这个情形看来中国将靠了这般女子兴起来罢”;《北京周报》社长藤原镰兄也在社论中说:“据当日亲身经历,目睹实况的友人们所谈,最可佩服的是女学生们的勇敢。

全优设计高中语文 单元主题悦读(一)话题一 赤子情怀 新人教版必修1

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话题一赤子情怀守望橘子洲谭仲池端午节这天,夏风格外的轻柔清爽。

一清早,我就来到了橘子洲。

这不是橘子成熟的季节,自然也就没有橘子的影子和清芬。

有的只是橘树满身的翡翠和摇曳在风里的多姿多情。

橘子洲,我不知道已经来过多少次,每次来的原因和理由都不同,但每次的感悟和心情却总是那样油然而生无限感慨和百般敬仰与依恋。

而今天,我似乎第一次把它的容颜、神韵、风姿领略得更加清晰、流畅。

眼前的如茵芳草、葱茏树木、诗意奇石、幽雅修篁、绕湖涟漪、陈色古阁、风华碑亭,无不激情飞扬、灵气浩然。

这一切都极其自然而亲切地被岳麓山高扬的紫雾,爱晚亭流泻的泉响,岳麓书院飘出的书韵,乃至古城天心阁上的霞光,湘江波涛上的帆影簇拥成一腔豪情、一颗文魂和一轮艳阳。

而现在矗立岛之东南面位置的青年毛泽东的艺术雕像仍未改日出韶山时的风流和喷薄的神采,依然放射着耀天暖地、滋润万物的万丈霞晖。

此刻,我匆匆走回峥嵘岁月和历史长廊,去倾听湘乡东山学校和湖南第一师范早晨那声声清脆的钟鸣。

那是怎样吞吐烟波和撕碎心灵的悲壮时日;那是如何欲穿苍茫、叩问大地的沉重朝夕;那是断然抛弃功名、爱恋的风险选择;那是多么肝胆如焚、书剑在胸的青春年华。

这个时刻,这群青年来到橘子洲。

我敢料定当时的橘子洲肯定摇晃过,湘江浪肯定急促地呼吸过,古城的石巷也肯定颤抖过。

这实际上是文化号角被吹响,是精神的旗帜被高擎,是力量的惊雷在滚动,更是光明、自由在呼唤。

正因为如此,100年后的青年毛泽东又走回他曾经击水放歌的沙洲,再一次用青春的微笑和飘洒梦想长发的衷肠来慰藉乡亲的怀念。

我当然知道,就是因了这楚人与故土的秉性,一股担当民族兴亡的沉浮勇气,才在汹涌的涛头铸就绝世词响。

问天也罢,问地也罢,问贾傅,问范公,问苍鹰,问红枫,毛泽东没有月迷津渡,雾失楼台的惆怅,只有坦荡淋漓,视万户侯为粪土的激奋心澜。

毛泽东,这个巨人也是一个在平常的农家出生成长的孩子,只是因为他自己在迷茫中找到了路,找到了灯火,找到了曙光,他的眼睛才变得如此智慧明亮;他的鼻子才显得高峻雅秀;他的耳朵才如城似宫;他的嘴唇才抿得温厚滋润;他的肩膀才巍峨宽阔;头发才像自己的书法遒劲飘逸。

人教语文必修1单元主题悦读(四)话题四精神家园

人教语文必修1单元主题悦读(四)话题四精神家园

话题四精神家园了忘掉的念①在一个寒瑟瑟的冬日,我踏上奥斯辛的土地,去追那段不堪回顾的。

天低云暗,小被罩在灰色的穆与沉静之中。

我身的人,静静地走,身不由己地停下脚步,用表情和手沟通。

在里,空是凝结的,全部都悄悄无息,人仿佛要用缄默来祭祀受者的嘶吼。

② 1945 年 1 月 27 日,解放了奥斯辛集中。

110 万永逝去的幽灵忧如一条鞭子,抽打着7 650 名幸存者和全部的后代。

走在集中里,看着周围网密布,壁森,哨所、刑架、毒气室、焚尸炉、死亡⋯⋯全部的全部,冷气逼人,着阴沉森的空气,人不寒而栗。

③但是,透些,你或也能,有一种力量会你深深感。

④ 有一种力量你深深感,种力量叫做直面人生。

我很想象,于20 世人性之的大灾,那些受害者怎面。

可是,在集中里,人用自己的笔和心,来悲、写信念。

集中里存下来的作、画作,甚至行的,后人感觉到了他所承的快与忧愁、希望与望。

从中,我嗅到了自由的气味。

面残酷,人依旧能够保持尊,能够心灵的自由。

⑤ 有一种力量你深深感,种力量叫做肩负史。

于那恶梦般的月,人没有避而不。

因为幸存者的、目者的述、学者的专注研究,我今日能地认识那段史,一个真的奥斯辛。

我的被醒,良知被叩。

待凄惨的史,正好像剥洋葱一般。

一一地剥,即使会人鼻酸哭泣,但会到大白于天下的中心。

⑥同令人感的是德国的勇于反省与担当。

当德国前理勃特在沙犹太死者念碑前下跪悔的候,当德国政府立法定反粹主的候,当德国社会求罪与反省的候,我看到了个民族在争罪上的坦和良知。

在奥斯辛集中解放60 周年的念活上,任德国理的施德,“即即是有一天,逝世的人的名字可能在人的中冷淡了——他的苦命运将永不会被忘。

他安眠于史的心中” 。

⑦是的,史的承与是我的任。

忘史等于背叛去,或许,失等于第二次屠,回等于第二次受。

了防止史性的悲重演,我不可以忘掉,也无法忘却。

了从史中汲取教,我情愿受。

点:本文句,构,感情烈。

作者号召人不可以忘去,因争人来肉体上、精神上的痛,争世界来了巨大的失,争社会境来了灾。

人教版高中语文必修一第四单元单元写作

人教版高中语文必修一第四单元单元写作

第四单元写作一、活用教材本单元给人以惊心动魄的时代感。

在高考写作时,鲜活的、时代感强的素材一直备受阅卷人的关注。

留意本单元教材,运用于写作之中。

1.历史与铭记1958年8月距离第二次世界大战结束已有13年,时间已磨平了残酷的战争造成的创伤,但德国法西斯在二战期间残酷地屠杀被占领国家人民的集中营还在警醒着世人,集中营内的牢房、毒气室、鞭刑柱、焚尸炉无不向人们诉说着德国法西斯的滔天罪行。

2.追梦与圆梦世界上第一个试图利用火箭飞行的人——万户,明朝人,曾用47支自制的火箭绑在椅子上,试图飞上天空。

不幸火箭爆炸,他也被炸死。

在万户的尝试过了600多年后,又一个勇敢的中国人——杨利伟,向太空飞去……飞天的梦想古已有之,明朝的万户则以身殉梦。

但勤劳勇敢的中国人从来没有放弃那美丽的梦想。

新中国成立后,经过几代航天人艰辛的付出,“神六”终于飞上蓝天,成功地翱翔于太空之中,圆了中华“航天梦”。

梦仍在继续,我们不会停下追梦的脚步,如今“神七”也已经成功地实现中国人太空行走的梦想,梦在继续,我们期待着未来……二、高考范文当记忆流经奥斯维辛(高考山东卷优秀作文)当历史的车轮轧过奥斯维辛,听到的是男人的怒吼与女人的尖叫,看到的是母亲的哭泣与孩子的惊恐。

而今,奥斯维辛的天空湛蓝而且透明,一排排高耸的建筑直插云霄,似要打破这里的宁静。

难道时间已将历史风化,坚忍的犹太民族已“一笑泯恩仇”?没有!不但犹太人没有忘记那曾经的苦难,德国人也没有忘记。

每当犹太人的纪念日那天,德国总理总是跪在营前,默默悔过。

男儿跪地惊天动地,何况总理?而这又是为什么呢?因为他们没有忘记。

忘记历史就意味着背叛。

任时间长河滚滚不息,他们没有忘记。

犹太人没有忘记,因为他们知耻而后勇,于是在诺贝尔奖面前,他们经常是胜利者。

德国人没有忘记,因为他们把昨日的罪过当做今日的教训,防止明日的错误。

全世界人民都没有忘记,因为和平是我们每一个人的渴望。

时间不会使记忆风化,谁都不想让奥斯维辛的哥特式建筑真正打破世界的宁静,但这也不会影响到我们记忆中的伤痕,它只会作为我们渴望和平的一个标志,以使警钟长鸣。

高中语文单元综合测评4第4单元建构精神家园鲁人版必修4(2021年整理)

高中语文单元综合测评4第4单元建构精神家园鲁人版必修4(2021年整理)

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同时也真诚的希望收到您的建议和反馈,这将是我们进步的源泉,前进的动力。

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第4单元建构精神家园(时间:120分钟满分:120分)一、基础巩固(15分,每小题3分)1.下列各句中,加点词语的解释不正确的一项是( )A.太史公牛马走...牛马走:仆人B.近乎卜祝..之间卜祝:掌握占卜和祭祀时赞辞的官C. 独阏氏..、子弟在阏氏:匈奴王的称号D.加以老母系保宫..保宫:汉代少府官署【解析】阏氏:匈奴王后的称号。

【答案】C2.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )【导学号:64412070】信仰是人类特有的精神活动,人类之所以不同于动物,就在于其理解追求的精神层面。

________。

一个民族如果没有一种科学、健康的信仰,也难以产生共同的目标和一致的认同感,进而丧失前进的动力。

①是人类的精神家园的价值归宿②不能成为一个完整的人③它为人类生活提供了价值追求的动力和目标④一个人没有信仰,就会失去生活的意义和目标⑤信仰表现为人类对崇高价值目标的敬仰和追求A.⑤③①④②B.①③④⑤②C.⑤②①④③D.④②③①⑤【解析】⑤③①一组与前面的句子相衔接,④②一组与后面的句子相衔接。

【答案】A3.下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是()①人们通过网络可随时与世界连接,电子阅读的便捷,使人不免产生忧虑:还有多少人会钟情于纸质阅读呢?那神圣的文学阅读,是否会成为好景不再的明日黄花....?②月光下,山墙那边传来一阵笛声,只听它时而低回婉转,时而穿云裂石....,众人都听得痴了,就连墙上映着的竹影也仿佛听懂似的轻轻摇曳着。

2021-2022学年人教版语文必修1课后习题:单元整合4 Word版含答案

2021-2022学年人教版语文必修1课后习题:单元整合4 Word版含答案

第四单元检测(时间:120分钟满分:120分)阅读题(40分)一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成第1~3题。

史学与新闻记录客观事物,这是记者与史家的基本工作。

中国古代最早的史家是史官,所谓“左史记言,右史记事”。

这左史、右史,便是史官,凡是最高统治者的言行及国家大事,都由他们记载下来。

汉代以后,人们把这样的记录叫作“起居注”。

这在当时是颇类似于“新闻”的,但我们到底不能把“起居注”一类的东西称作“新闻”,而是把它们称作历史。

记者的消灭,是在近代报纸、杂志、广播产生以后,才有所谓“本报记者”“本刊记者”等。

顾名思义,“记者”就是记录之人也。

《礼记·王制》说:“大史典礼,执简记。

”《左传·僖公七年》云:“夫诸侯之会,其德、刑、礼、义,无国不记。

”可见,古时凡重大典礼、会盟,都是有专人记录的。

这些人都是史官,也有点像“新闻记者”。

古代官府的邸抄也是用来传知朝政的文书抄本和政治情报的,后来进展成一种手抄的类似报纸的出版物,又称“京报”。

不过,它们所做的记录,是大多数人看不到的,故而这终究是历史,不是新闻。

今日,凡重大事情,都有记者采访,然后写成新闻报道。

这种工作,这种身份,很简洁使我们回忆起古代的史官来。

敬重事实,秉笔直书,是记者与史家共同遵循的准则。

中国古代正直的史官和史家,都有一个优良传统:秉笔直书。

司马迁著《史记》,“不虚美,不隐恶”,被人称为“实录”(《汉书·司马迁传》)。

对于新闻记者来说,能不能敬重客观事实,照实地反映生活中的善与恶、美与丑、先进与落后,犹如史家能不能秉笔直书一样。

年仅24岁的马克思被聘为《莱茵报》的主笔后,发挥了报纸宣扬的巨大作用,发表了一批依据事实写成的文章和评论,把检察官先生们弄得“一筹莫展”。

反之,如若对新闻报道进行“合抱负象”“规律推理”“艺术加工”“有意拔高”等,就脱离了客观事实。

从本质上来看,这与曲笔作史没有什么不同。

人教版语文必修一单元主题悦读(三)+话题三+高风亮节+Word版含解析.doc

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话题三高风亮节中国女子:非同寻常的字眼一九三八年十月,东北抗日联军的八名女官兵,面对凶残的日伪军背水一战,弹尽粮绝,手挽手,毅然沉入波涛滚滚的乌斯浑河,年龄最大的冷云二十三岁,最小的王惠民仅仅十三岁,惊天地,泣鬼神。

一个民族的不朽魂灵,震撼人心,这就是中国女子,日军指挥官也颤抖了,哀叹:“连女人都不怕死,中国灭亡不了。

”一九二六年三月十八日下午,请愿民众集会,抗议列强侵犯我国主权,军阀段祺瑞下令执政府卫队开枪,造成死者四十七人,伤者一百五十多人的惨案,其中遇难者有北京女子师范大学学生刘和珍、杨德群等。

惨案发生后,鲁迅、周作人兄弟二人分别写了文章,鲁迅在著名文章《记念刘和珍君》中写道:“始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了,这是真的,有她自己的尸骸为证;沉勇而友爱的杨德群君也死掉了,有她自己的尸骸为证;只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。

当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候,这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵!”“我目睹中国女子的办事,是始于去年的,虽然是少数,但看那干练坚决,百折不回的气概,曾经屡次为之感叹。

至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足为中国女子的勇毅,虽遭阴谋诡计,压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了,倘要寻找这一次死伤者对于将来的意义,意义就在此罢。

”鲁迅言之凿凿,情之殷殷,振聋发聩。

周作人在《三一八》说鲁迅的文章:“他的话是对的。

”他还列举:日本《北京周报》上明观生《可怕的剎那》附记中的一节话:“在这个混乱之中最令人感动的事,是中国女学生之刚健。

凡有示威运动等,女学生大抵在前,其行动很是机敏大胆,非男生所能及,这一天女学生们也很出力。

在我的前面有一个女学生,中了枪弹,她用了毛线的长围巾扪住了流出来的血潮,一点都不张皇,就是在那恐怖之中我也不禁感到佩服了,我那时还不禁起了这个念头,照这个情形看来中国将靠了这般女子兴起来罢”;《北京周报》社长藤原镰兄也在社论中说:“据当日亲身经历,目睹实况的友人们所谈,最可佩服的是女学生们的勇敢。

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话题四精神家园为了忘却的记念①在一个寒风瑟瑟的冬日,我踏上奥斯维辛的土地,去追寻那段不堪回首的记忆。

天低云暗,小镇被笼罩在灰色的肃穆与沉寂之中。

我身边的人们,默默地走动,不由自主地停下脚步,用表情和手势交流。

在这里,时空是凝固的,一切都悄然无息,人们似乎要用沉默来祭奠受难者的嘶吼。

②1945年1月27日,苏联军队解放了奥斯维辛集中营。

110万永远逝去的幽灵仿佛一条鞭子,时时抽打着7 650名幸存者和所有的后人。

走在集中营里,看着四周电网密布,处处壁垒森严,哨所、绞刑架、毒气室、焚尸炉、死亡墙……这一切的一切,寒气逼人,夹杂着阴森森的空气,让人毛骨悚然。

③然而,透过这些,你或许也能够发现,总有一种力量会让你深深感动。

④总有一种力量让你深深感动,这种力量叫做直面人生。

我们很难想象,对于20世纪人性之恶的这场大灾难,那些受害者们该怎样面对。

但是,在集中营里,人们用自己的笔和心,来记载悲剧、书写信念。

集中营里遗存下来的诗作、画作,甚至偷偷发行的报纸,让后人感受到了他们所承载的快乐与哀愁、希望与绝望。

从中,我们嗅到了自由的气息。

面对残酷,人类依然可以保持尊严,可以选择心灵的自由。

⑤总有一种力量让你深深感动,这种力量叫做承担历史。

对于那噩梦般的岁月,人们没有选择避而不语。

由于幸存者的记录、目击者的陈述、学者的潜心研究,我们今天能够详细地了解那段历史,认识一个真实的奥斯维辛。

我们的记忆被唤醒,良心被叩问。

对待惨痛的历史,正如同剥洋葱一般。

一层一层地剥,即便会让人鼻酸流泪,但终会见到大白于天下的核心。

⑥同样令人感动的是德国的勇于反省与担当。

当德国前总理勃兰特在华沙犹太死难者纪念碑前下跪忏悔的时候,当德国政府立法规定反对纳粹主义的时候,当德国社会寻求赎罪与反思的时候,我们看到了这个民族在战争罪责问题上的坦诚和良心。

在奥斯维辛集中营解放60周年的纪念活动上,时任德国总理的施罗德说,“即便是有一天,死去的人们的名字可能在人类的记忆中淡漠了——他们的苦难命运将永不会被遗忘。

他们安息于历史的心中。

”⑦是的,历史的传承与记忆是我们的责任。

忘记历史等于背叛过去,或者说,失忆等于第二次屠杀,回忆等于第二次受难。

为了避免历史性的悲剧重演,我们不能忘却,也无法忘却。

为了从历史中汲取教训,我们宁愿选择受难。

点评:本文语句简洁,结构严谨,感情炽烈。

作者呼吁人们不能忘记过去,因为战争给人类带来肉体上、精神上的伤痛,战争给世界经济带来了巨大的损失,战争给社会环境带来了灾难。

在波兰的奥斯维辛,在中国的日本七三一部队,是何其相似,历史的伤痛召唤我们,铭记历史,铭记战争之痛。

“忘记历史等于背叛过去”,“我们不能忘却”,我们应该承担起责任。

“悦”读心得:_____________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________夏衍精神激励着我①夏衍,一个陌生而又熟悉的名字。

我不曾见过他。

但,他却离我很近,读他的文章,在他的世界里游走,我倾听着他的心声,那是一个崇高的爱国作家在用他的笔,让文字演绎他的感情。

②走近夏衍,我为他的谦虚而感动。

夏衍作为一个大作家和中国戏剧电影艺术的奠基人,知名于世,但他自己却总是一笑掠过,说“我平生最怕被人叫做什么家,只想做一个诚实的新闻记者”。

的确,夏衍从1937年奉命办《救亡日报》开始,当了12年的新闻记者。

从写几千字的论文到几十个字的补白,他大约写了500万字!而在他的创作人生中,他总共创作了三十多本书籍,其中包括传记、话剧、杂文、小说、电影剧本及著名的报告文学《包身工》等等。

而所有创作的字数没法统计,就连他用过的笔名也有一千多个!多么惊人的数字啊!这一切的一切,都离不开夏衍那崇高的精神品质,以及他那独特的创作思维火花。

这就是夏衍,伫立于创作巅峰的夏衍!③凝望夏衍,我为他写作的诚实与贴近民心而感动。

夏衍在他的《懒寻旧梦录》里就他写的两篇文章总结了两条,他写道:“一要讲真话,二要顺民心。

”我想这句话对现在的一些新闻记者来说,真是“字字箴言”啊。

就像他写的这两篇文章一样,第一篇仅仅只是他写的一则五十来字的“补白”:上海人最怕两种人,一是从天上飞下来的,二是从地下钻出来的……这则“补白”在当时的影响很大,几乎是在上海家喻户晓,妇孺皆知。

而另一篇是一篇三四千字为苏联辩护的文章,发表之后即使在朋友之间,也没多大说服力。

这说明了什么?在夏衍的回忆录里也曾提到,就是“写文章,一要讲真话,二要顺民心”。

这就是夏衍,对每一件事情都极力思考的夏衍!④解读夏衍,我更为他的爱国思想而感动。

1965年,夏衍被免职,派到山西介休参加“四清”活动;他在“文革”中度过了八年零七个月的“监护”生活,留下了无法治愈的残疾。

但是,尽管残疾了,他身残志坚,凭着一股力量,继续奋斗,为祖国的事业奋斗,为祖国的建设奋斗,不断工作,不断创作,不断地出版自己的作品。

他的工作态度更让人叹为观止,不择地、不择时、不择纸,在轮渡上写,在火车上写,在会场里写,在闹哄哄的会客厅写,在别人高谈阔论时也可以写,而且不论什么纸,他一写就顶天立地,不留空白。

这就是夏衍,拥有着超凡毅力的夏衍!⑤夏衍,伟大的爱国作家!光阴虽然带走了你,但你那深邃的目光,抑扬顿挫的话语与你那和蔼可亲的形象将留存在我的心中,你的精神也将永远激励着我奋发向前!点评:夏衍先生与中国革命的文艺运动紧密相连,直到1995年去世。

他不仅是历史的亲历者和见证者,而且“是中国历史的一部分”,以其曲折坎坷、沉浮跌宕的命运折射着中国20世纪的革命历程。

虽然他已化鹤归去,但作为一位名副其实的文化巨匠,他所留下的千万字文化遗产和精神却留垂青史,泽及后代。

作者以满怀激情的文字诠释了夏衍精神的三个方面:谦虚、诚实、爱国,表达了对他的无比崇敬和纪念。

是啊!夏衍这位中国现代文化史上的巨匠离开我们已然十余载,但时间无法阻止浩浩荡荡的文化之河,夏衍的许多文字以及文字中的精神血脉已化作浪花和水滴融入其中。

学习、吸取是我们对他最好的缅怀。

“悦”读心得:___________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________放飞中国心圆梦九天外——载人航天精神礼赞当“神舟”五号载人飞船重返神州,当飞天英雄杨利伟巡天归来,人类航天史由此翻开崭新一页——探索太空的队伍中多了一支新生的力量。

放飞中国心,圆梦九天外。

透过中国航天人留在浩瀚太空的那道绚丽彩虹,我们看到了这样一行闪光的大字:特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献。

二十个字、“四个特别”,铸成一座耸入云天的精神丰碑。

这,就是中华民族的载人航天精神。

茫茫宇宙,神秘莫测。

与人类走出森林、走向大海的每一次探索一样,迈向太空的每一步,都伴随着巨大的险阻和牺牲。

从夸父逐日的艰辛跋涉到万户飞天的悲壮实践,直至几天前杨利伟独上九霄的太空之旅,无时无刻不在面对着这样的艰险和牺牲。

但,正是这种风险和牺牲,带动着人类前进的步伐,谱写了一曲曲壮美的传唱,造就了一个个无畏的勇士。

雄关漫道真如铁。

中华民族迈向太空的脚步之所以一刻也没有停止,源自于我们这个古老民族与生俱来的对未知世界的探索勇气,源自于我们民族底蕴中那种“特别能吃苦、特别能战斗”的不朽精神。

凭着这样的勇气和精神,中国第一代航天员在短短5年内,均具备了与杨利伟一样遨游太空的能力。

近2 000个日日夜夜,他们一次次向着生理极限冲刺,晕倒了爬起来,累垮了挺起来,直至完成了从飞行员到航天员的转变。

凭着这种勇气和精神,勇于攀登科技高峰的中国航天人用11年的时间,实现了发达国家航天界几十年的跨越,把只有极少数大国才有能力研究建造的载人航天系统,奇迹般地变成了现实。

中国航天人不畏艰险,迎难而上:现代化的航天城拔地而起;高技术集成的指挥控制中心开始启用;苍凉戈壁滩,建起了国际一流的发射场;茫茫大草原,建成了安全可靠的着陆场……一个民族的智慧、一个国家的创造力,往往需要一些标志性成果来证明。

载人航天飞行的圆满成功,又一次向世人表明,中国的科技工作者是一支“特别能攻关”的队伍,中华民族完全有能力依靠自主创新,在世界高科技领域占据应有的一席之地。

从火箭研制的高标准到飞船设计的高起点,从独具特色的航天医学工程体系的建立到先进的航天测控网的形成……一系列新技术、新创造、新成果,无一不是自主创新的智慧结晶。

六十万公里巡天遨游,中华民族的千年期盼一朝变成现实;十一度春秋卧薪尝胆,无数航天人用默默的奉献铺就了这条长长的飞天路。

作为一项涉及众多科技领域的宏大系统工程,载人航天事业需要无私奉献、科学求实,更需要众志成城、团结协作。

据不完全统计,直接参加载人航天工程的单位110多个,涉及单位多达3 000余家,参试的工程技术人员超过10万人。

从“神舟”一号到“神舟”五号,齿轮咬合般的全国大协作汇聚成了强大的力量,中华民族万众一心的凝聚力,再一次火山般迸发出来。

一家国外媒体写道:“杨利伟迈出的一小步,是中华民族的一大步。

”的确,从杨利伟飞向太空的那一刻起,我们这个火箭的故乡已经站在了一个全新的起跑线上。

它标志着中国开始迈向“太空文明”新时代。

“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”。

伟大的实践催生伟大的精神,伟大的精神推动伟大的事业。

这就是实施载人航天工程给我们民族带来的最大收获。

(节选自《解放军报》,有删改) 点评:这是一篇充满自豪之情的英雄赞歌。

它歌颂的不仅是航天英雄杨利伟,还有那些为了祖国的航天事业呕心沥血、默默奉献的一代代科技工作者。

航天,是一个多么诱人的事情,但航天又是一个多么艰难与危险的事情,它需要雄厚的经济作后盾,它需要尖端的科技作保障,它更需要执着的精神作动力。

“神舟”五号飞天的成功,证明了中国人不仅拥有雄厚的经济、尖端的科技,更具有一种自强不息、特别能吃苦、特别能战斗的精神!“悦”读心得:____________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________哲人日以远典型在夙昔袁鹰夏衍同志1995年2月驾鹤西去,岁月不居,忽忽已是十年。

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